弃妇的怨诗和女性主义批评

• 《 大 戴 礼 记 · 本 命 篇 》云 ： “ 妇 有 七 去 。 不 顺 父 母 ， 为 其 逆 德 也 ； 无 子 ， 为 其 绝 世 也 ； 淫 ， 为 其 乱 族 也 ； 妒 ， 为 其 乱 家 也 ； 有 恶 疾 ， chéng 祭礼的谷物） 不 可 与 共 粢 盛 （zī ch ng 祭礼的谷物） 也 ；口 多 言 ， 为 其 离 亲 也 ； 盗 窃 ， 为 其 反 义 也 。 ” • 西 汉 有 刘 向 《 列 女 传 》 ， 东 汉 有 班 昭 《 女 诫 》， 晋 有 《 女 史 箴 》 ， 唐 有 《 女 考 经 》 、 《 女 则 》 ， 明 有 《 闺 范 》 、 《 温 氏 母 训 》 ， 清 有 《 女 学 》 、 《 教 女 遗 规 》 、 《 女 学 言 行 录 》 、 《 女 四 书 》 等 ， 这 一 整 套 清 规 戒 律 禁 锢 了 女 性 达 数 千 年 之 久 。
• “后”字的甲骨文为 王国维认 为是产子形，“后”的本义为妇女 生子。 • “好”字的甲骨文为 ，“好” 由“女”和“子”两字构成，会意 字 ，理 解 为 “ 女 人 抱 子 ” 或 “ 女 人 背子。” • 一些美好之字亦从女 ，姝，媛，婠(wān)， (wān)， 婉，娴，婵，娟。 • 父系社会，一系列贬义字，表示恶劣品性的 父系社会，一系列贬义字， 字从女，如奸， 嫉妒， 字从女，如奸，妨，奴，嫌，嫉妒，婪，孬。
被弃后的态度 独自哀伤 怨责自悔 哭天喊地 哀怜求告 怨而不怒 怨中有望
《氓》
生活好转“言既遂矣” 生活好转“言既遂矣” 沉痛自悔 女子色衰“桑之落矣， 女子色衰“桑之落矣， 斥责决绝 其黄而陨” 其黄而陨” 男子贰心“士贰其行” 男子贰心“士贰其行”， 二三其德” “二三其德”
• 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》 中所说：“母权制的被推翻，乃是女性 的具有世界历史意义的失败。丈夫在家 中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被 奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩 子的简单工具了。” • 《 春 秋 谷 梁 传 · 隐 公 二 年 》 云 ： “ 妇 人 在 家 制 于 父 ； 既 嫁 ， 制 于 夫 ； 夫 死 ， 从 长 子 。 妇 人 不 专 行 ， 必 有 从 也 。 ” • 四德，指妇德，妇言，妇容，妇功。《周礼·天 九嫔》 宫·九嫔》。 九嫔
• 女子既嫁便称“妇”，“妇”字甲骨文 女子既嫁便称“ ， 象一个长跪女子手持一帚. 说文解字·女 象一个长跪女子手持一帚 《说文解字 女 服也。从女持帚，洒扫也。 部》：“妇，服也。从女持帚，洒扫也。” • 从字音上看，《说文》以“服也”训“妇” 从字音上看， 说文》 服也” 大戴礼记》亦曰： 妇人。 字。《大戴礼记》亦曰：“妇人。伏于人者 其训释方法均为声训。 世。”其训释方法均为声训。这实际上揭示 的同源关系。 了“妇”与“服”、“伏“的同源关系。也 就是说，在古人的观念中“ ’’是必须 就是说，在古人的观念中“妇’’是必须 于人的，所以才赋于“ “服”和“伏”于人的，所以才赋于“妇’’ 相近的读音。 与“服”、 “伏”相近的读音。 • “夫”字甲骨文写作 ，象一头插一簪 的成年男子。他正面站立。威风凛凛。 的成年男子。他正面站立。威风凛凛。
• 女性主义运动概述 • 在 英 文 中 ， 女 性 主 义 的 对 应 词 是 feminism。 feminism。这个 词 源 于 法 国 ， 意 同 于 妇 女 解 放 。 在 19 世 纪 八 十 年 代 成 为 专 用 名 词 ， 在 英 语 世 界 里 开 始 流 行 。 在 我 国 ， 20 世 纪 初 ， 随 着 五 四 运 动 和 新 文 化 运 动 ， 这 个 词 引 入 到 中 国 ， 当 时 有 翻 译 成 女 性 主 义 、 女 权 主 义 、 女 子 主 义 等 各 种 说 法 。 • “女权主义”这一译法，体现了早期女性主义者为 女权主义”这一译法， 争取妇女权利而进行的政治斗争。而在当代， 争取妇女权利而进行的政治斗争。而在当代，特别 是后现代主义的性别理论时代，女性主义的“性别” 是后现代主义的性别理论时代，女性主义的“性别” 含义被更多地强调，因此越来越多的人以“ 含义被更多地强调，因此越来越多的人以“女性主 取代了早期的“女权主义” 义”取代了早期的“女权主义”。
• 历 史 在 英 文 中 写 作 history， history， story。 它 的 构 成 便 是 his story。 历 史 便 最 简 单 不 过 地 解 释 为 “ 他 的 故 事 ” • 领 导 者 是 chairman ， 而 不 是 chairwoman 。 • 女 性 female 和 女 人 woman 的 构 成 直 接 依 赖 于 男 性 male 和 男 人 man ， 是 它 们 的 派 生 词 。

• 甲骨文“男”字写作 甲骨文“ • 《说文》“丈夫也。从田从力。言男用力於田也。” 说文》 丈夫也 从田从力。言男用力於田也。 丈夫也。 • 徐中舒《甲骨文字典》曰：“男从力从田，力字即 徐中舒《甲骨文字典》 男从力从田， 象耒形。力耒古同来母，于声亦通” 象耒形。力耒古同来母，于声亦通”。 • 金文“男”则写作 金文“ 象以手持耒耕于田，显然， ，象以手持耒耕于田，显然， 字之形所示乃是农耕之事。 “男”字之形所示乃是农耕之事。 • “女”字甲骨文写作 象女子双手交叉胸前 双手交叉胸前、 ，象女子双手交叉胸前、 席地踞坐姿态。 广雅·释亲 释亲》 礼记·本命 本命》 席地踞坐姿态。《广雅 释亲》、《礼记 本命》、 释名·释长幼 皆以“如也” 释长幼》 字之训， 《释名 释长幼》皆以“如也”为“女”字之训， 白虎通·嫁娶 则言之更详： 女者，如也， 嫁娶》 《白虎通 嫁娶》则言之更详：“女者，如也，从如 人也。 显然，古人多以“ 因其有“如人” 人也。”显然，古人多以“女”因其有“如人”(即 所命于男人)之性质而得名。后来带有“ 所命于男人)之性质而得名。后来带有“女”旁的汉 字如“ ”“安 字如“委 ”“安”、“婉”、“奴”等都有驯化顺 从之意 。
• 弃妇的怨诗和女性主义批评 • 《诗经》中弃妇诗和疑似弃妇诗的篇目 诗经》 有11首，都曾在不同的文献中被称为弃 首 妇诗，分别是： 召南·江有汜 江有汜》 妇诗，分别是：《召南 江有汜》、《邶 柏舟》 邶风·日月 日月》 邶风·终 风·柏舟》、《邶风 日月》、《邶风 终 柏舟 邶风·谷风 谷风》 卫风·氓 风》、《邶风 谷风》、《卫风 氓》、 王风·中谷有蓷 中谷有蓷》 郑风·遵大路 遵大路》 《王风 中谷有蓷》、《郑风 遵大路》、 小雅·我行其野 我行其野》 小雅·谷风 谷风》 《小雅 我行其野》、《小雅 谷风》、 小雅·白华 白华》 《小雅 白华》。
中谷有蓷（ ） 《王风·中谷有蓷（tuǐ）》 王风 中谷有蓷 • 中谷有蓷，暵（hàn）其干矣。 中谷有蓷， ）其干矣。 有女仳（ ） 嘅其叹矣。 有女仳（pǐ）离，嘅其叹矣。 嘅（慨kǎi）其叹矣，遇人之艰难矣。 ）其叹矣，遇人之艰难矣。 • 中谷有蓷，暵其脩（xiū）矣。 中谷有蓷，暵其脩（ ） 有女仳离，条其歗（ 有女仳离，条其歗（xiào）矣。 ） 条其歗矣，遇人之不淑矣。 条其歗矣，遇人之不淑矣。 • 中谷有蓷，暵其湿矣。 中谷有蓷，暵其湿矣。 有女仳离， 有女仳离，啜（chuò）其泣矣。 ）其泣矣。 啜其泣矣，何嗟及矣。 啜其泣矣，何嗟及矣。
遭弃因素 中谷有蓷》 女子色衰“暵其干矣” 《中谷有蓷》 女子色衰“暵其干矣” 男子不善“ 男子不善“遇人之不淑 矣” 遵大路》 女子色衰“无我丑兮” 《遵大路》 女子色衰“无我丑兮” 《谷风》 谷风》 生活好转“既生既育” 生活好转“既生既育” 女子色衰“泾以渭浊” 女子色衰“泾以渭浊” 男子新娶“宴尔新昏” 男子新娶“宴尔新昏”
• 《说文解字》一书《女部》共收字238个，构 说文解字》一书《女部》共收字238个 238 建了繁杂的女性语义场，有褒义，有贬义， 建了繁杂的女性语义场，有褒义，有贬义，伟 大与渺小共存，高贵与低贱杂糅， 大与渺小共存，高贵与低贱杂糅，显示了复杂 的情况。 的情况。 • 有记录母系时代的辉煌语义场，汉字中许多姓 有记录母系时代的辉煌语义场， 氏是从女的。 从女、 氏是从女的。“姓”，篆书作 ，从女、生， 会意。 象草木生出土上， 会意。“生”象草木生出土上，此处表示人的 出生；“女”则表示人之所由。《说文解字》 出生； 则表示人之所由。 说文解字》 “姓，人之所生也。”意思是“姓”标明人由 姓 人之所生也。 意思是“ 谁所生，即是一种血统的标记。 谁所生，即是一种血统的标记。人的血统维系 在女性母系身上。如姬姓，姒姓，姚姓，姜姓， 在女性母系身上。如姬姓，姒姓，姚姓，姜姓， 嬴姓， 姓等。 嬴姓，妫(guī)姓等。 姓等
• 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔， 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（ ） 三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不 士贰其行。士也罔极，二三其德。 爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 • 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐， 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知， 矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥 （xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 ）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 • 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí） 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸， ） 则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦， 则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦， 不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 不思其反。反是不思，亦已焉哉！
• 《卫风 氓》 卫风·氓 • 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆（qiān） 无良媒。将子无怒，秋以为期。 无良媒。将子无怒，秋以为期。 • 乘彼垝（guǐ）垣，以望复关。不见复关，泣 乘彼垝（guǐ） 以望复关。不见复关， 涕涟涟。既见复关，载笑载言。 涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮 shì），体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 ），体无咎言 （sh ），体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 • 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。 于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。 于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 女之耽兮，不可说也。