盛唐的诗人群体

第二章圣唐的诗人群体第一节山水田园诗派一、山水田园诗派概说（一）山水田园诗派是盛唐时期一个重要的诗歌流派，诗人以王维，孟浩然为代表，所以也叫王孟诗派，其诗作以描写秀丽山水各恬静田园风光，表达自己淡泊闲适的生活情趣为主，风格清新舒雅，写景状物工细传神，形式上大力写作五言律诗和绝句。

山水田园诗派百科名片唐代诗歌流派。

代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等.以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。

其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

诗派介绍中国唐代诗歌流派。

以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。

继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。

代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。

他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。

他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。

其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

诗派产生及其特点·时代背景1．盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。

文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。

社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。

文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。

此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。

2．山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。

他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。

他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。

他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。

·特点具体风格：清新、韵致高远、格局阔大，气象万千山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。

诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

代表人物·王维1．王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。

王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。

但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。

其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。

如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。

2．王维山水田园诗的艺术特点：（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。

苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。

”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。

（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。

（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。

语言清新明快，洁净洗凝练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。

而且语言具有极强的艺术表现力。

·孟浩然1．孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。

他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。

其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。

如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。

他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。

如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

2．孟浩然山水田园诗的艺术特点：（1）孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。

沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。

”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。

”（《唐诗杂论》）他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。

但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。

（2）孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。

”（《唐诗别裁》）他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。

·陶渊明代表作：饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

终南山王维太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

·柳宗元柳宗元（773—819）字子厚，河东解（今山西运城）人。

他与刘禹锡同年中进士，又一起参加永贞革新，失败后先贬永州，后贬柳州。

他的遭遇比刘禹锡更不幸，一直到元和十四年，这种贬斥的厄运还没有离开他，而当唐宪宗因裴度的请求下诏召回他的时候，他却与世长辞了，年仅四十七岁。

有《柳河东集》。

柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》：久为簪组累，幸此南夷谪．闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻路草，夜榜响溪石．来往不逢人，长歌楚天碧。

(《溪居》)诗意于表面的自在恬然中，流露出内心的孤独，而“长歌楚天碧”的结句，刻画出清寂幽独的诗境。

又如《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欺乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

这首诗描写渔翁的清雅脱俗、飘逸潇洒，是一首诗意清朗、意境旷远的佳作，但诗中的描写，滤尽了一切其他的人迹，仿佛青山绿水之间，唯有一位高逸潇洒的渔翁，就是“晓汲清江燃楚竹”一句，写渔翁汲江炊饭，也脱尽了一切的烟火气，这就把渔翁的脱俗写到无以复加的程度，而离尘绝世的冷峭也就隐然透露于笔端了。

又如《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

诗中为大雪所覆盖的江山大地，既无比纯洁，又不无肃杀，一个“绝”，一个“灭”都见出环境的严寒寂寥，而寒江上孤舟独钓的蓑笠翁，不正是作者孤高芳洁的心灵的象征吗！此诗气氛清寂寥迥，意趣高卓，是柳宗远山水诗风格的典型代表。

柳宗元与王维、孟浩然、韦应物并称为山水田园诗的四大家。

苏东坡称柳诗“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》）；“发纤穠于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》），这个评价是很准确的。

·储光羲储光羲（约706～约763）唐代诗人。

润州延陵（今江苏金坛）人。

祖籍兖州（今属山东）。

开元十四年(726)进士,与崔国辅、綦毋潜同榜。

授冯翊县尉，转汜水、安宜、下□等县尉。

仕宦不得意，隐居终南山的别业。

后出山任太祝，世称储太祝。

迁监察御史。

天宝末，奉使至范阳。

当时安禄山兼任范阳、平卢、河东三镇节度使，强兵劲卒，正积极准备发动叛乱，而唐玄宗委任权□，荒于政事。

储光羲途经邯郸，作《效古》二首写途中所见：“大军北集燕，天子西居镐。

妇女役州县,丁壮事征讨。

老幼相别离,哭泣无昏早。

稼穑既殄灭，川泽复枯槁。

”并自抒怀抱说：“翰林有客卿，独负苍生忧。

中夜起踯躅，思欲献厥谋，君门峻且深,□足空夷犹。

”忧念时局,语意颇深切。

又有《观范阳递俘》诗说：“四履封元戎,百金酬勇夫,大邦武功爵，固与炎皇殊。

”对朝廷的昏聩，安禄山的野心，洞若观火。

安史乱起，叛军攻陷长安，他被俘，迫受伪职，后脱身归朝，贬死岭南。

代表作：野田黄雀行啧啧野田雀，不知躯体微。

闲穿深蒿里，争食复争飞。

穷老一颓舍，枣多桑树稀。

无枣犹可食，无桑何以衣。

萧条空仓暮，相引时来归。

斜路岂不捷，渚田岂不肥。

水长路且坏，恻恻与心违。

·常建常建(708-765?)，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。

后移家隐居鄂渚。

大历中，曾任盱眙尉。

他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。

他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。

这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。

其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。

有《常建集》。

诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

代表作：（破山寺，就是兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓）清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

·谢灵运谢灵运（385年－433年），汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。

东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。

又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。

著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。