高考优秀作文范文：有用与无用(Word版)
最新高考优秀作文范文：有用与无用
【篇一】高考优秀作文范文有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。
即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。
“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。
荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。
人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。
但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。
人体上火了，喝剂凉茶能去火。
社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。
前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。
说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
”另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。
在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。
所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。
“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。
听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。
有用与无用申论作文
有用与无用申论作文在当今社会，有用与无用的事物和观点存在于各个领域，无论是科技、教育还是生活方式等。
就我个人而言，我认为有用与无用是一个相对的概念，取决于具体的情境和需求。
首先，让我们来看一些被认为是“有用”的事物。
在科技领域，高科技产品，比如智能手机、电脑、家电等，被认为是极为有用的创新。
这些产品提升了我们的生活质量，让我们能够更加高效地完成工作和娱乐。
另外，科技的进步也为医疗领域带来了重大的突破，如精准医疗、3D打印等，这些技术的应用使得治疗效果更准确和高效。
在教育领域，教育机构和学校是为了培养学生的综合素质和能力，以便他们能够更好地适应社会发展。
这些机构为学生提供了知识和技能的传授，并提供了一个良好的学习环境。
通过教育，人们可以提高自我价值和人际交往能力。
然而，一些人可能认为这些事物不一定是完全有用的，或者在某些情况下可能变得无用。
比如，高科技产品虽然可以提高生产力和娱乐体验，但过度依赖这些产品可能导致沉迷于虚拟世界，忽视了真实的人际关系。
教育系统也面临着一些问题，如应试教育的过度强调成绩，使得学生只注重应试技巧，而忽视了实际应用能力的培养。
相反，有些从表面上看似“无用”的事物在某些时候可能会显得重要。
例如，闲暇时间的娱乐活动，如阅读、绘画、音乐等，在放松身心、培养兴趣爱好方面发挥着重要的作用。
这些活动对于个人发展和创造力的培养非常重要。
综上所述，有用与无用是一个相对的概念，取决于具体情境和需求。
我们应该根据实际情况，灵活运用这些事物，懂得合理地使用和评估它们的价值。
最重要的是，在我们评判某件事物是否有用或无用时，不仅要看表面，还要考虑到其对个人发展和社会进步的长远影响。
“有用”与“没用”作文
“有用”与“没用”作文清明回乡下祭祖, 行进路上听见一个小朋友问他妈妈：“妈, 扫墓有什么用？”“没什么用。
”“那我们为什么要去？”“让你去你就跟着, 别问那么多废话！”母亲不耐烦地呵斥。
这对话听得我心惊：一个只有三五岁的孩童, 却已经学会把“是否有用”作为自己行为的准则了。
纵观周围, 秉持这种行为的人并非只有那双母子, 而是大多数国人。
首先, 这与传统文化追求的实用品格有关。
传统文化追求实用, 对纯粹的精神事业并不提倡。
在此影响下, 难免会出现“扫墓有什么用”的念头。
其次, 在物质文明迅速发展的当下, 人们竭尽所能为自己谋求利益, 凡事都用功利的眼光看待, “这件事对我是否有利”成为最常浮现人们心头的问题。
祭祖一不会升官而不会发财, 也难怪母亲会回答“没什么用”了。
在这两个大环境的影响下, 许多人都忘记了, 精神生活不是能用功利的标准来衡量的。
清明祭祖, 是一个缅怀先人的契机, 而我更愿意将它理解为一种“信仰”。
我们中的大多数没有宗教信仰, 我们相信的只有“祖宗”。
当我们点上香火蜡烛时, 当我们虔诚跪拜时, 我们相信祖宗能听见我们内心的祈祷；当我们碰到人生重大转折时, 口中常念叨着“祖宗保佑”, 我们相信会得到祖宗的庇佑。
人总该相信些什么, 而这种“信仰”给我们带来的精神力量和它自身的精神价值, 不是简单粗暴的“有用”与“没用”能衡量的, 它是文化的组成部分。
而文化的价值也正是在于文化给人带来的精神力量。
曾有一段时间, 我们认为传统文化陈腐无用、封建落后, 于是以“破四旧”为由将它们弃若敝履、毁灭殆尽。
几十年后, 我们才幡然醒悟：对待传统文化只要有推陈出新、古为今用的态度, 传统文化一样适用于当下。
传统儒学中的“君舟民水”思想、法家“依法治国”主张、道家“道法自然”思想依然具有现实意义。
就阅读而言, 为追求语文高分, 大多数同龄人更愿意将经典作品“肢解”为一篇篇阅读题, 而不是阅读原著。
他们的理由是“读原著对考试又没什么用”。
材料作文“有用”和“无用”2（共5则）
材料作文“有用”和“无用”2（共5则）第一篇：材料作文“有用”和“无用”2材料作文“有用”和“无用”范文一篇作文材料——走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。
其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。
人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的机会。
不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？僻远幽径，风景独好福州三中高二(2)班张佳滢清末异代，满目哀凉，梁公一声长叹如惊雷乍响：“人人皆畏败而惮先，天下遂以腐坏不可收拾。
”嗟叹甚哀，然至今日，吾辈亦伤，只因当代之人仍沉湎旧迹，不知创新之可贵，“变法乃公器”。
一味踏履于前人旧迹，一个时代恰似韩松笔下那“随时间变化而不进化”的机器国度。
立于往辈之陈迹，余深知：今日之昏昏逐逐，吾辈呼告奔求者，乃一种敢于创新，不畏变革之力量;乃是一番敢于踏上僻远之幽径，独追一片淳静风光之精神涤荡。
勇于开拓，不惮创新，于当代正是个人锐意进取的不朽诗篇。
国学大师辜鸿铭刚直果敢，百年以前就曾剑指蒙昧之国人：“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。
”心为形抑，闻者太息，然民国之人却多是如此，沉湎于前人旧迹，深以大国自居而不知耻，不敢开拓，畏变而惮先，终只能为龙应台所唾弃的“沉默的牺牲者”，生命只随枯朽之形体而销陨，不复有诗篇存世。
而同一时代的燕京大学校长司徒雷登，身为外国之人，却知道开拓创新之要意，把中华传统之浩瀚文化同欧美科技合而自成有机体系，于战火之中恰似惠风吹拂学子心境，铸就了个人的生命诗篇，更在创新之中突破了有限生命的无常，自书一番风华，成一片萧条中锐意进取之典范。
勇于开拓，不惮创新，更是一个民族发展的必由之路。
巴尔扎克高昂头颅，傲然而言：“我已经粉碎了所有障碍。
”古语总言“多歧路”，然，“歧路”却是创新的根源，看似荒诞谬误的路，往往是民族发展的起点。
有用与无用作文
有用与无用作文【篇一：有用与无用】俄罗斯的化学实验室, 每年花费大量人力和物力, 用原子对撞机“打”出一个新原子, 如是一年年, 元素周期表已经被填满, 这是个伟大的科学创举。
有人质问：“有用吗？”有用吗？这个问题好像很难回答。
好像没什么用, 不是吗？但是把目光放回几百年前, 当孟德尔在教堂后院记录豌豆的性状时, 当拉瓦锡在实验室里分离出氧气时, 他们不会知道他们的所作所为是多么的“有用”, 许多人也不知道, 直到二人被世人分别冠以“生物之父”与“化学之父”。
目光转向当下, 有用与无用却好像很“容易”区分了：升官、发财、成名才是有用, 追随自己的精神情感成了无用。
但历史的经验告诉我们, 当世的一些“名人”或许“不废江河万古流”, 而精神与科学的伟人才是“浪花淘尽”的英雄。
就像革命的代名词, 切·格瓦拉, 他的死, 被当时人认为是革命之消亡, 但事实是, 他与革命并没有消亡, 相反地, 他随着革命永生了。
我们从不批判一个人追求现世的荣耀, 因为理想, 热血这是特属于青年人的事物。
一个中年人, 他追求精神灵魂, 他极有可能在生活上是不幸福的, 但一个青年人, 正应该追求“无用”, 做一个“自由而无用的灵魂”。
一个青年人, 如果过早地追求“有用”, 他从精神上可能也是不幸福的。
如果没有一群追求理想, 有热血的年轻人, 那么一个国家的未来是堪忧的。
BBC有一套纪录片《人类星球》, 那些志同道合的摄影家们深入不毛之地, 探寻在极地, 草原, 丛林, 沙漠的人类生活, 其展现的镜头中的人们, 无一不是生活在我们所未知的世界, 在城市的扩张下, 这些人传统的生活方式或将消失, 这也增加了它的宝贵。
那些为拍一个镜头可以守候数周的摄影家们, 他们实非为了名与利, 而是纯朴的热爱和人文关怀。
这个世界并不框定我们去做有用或无用之事, 每个人也许都认为自己做的是有用的。
但是有一些“无用”是我们可以去随心追逐的, 越来越多的大学中充满“无用”的灵魂, 这也是一种保护, 当社会的触角伸向一个个充满理想的大脑, 另一个声音告诉我们：“跟着心走。
有用与无用作文
有用与无用作文(实用)有用与无用作文在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的有用与无用作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
有用与无用作文篇1生活中，有很多看得见的东西，它们在我们的生活中起到了举足轻重的作用，没有他们，我们的生活就会难以进行。
但是很少会有人关注那些看不见、摸不到的东西。
艺术和文学就是如此，看似无用，却在我们的生活中不可缺少。
人都会有难过的时候，音乐可以让我们放松心情，在音乐的`陪伴下，我们解决了很多难题，度过了很多难关。
学会听音乐是一种精神方面的追求，学会欣赏，会让我们的精神不荒芜。
很多成功人士，在自己事业巅峰后，开始选择进修。
他们会选择读书、听歌、练字来升华自己的人生。
也许这个时候他们会发现，虽然自己很努力，但是精神方面的追求是不可少的，他们可以升华自己引领自己。
看向现在的社会，很多读书人急功近利，考大学只为了一纸文凭，读书，就读与教科书有关的东西。
这样的模式下，人是不快乐的，结果也是不成功的。
莫言说：文学最大的用处也许就是没有用处。
是的文学在短时间内不会给人带来什么改善，但是长久来看，多读书的人会由内而外散发一种魅力，让你愿意接近。
这些看似无用的东西，引领着我们，向正确的方向前进。
沉下心、学会欣赏、学会感悟，不要看轻那些似乎无用的东西，其实他们都可以促进我们成长。
有用与无用作文篇2大人常对我们说：“不要做这种事，浪得时间。
”他们说这些事无用，是吗？这些事情看似无用，实则有用，这很容易发现。
看闲书也有用，高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。
”但在家长眼中，书可就要“物以类聚，人以群分。
”课外辅导书肯定是好的，但闲书就显然不会是好的。
他们心中的好书是名著《诗经》《史记》《红楼梦》……其实有时候，其他书也有用，饭后小坐，品一杯茶，读一本书，感觉甚好，若有汪曾祺之书则更好，淡淡的'书香配上淡淡的茶香，心里一种悠然自得，它不让心更美？下棋也有用，棋道乃中华传统也，我也喜欢下棋，从懵懵懂懂的中班送到围棋班内，到一年级八段，围棋给予了我超强的大局观和超人的定力，在围棋中，我也学到了不少做人的道理：有些事不可贪心乱来，否则得不偿失，不行了就不要逞强下去，否则会像希特勒那样全军溃败……在棋中也有君子之道：赛前猜棋，双方互相谦虚致敬……围棋能培养人的好品质，教人道理，不亦乐乎？书法也有用，人常说：“字如其人”。
有用与无用
演讲话题：有用与无用
从小到大，对于我们的父母来说，好好读书，考个好成绩，考上好学校，就是有用！等把我们抚育成人，如果我们能有个好的前途，这也是有用的表现；对于别人来说，自己的好成绩好学校也是有用的表现，再者，一切比别人优秀的表现，是正确的且是受大家欢迎的，于我而言就是有用。
反之，也可以叫做无用。
人的一生中总要有所作为的！司马迁有言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
这大概就是关于人生价值的问题了吧！有用与无用，有价值与无价值，有意义与无意义，这一切都应该有个尺度来衡量吧？比如：我们的内心，或者外人的看法。
考上了大学，是不是自己期望的那所？是不是自己期待的专业？是不是自己渴望的同学或老师？如果不是，那这些是否还有用？于我而言，这个社会不可能存在绝对的公平！能够选择到自己期望的那所学校，期待的专业，渴望遇到的同学和老师，固然是美好的；而那些没能如愿以偿的人是不是就应该整天垂头丧气，一副失败人生的摸样呢？不是！我一直认为，新世纪的我们，所有的成功都可以靠我们自己去创造，今天的辛苦努力就可以造就明天的美好未来。
即使被选择了自己不满意的学校和不满意的专业，在没有退路的情况下，我们大可继续扬帆起航，一路高歌，勇往直前，永不放弃！这样奋斗下来的人生，难道不可以叫“有用”吗？
人生路，漫漫长！如果不奋斗一下，那真的是“无用”了，那样，我们还不如马上安安乐乐享受几天，然后马上安安乐乐的死去！。
有用和无用相辅相成作文
有用和无用相辅相成作文咱今儿就来聊聊“有用”和“无用”这一对欢喜冤家。
你说啥是有用？能帮咱赚钱的技能，能让咱考高分的知识，这肯定算有用吧。
就像学会了编程，能找个高薪工作，这多实在！学会了数学，考试拿高分，爸妈都高兴，这就是有用，明明白白，清清楚楚。
那啥又是无用呢？比如说，闲了没事看看天上的云，发发呆；或者花时间养养花，逗逗鸟，也不图个啥实际的好处。
这些看起来好像没啥“用处”，不能马上变成钱，也不能提高成绩。
但是，你仔细想想，真的是这样吗？那些看似无用的发呆时光，说不定让你的脑子得到了休息，后面做事更有精神了；养养花，能让你的心情变好，心态平和了，做事更顺了。
这时候，无用是不是变得有点用啦？我有个朋友，特别喜欢画画，可他家里人觉得这没用，不能当饭吃。
但他就是喜欢，有空就画。
后来啊，他的画在网上火了，还能靠这个赚点外快。
你瞧，曾经被认为无用的爱好，也能变得有用起来。
再比如说，读书学习知识，这肯定是有用的。
但如果只是死读书，不懂得欣赏文学作品中的美，不感受其中的情感，那这知识也变得有点生硬无用了。
反而是那些看似“无用”的对美的感受、对情感的理解，能让我们真正从书中获得滋养。
所以说啊，有用和无用，不是绝对的，它们就像一对好兄弟，相互帮衬着。
有用的东西给我们带来实际的好处，无用的东西给我们的心灵放个假，让我们的生活更有滋味。
咱可别小瞧了那些无用之事，说不定哪天，它们就变成有用的宝贝啦；也别光盯着有用的，把自己逼得太紧，偶尔来点无用的放松，才能让人生的路走得更稳当、更有趣不是？让有用和无用相辅相成，咱们的日子才能过得有滋有味！。
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高考优秀作文范文：有用与无用
（2021最新版）
作者：______
编写日期：2021年__月__日
【篇一】高考优秀作文范文
有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。
即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。
“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小
技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。
荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。
人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。
但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。
人体上火了，喝剂凉茶能去火。
社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。
前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。
说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
”
另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。
在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。
所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。
“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。
听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。
然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？
【篇二】高考优秀作文范文
有用和无用本来是独立和统一的关系，没有无用也就无所谓有用。
有用和无用，在一定条件下是互相转化的，世上本来就没有无用之物，关键是看你会不会用。
譬如用网捕鸟，用上的只是其中一个网眼，其余的看似无用，但没有这种众多的网眼，只拿一个网眼是永远补不到鸟的。
足球场上本方11名队员，奋力拼杀，共同的完成了每一次的攻防转换，可最终摧城拔寨的只有一两名球员，但没有其他队员的默默奉献，攻破对方的球员又怎能随随便便的获得成功呢？
以此推论，看似无用的东西，其实是有很大作用的。
所以当惠子对庄子说；“你的学问是无用的空话”时，庄子说：“明白了无用的道理，才能和他谈论有用无用的话题，天地不是不广大辽阔，可是人们占用期间的面积，不过能容下双脚而已，然而假如从脚下把看似无用的土地都铲削掉，直到阴曹地府，就剩下仅可容下双脚的地面还有用吗？惠子说：“没用了。
”庄子说：“那么，由此可见无用就是有用，这个道理不是很明白吗？”
现代社会的人们，早已抛弃了冷静的理想主义，直奔功利的实用主义，每日所思、所想、所见的都是那些能给自己的未来能推波助澜的人，而对那些暂时与自己的幸福无关的人，总是事不关己高高挂起，突然有一天，在自己需要别人的帮助时，平日里那些在自己看来是有用的、甚至是顶礼膜拜的人，却不在眼前，倒是那些在平时根本看不上眼的无用之人，在为自己雪中送炭、排忧解难。
推究起来，无用就是有用，不懂这个道理的人，很容易忽视足下的无用之地、身边的无用之人，更看不起无用之人在特殊时刻的特殊作用。
有用和无用的道理看似简单，但在实践中却往往被众多的人所忽视，看到明显有用的就杀鸡取卵、竭泽而渔，结果使有用之物资源枯竭；看似无用之物便弃之一边，不屑于故，结果适得其反，是很多有价值的东西白白浪费，现实生活中这种现象比比皆是。
运用有用之物，人们往往不感到困难，困难的是如何利用看似无用之物。
【篇三】高考优秀作文范文
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。
没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。
读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树（引材料）。
生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。
复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。
而社会发展，也非“有用”
不能维持。
他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。
当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。
这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。
学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。
然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。
人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。
人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。
那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。
比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。
再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。
可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。
像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。
这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。
年轻学子的成长。
是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。
同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。
不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。
人类不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。
法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。
当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。
科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。
解读这一“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。
要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。
时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。
基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。