二十九《礼记》一则

文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉 肴”“至道”引出下文对教与学关系的 论述，有“嘉肴” “至道”作类比，教与学的关系就浅显 易懂了，这种说理的方法叫做“类比推 理”。
请给课文划分层次。 三个层次： 开头—不知其善也 是故---教学相长也 最后一句
主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐 述的观点，指出教和学是相互促进、 相辅相成的，即“教学相长”，告 诉我们实践出真知的道理。
兑命（ yuè ）
学学半（ xiào ）
教学相长（ zhǎng ）
即使
好
吃
虽有嘉肴 ，弗食，不知其旨也 。 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能 知道它的味美。 妙处 虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有好到极点的道理，如果不学，就不能知 道它的妙处。
两个假设句通过类比切入主题，为了 说明：实践才能得到真知，学书五经
“四书五经”是“四书”和“五经” 的合称，是中国儒家经典的书籍。 “四书”指的是《论语》《孟子》 《大学》和《中庸》； “五经”指的是《诗经》《尚书》 《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、 书、 礼、易、春秋”，《四书五经》 是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的 必读之书。
二、开头从“佳肴”谈起，用意不在于谈论 “佳肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至道”， 然后引出下文对教与学关系的论述。好的食物， 吃了才知道味道有多美；同样的道理，好的理 论，学了才知道好在哪儿。教育别人，也是学 习的过程。这种论证方法叫类比推理。类比产 生联想，推理由浅入深，使抽象的道理变得生 动形象，通俗易懂，具有更强的说服力。
二十九 《礼记》一则 1、解释加点的词语 （1）虽有嘉肴： （2）弗食： （3）自反： （4）学学半： （5）不知其旨： （6）教学相长： （7）教然后知困： （8）其此之谓乎： 2、翻译下列句子 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）故曰：教学相长也。
（3）知不足，然后能自反也。 3、这篇短文告诉我们什么道理？
这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 本文的中心句是哪句？
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处， 才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道 自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励， 不断提高。教和学是相互促进，共同提高
的。
教学相长
“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”比喻什 么？这一段论述的是什么？ 比喻亲身学习的重要性。论述教学关系： 教学相长
背诵展示
，弗 ，不知 其 ；虽有 ，弗 ， 不知 。是故学 ， 教 。知不足， ；知 困， 。故曰： 也。《兑命》 曰：“ 。”其 ？ 虽有
即使有精美可口的鱼、肉，如果不品尝， 也不知道它的味美;即使有好到极点的道理， 如果不学习，就不知道它的妙处。因此学习之 后才知道自己知识的不足，教育别人之后才知 道自己还有迷惑不解地方。知道自己知识不够， 然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后才 会自己发奋图强。所以教和学是相互促进，共 同提高的。《兑命》说：“教育别人，是学习 的一半。”大概说的就是这种情况吧？
有味的正读 朗读课文
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其此之谓乎？
给下列红字注音： 嘉肴（ yáo ） 自强（ qiǎng ）
连词，即使
不
代词，指代“食”的对象
味美 虽有嘉肴 ，弗食，不知其旨也 。 美好 鱼、肉之类的熟食 好处 虽有至道，弗学，不知其善也。 好到极点的道理 连词，因此 困惑，疑难 是故学然后知不足，教然后知困。 从自身找原因反。反，反省。 自己努力向上。强，勉励。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 ，故曰： 教学相长也。促进。 连词，所以 教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 《兑命》曰：“学学半”。 其此之谓乎？
因此 是故学然后知不足，教然后知困。 因此学习之后才能知道自己知识的不足，教育 别人之后才能知道自己还有迷惑不解之处。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 知道自己知识不够，然后才会从自身找原因； 知道有困惑，然后才会自己发愤图强。 “是故”以下这两句，是在前面句上得出结论， 从学和教两个方面得出的，而且步步深入。对 学生来说，学才知道知识不够，然后查找原因； 对老师来说，教才知道有不通的地方，就能鼓 励自己发愤图强。
走进《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作 之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西 汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他 的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》 因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、 礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述 修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作 内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、 哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸 多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政 治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
故曰：教学相长也。 所以说：教与学是互相促进、共同提高的。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 《尚书》中的《兑命》篇说：“教育别人， 是学习的一半。”大概就是说这种情况吧？ 这段文字说明学习的重要性，阐述“教”与 “学”的辩证关系。
探究练习一 一、告诉我们教学相长的道理。对于学生来说， 在学习的过程中，就会知道自己知识不够，就 能反过来从自身查找原因；对于老师来说，在 教人的过程中，就会知道自己还有搞不通的地 方，有搞不通的地方，就能勉励自己发愤图强。 因此，教与学是互相促进，共同提高的。