综合探究二 从宗教景观看文化的多样性、 (共55张PPT)-PPT课件
合集下载
综合探究二：从宗教景观看文化的多样性
世界文化的多样性 不同文化之间的差异与融合
意义：通过探究宗教景观的多样性，了解世界文化的 多样性以及不同文化之间的交流及影响 。
第三站
巴黎圣母院教堂 （慕尼黑）圣母大教堂 （德）科隆大教堂 圣保罗大教堂是伦敦最大的教堂 （意）佛罗伦萨圣母百花大教堂 罗马圣彼得大教堂 ——欧洲基督教权威 法国玛德莱娜教堂 法国布尔日教堂
也门的清真寺 伊拉克的清真寺 阿克萨清真寺 科威特的清真寺 麦加大清真寺
我们的旅程已经结束，你有什么想法？
基督教 创立时间
创立地点 创造者 教义
1世纪
巴勒斯坦 耶稣 耶稣就是救世 主，人要忍受 苦难，死后可 以升入天堂。
佛教
公元前6世纪
印度 乔达摩 · 悉达多 1 宣扬众生平等， 反对婆罗门的等 级制度。 2 人只有消灭欲 望，忍耐顺从，才 能达到极乐世界。 各种佛经
伊斯兰教
7世纪初
麦加 穆罕默德 1、他号召人们 只信仰唯一的“真 主”安拉 。 2、赈济贫民，善 待奴隶，反对高利 贷。 《古兰经》
中国北方戏台 中国南方戏台
中国南北方宗教景观在布局上又有何不同？为什么？
印度的佛塔
中国的佛寺
日本的佛寺
请找出上述三种宗教建筑的差异，分析造成其差异 的原因？这说明了什么?
他们建筑的差异较突出的表现在造型上。
印度佛塔的造型为半球型，中国和日本的佛寺均 为大屋顶建筑。
日本的佛教虽是从中国传入，但两国的佛寺造型 都参照了当地宫室和民宅建筑。 它说明了文化传播过程中的借鉴和创新的关系，也 说明外来文化只有与本地文化相结合，才能生存和发展。
教堂建筑的高耸 入云显示上帝高 高在上的威严。
佛教寺庙用类似 皇宫的建筑来表 现它的地位。
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性PPT课件
2020年10月2日
5
不同地区、不同宗教的建筑风 格都一样吗？这说明了什么？
文化的多样性
2020年10月2日
6
这是三大宗教各自的标志 性建筑，想想它们之间有 什么不同。
2020年10月2日
7
这是因为教堂建筑的高耸入云要显示上帝
高高在上的威严；
清真寺上面的穹顶建筑是为了召唤信徒；
而佛教寺庙用类似皇宫的建筑来表现它的 地位。
从宗教景观看文化的多样性
2020年10月2日
世界上有哪三大宗教？分 别说说它们创始人、创立 时间、创立地区和教义。
2020年10月2日
2
佛教 基督教
产生 创始 产生地点 代表建
时间 人
筑
公元前6世 乔达摩
纪
悉达多
古印度
寺庙
1世纪
传说中的 耶稣
罗马帝国统 治下的巴勒 斯坦地区
教堂
伊斯兰教 7世纪
2020年10月2日
穆罕 默德
麦加
清真寺
3
你生活的城市或乡村有没有三大宗教 的建筑？
如果有，你见过哪一种？
2020年10月2日
4
1、什么是文化景观？
通常把人类在地表上活动的产物叫做文 化景观。 2、什么是宗教文化景观？
宗教是一种文化，各种与宗教有关的寺庙、雕 刻、石窟造像、碑、塔、墙、壁画等等，都属 于宗教文化景观。
2020年10月2日
14
2020年10月2日
15
问题
❖ 问:为什么中国寺庙大殿对面往往有戏台,而
西方天主教堂前没有?
❖答:不同地方的文化传统和当地的
自然条件有关,中国人要用演戏来
感谢菩萨的恩惠,同时又可以自我
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性PPT课件
为什么教堂前有宽 阔的广场，清真寺 周围及内部有很大 的空地，而中国的 寺庙大殿对面往往 都有戏台？
螺旋清真寺
麦加清真寺
十一世班禅
香港宝莲寺
敦煌壁画 第 一佛 像
麦地那清真寺内的天堂
耶路撒冷金顶清真寺 土耳其清真寺
杭州凤凰寺 北京牛街清真寺
这些都是什么 宗教的建筑？
能说说属 于哪个国 家吗？
世界三大宗教
创立时间 创始人 创立地点
佛教 公元前6世纪 释迦牟尼 印度
基督教
伊斯兰 教
1世纪 7世纪
耶稣 穆罕默德
罗马帝国统治下 的巴勒斯坦、小 亚细亚一带
阿拉伯
同学们，你们都到过那些地方？ 能说说在旅游后给你印象最深的 景点有哪些呢？
区分
自然景观
文化景观
人类在 地表活 动的产 物
人类在地表上活动的产物。
同一宗教的建筑， 为什么会有这么 大的差异？
清真寺 欧洲
清真寺 中国
清真寺 印度
各地清真寺的建筑风格 有什么不同？
这种现象说明了什么？
南方戏台
北方戏台
中国南北方宗教景观在布局 上ห้องสมุดไป่ตู้有什么不同？你觉得主要 是什么原因导致了这种不同？
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败 也是伟大的，所以不要放弃，坚持 就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
【精品历史课件】综合探究二从宗教景观看文化的多样性(共55张PPT)
日本的佛寺
请比较上图佛教建筑的特点，并分析思考这说明了文 化传播过程中的什么现象？
他们建筑的差异较突出的表现 在造型上。印度佛塔的造型为半球 型，中国和日本的佛寺均为大屋顶 建筑。日本的佛教虽是从中国传入， 但两国的佛寺造型都参照了当地宫 室和民宅建筑。它说明了文化传播 过程中的借鉴和创新的关系，也说 明外来文化只有与本地文化相结合， 才能生存和发展。
二、时空观念
（一）概念 事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念 （二）目标 （1）辨识历史叙述中不同的时间与空间表达方式，理解它们的意 义，在叙述个别史事时能够运用恰当的时间和空间表达方式。 （2）能将某一史事定位在特定的时间和空间框架下；能够利用历 史年表、历史地图等方式对相关史事加以描述；能够认识事物发生 的来龙去脉，理解空间和环境因素对认识历史与现实的重要性。 （3）能够把握相关史事的时间、空间联系，并用特定的时间和空 间术语对较长时段的史事加以概况和说明。 （4）在对历史和现实问题进行独立探究的过程中，能将其置于具 体的时空框架下；能够选择恰当的时空尺度对其进行分析、综合、 比较，在此基础上作出合理的论述。
大 奇吴 迹哥
窟 （ 世 界 第 八
泰 国 佛 塔
少林寺
欧洲文艺复兴时期的佛罗伦萨大教堂
佛教壁画
敦煌莫高窟壁画
基督教壁画
现存最早的基督教壁画
基督教壁画
伊斯兰壁画
各种壁画的特点
佛教壁画受到西域壁画风格的影响，画风与
中国传统绘画最大的不同就在于使用明暗法来表现 人物的立体感，亦即根據肌理的大面分快，以明快 粗广的线条，施以圆圈行晕染，而以白粉涂鼻梁和 眼球。而在人物造型的特点是：身高五头，短而壮、 直鼻、竖眉、厚唇，耳朵长垂。
世界 俄国十月革命
请比较上图佛教建筑的特点，并分析思考这说明了文 化传播过程中的什么现象？
他们建筑的差异较突出的表现 在造型上。印度佛塔的造型为半球 型，中国和日本的佛寺均为大屋顶 建筑。日本的佛教虽是从中国传入， 但两国的佛寺造型都参照了当地宫 室和民宅建筑。它说明了文化传播 过程中的借鉴和创新的关系，也说 明外来文化只有与本地文化相结合， 才能生存和发展。
二、时空观念
（一）概念 事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念 （二）目标 （1）辨识历史叙述中不同的时间与空间表达方式，理解它们的意 义，在叙述个别史事时能够运用恰当的时间和空间表达方式。 （2）能将某一史事定位在特定的时间和空间框架下；能够利用历 史年表、历史地图等方式对相关史事加以描述；能够认识事物发生 的来龙去脉，理解空间和环境因素对认识历史与现实的重要性。 （3）能够把握相关史事的时间、空间联系，并用特定的时间和空 间术语对较长时段的史事加以概况和说明。 （4）在对历史和现实问题进行独立探究的过程中，能将其置于具 体的时空框架下；能够选择恰当的时空尺度对其进行分析、综合、 比较，在此基础上作出合理的论述。
大 奇吴 迹哥
窟 （ 世 界 第 八
泰 国 佛 塔
少林寺
欧洲文艺复兴时期的佛罗伦萨大教堂
佛教壁画
敦煌莫高窟壁画
基督教壁画
现存最早的基督教壁画
基督教壁画
伊斯兰壁画
各种壁画的特点
佛教壁画受到西域壁画风格的影响，画风与
中国传统绘画最大的不同就在于使用明暗法来表现 人物的立体感，亦即根據肌理的大面分快，以明快 粗广的线条，施以圆圈行晕染，而以白粉涂鼻梁和 眼球。而在人物造型的特点是：身高五头，短而壮、 直鼻、竖眉、厚唇，耳朵长垂。
世界 俄国十月革命
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性5
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性
什么是文化景观？
•人类在地表上活动的产物
什么是宗教文化景观？
•宗教是一种文化，各种与宗教有关的寺庙、雕刻、 石窟造像、碑、塔、墙、壁画等等，都属于宗教 文化景观
一、欣赏不同的宗教景观
➢不同的宗教景观，让我们直观感受 到文化的多样性
教堂
寺庙
清真寺
二、不同宗教景观告诉我们什么？ 中 国 的 佛
不同地域的宗寺教景观往往深 深烙上本土文化的印记
印度的佛塔
日本的佛寺
即使同一地域的同一宗教的宗教建筑， 也会在历长河中发生变化，烙上时代 的印记
➢ 宗教景观的文化差异，除建筑风格样式以 外，还体现在文字、色彩、壁画、神像等
文化多样性
➢ 宗教景观之间的差异，与不同地方的文化 传统有关。自然条件、政治因素、经济因素 等都可能导致宗教景观之间的差异
什么是文化景观？
•人类在地表上活动的产物
什么是宗教文化景观？
•宗教是一种文化，各种与宗教有关的寺庙、雕刻、 石窟造像、碑、塔、墙、壁画等等，都属于宗教 文化景观
一、欣赏不同的宗教景观
➢不同的宗教景观，让我们直观感受 到文化的多样性
教堂
寺庙
清真寺
二、不同宗教景观告诉我们什么？ 中 国 的 佛
不同地域的宗寺教景观往往深 深烙上本土文化的印记
印度的佛塔
日本的佛寺
即使同一地域的同一宗教的宗教建筑， 也会在历长河中发生变化，烙上时代 的印记
➢ 宗教景观的文化差异，除建筑风格样式以 外，还体现在文字、色彩、壁画、神像等
文化多样性
➢ 宗教景观之间的差异，与不同地方的文化 传统有关。自然条件、政治因素、经济因素 等都可能导致宗教景观之间的差异
从宗教景观看文化的多样性PPT教学课件
波折纹长颈壶，马 厂类型，褐黄陶，高 24.8厘米，口径9.3 厘米，底径9.7厘米， 1975年青海省乐都 县柳湾出土，青海省 文物考古队藏。
彩陶船形壶
新石器时代，盛水器，仰韶文化半坡类型， 陕西宝鸡北首岭出土，高15.6厘米，长24.8 厘米，中国历史博物馆藏。
白彩陶豆
白彩陶豆 大汶口文 化（公元前4300-公元 前2500年）高29.3厘 米 1974年山东省泰安 市大汶口出土，山东 省文物考古研究所藏。
黑陶壶
黑陶壶，盛水器， 新石器时代，良渚 文化，1983年上海 青浦福泉山出土， 高15厘米，上海博 物馆藏。
红陶鸟形器
新石器时代 红陶鸟形 器，齐家文化，此鸟形器 结合了雕塑与刻划的表现 手法，鸟身的一侧刻着细 线翅翼纹，另一侧刻细线 幼鸟纹，还印有小圆圈纹。
这个小女孩 面目清秀，你 觉不觉得与她 似曾相识？什 么事使她有这 样的表情？
成 功 人 动人 动都 你会 的有 脑 动 动 你 的 口
动动你的脑 动动你的口 成功人人都会有
小口尖底陶瓶
这种汲水用的瓶子 为什么被做成这种样子？ 如果你用这个瓶子去河 里汲水，会出现什么奇 妙的现象？为什么？
舞蹈纹彩陶盆
成
彩陶盆上人们手拉手的图案体动
功 人
现了当时人们什么样的生活情 动 人
景。
你都 的会
脑有
动 动 你 的 口
动动你的脑 动动你的口 成功人人都会有
人面鱼纹彩陶盆
彩陶盆上为什 么要刻上这些神 秘的图案？这些 图案象征着什么？
二、看一看——远古居民 们的杰作
中国陶的猪陶瓷艺术
新石器时代晚期，河姆渡文化，1973年浙江省余姚市河姆渡出土，长6.7厘米 从事稻作生产的河姆渡氏族，其家畜饲养业也有一定规模，饲养的家畜主要是猪、 狗和水牛，猪的数量最多，破碎的猪骨和牙齿在遗址中到处可见。河姆渡遗址还出 土一件陶盆，其上刻有一束捆扎整齐的稻穗和猪纹，反映了养猪与农业的密切关系 。
彩陶船形壶
新石器时代，盛水器，仰韶文化半坡类型， 陕西宝鸡北首岭出土，高15.6厘米，长24.8 厘米，中国历史博物馆藏。
白彩陶豆
白彩陶豆 大汶口文 化（公元前4300-公元 前2500年）高29.3厘 米 1974年山东省泰安 市大汶口出土，山东 省文物考古研究所藏。
黑陶壶
黑陶壶，盛水器， 新石器时代，良渚 文化，1983年上海 青浦福泉山出土， 高15厘米，上海博 物馆藏。
红陶鸟形器
新石器时代 红陶鸟形 器，齐家文化，此鸟形器 结合了雕塑与刻划的表现 手法，鸟身的一侧刻着细 线翅翼纹，另一侧刻细线 幼鸟纹，还印有小圆圈纹。
这个小女孩 面目清秀，你 觉不觉得与她 似曾相识？什 么事使她有这 样的表情？
成 功 人 动人 动都 你会 的有 脑 动 动 你 的 口
动动你的脑 动动你的口 成功人人都会有
小口尖底陶瓶
这种汲水用的瓶子 为什么被做成这种样子？ 如果你用这个瓶子去河 里汲水，会出现什么奇 妙的现象？为什么？
舞蹈纹彩陶盆
成
彩陶盆上人们手拉手的图案体动
功 人
现了当时人们什么样的生活情 动 人
景。
你都 的会
脑有
动 动 你 的 口
动动你的脑 动动你的口 成功人人都会有
人面鱼纹彩陶盆
彩陶盆上为什 么要刻上这些神 秘的图案？这些 图案象征着什么？
二、看一看——远古居民 们的杰作
中国陶的猪陶瓷艺术
新石器时代晚期，河姆渡文化，1973年浙江省余姚市河姆渡出土，长6.7厘米 从事稻作生产的河姆渡氏族，其家畜饲养业也有一定规模，饲养的家畜主要是猪、 狗和水牛，猪的数量最多，破碎的猪骨和牙齿在遗址中到处可见。河姆渡遗址还出 土一件陶盆，其上刻有一束捆扎整齐的稻穗和猪纹，反映了养猪与农业的密切关系 。
从宗教景观看文化的多样性 PPT
——地区和文化差异
从不同宗教的文化景观看文化 的多样性
图一
图二
1、这三幅图分别是哪种宗教的文化景观？
2、它们的建筑风格分别有什么特点？
3、为什么会有这样的特点？
图三
综合探究：从宗教景观看文化的多样性
教堂建筑的高耸入云显示上帝高高在上的威严；清真寺上面的穹 顶建筑是为了召唤信徒；佛教寺庙用类似皇宫的建筑来表现它的 地位。
为什么西方人忌讳13这个数字？ 传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。参加晚餐的第13
个人是耶酥的弟子犹大。就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出 卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人， 晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶稣带来苦难和不幸。从此， “13”被认为是不幸的象征。“13”是背叛和出卖的同义词。
世界第一大宗教——基督教
基督教是世界上信仰人数最多的宗教，目前信徒约18亿人。 耶稣是传说中的基督教创始人，又称基督。基督是“救世主”
的意思，耶稣是基督的人间名字。《圣经》是基督教经书的汇集。
“礼拜”是基督教使用的词儿。他们相信上帝七天创造了 世界、耶酥被杀后第三天也就是星期日那天复活的说法，因此， 规定第七天举行参拜上帝的宗教仪式，称为“礼拜日”。
世界第三大宗教——佛教
佛教始创于古印度，目前信徒约6亿人。 释迦牟尼是佛教的创始人，释迦牟尼出家前的名字叫乔达摩·悉达 多，生活在距今2500年以前，与我国的孔子同时，活了80岁。“释 迦牟尼”的意思是释迦族的圣人。
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性
文化景观
——人类在地表上活动的产物
宗教文化景观
天主教堂使用了什么建筑技术，使其形成高大挺拔的风格， 而不会使建筑物坍塌？
使用了拱的技术
从不同宗教的文化景观看文化 的多样性
图一
图二
1、这三幅图分别是哪种宗教的文化景观？
2、它们的建筑风格分别有什么特点？
3、为什么会有这样的特点？
图三
综合探究：从宗教景观看文化的多样性
教堂建筑的高耸入云显示上帝高高在上的威严；清真寺上面的穹 顶建筑是为了召唤信徒；佛教寺庙用类似皇宫的建筑来表现它的 地位。
为什么西方人忌讳13这个数字？ 传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。参加晚餐的第13
个人是耶酥的弟子犹大。就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出 卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人， 晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶稣带来苦难和不幸。从此， “13”被认为是不幸的象征。“13”是背叛和出卖的同义词。
世界第一大宗教——基督教
基督教是世界上信仰人数最多的宗教，目前信徒约18亿人。 耶稣是传说中的基督教创始人，又称基督。基督是“救世主”
的意思，耶稣是基督的人间名字。《圣经》是基督教经书的汇集。
“礼拜”是基督教使用的词儿。他们相信上帝七天创造了 世界、耶酥被杀后第三天也就是星期日那天复活的说法，因此， 规定第七天举行参拜上帝的宗教仪式，称为“礼拜日”。
世界第三大宗教——佛教
佛教始创于古印度，目前信徒约6亿人。 释迦牟尼是佛教的创始人，释迦牟尼出家前的名字叫乔达摩·悉达 多，生活在距今2500年以前，与我国的孔子同时，活了80岁。“释 迦牟尼”的意思是释迦族的圣人。
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性
文化景观
——人类在地表上活动的产物
宗教文化景观
天主教堂使用了什么建筑技术，使其形成高大挺拔的风格， 而不会使建筑物坍塌？
使用了拱的技术
从宗教景观看文化的多样性PPT课件
地中海
伊
朗
阿卡德人
高 原
巴比伦
希伯来人
阿
苏美尔人
拉
伯
新月沃地示意图
小亚细亚
里海
地 中 叙利 海 亚草
原
伊 朗 高 原
巴比伦
苏美尔人
波斯湾
沃地东部——公元前18世纪的古巴比伦王国示意图
汉谟拉比
返回 沃地西部 古代埃及 退出
汉谟拉比法典石柱（局部）
太阳神
君 权 神 授
法典内容
腓尼基人
希伯来人
沃地东部
罗
----------
意
海
多
德
图
河
资料
金字塔
马斯塔巴复原图
层级金字塔
弯形金字塔
狮身人面像
胡夫金字塔内部结构
继续
孟考拉金字塔、考夫拉金字塔和胡夫金字塔
写有“胡夫执政第17年” 字样
6
5
3
4
2
7
10
8
9
1
图中阿拉伯数字分别代表：1. 地下石室；2. 王后殡室； 3. 五层石室；4. 大走廊；5. 6.通风道；7. 上坡甬道； 8. 竖井；9. 下坡隧道；10. 原始入口
佛教
乔达摩·悉达多是佛教创
始人。传说他出生于今天的尼泊 尔境内，是释迦部落的王子。他 29岁时出家修行，创立了佛教教 义，在印度中部各地广收门徒， 传播佛教四十多年，被称为佛陀
或释迦牟尼。
请说出下列四幅图中山的名称
安徽九华山 四川峨眉山
山西五台山 浙江普陀山
佛教圣地
甘肃敦煌县境内保 存有莫高窟、西千 佛洞等佛教石窟。 其中莫高窟历经从 前秦到元代历朝的 凿建，现存洞窟492 个，壁画45万平方 米，彩壁2400余身。 是全国石窟之冠， 也是世界闻名的艺 术宝库。
从宗教景观看文化的多样性
保 国 寺 天主教堂
.印度佛塔 印度佛塔是埋葬佛骨的建筑。图3-33所显示的是印度最早的佛塔，也是世界上最古老
的、保存最完整的佛塔。因为位于印度的一个叫做桑吉的小村落，故有桑吉大塔之称。该塔约建于公 元前250年，1818年被一名英国上尉发现，1912～1919年对其进行了全面修复，成为印度著名的佛 教古迹。其造型呈现为半球形，犹如一个倒扣着的碗。 塔的圆顶中央有一个方形石围栏，围着一座称作佛邸的亭子。球形塔身用砖砌成，表面饰以红色 砂岩，并涂有白色泥灰，但泥灰早已脱落。塔的周围建有一圈石头围栏，围栏四个方向各设一座10 米高的砂石塔门。每座塔门都是两根方形立柱和三道横梁构成，上面布满精美细致的雕刻，内容都是 与佛教有关的故事、象征图像等浮雕和圆雕，看起来像一件巨大的雕刻作品。 哥特式建筑 欧洲最重要的历史建筑风格。11世纪后期兴起于法国，12世纪传到英国，13到15世纪 普及到全欧洲。这种建筑风格主要表现于天主教教堂，对世俗建筑也有一定影响。“哥特”一词原本 来自对斯堪的那维亚的游牧部落的称呼，意为野蛮、低级，但这些游牧部落在日后的发展中并没有创 造出如此高水平的艺术风格。后来，16世纪的意大利艺术评论家乔尔乔欧·瓦萨里把介于欧洲古代和 文艺复兴之间的所有艺术都贬称为“哥特人的创作”，使“哥特式”之名在艺术史上沿用至今。11世 纪以来，欧洲工商业的发展和城市的兴起，带来了经济的繁荣和市民阶层地位的提高，促进了民族文 化的发展与昌盛。同时，教会的地位也达到至高无上的程度，教会的威望和人们的宗教热忱相结合， 使兴建教堂不仅是教会，而且成为城市市民的共同愿望，从而促使哥特式建筑的诞生。哥特式建筑的 主要特点是使用尖形拱门，肋形拱顶和飞扶壁，使教堂的内壁、内柱和支柱的厚重度大大减少，产生 出垂直向上、高耸入云的动感。同时，外部建有高耸的尖塔，墙壁较薄，窗户较大，并饰有彩色玻璃 花窗，室内光线充足，门前饰有精美的浮雕和石刻。哥特式教堂是中世纪建筑的最高成就，也是中世 纪美术的最高体现。
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性 课件
印度 中国 日本 的传统建筑
这说明了什么？
它说明了文化传播过程中的借鉴和创新的关系，也 - 新世纪教育网 说明外来文化只有与本地文化相结合，才能生存和发展。
版权所有
他们的房顶有什么不同？
分别有什么样的寓意？
这说明了什么？ 欧 洲 中 世 纪 的 尖 顶 式 教 堂 文 艺 复 兴 时 期 的 穹 顶 教 堂
气天 势主 壮教 观堂 ，的 高立 入面 云垂 霄直 ，，
•
佛 寺
似 皇 宫 的 建 筑 。
邸中 的国 结佛 构寺 而是 修仿 建照 的传 ，统 它宫 用殿 类府ຫໍສະໝຸດ - 新世纪教育网 版权所有
•
• 清 真 寺
- 新世纪教育网 版权所有
的 拱 顶 ， 内 部 高 大 。
基督教 耶稣 伊斯 穆罕 兰教 默德
- 新世纪教育网 版权所有
人类在地表上活动的产物。
宗教是一种文化，各 种与宗教有关的寺庙、雕刻、石窟造 像、碑、塔、墙、壁画等等，都属于 宗教文化景观。
- 新世纪教育网 版权所有
（一）不同地区的宗教建筑景观的差异 （二）同一地区的宗教建筑景观的差异
（一）不同地域同一宗教的宗教建筑景观的差异 （二）同一地域同一宗教的宗教建筑景观的差异 （三）宗教建筑布局上的差异及成因
- 新世纪教育网 版权所有
分析三大宗教的 建筑风格分别是 什么？
- 新世纪教育网 版权所有
天 主 教 堂
向 上 的 动 势 强 烈 。
版权所有
中国南方的戏台
中国北方的戏台
想一想为什么在中国南方，戏台和神位放在同一座建筑里， 而北方却分放在两座建筑里?
这与当地的自然条件有关。 中国南方由于雨水较多，所以戏台也要建在屋里。 - 新世纪教育网 中国北方由于雨水较少，所以戏台往往是建在屋外的。 版权所有
《从宗教景观看文化的多样性》相继兴衰的中古欧亚国家PPT课件
明朝未及，我只有过好每一个今天，唯一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
2.4综合探究二 从宗教景观看文化的多样性、 (共55张PPT)
佛教
基督教
伊斯兰教
创始人
乔达摩﹒悉达多
耶稣
穆罕默德
地点： 创立时间
基本教义
古印度
巴勒斯坦地区
公元前6世纪 （最早创立）
1世纪
主张“众生平等”， 要求人们忍耐服从。 主张“人人平等”
经典
《金刚经》 《大藏经》等佛经
建筑特征及 寺庙类似皇宫表示 象征意义 至高无上的地位
《圣经》
教堂高耸入云的尖 顶显示上帝高高在 上的威严
基督教壁画的特点：构图清晰，色彩鲜艳，技 术娴熟。
总之，每个地域的壁画都具有独特的风格和特 点。
表现了文化的多样性。
由于信仰的宗教不同,所崇尚 的神也不同,因此神像也不同, 神像在教徒眼中有着无比的威
望、高尚的地位和非同凡响 的意义。
佛像
基督教像
佛教信徒主要是以如来佛祖和观音等为神 像。
基督教主要以基督像为神像。
阿拉伯半岛
7世纪初
主张“顺从”、 “一神信仰”、释
放奴隶等
《古兰经》
清真寺穹顶是为了 召唤信徒
态度 尊重、包容、开放、交流
时间
起源地 点
创始人
经典
分布范围
1世纪 巴勒斯坦
耶稣
欧洲、北美洲、 南美洲、大洋洲
7世纪 阿拉伯
亚洲西部和东南
穆罕默德 《古兰经》 部、非洲北部和
东部；中国西北
前6世纪 古印度
乔达摩悉 达多
《金刚经》
东亚、东南亚、 南亚的斯里兰卡
欣赏不同的宗教景观
螺旋清真寺
麦加清真寺
天主教堂
佛教寺庙
清真寺
不同宗教的建筑风格都一样吗？这说明了什么？
大 奇吴 迹哥
探究二从宗教景观看文化多样性(精)
• 人类文化不是单一的，而是多种多样的。 • 不同的宗教景观，让我们直接感受到文化 的多样性。
我们应该如何对待这些宗教建筑的 差异(或世界文化的多样性)？
• 这些建筑是人类宝贵的文化遗产，我 们要珍惜并保护好； • 不同宗教文化形成了世界文化的多姿 多彩，要相互尊重，求同存异，相互 交流，共同发展。
综合探究二
p43我们把各种与宗教有关的寺庙、雕刻、石 窟造像、碑、塔、墙、壁画等称作
宗教文化景观。
景 观 区 分
自然景观
文化景观 （包括）
人类在地 表上活动 的产物
塔
壁画
宗教文化景观
寺庙
石窟造像
世界宗教分布图
不同宗教建筑风格的区别
基督教教堂 建筑风格
高耸入云，显示上帝 高高在上的威严
佛教寺院 建筑风格
伊斯兰教 建筑风格
类似皇宫建筑， 显示尊贵地位
穹顶式建筑，便于 召唤穆斯林信徒
例如甘肃省两大宗教景观
区域 民族 宗教
临夏县
回族 伊斯兰教
名称
外观
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ清真寺 黄绿相间
夏河县
藏族
藏传佛教 喇嘛寺 (喇嘛教)
白墙红顶
不同地域的宗教景观往往烙上本土文化 的印记。
印度的佛塔
中国的佛寺
日本的佛寺
不同时期的欧洲基督教堂
同一地域的同一宗教建筑也会在历 史长河中发生变化，烙上时代的印 记。
宗教景观之间的差异与不同地方的 文化传统有关。
中 国 南 方 的 戏 台
思 考
中 国 北 方 的 戏 台
• 问:同样是戏台，南北方为什么又有哪些不同， 为什么？
与不同地方的文化传统和当地的自然条件有关.
《从宗教景观看文化的多样性》说课课件
设计意图：树立开放、交流的意识吸收其他民族文化的 精华；推动本民族和全人类多元文化的共同发展。
赏
多 元
之
美
课前 准备
课程 导入
教学
目标
寻
多 元
之
因
议 多 元 之争
设计意图：坚持德育为先 小组讨论、拓展升华、突破难点
课后作业
大家齐动手
《世界文化多样性宣言》
2001年，联合国教科文组织通过了《世界文化多样性 宣言》， 国际社会有史以来第一次承认文化多样性是“ 人类的共同财产”，并达成共识：文化多样性的存在使 世界更加丰富多彩，这对所有民族都更为有益。
2．文化传播的途径与交流的影响
从宗教景观看文化的多样性
教材分析 学习目标 重点难点
佛教文化 基督教文化 伊斯兰文化
大河 海洋 阿拉伯
教学过程 文明
文明
文明
教学反思
课程标准
学情
教学目标
从宗教景观看文化的多样性
教材分析 学习目标 重点难点 教学过程 教学反思
知识与 能力
过程与 方法
情感态度 价值观
议多元之争
课前准备
分组：1．达摩组 2．耶稣组 3．安拉组
产生时间 发源地区 影响区域 典型景观 节日风俗 故事经典
达摩组
分工： 魅力景观组 内涵文化组 作品包装组 达人分享组
壁画、雕刻、
神像及节日 故事经典
风俗图片或 视频
制作加工 作品展示
赏
多 元 之
美
课前 准备
课程 导入
教学 目标
寻
多 元 之
设计意图：从空间上宏观理解文化多样性的 原因，培养学生的空间概念。
穹顶建筑
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性 课件+同步练习+素材
甘肃夏河县
伊斯兰教
喇嘛教
白墙红顶 的喇嘛庙
身穿褐红色 衣袍的喇嘛
耶路撒冷宗教圣地：犹太教的哭墙和圣殿山、伊斯兰教的圆 顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路均位 于此处
阿克萨清真寺
圣墓教堂
耶路撒冷全城图
不同宗教景观形成的原因
1、不同地域的宗教景观往往深深烙上本土文化的印记
佛教在传播过程中到达了中国、朝鲜、日本等国家，虽 然同是佛教，但各地的宗教建筑风格却受到了各自文化的 影响。
说明了文化传播过程中的借鉴和创新的关系，也说 明外来文化只有与本地文化相结合，才能生存和发 展。
• 我国佛教建筑在初期受到印度影响，塔庙里，以 塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍 利、佛像等，是寺院的中心建筑。晋唐以后，殿 堂逐渐成为主要建筑，佛塔被移于寺外，多建寺 前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心 的佛寺结构。从而使佛教建筑逐渐中国化
印度的佛塔
中国的佛寺
日本的佛寺
请找出上述三种宗教建筑的差异，分析造成其差异的原因？这说 明了什么? 他们建筑的差异较突出的表现在造型上。印度佛塔的造型为半球 型，中国和日本的佛均为大屋顶建筑。
中国的佛寺
日本的佛寺
中国佛寺:大气磅礴；仿照传统宫殿府邸的结构 日本佛寺:精细细节，清秀，两国的佛寺都参照了当 地宫室和民宅建筑。
中世纪天主教堂立面垂直， 气势壮观，高耸入云，显示出上帝 至高无上的地位；
清真寺上面的穹顶 建筑是为了召唤信 徒。 佛教寺庙用类似皇 宫的建筑来表现它 的地位.
2.同一区域并存两种以上宗教时，宗教景观的差 异更明显
临夏县 信奉伊斯兰教的回族聚居区 夏河县 信奉藏传佛教----喇嘛教
临夏县和夏河县相邻，但宗教信仰不一。两个县中距离 最近的回族村落与藏族村落之间只有几十米
伊斯兰教
喇嘛教
白墙红顶 的喇嘛庙
身穿褐红色 衣袍的喇嘛
耶路撒冷宗教圣地：犹太教的哭墙和圣殿山、伊斯兰教的圆 顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路均位 于此处
阿克萨清真寺
圣墓教堂
耶路撒冷全城图
不同宗教景观形成的原因
1、不同地域的宗教景观往往深深烙上本土文化的印记
佛教在传播过程中到达了中国、朝鲜、日本等国家，虽 然同是佛教，但各地的宗教建筑风格却受到了各自文化的 影响。
说明了文化传播过程中的借鉴和创新的关系，也说 明外来文化只有与本地文化相结合，才能生存和发 展。
• 我国佛教建筑在初期受到印度影响，塔庙里，以 塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍 利、佛像等，是寺院的中心建筑。晋唐以后，殿 堂逐渐成为主要建筑，佛塔被移于寺外，多建寺 前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心 的佛寺结构。从而使佛教建筑逐渐中国化
印度的佛塔
中国的佛寺
日本的佛寺
请找出上述三种宗教建筑的差异，分析造成其差异的原因？这说 明了什么? 他们建筑的差异较突出的表现在造型上。印度佛塔的造型为半球 型，中国和日本的佛均为大屋顶建筑。
中国的佛寺
日本的佛寺
中国佛寺:大气磅礴；仿照传统宫殿府邸的结构 日本佛寺:精细细节，清秀，两国的佛寺都参照了当 地宫室和民宅建筑。
中世纪天主教堂立面垂直， 气势壮观，高耸入云，显示出上帝 至高无上的地位；
清真寺上面的穹顶 建筑是为了召唤信 徒。 佛教寺庙用类似皇 宫的建筑来表现它 的地位.
2.同一区域并存两种以上宗教时，宗教景观的差 异更明显
临夏县 信奉伊斯兰教的回族聚居区 夏河县 信奉藏传佛教----喇嘛教
临夏县和夏河县相邻，但宗教信仰不一。两个县中距离 最近的回族村落与藏族村落之间只有几十米
从宗教景观看文化的多样性 何佳珂 优质课件
西方天主教堂前没有?
• 答:不同地方的文化传统和当地的自然条件
有关,中国人要用演戏来感谢菩萨的恩惠,同 时又可以自我娱乐;而西方人往往在剧场里 演戏,教堂前的广场是用来游行的.
文化差异
• 不同地方由于自然环境,人文传统的的不同 有着不同的文化,我们要有包容心,尊重不同 的文化,并善于学习不同的文化.,
•
清 真 寺
拱清
出 强 烈 的 宗 教 神 秘 感
顶 ， 内 部 高 大 的 空 间 产
真 寺 建 筑 的 中 央 为 高 耸
生的
•
天 主
示 壮天 出 观主
教 上 ，教
堂 帝 向堂
至 上的
高 的立
无 动面
上 势垂
的 强直
地 烈，
位 ，气
； 显势
•
佛 寺
皇 邸中 宫 的国
的 结佛
建 构寺
筑 而是
/ 全天时彩计划
别沉，而他那身强体健の大男人抱着就沉咯？那各借口实在是太勉强咯吧。他本别想将悠思还给她，可是再壹看悠思别过脸去别理会她の额娘，以及水清那壹脸错愕の表情，他 又于心别忍起来。第壹卷 第654章 方案别忍心水清成为悠思の手下败将，于是他只能让小丫头伤心难过，毕竟赢得咯悠思の欢心对他而言是轻而易举、信手掂来の事情，但是， 在水清对他の态度别明朗之前，他还是需要好好表现壹番，切别可有壹点点差池，于是他对悠思好言相劝道：“悠思，阿玛有事情要跟额娘说，您先跟吴嬷嬷呆壹会儿，好别 好？”“别好。”壹听爷有话要跟自己说，再壹看悠思别知死活地竟然壹口拒绝咯他，水清被小格格の任性吓咯壹跳，生怕会惹恼咯他，后果壹发别可收拾起来，于是只好狠下 心来，板起面孔朝吴嬷嬷严厉地说道：“吴嬷嬷，您过来抱壹下小格格。”水清从来都是说壹别二，悠思也从来没什么在她那里讨到过任何便宜，今天虽然是借着有王爷在场 “人来疯”咯半天，但是壹听到水清那严厉の口气，吓得小家伙还是条件反射地乖乖地由吴嬷嬷抱走咯。见到那各场景，王爷被水清彻底地惊呆咯！在“严父慈母”教育体系下 成长起来の他，第壹次见识到咯“慈父严母”结出の硕果！首先他惊讶于自己。弘时自别必说咯，连弘历、弘昼那两各才六岁多の小小格见咯他都是老鼠见咯猫，怎么自己竟然 也有如此和蔼可亲、没什么原则の时候？然后他惊讶于水清，柔柔弱弱の壹各人，宠小格格也是尽人皆知の事实，怎么竟然也有如此严厉の时候？小格格被水清暂时唬住咯，默 别作声地赖在吴嬷嬷の怀中，呆在别远の柳树边，月影见状赶快低声好言安抚着受咯训斥の悠思。水清因为刚才听他说有话对自己说，于是默别做声地站在他の身边，等候着他 の吩咐。他所谓の有话要跟她说，别过是为咯别让悠思再对水清“耀武扬威”而临时想出来の托辞，实际上他并没什么啥啊正经事情。现在小格格被抱走咯，他壹时搜肠刮肚也 说别出来啥啊话来。王爷想别出来说啥啊，相反，其实真正有话要对他说是水清，半天别见他开口，于是水清小心翼翼地起咯壹各话头：“爷，假设您没什么啥啊吩咐，那妾身 那里倒是有句话，别知当讲别当讲。”“噢，那有啥啊当讲别当讲の，您说来就是。”“妾身昨天也听说咯锦茵の事情，还请爷节哀，保重身体。”“晓得咯，爷会当心。还有 别の事情吗？”“回爷，妾身昨夜想咯壹各晚上。府里是大格格の娘家，有些事情别好出面。别过妾身の娘家与额附家也有些交情，那次锦茵の丧仪，能否多出些礼金。另外， 再以年府の名义，在广化寺为锦茵单设壹各道场，请僧人们七七四十九天为大格格诵经超度。”他根本就没什么想到水清说の是那件事情！她之所以那么做，他当然明白她の良 苦用心！王府是郡主の娘家，别方便出面，而年府作为京城有头有脑の豪门大户送上大手笔の礼金并单独设道场做法事，是为丧仪增辉添彩の行为。更重要の是，年家与王府是 姻亲，既没什么违背礼制，又送上咯他の壹片心意，确实是几全其美の方案。第壹卷 第655章 感谢以往对于水清の“诡计多端”，他从来都是严加提防；后来对于水清の“足 智多谋”，他开始由衷赞美；现在面对水清の“鼎力相助”，他唯有真心感激！此时の他，原本正是感情最为脆弱の时候，而水清主动送上来の细心安排，感动得他壹时语塞， 壹时间情别自禁地握上咯她の双手，情真意切地说道：“爷，谢谢您。” 水清没什么料到他会那么真心诚意地对她说“谢谢”两字！那可是自从她嫁入王府七年多时间以来，第 壹次从他の口中说出那两各字，弄得她很是别好意思，所以根本没什么注意到他握上来の手，而是将注意力全都集中到咯辞谢上面：“爷，您万别可那么说，妾身那别过就是举 手之劳而已。”“爷晓得您聪明，也晓得您心善，但是爷说谢谢，也是真心の，别仅是爷自己，爷还要替淑清，替锦茵谢谢您。”“爷，您再那么谢下去，妾身真要无地自容 咯。”他晓得水清是真心の大恩别言谢，于是也就别再
• 答:不同地方的文化传统和当地的自然条件
有关,中国人要用演戏来感谢菩萨的恩惠,同 时又可以自我娱乐;而西方人往往在剧场里 演戏,教堂前的广场是用来游行的.
文化差异
• 不同地方由于自然环境,人文传统的的不同 有着不同的文化,我们要有包容心,尊重不同 的文化,并善于学习不同的文化.,
•
清 真 寺
拱清
出 强 烈 的 宗 教 神 秘 感
顶 ， 内 部 高 大 的 空 间 产
真 寺 建 筑 的 中 央 为 高 耸
生的
•
天 主
示 壮天 出 观主
教 上 ，教
堂 帝 向堂
至 上的
高 的立
无 动面
上 势垂
的 强直
地 烈，
位 ，气
； 显势
•
佛 寺
皇 邸中 宫 的国
的 结佛
建 构寺
筑 而是
/ 全天时彩计划
别沉，而他那身强体健の大男人抱着就沉咯？那各借口实在是太勉强咯吧。他本别想将悠思还给她，可是再壹看悠思别过脸去别理会她の额娘，以及水清那壹脸错愕の表情，他 又于心别忍起来。第壹卷 第654章 方案别忍心水清成为悠思の手下败将，于是他只能让小丫头伤心难过，毕竟赢得咯悠思の欢心对他而言是轻而易举、信手掂来の事情，但是， 在水清对他の态度别明朗之前，他还是需要好好表现壹番，切别可有壹点点差池，于是他对悠思好言相劝道：“悠思，阿玛有事情要跟额娘说，您先跟吴嬷嬷呆壹会儿，好别 好？”“别好。”壹听爷有话要跟自己说，再壹看悠思别知死活地竟然壹口拒绝咯他，水清被小格格の任性吓咯壹跳，生怕会惹恼咯他，后果壹发别可收拾起来，于是只好狠下 心来，板起面孔朝吴嬷嬷严厉地说道：“吴嬷嬷，您过来抱壹下小格格。”水清从来都是说壹别二，悠思也从来没什么在她那里讨到过任何便宜，今天虽然是借着有王爷在场 “人来疯”咯半天，但是壹听到水清那严厉の口气，吓得小家伙还是条件反射地乖乖地由吴嬷嬷抱走咯。见到那各场景，王爷被水清彻底地惊呆咯！在“严父慈母”教育体系下 成长起来の他，第壹次见识到咯“慈父严母”结出の硕果！首先他惊讶于自己。弘时自别必说咯，连弘历、弘昼那两各才六岁多の小小格见咯他都是老鼠见咯猫，怎么自己竟然 也有如此和蔼可亲、没什么原则の时候？然后他惊讶于水清，柔柔弱弱の壹各人，宠小格格也是尽人皆知の事实，怎么竟然也有如此严厉の时候？小格格被水清暂时唬住咯，默 别作声地赖在吴嬷嬷の怀中，呆在别远の柳树边，月影见状赶快低声好言安抚着受咯训斥の悠思。水清因为刚才听他说有话对自己说，于是默别做声地站在他の身边，等候着他 の吩咐。他所谓の有话要跟她说，别过是为咯别让悠思再对水清“耀武扬威”而临时想出来の托辞，实际上他并没什么啥啊正经事情。现在小格格被抱走咯，他壹时搜肠刮肚也 说别出来啥啊话来。王爷想别出来说啥啊，相反，其实真正有话要对他说是水清，半天别见他开口，于是水清小心翼翼地起咯壹各话头：“爷，假设您没什么啥啊吩咐，那妾身 那里倒是有句话，别知当讲别当讲。”“噢，那有啥啊当讲别当讲の，您说来就是。”“妾身昨天也听说咯锦茵の事情，还请爷节哀，保重身体。”“晓得咯，爷会当心。还有 别の事情吗？”“回爷，妾身昨夜想咯壹各晚上。府里是大格格の娘家，有些事情别好出面。别过妾身の娘家与额附家也有些交情，那次锦茵の丧仪，能否多出些礼金。另外， 再以年府の名义，在广化寺为锦茵单设壹各道场，请僧人们七七四十九天为大格格诵经超度。”他根本就没什么想到水清说の是那件事情！她之所以那么做，他当然明白她の良 苦用心！王府是郡主の娘家，别方便出面，而年府作为京城有头有脑の豪门大户送上大手笔の礼金并单独设道场做法事，是为丧仪增辉添彩の行为。更重要の是，年家与王府是 姻亲，既没什么违背礼制，又送上咯他の壹片心意，确实是几全其美の方案。第壹卷 第655章 感谢以往对于水清の“诡计多端”，他从来都是严加提防；后来对于水清の“足 智多谋”，他开始由衷赞美；现在面对水清の“鼎力相助”，他唯有真心感激！此时の他，原本正是感情最为脆弱の时候，而水清主动送上来の细心安排，感动得他壹时语塞， 壹时间情别自禁地握上咯她の双手，情真意切地说道：“爷，谢谢您。” 水清没什么料到他会那么真心诚意地对她说“谢谢”两字！那可是自从她嫁入王府七年多时间以来，第 壹次从他の口中说出那两各字，弄得她很是别好意思，所以根本没什么注意到他握上来の手，而是将注意力全都集中到咯辞谢上面：“爷，您万别可那么说，妾身那别过就是举 手之劳而已。”“爷晓得您聪明，也晓得您心善，但是爷说谢谢，也是真心の，别仅是爷自己，爷还要替淑清，替锦茵谢谢您。”“爷，您再那么谢下去，妾身真要无地自容 咯。”他晓得水清是真心の大恩别言谢，于是也就别再
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
九月为斋月，穆斯林只能在每天日出前和日落后进食，白 天不能吃饭喝水，称为守斋。斋月结束的次日即行开斋， 为开斋节，并举行会礼和庆祝活动，也是中国回族、维吾 尔族等10个民族的共同节日。开斋节那天，身着节日盛装， 到清真寺做礼拜。人们走访亲友，互相馈赠礼品，互相祝 福。
• 在马来西亚首都吉隆坡，一名小孩 站在正在做礼拜的穆斯林中间
宰牲节，又称“古尔邦”节， 时在伊斯兰教教历12月10日， 即朝觐者在麦加活动的最后一 天。
相传先知易卜拉欣曾受安拉 的“启示”，要他宰杀亲生儿 子易司马仪作为“牺牲”，以 考验他对安拉的忠诚。当易卜 拉欣顺从执行“启示”的一刹 那，安拉又差天使送来一只黑 头白羊代作“牺牲”。伊斯兰 教继承这一习俗，规定这天为 “宰牲节”。穆斯林每逢这一 节日，也是沐浴盛装，到各清 真寺举行会礼，互相拜会，宰 杀牛、羊、骆驼，除了自食以 外，互相馈赠，或送给清真寺， 以示纪念。
教。从中，我们可以发现人类文化 世并界不宗是教单种类一多的样，，而流是派多繁种杂，多教样义的与。宗旨看
起来千差万别，但归根结底不离“忍耐顺从、与人为
善”，要求教徒慈悲ຫໍສະໝຸດ 怀，与自然社会和谐相处。温故知新
世界上有哪三大宗教？分别说说它们 创始人、创立时间、创立地区和教义。
❖基督教
❖伊斯兰教
❖佛教
基督教
伊斯兰教信徒的祈祷
佛教
佛教始创于古印度，释迦牟尼是佛教的 创始人，释迦牟尼出家前的名字叫乔达摩·悉 达多，生活在距今2500年以前，与我国的孔子 同时，活了80岁。“释迦牟尼”的意思是释迦 族的圣人。
连连看
神父 僧尼 先知
基督教 伊斯兰教
佛教
阿弥托佛 阿门
真主安拉
开斋节
斋月 开斋节是伊斯兰教重大节日，即穆斯林在伊斯兰教历
从宗教景观看文化的多样性
---
文化景观与宗教文化景观
1)什么是文化景观？ 通常把人类在地表上活动的产
物叫做文化景观。
2）什么是宗教文化景观？ 宗教是一种文化，各种与宗教有关的
寺庙、雕刻、石窟造像、碑、塔、墙、壁 画等等，都属于宗教文化景观。
在古代，人们对许多自然现象和社会现象无法解
释时，就说是在“历神史的上意，志不”同，相地信区现的实不世同界民之外存在 着超自族然都的神创秘造力出量了，丰该富神多秘力彩量的统文摄化万，物如而拥有绝 对该仪式权 一活威神古的动、秘印基，主 产创宰 生度督自 敬造人教然 畏了创和许进及立 阿多化崇的 拉、拜宗佛 伯决，教教 人定并，人从一、 创世而直犹 立命引流太 的运申传人伊， 出到创斯从 信现立兰而 仰在使 认。人 知对 及
耶稣是传说中的基督教创始人，又称基督。基督是“救世 主”的意思，耶稣是基督的人间名字。《圣经》是基督教经书 的汇集。
伊斯兰教
伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，在中国又称为清真教 或回教，目前信徒约14亿人。穆罕默德是伊斯兰教创始 人，大约在公元610年前后，穆罕默德开始在麦加宣传 伊斯兰教教义，以伊斯兰教为号召，把阿拉伯半岛的各 个部落统一了起来，成为一个强大的民族。《古兰经》 是伊斯兰教最根本的立法依据。
农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两 个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日， 是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。
很早以来，我国老百姓即有在农历十二月初八吃 “腊八粥”过“腊八节”的风俗，这是由中国佛 教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的一个风俗。
世界三大宗教
宗教
基督 教
伊斯 兰教
佛教
时间
起源地 点
创始人
经典
分布范围
1世纪 巴勒斯坦
耶稣
欧洲、北美洲、 南美洲、大洋洲
7世纪 阿拉伯
亚洲西部和东南
穆罕默德 《古兰经》 部、非洲北部和
东部；中国西北
前6世纪 古印度
乔达摩悉 达多
《金刚经》
东亚、东南亚、 南亚的斯里兰卡
欣赏不同的宗教景观
螺旋清真寺
麦加清真寺
天主教堂
佛教寺庙
清真寺
不同宗教的建筑风格都一样吗？这说明了什么？
大 奇吴 迹哥
窟 （ 世 界 第 八
泰 国 佛 塔
少林寺
欧洲文艺复兴时期的佛罗伦萨大教堂
佛教壁画
敦煌莫高窟壁画
基督教壁画
现存最早的基督教壁画
基督教壁画
伊斯兰壁画
各种壁画的特点 佛教壁画受到西域壁画风 格的影响，画风与中国传统绘画 最大的不同就在于使用明暗法来 表现人物的立体感，亦即根據肌 理的大面分快，以明快粗广的线 条，施以圆圈行晕染，而以白粉 涂鼻梁和眼球。而在人物造型的 特点是：身高五头，短而壮、直
试从造型艺术的角度分析三大宗教建筑风格的象征意义？
天主教堂建筑的高耸入云显示上帝高高在上的威严； 清真寺上面的穹顶建筑是为了召唤信徒； 佛教寺庙用类似皇宫的建筑来表现它的地位。
天主教堂
佛教寺庙
清真寺
不同的宗教景观告诉我们什么？
不同地域的宗中国教的佛景寺 观往往 深深烙上本土文化的印记。
印度的佛塔
日本的佛寺
请比较上图佛教建筑的特点，并分析思考这说明了文 化传播过程中的什么现象？
他们建筑的差异较突出的表现 在造型上。印度佛塔的造型为半球 型，中国和日本的佛寺均为大屋顶 建筑。日本的佛教虽是从中国传入， 但两国的佛寺造型都参照了当地宫 室和民宅建筑。它说明了文化传播 过程中的借鉴和创新的关系，也说 明外来文化只有与本地文化相结合， 才能生存和发展。
由于信仰的宗教不同,所崇尚 的神也不同,因此神像也不同, 神像在教徒眼中有着无比的威
望、高尚的地位和非同凡响 的意义。
佛像
基督教像
佛教信徒主要是以如来佛祖和观音等为神 像。
基督教主要以基督像为神像。
穆斯林认为世界上只有一个神，他就是安 拉。伊斯兰教是没有神像崇拜的，没人能 说出来安拉长什么样子，他们的真主安拉 只存在于每个人的心里。
体现了文化的多样性。
佛教雕刻
基督教雕刻
伊斯兰雕刻
各宗教的雕刻都体现了古 代人民的思想，各有各 独特的特色。
这是哪一种宗教？
教堂广场
中国南方戏台
中国北方戏台
观察图片：分析中国 和西方宗教景观布局 上有何不同？原因又 是什么呢？
中西宗教建筑比较，中国的寺庙对面建有戏 台，是因为中国古代有演戏酬神的传统，戏台是 属于寺庙的。西方人往往在剧场里演戏，教堂前 的广场是用来游行的。
从中国南北方宗教建筑的差别看，由于两地自 然环境和气候的原因，戏台建筑和神位的摆放也 有明显不同。南方多雨，所以戏台建在屋里。
• 在马来西亚首都吉隆坡，一名小孩 站在正在做礼拜的穆斯林中间
宰牲节，又称“古尔邦”节， 时在伊斯兰教教历12月10日， 即朝觐者在麦加活动的最后一 天。
相传先知易卜拉欣曾受安拉 的“启示”，要他宰杀亲生儿 子易司马仪作为“牺牲”，以 考验他对安拉的忠诚。当易卜 拉欣顺从执行“启示”的一刹 那，安拉又差天使送来一只黑 头白羊代作“牺牲”。伊斯兰 教继承这一习俗，规定这天为 “宰牲节”。穆斯林每逢这一 节日，也是沐浴盛装，到各清 真寺举行会礼，互相拜会，宰 杀牛、羊、骆驼，除了自食以 外，互相馈赠，或送给清真寺， 以示纪念。
教。从中，我们可以发现人类文化 世并界不宗是教单种类一多的样，，而流是派多繁种杂，多教样义的与。宗旨看
起来千差万别，但归根结底不离“忍耐顺从、与人为
善”，要求教徒慈悲ຫໍສະໝຸດ 怀，与自然社会和谐相处。温故知新
世界上有哪三大宗教？分别说说它们 创始人、创立时间、创立地区和教义。
❖基督教
❖伊斯兰教
❖佛教
基督教
伊斯兰教信徒的祈祷
佛教
佛教始创于古印度，释迦牟尼是佛教的 创始人，释迦牟尼出家前的名字叫乔达摩·悉 达多，生活在距今2500年以前，与我国的孔子 同时，活了80岁。“释迦牟尼”的意思是释迦 族的圣人。
连连看
神父 僧尼 先知
基督教 伊斯兰教
佛教
阿弥托佛 阿门
真主安拉
开斋节
斋月 开斋节是伊斯兰教重大节日，即穆斯林在伊斯兰教历
从宗教景观看文化的多样性
---
文化景观与宗教文化景观
1)什么是文化景观？ 通常把人类在地表上活动的产
物叫做文化景观。
2）什么是宗教文化景观？ 宗教是一种文化，各种与宗教有关的
寺庙、雕刻、石窟造像、碑、塔、墙、壁 画等等，都属于宗教文化景观。
在古代，人们对许多自然现象和社会现象无法解
释时，就说是在“历神史的上意，志不”同，相地信区现的实不世同界民之外存在 着超自族然都的神创秘造力出量了，丰该富神多秘力彩量的统文摄化万，物如而拥有绝 对该仪式权 一活威神古的动、秘印基，主 产创宰 生度督自 敬造人教然 畏了创和许进及立 阿多化崇的 拉、拜宗佛 伯决，教教 人定并，人从一、 创世而直犹 立命引流太 的运申传人伊， 出到创斯从 信现立兰而 仰在使 认。人 知对 及
耶稣是传说中的基督教创始人，又称基督。基督是“救世 主”的意思，耶稣是基督的人间名字。《圣经》是基督教经书 的汇集。
伊斯兰教
伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，在中国又称为清真教 或回教，目前信徒约14亿人。穆罕默德是伊斯兰教创始 人，大约在公元610年前后，穆罕默德开始在麦加宣传 伊斯兰教教义，以伊斯兰教为号召，把阿拉伯半岛的各 个部落统一了起来，成为一个强大的民族。《古兰经》 是伊斯兰教最根本的立法依据。
农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两 个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日， 是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。
很早以来，我国老百姓即有在农历十二月初八吃 “腊八粥”过“腊八节”的风俗，这是由中国佛 教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的一个风俗。
世界三大宗教
宗教
基督 教
伊斯 兰教
佛教
时间
起源地 点
创始人
经典
分布范围
1世纪 巴勒斯坦
耶稣
欧洲、北美洲、 南美洲、大洋洲
7世纪 阿拉伯
亚洲西部和东南
穆罕默德 《古兰经》 部、非洲北部和
东部；中国西北
前6世纪 古印度
乔达摩悉 达多
《金刚经》
东亚、东南亚、 南亚的斯里兰卡
欣赏不同的宗教景观
螺旋清真寺
麦加清真寺
天主教堂
佛教寺庙
清真寺
不同宗教的建筑风格都一样吗？这说明了什么？
大 奇吴 迹哥
窟 （ 世 界 第 八
泰 国 佛 塔
少林寺
欧洲文艺复兴时期的佛罗伦萨大教堂
佛教壁画
敦煌莫高窟壁画
基督教壁画
现存最早的基督教壁画
基督教壁画
伊斯兰壁画
各种壁画的特点 佛教壁画受到西域壁画风 格的影响，画风与中国传统绘画 最大的不同就在于使用明暗法来 表现人物的立体感，亦即根據肌 理的大面分快，以明快粗广的线 条，施以圆圈行晕染，而以白粉 涂鼻梁和眼球。而在人物造型的 特点是：身高五头，短而壮、直
试从造型艺术的角度分析三大宗教建筑风格的象征意义？
天主教堂建筑的高耸入云显示上帝高高在上的威严； 清真寺上面的穹顶建筑是为了召唤信徒； 佛教寺庙用类似皇宫的建筑来表现它的地位。
天主教堂
佛教寺庙
清真寺
不同的宗教景观告诉我们什么？
不同地域的宗中国教的佛景寺 观往往 深深烙上本土文化的印记。
印度的佛塔
日本的佛寺
请比较上图佛教建筑的特点，并分析思考这说明了文 化传播过程中的什么现象？
他们建筑的差异较突出的表现 在造型上。印度佛塔的造型为半球 型，中国和日本的佛寺均为大屋顶 建筑。日本的佛教虽是从中国传入， 但两国的佛寺造型都参照了当地宫 室和民宅建筑。它说明了文化传播 过程中的借鉴和创新的关系，也说 明外来文化只有与本地文化相结合， 才能生存和发展。
由于信仰的宗教不同,所崇尚 的神也不同,因此神像也不同, 神像在教徒眼中有着无比的威
望、高尚的地位和非同凡响 的意义。
佛像
基督教像
佛教信徒主要是以如来佛祖和观音等为神 像。
基督教主要以基督像为神像。
穆斯林认为世界上只有一个神，他就是安 拉。伊斯兰教是没有神像崇拜的，没人能 说出来安拉长什么样子，他们的真主安拉 只存在于每个人的心里。
体现了文化的多样性。
佛教雕刻
基督教雕刻
伊斯兰雕刻
各宗教的雕刻都体现了古 代人民的思想，各有各 独特的特色。
这是哪一种宗教？
教堂广场
中国南方戏台
中国北方戏台
观察图片：分析中国 和西方宗教景观布局 上有何不同？原因又 是什么呢？
中西宗教建筑比较，中国的寺庙对面建有戏 台，是因为中国古代有演戏酬神的传统，戏台是 属于寺庙的。西方人往往在剧场里演戏，教堂前 的广场是用来游行的。
从中国南北方宗教建筑的差别看，由于两地自 然环境和气候的原因，戏台建筑和神位的摆放也 有明显不同。南方多雨，所以戏台建在屋里。