宝玉的玉的作用
《红楼梦》必考知识点总结大全
《红楼梦》必考知识点总结大全《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是我国古典小说中伟大的现实主义作品。
《红楼梦》必考知识点总结有哪些你知道吗?一起来看看《红楼梦》必考知识点总结，欢迎查阅!语文红楼梦的知识1.“通灵宝玉”的来历：女娲补天时，炼就三万六千五百块巨石，单剩一块未用，弃在“大荒山无稽崖青埂峰”下。
此石“灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”。
后有一僧一道将此石化为一块小小的美玉，带到人间，它就是贾宝玉出生时所衔的“通灵宝玉”，也是“宝玉”本人。
2.木石前盟：林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。
神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。
后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。
3.“冷子兴演说荣国府”的梗概：一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员的情况，二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机，透露出这样一个钟鸣鼎食之家，如今的儿孙竟一代不如一代了。
这些为我们理解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。
4.宝玉得名和抓周的故事：王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。
周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。
谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。
贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。
二人谈论宝玉聪明淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。
5.贾雨村夤(yín)缘复旧职：贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。
京城起复参革人员，贾雨村托林求岳家荣国府帮助。
林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边，林便托贾雨村送黛玉到京。
贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。
红楼梦前十回复习重要题目
3、下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册” 中的一段判词，暗指《红楼梦》中两个女子 的命运。请指出这两个女孩是谁，并简述其 中一个女子的身世与命运。“可叹停机德， 堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
答：①是薛宝钗和林黛玉。 ②薛宝钗出生于豪富的皇商家庭。他挂
有一把金锁，与宝玉“通灵宝玉”恰成一对。 但宝玉倾心于林黛玉，于是贾母、王夫人、 凤姐等人使用“调包计”让宝、钗成婚。后 来宝玉出家，宝钗独守空闺，抱恨终身。
5、请简述《红楼梦》贾雨村夤缘复旧职的过 程。
贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职， 到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。京 城起复参革人员。贾雨村托林求岳家பைடு நூலகம்国 府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接 黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。 贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾 政帮忙，得任金陵应天府。
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1、《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府” 提到贾宝玉的取名和抓周，请简述这两件事, 并说明它的作用。
贾宝玉一出世，嘴里便衔着一块五彩晶莹的 玉，大家都觉得这孩子来历不小，便取名叫 “宝玉”。一年后抓周时，贾政摆上各种东 西，叫宝玉抓取，可是，他什么都不取，只 把脂粉钗环抓过来。贾政大怒，说“将来一 定是个酒色之徒。”这两件事为《红楼梦》 的这个主要人物情节的推进定下了基调。
第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太 虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式， 隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和 次要人物的发展和结局交代出来,
十二钗统统归入薄命司中，说明作者对女子 的同情和对时代的深思,
并用太虚幻境的理想世界和现实世界的荣国 府加以对照。
《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾，因 此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本 上是依据这些隐喻揣摸出来的。
浅谈《红楼梦》中的玉石文化
珍爱 ． 毋 宁说 是对 权 力 、 地 位 以 及 家 族 永 葆 兴 盛 的诉 求 和渴 望 。 这 与贾 宝 玉 鄙 视 世 俗 、 痛 嫉 仕 宦 的个 性 从 根 本 上 相 对 立 。小 说 中写道 ． 在贾 宝 玉 刚 周 岁 时 ． “ 政老爷试他将来 的志向 ， 便 将 世
上所 有 的东 西 摆 了无 数 ， 叫他 抓 ． 谁知他一概不取 ， 伸 手 只把 些 脂 粉 钗环 抓 来 玩 弄 。 ” 竟 似这 贾 宝 玉 生 而 叛 逆 ， 生 来 就 与 当 时的
为瓦全” 等说 法 中 ， 我 们 不 难 看 出 玉 在 中华 文 化 中变 身 为 高 尚人 格 、 高 贵 精 神 的象 征 。 源 远 流 长 的 中华 玉
社会 主流 背 道 而 驰 ． 与贾 氏家 族 的希 冀 大相 径 庭 。 “ 那政 老 爷 便
说将来不过酒色之徒耳 ． 因此 不 甚 爱 惜 。” 此后 贾 政 对 套 文化对深受中华文化熏陶教化的、正直而敏感的作 不 喜 欢 ． 恰 恰 是 贾 家 对 贾 宝 玉 强烈 期 待 的集 中体 现 。这 丰 家曹雪芹， 必然产生潜移默化而又深刻的影响。 玉也 宝 玉 大 加 鞭 笞 ．
就 成 为 了曹 雪 芹 的精 神 崇 拜 。 《 红楼 梦》 本 以“ 石 头 中 记” 为题 ， 不无 深 意 。或 者 也 许 我 们 可 以说 《 红楼梦》 学 就是 一 部 玉记 。曹 雪 芹 不 仅 淋 漓 尽 致 地 悟 写 出 了玉 文化 的精髓 ， 更看透了在封建社会走 向没落 时 ， 玉也
一
、
ｕ Ｊ万难幸免蒙尘纳垢， 沦为世俗附庸品和奢侈品， 而被
一 无情 地 打 上 了 腐朽 的烙 印 。《 红楼 梦 》 以玉 开 篇 ， “ 金 玉 良缘 ” 之说通贯全篇 ， 小说 中所 绘 及 的 日常 生 活 器 具玉杯 、 缠 丝白玛瑙碟子 、 翡翠 盆等等 ， 包 括 小 说 中 ｕ Ｊ 的人物诸如宝玉 、 黛玉 、 妙玉、 红玉 ， 甚 至跟 宝 玉 同 ， 恰 似
玉的作用
玉自古以来，人们对美丽的玉石，上至帝王将相，下及民间百姓，都非常珍惜，认为玉石是阴阳二气的精纯，对人体健康有着神奇的作用，而且也是财富的象征。
“人养玉，玉养人”其实是民间的一个常识。
玉石是一种蓄“气”最充沛的物质，千百年来，皇室贵族除了佩戴宝玉之外，还有服食玉屑珠粉之好，甚至死后，口中还都要含玉璧，或者穿着玉衣，藉以保护遗体。
我国自古以来就有“玉石之国”的美名，玉在中国传统文化中象征人品德的纯洁、高贵，预示着富贵、好运，在古代，先人用玉璧来祭天，它也是权力的象征。
‘中国’的‘国’字中间就是一个‘玉’字。
可见，玉在中国人心目中的地位。
古人视玉如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。
因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。
自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等。
中国《本草纲目》★- 玉能滋润五脏六腑,有助于完全排除体内垃圾。
★ - 消除胃火，有助于消化。
★ - 对支气管炎，胸闷，贫血有效，还能解除口渴。
韩国中医《东医保鉴》- 玉味甜，无毒，无异味。
- 降胃火，防止肥胖（肥胖是所有成人病的原因）- 把玉磨成粉服用，能排除体内的垃圾。
滋润肺的机能，有助于声带的发声，有利于咽喉。
- 给毛发提供营养，滋养五脏六腑机能，特别是对稳定血压等神经性疾病有功效。
唐代著名歌女庞三娘，本已是面有皱纹的半老徐娘，但她善于化妆美容，所以宛如妙龄少女一般。
传说在她美容武器中，就有一件非常厉害的秘密武器特种玉石。
在《御香缥缈录》中也有记载：慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是每日用玉尺在面部搓、擦、滚。
而清代嫔妃也多使用这种方法。
中国医学名典《本草纲目》记：特种玉石具有清热解毒、润肤生肌、活血通络，明目醒脑之功效。
东洋四大经典之一的《礼记》，对玉在医学上的价值也给予了高度评价。
《红楼梦》人物名字中的“玉部字”解读
《红楼梦》人物名字中的“玉部字”解读《说文解字》是一部分析字形、解释字义的书。
解字主要在分析文字的形音义, 阐述古代文字理论, 除了文字学价值, 《说文解字》还有很重要的文化价值, 其对字的解释对研究古代的生活风俗和历史文化具有重要的贡献。
许慎在《说文解字》中就说过“玉, 石之美者”, 在中国古代玉就被当做思想修养和行为准则的最高标准, 足以可见“玉”在中国文化中的作用。
《红楼梦》不仅是一部文学着作, 我们也可以说它是一部“集玉文化之大成的经典着作”, 因为在这部作品中玉文化贯穿于情节以及人名物名中。
本文将《说文解字》和《红楼梦》结合起来, 探讨《红楼梦》人名中玉文化的内涵。
贾府第四代人名都是以玉为偏旁的字, 每个人名背后都有不同的文化内涵, 都是对玉文化的佐证。
一、《红楼梦》中“玉”偏旁的字《红楼梦》中含有“玉”偏旁的字分别是:玉、珍、珠、碧、瑁、瑕、瑶、玦、瑞、琅、玕、环、瑛、璜、珊、瑚、珩、琛、玲、珑、玑、珖、玻、璃、玺、玳、琏、琼、璎、王扁、璘等。
前二十一个字在《说文解字》中属于“玉”部字, 后十个字不属于“玉”部字;其中, 玉、珍、琏、环、瑞、璜是主要或较为主要的人物的名字, 其他是次要人物及名物中用到的字。
二、《红楼梦》人物名字中的“玉部字”清代人洪秋蕃在《红楼梦抉隐》写道:“《红楼梦》妙处, 又莫如命名之切。
”由此可见, 人物名字可以反映作者的态度及暗示, 甚至是曹雪芹所埋下的伏笔。
我们可以由此切入, 将人名用字的文化内涵和人物生平、家世、性格背景相结合, 对照印证。
在《红楼梦》中, 贾府第四代人物都是“玉”字辈的, 但是仅仅只有三个人的名字中予以玉之称, 分别是:宝玉、黛玉、妙玉。
可见作者对这三个人的偏爱。
一些学者认为, 玉不仅象征美好事物, 更象征着权利地位, 而“贾”谐音“假”, 因此是在暗示贾府的第四代名字中的美好寄托都是虚假的幻象。
(一) 玉《说文解字》对玉的解释是“玉, 石之美有五德者, 润泽以温, 仁之方也;鳃理自外, 可以知中, 义之方也;其声舒扬, 专以远闻, 智之方也;不挠而折, 勇之方也;锐廉而不忮, 絜之方也。
红楼梦前十回复习重要题目知识讲解
⑷富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉， 湘江水逝楚云飞。 （ 史湘云 ）
⑸欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷 淖泥中。 （ 妙玉 ）
⑹．子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一 载赴黄粱。 （ 贾迎春 ）
⑺．勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣 户侯门女，独卧青灯古佛旁。（ 贾惜春 ）
2、《红楼梦》中的贾宝玉，一生的命运都与 他随身的一块玉密切相联，请简述贾宝玉与 玉有关的一件事。
答：示例：宝玉摔玉 表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得她
是“天上掉下个林妹妹”，十分有好感。可 当他闻知黛玉无玉，便摔玉于地说：“这玉 连人的高下都不识，不要了。”此举惊坏了 黛玉，也吓得众人一拥去抢玉，多方哄他才 作罢。
⑻．凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二 令三人木，哭向金陵事更哀。（ 王熙凤 ）
⑼．势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧 得遇恩人。 （ 巧姐 ）
⑽．桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水 好空相妒，枉与他人作笑谈。（ 李纨 ）
⑾．情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫 言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（ 秦可卿 ）
13.简述《红楼梦》中贾雨村判案的事。
薛姨妈之子薛蟠，为争英莲伤了人命，被 告至应天府。刚到任的贾雨村判案时，一 门子递给他一张“护官符”，告诉他薛蟠 是金陵四大家族中的薛家人。贾雨村惧怕 四大家族的势力，胡乱判了此案。最后薛 蟠夺走英莲，又逍遥法外。
14.简述《红楼梦》中的一位人物的出场方 式。
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1、《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府” 提到贾宝玉的取名和抓周，请简述这两件事, 并说明它的作用。
贾宝玉一出世，嘴里便衔着一块五彩晶莹的 玉，大家都觉得这孩子来历不小，便取名叫 “宝玉”。一年后抓周时，贾政摆上各种东 西，叫宝玉抓取，可是，他什么都不取，只 把脂粉钗环抓过来。贾政大怒，说“将来一 定是个酒色之徒。”这两件事为《红楼梦》 的这个主要人物情节的推进定下了基调。
红楼梦第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸赏析
香，谈话间黛玉也来探望宝钗，于是薛姨妈摆茶烫
酒款待他们。单看故事似乎近于平淡，但细细地品
味就能从作者所描写的生活琐事中看到各具特色的
人物特征和他们细腻微妙的内心世界。
第八回梗概
•
凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾
上学。一日午后，宝玉到梨香院探望宝钗，
宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉，便借机欣
赏了一番。巧的是，玉上的“莫失莫忘，
全书以宝黛爱情为主线，揭露了封建统治的罪恶和腐朽，揭 示了封建社会必然灭亡的历史以展趋势。本文选自《红楼梦》 故事的第三回《金陵起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》，是全 书的序幕组成部分之一。本文以林黛玉进贾府的一天行踪为线 索，通过她的所见所闻，介绍了贾府的一大批批重要人物，展 现了贾府与众不同的豪华，拉开了《红楼梦》故事的帷幕。
小说常识：
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描 写来反映现实生活的文学体裁
人物：典型的艺术形象
（序幕）
小
开端
说 三 情节 要 素
发展 高潮 结局
（尾声）
环境：自然环境、社会环境
小说三要素：
• 人物： 外貌、语言、神态、 动作、心理。
• 情节： 序幕—开端—发展— 高潮—结局—尾声
• 环境： 自然环境、社会环境
在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，
幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩 戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗 示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一 方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，难以为世俗所改变。
玉文化
玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,,成为中国文化不可缺少的一部分。
玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。
中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。
取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。
同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。
而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。
因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
和田玉中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。
在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。
中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。
帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。
此后，经过无数的岁月，和田玉方才走入民间。
和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。
它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的象征。
和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。
我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。
早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。
和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。
玉石与中国传统文化
玉石与儒家哲学
总结词
玉石在儒家哲学中代表了德行和修养，儒家学者认为玉石具有仁、义、礼、智、信五德 ，是君子的象征。
详细描述
在儒家哲学中，玉石代表了德行和修养。儒家学者认为玉石具有仁、义、礼、智、信五 德，这些品德是君子所应具备的。玉石的温润、内敛、含蓄等特点也被儒家所推崇，成 为儒家审美标准的一部分。同时，儒家也提倡“以玉比德”，认为佩戴玉石的人能够展
婚庆玉器
在传统婚礼中，玉器是必 不可少的物品，如玉如意 、玉佩、玉镯等，寓意着 吉祥、幸福和美满。
玉如意
作为婚礼中的重要玉器， 玉如意象征着吉祥如意、 幸福美满，是新婚夫妇的 祝福和庇佑。
玉佩
新郎新娘佩戴的玉佩通常 由相互匹配的玉饰组成， 寓意着夫妻恩爱、永结同 心。
玉石在葬礼中的运用
葬玉
在古代葬礼中，玉器是必不可少 的物品，寓意着永恒和保护死者
玉石在文学作品中的体现
玉在中国古代文学作品中常常被 赋予美好的寓意和象征意义，如 《红楼梦》中的“通灵宝玉”。
玉在文学作品中常被用来形容美 丽、高洁、坚贞等品质，如“亭 亭玉立”、“玉树临风”等成语
。
玉在古代文学作品中还常被用作 爱情的信物，如《长恨歌》中的 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔
枝来”中的荔枝与玉佩。
玉石与传统建筑
玉石在传统建筑中常常被用作装 饰材料，如故宫博物院中的玉石
装饰。
在古代建筑中，玉石还常被用于 制作门槛、窗框等构件，既美观
又具有象征意义。
在园林建筑中，玉石也被广泛应 用，如石狮子、石桌凳等，增添
了园林的艺术氛围和历史感。
20XX
PART 04
玉石与中国传统民俗
REPORTING
玉石在婚礼中的运用
林黛玉就是林四娘，恒王就是静王，揭开宝黛与北静王的最终结局
林黛玉就是林四娘，恒王就是静王，揭开宝黛与北静王的最终结局导语：《红楼梦》是一部不完整的作品，二三百年来，有许多迷雾萦绕在红迷心头。
林黛玉究竟有没有做王妃？北静王与黛玉究竟有没有姻缘？香菱冯渊的故事与红楼梦大主旨有何关联？“玉在椟中求善价”到底揭示了何等故事？为什么一捧雪伏贾家之败？黛玉所做五美吟到底想要告诉读者什么？姽婳词与芙蓉诔写在第一回里，芙蓉诔明为祭晴雯实为祭黛玉，那姽婳词明为祭林四娘，实际在祭奠谁？“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”说的又是什么？读过《红楼梦》前80回的朋友一定存在以上几个疑问，这些疑问无论怎么设想都不能串联在一起形成一个完整结局。
鄙人不才，通过多年研读红楼梦，发现了黛玉的真正的结局。
这一结局解释了大家所有疑问。
我分成29个小版块为大家一一讲解。
▲孙温所绘大观园图正文：1、“有凤来仪”表明黛玉将来做王妃在给大观园题对联的时候，潇湘馆宝玉题为“有凤来仪”，脂砚斋作批：意在双关。
第一层意思是指大观园的潇湘馆等地是为了迎接元妃的，贾元春是皇妃是凤，所以有凤来仪这个名字很贴切，第二层意思是将来住进潇湘馆居住的主人林黛玉也将是王妃。
宝玉道：“这太板腐了。
莫若‘有凤来仪’四字。
”〖庚双夹：果然，妙在双关暗合。
〗——第十七回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵▲潇湘馆2、“凤尾森森，龙吟细细”表明将来黛玉做王妃作者曾经用“凤尾森森，龙吟细细”形容过潇湘馆馆，有龙有凤，可见潇湘馆中藏龙卧凤。
潇湘馆的主人黛玉就是凤，就是妃。
说着，顺着脚一径来至一个院门前，只见凤尾森森，龙吟细细。
——第二十六回蜂腰桥设言传心事潇湘馆春因发幽情▲潇湘馆中的黛玉3、“竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女”，黛玉与贾母的嫡亲孙女元春同命，均为皇妃王妃林黛玉进贾府，王熙凤一夸夸五个，称赞黛玉，说黛玉不像外孙女，竟像个嫡亲的孙女。
贾母嫡亲的孙女只有一个，那就是贾元春。
迎春是贾赦小老婆生的，探春是赵姨娘生的，惜春虽然是嫡女，却是宁国府的。
木石前盟
木石前盟林黛玉的前身是绛珠仙草,贾宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。
《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中有这样一段描写：西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了.这就说明了“木石前盟”的来由。
《红楼梦》中贾宝玉念念不忘的”木石前盟“预示着什么?表示他和林妹妹前生有缘，林是木，宝玉为石，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情第五回，贾宝玉梦游太虚幻境，偶得机缘，聆听仙曲，其中《终身误》中前两句是：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
都道是红楼梦曲有暗示隐指之意，此处的金玉、木石自不例外。
至于金玉指的是谁，不在此文论述之内，无需赘言，我只想谈谈木石。
将木石单独来分析，先看石是代指谁。
程本红楼梦对石头记原本有个改动，就是把女娲弃石介绍成了神瑛侍者。
程乙本：那僧道：“此事说来好笑。
只因当年这个石头娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。
一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。
有专家指出这是俗笔，是妄改，是不尊重作者，说得一点都不错。
原文中石头是石头，神瑛是神瑛。
想那石头“自恨粗蠢”，不得随意去那红尘，这才求助僧道二人。
若早有飞来飞去，游玩自如的本事，又何劳二仙师呢？石头既然不是神瑛，那石头下凡后是不是转世为贾宝玉了呢？当然不是。
石头化身为宝玉身上的那块通灵宝玉，书中的证据太明显了。
阳气不足怎么办 宝玉玛瑙最补阳
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢阳气不足怎么办宝玉玛瑙最补阳导语：民间有句话说人养玉一年，玉养人一生，很多人喜欢佩戴珠宝玉器一类的装饰品，但是你知道珠宝玉器也可以滋养阳气不足吗？一起来跟小编了解下民间有句话说“人养玉一年，玉养人一生”，很多人喜欢佩戴珠宝玉器一类的装饰品，但是你知道珠宝玉器也可以滋养阳气不足吗？一起来跟小编了解下“她们”是如何补阳气的吧！根据研究，大多数珠宝类药物具有滋补阳气的功效，因为珠宝药物的阴阳属性主要是依据它的气味来确定的。
宝玉石中，玉的气味为甘，属阳，金的气味辛，亦属阳，如以透闪石为主要矿物的和田玉就有壮阳功效;水晶的主矿物白石英对男性阳痿及益精补阳均有显着功效;黑玛瑙、黑石英对医治肾病、滋补肾阳也有良好效果。
宝玉石中富含的矿物质与微量元素，主要是通过消化道和皮肤扩散两种途径进入人体的。
如用宝玉石雕琢做餐饮用的壶、碗、杯、碟等器皿，其元素就是通过消化道进入人体的。
人们佩戴宝玉石饰物时，其元素则通过与耳垂、颈部、胸部、腕部、指部、发际等部位的皮肤，直接接触而进入人体。
宝玉石放射出的负离子，则通过呼吸道进入而被人体吸收。
还有远红外线、生物电等其他养生功效，人体均可通过不同的途径予以“笑纳”。
除了大家熟知的玉能养生外，人们常见的有养生保健功能的珠宝奇石有30多种，包括碧玺、玉石(翡翠、和田玉、黄龙玉等)、玛瑙、琥珀、水晶、珍珠、砭石、木鱼石、恩州奇石等。
至于说某某人佩戴玉石可以僻邪，那就言过其实了。
但从另一个角度说，如果你有一件数万乃至数十万元的名贵翡翠手镯戴着手上，内心当然会有一种满足感与自豪感，这种“知足常乐”、“自得常乐”的感觉是有益你的情志健康的。
同时，你整天佩戴这样一件珍稀昂贵的手镯，生活中，时时处处必然会谨小慎微、小心翼翼，防跌防碰，这必然就减少了事故发生的几率，这无意中亦起到了一种“僻邪”的作用了。
可见，有些珠宝玉石是具有一定的养生保健功效，但人们不能完全把身体健康寄拖在珠宝玉石上，还要加强锻炼，注意饮食等。
顽石、通灵宝玉、神瑛侍者以及甄贾宝玉的关系论考
字？《 石头记》 得力处在此。丁亥夏 。”） 然犹未全
集 。【
手、 补天裂。（ 辛弃疾《 贺新 郎・ 同父见和 ， 用韵答 再 顽石不是 已经被那僧道大展幻术变成一块扇 之 》 ）㈣ 词 嘲
以上几种“ 补天” 的意思都是做一番事业 的意
的话 ：
人 不是 小说 的男 一号 贾宝 玉 ，而 是在 前八 十 回中
石头听 了， 喜不能禁， 乃问：不知赐 了弟子哪 仅从侧面出现两次的金陵省体仁院总裁甄家 的公 “ 几件奇处， 又不知携 了弟子到何地方？望之 明示 ， 子甄宝玉。我们先来看在开篇之初的楔子 中介绍 使弟子不惑。” 那僧笑道 ：你且莫 问，ｌ 自然明 顽石缘何到人间的情形 ： “ Ｅ 后
材补天而 日夜悲号的顽石哀求茫茫大士与渺渺真
一
、
顽 石 入 世 一 幻 为 二 ：形 ＂ 通 灵 宝 “ 为
人将其携人到“ 昌明隆盛之邦、 诗礼簪缨之族、 花柳 玉 。质＂ “ 为甄宝玉 繁华之地 、 温柔富贵之乡” 去安身乐业 ， 于是那一僧
一
道便将其夹带于 “ 如今正该了结的风流公案之
一
宝玉之文 ， 则为甄宝玉传影。”］ ９ ［１ ２０ （） Ｐ
因此 ， 如果舍弃了甄宝玉这个人物就不能深
１ ０ １ 一
吕宝立 ： 顽石 、 通灵宝玉、 瑛侍者 以及甄 贾宝玉的关 系论考 神
刻体会到作者的创作深意及其 中蕴含的宏大的文 从林黛玉与贾宝玉的前世身份而言 的。绛珠仙草 化要义 。 其八十回后 出场是必然的， 续作者对甄宝 为 “ 草胎木质 ”故称其为 “ ， ， 木”神瑛侍者为“ 似玉
坠大小的美玉 ，随还泪故事的主人公神瑛侍者与
绛珠仙草一起人世 了吗？怎么会还有“ 一半落尘 ， 思。毫无疑问 ， 在传统社会 的价值取向中， 最有意 犹未全集” 作者为什么要这样叙述呢？ 呢？ 我们说 义也最该做的就是饱读诗书然后通过科举考试走 《 红楼梦》的巨大艺术魅力就在于它没有任何 闲 入仕 的道路。这是封建时代任何知识分子都跳不 笔， 读者认为不经意的一句话都是作者深思熟虑 过的选择 ， 当然创作 出“ 因无材补天而 日 夜悲号”
试析“宝玉摔玉”的思想意蕴及艺术特色
第41卷第2期2020年2月哈尔滨学院学报JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITYVol.41Nc.2Feb.2020［文章编号］1004—5856（2020）02—0071—04试析“宝玉摔玉乃的思想意蕴及艺术特色王丽频（阳泉师范高等专科学校，山西阳泉045200）［摘要］《红楼梦》第三回"宝玉摔玉”情节，意蕴丰厚，在全书布局结构中起着牵一发而动全身的作用。
从思4意蕴来看，这一情节凸显了贾宝玉的核心性格，是宝黛爱情的预演；从艺术特‘来看，体现了作者曹雪芹的匠心独运；在人物形象塑造手法上，是人物出场定型的“点睛”之笔；在小说布局结构中，是"草蛇灰线，伏脉千里”的开端。
［关键词］宝玉摔玉；思4意蕴；艺术特‘［中图分类号］T07.411［文献标识码］A《红楼梦》是一部有着高度思想性和艺术性的著作。
在这部作品中，有许多耐人寻味的经典片段，如第三回“宝玉摔玉”，不仅意蕴丰厚，平常琐碎中蕴含着无限的烟波，而且在整本书的布局结构中，起着牵一发而动全身的重要作用。
从人物出场上来看，中心人物贾宝玉在前两回的层层铺垫中，第一次正式登台亮相，贾宝玉和林黛玉第一次相遇相识;从内容情节上,“宝玉摔玉”是“石头”（贾宝玉）下凡历劫的前奏，也是宝黛爱情即将开启的序幕。
可见，“宝玉摔玉”作为小说正式的开场锣鼓，写什么?怎样写？无疑对后文的人物性格、情节发展发挥着定调定性的关键作用。
因此，探寻“宝玉摔玉”的意蕴及艺术价值，对深入理解作品至关重要。
一、“宝玉摔玉”的深层意蕴（一）宝玉思想性格的凸显第三回中，宝黛初次相遇，本来是亲人团聚其乐融融的场面，可是因为林黛玉没有玉的一句如实回答，致使贾宝玉顿时发起痴狂病来，将脖子上佩戴的晶莹美玉狠命地朝地上摔去。
这dci：10.3969/j.issx.1004-5856.2020.22.220块玉并非普通佩物，而是贾宝玉出生时口中衔着的那块“通灵宝玉”。
宝玉摔玉赏析
宝玉摔玉赏析摘要：1.宝玉摔玉背景介绍2.宝玉摔玉事件分析3.宝玉摔玉背后的寓意4.宝玉摔玉对人物性格的影响5.宝玉摔玉在整部作品中的作用正文：《红楼梦》作为我国古典小说的巅峰之作，其中宝玉摔玉这一情节可谓是脍炙人口。
本文将对这一情节进行赏析，分析其背后的寓意以及对于人物性格和整部作品的影响。
一、宝玉摔玉背景介绍宝玉摔玉发生在《红楼梦》第一回，讲述了贾宝玉在一次宴会上，因为贾政的一句话而心情激动，不慎摔碎了手中的玉。
这一事件引起了众人的关注，也成为了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女子之间情感纠葛的导火索。
二、宝玉摔玉事件分析宝玉摔玉事件看似是一个意外，但实际上反映了贾宝玉内心的矛盾和无奈。
贾宝玉生于封建社会，身处官宦世家，他深受封建礼教的束缚，无法追求自己真正想要的生活。
而玉象征着封建社会的伦理道德，宝玉摔玉可以看作是对封建礼教的反抗，同时也是对自己命运的无奈发泄。
三、宝玉摔玉背后的寓意宝玉摔玉背后寓意着贾宝玉对封建礼教的抵触和反抗。
贾宝玉性格独立，渴望自由，但身处封建社会，他无法摆脱世俗的束缚。
摔玉成为了一种象征，表达了他对封建礼教的抗争和对自己命运的无奈。
同时，宝玉摔玉也暗示了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女子之间悲剧性的爱情命运。
四、宝玉摔玉对人物性格的影响宝玉摔玉事件对贾宝玉的性格产生了深远的影响。
此次事件使得贾宝玉更加深刻地认识到自己身处封建社会的无奈，进一步坚定了他追求自由的信念。
然而，他也意识到自己在封建社会中的无力，因此内心更加矛盾。
这一事件也为贾宝玉日后的离家出走埋下了伏笔。
五、宝玉摔玉在整部作品中的作用宝玉摔玉在整部《红楼梦》中具有重要的意义。
它开启了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女子之间的爱情纠葛，展现了贾宝玉性格中矛盾的一面。
同时，宝玉摔玉也为后续情节的发展埋下了伏笔，起到了承上启下的作用。
总之，宝玉摔玉这一情节在《红楼梦》中具有重要意义，它揭示了贾宝玉内心的矛盾和无奈，展现了封建社会下个体抗争的悲壮。
曹雪芹把自己最钟爱的“玉”赋予了三个人物
曹雪芹把自己最钟爱的“玉”赋予了三个人物（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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贾宝玉石头上的八个字
《红楼梦》贾宝玉通灵宝玉上的刻字是什么
《红楼梦》贾宝玉的玉正面上刻的是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。
意思就是提醒佩戴它的人，不能弄丢了，不能遗失了，更不能忘记佩戴，能做到这些，那么这个人就可以长寿。
按照曹公一贯的笔法，我们反着来理解这句话，意思就出来了，反之，如果这块玉如果丢了，或者忘记戴了，贾宝玉就会出事，甚至有性命之虞。
扩展资料
书中原文
一面看宝玉头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙捧珠抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有那一块落草时衔下来的宝玉。
宝钗因笑说道：“成日家说你的这块玉，究竟未曾细细的赏鉴过，我今儿倒要瞧瞧。
”说着便挪近前来。
宝玉亦凑过去，便从项上摘下
来，递在宝钗手内。
宝钗托在掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口里念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。
”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”
《红楼梦》贾宝玉的玉反面刻有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。
”十二个字，翻译成白话就是，要小心保管，不能轻易丢失忘记，它能保佑你长命百岁。
它有三个功能，分別是去除邪祟，治疗冤疾，还能预知祸福。
通灵玉的前身本是一块顽石，是女娲补天时剩下的，便弃在青埂峰下，谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，后来就通过僧道之手，把它幻化成一块美玉，跟着宝玉一起降落人间，去经历一番。
玉的描写作文500字
玉的描写作文500字古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。
玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。
如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。
玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。
而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。
戴玉的好处我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。
古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。
认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。
”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。
自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
玉的养生机理已经被现代科学所证实。
据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。
故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。
倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。
专家认为：[白玉] 有镇静，安神之功。
[青玉] 避邪恶，使人精力旺盛。
[岫岩玉] 对男性阳痿患者很有效，能提高人的生育能力。
[翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛，能帮助人克服抑郁。
[独玉] 润心肺，清胃火，明目养颜。
[玛瑙] 清热明目。
[老玉] 解毒，清黄水，解鼠疮，滋阴乌须，治痰迷惊，疳疮。
玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。
其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。
玉器真假辨别法玉器价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。
红楼梦的文学常识大全
红楼梦的文学常识大全红楼梦的文学常识大全《红楼梦》是中国古典小说四大名著之一，世界文学经典巨著之一，是中国最具文学成就的古典小说。
书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。
1.木石前盟黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。
神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。
后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。
2.王熙凤初次出场林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时，王熙凤放诞无礼扬声说笑而来，未见其人，先闻其声。
然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。
一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。
接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。
”忙转悲为喜。
3.黛玉之死黛玉无意中听说了宝玉和宝钗即将成婚的'消息，急火攻心，吐出血来，病日重一日。
此时贾府上下人都忙宝玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，她把以前的诗稿和题诗的旧帕全烧了，只求速死。
就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好…”便香消玉殒。
4、黛玉葬花黛玉因头夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上，正枉自嗟叹着身世生宝玉的气哩。
今天恰逢饯花之期，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。
5、心中无我贾宝玉在园子里看见龄官蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事;又见她“模样儿这样单薄，心里还那里搁得住熬煎”，恨自已不能替她分担。
这时忽然落雨了，他自已淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。
6.王熙凤弄权铁槛寺铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。
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通灵宝玉开放分类：红楼梦艺术雕塑《红楼梦》中屡次提到的一块重要的玉石名称，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者（即后来的贾宝玉）入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉，上有“通灵宝玉”四字，“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着通灵宝玉四字。
”（见《红楼梦》第一回）也称“通灵玉”。
“袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下。
”（见《红楼梦》第八回）目录1 简介2 来历3 外型4 于宝黛恋作用5 文学作用1 简介2 来历3 外型4 于宝黛恋作用5 文学作用5.1 通灵宝玉之于《红楼梦》中人物的塑造5.2 通灵宝玉对于行文的作用5.3 通灵玉之于曹公的人生观与价值观6 金玉良缘—金锁7 梦幻西游法宝通灵宝玉- 简介《红楼梦》中屡次提到的一块重要的玉石名称，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者（即后来的贾宝玉）入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉，上有“通灵宝玉”四字，“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着通灵宝玉四字。
”（见《红楼梦》第一回）也称“通灵玉”。
“袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下。
”（见《红楼梦》第八回）通灵宝玉- 来历女娲炼石补天时，在大荒山无稽崖炼石，剩下了一块石头没用。
那石头已经同灵，非常地惭愧感伤。
后来有两位仙师经过谈论红尘富贵，石头动了凡心，央求两人带他去人间经历。
两仙师答应了它，把它化为一块美玉，带到凡间，含在下凡历劫的赤霞神宫神瑛侍者嘴里。
神瑛侍者就是贾宝玉，嘴里喊着通灵宝玉而降生。
[1]通灵宝玉- 外型概括大若雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹相护颜色在传说记载中，南康记：“归美山，山石红丹，赫若彩绘，峨峨秀上，切霄邻景，名曰女娲石”，可见这块女娲石，原本是赫若彩绘的红石。
那么，落在青埂峰下的这块顽石，经过一僧一道大展幻术，变成的通灵宝玉自然也就应该是一块鲜明莹洁的红玉。
《红楼梦》中作者没有公然写出此玉的颜色，只是通过委婉的写作方法隐写了它的颜色：第一次是宝钗托此玉在手上时看到的，“大若雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹相护”，脂批在“灿若明霞”处点出“色”字，霞为何色？古文中多喻指红色橙色。
另一处是莺儿给宝玉打络子，但讨论用什么颜色的络子才好看时，宝钗道，“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼”，既然用大红是犯了色（重了色），那么所络之玉定然是一块红玉无疑。
正面注云莫失莫忘仙寿恒昌反面图注云一除邪祟二疗疾三知祸福通灵宝玉- 于宝黛恋作用从成书过程上论，通灵宝玉在前期初稿中只是为了配合宝钗的金锁才特地安排的，三十二回黛玉忧虑："近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身"。
而今通灵玉的意义不过如此。
第八回通灵玉与金锁同现，莺儿点睛："是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上"。
玉上的"一知祸福，二疗冤疾，三除邪祟"不过是普通的吉利话儿，真正管用的是"莫失莫忘，仙寿恒昌"，与宝钗金锁"不离不弃，芳龄永济"相配，宝玉也深知其故："姐姐这八个字倒真与我的是一对"。
是故回目上标明"比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸"，一面提醒"金""玉"同现的重要意义，一面不忘了交代"钗黛之争"的大局。
正因为此，黛玉对宝玉的"通灵玉"十分敏感，打个不恰当的比方，黛玉理应视之为眼中钉肉中刺。
如19回黛玉反问："你有玉，人家就有金来配你；人家有'冷香'，你就没有'暖香'去配？"28回又反讽："我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人"。
宝玉早知自己落草时带来的通灵玉必有命定的配对，所以很是期待。
在他心中，必须自己中意的清静女儿才配这块玉。
否则，若找不到这位女儿，他就必定视通灵玉为不祥之物，如他自白道："家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣。
" 如今黛玉进了贾府，宝玉一见之下顿生爱意，"这个妹妹我曾见过的"，满以为黛玉出生时必带有与通灵玉配对的玉，所以迫不及1待地问她："可也有玉没有？"谁知黛玉并没有一件堪与通灵玉配对儿的"罕物"。
不仅如此，宝玉更隐约感到通灵玉所代表的"金玉良缘"另有其人，如此一来，黛玉必然与它有不共戴天之仇。
宝玉站在黛玉"木石前盟"的立场上，二人岂能对通灵玉的破坏作用视而不见？所以他们对这块玉陡生"必砸之而后快"之意，宝玉骂道："什么罕物，连人之高低不择，还说'通灵'不'通灵'呢！我也不要这劳什子了！" 宝玉砸玉的收尾写黛玉心事："今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过"。
看官切记：此句道出了宝玉砸玉正因黛玉而起，宝玉此举的真义恰在于向黛玉表明自己抗拒"金玉姻缘"的决心。
宝玉砸玉，跟30回袭人被踢、36回宝玉梦话（和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘）一样，皆是"断无是理，竟有是事"（脂批语），看似无理，细味却自有深意，即反抗"金玉姻缘"。
不过作者为了追求空灵意境，不肯把话讲得太直露罢了，脂批谓之"金针暗渡法"。
后文果宝玉又一次砸玉，并且这次不再用什么"金针暗渡法"转弯抹角，而是非常直接地写宝玉故意砸玉：那宝玉又听见他说"好姻缘"三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵玉，咬牙恨命往地下一摔，道："什么捞什骨子，我砸了你完事！"偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。
宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。
......紫鹃雪雁等忙来解劝。
后来见宝玉下死力砸玉，忙上来夺，又夺不下来，见比往日闹的大了......袭人见他脸都气黄了，眼眉都变了，从来没气的这样。
（29回）此段与第三回对看，可知宝玉两次砸玉都是针对钗黛"金""木"婚姻之争而有意为之。
宝黛二人的确对"通灵玉"恨之入骨。
后来宝玉的通灵宝玉丢了，且说黛玉先自回去，想起金石的旧话来，反自喜欢，心里说道：'和尚道士的话真个信不得。
果真金玉有缘，宝玉如何能把这玉丢了呢。
或者因我之事，拆散他们的金玉，也未可知。
'想了半天，更觉安心，把这一天的劳乏竟不理会，重新倒看起书来。
紫鹃倒觉身倦，连催黛玉睡下。
黛玉虽躺下，又想到海棠花上，说'这块玉原是胎里带来的，非比寻常之物，来去自有关系。
若是这花主好事呢，不该失了这玉呀？看来此花开的不祥，莫非他有不吉之事？'不觉又伤起心来。
又转想到喜事上头，此花又似应开，此玉又似应失，如此一悲一喜，直想到五更，方睡着。
"（95回）[3]通灵宝玉- 文学作用通灵宝玉是红楼梦中一个至关重要的成分，作者不仅借此塑造了一个个光辉灿烂的人物，而且借机将其演化为行文脉络之一，由此抒发了自己对于人生、社会的感慨。
[4]通灵宝玉之于《红楼梦》中人物的塑造作为书中的男主人公，贾宝玉并非是一个单纯的个体，在第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中的前半部讲述了由“石”化“玉”的经过，书中云：通灵宝玉“那顽石听的僧道所言红尘富贵，不觉打动凡心，也想到人间去享一享这荣华富贵，于是那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇配大小的可配可拿”。
不难看出通灵宝玉实乃大荒山无稽崖青埂峰下的一块顽石而已，这也暗寓宝玉性格中有其玩劣的一面。
在这一回的后半布讲述了神璎侍者下凡之实，所以说，宝玉是“神-石-人”三位一体的组合，那么，石，即玉的重要性便不言而喻，它是塑造宝玉形象的重要基础之一。
有趣的是，林黛玉，薛宝钗这两位女主人公的正式出场，均与此玉有关：第三回“金陵城起复贾语村，荣国府收养林黛玉”中，宝玉摔玉是高潮；而在第八回“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大闹绛云轩”中，宝钗、宝玉对话正围绕此展开。
综上所述，通灵宝玉将这三人紧密的联系在了一起，并从侧面突出了宝钗与黛玉的性格。
通灵宝玉对于行文的作用通灵玉是文章的脉络之一，在第一回中即有暗示，文章云：“后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历。
空空道人乃从头一看，原来就是无才补天，幻行入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢，炎凉世态的一段故事。
”文记于石，石（即后来的玉）是文的载体。
不仅是第一回介绍玉之缘由，还有第三回中宝玉摔玉，第八回中宝钗观玉，从而引出“金玉良姻”一说，以及在二十五回中“通灵玉”出现在回目之中（魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真），根据脂批所示，散佚的回目中甄宝玉送玉是八十回后一个重要环节。
通灵玉不仅是行文的脉络，更具有开枝散叶的作用，一群人物的关系由玉展开，以玉为由，向读者展示了一幅丰富多彩的人物画卷。
总而言之，通灵玉之于红楼梦，有纵向的延伸，也有横向的扩展，是内容更加充实，文章更为丰满。
通灵玉之于曹公的人生观与价值观有时想到这样一个问题，宝玉为何取名于“通灵”，而不冠名于其它诸如“稀世”“绝代”之类，可见“通灵”是具有一定的隐寓意的。
2“灵”指万物生灵，包括贾宝玉，林黛玉，贾府四艳，甚至于袭人，晴雯，麝月，秋纹之列，而“通”应该是反映了作者对于人人平等的追求。
在第三回中宝玉有一番话值得玩味“连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’了”，也就是通灵玉要择高低。
这是否与前文所说的平等相矛盾呢？不然，首先这句话是在得知林黛玉没玉的情况下说的，接着宝玉阐明了摔玉的根由：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我就没趣。
如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”，这实际上隐含的是宝玉对男尊女卑的不满，其次让我们看看荣宁二府的当权者，贾敬一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一般不放在心上，其子贾珍，书中云“那肯读书，只是一味高乐而已，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢管他”，其子贾蓉，这三代均不是什么好货色。
荣府贾赦，好色之徒，第四十六回“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”中鸳鸯剪发就是对其无情的鞭挞。
对于贾琏，偷娶尤二姐，与下人通奸，实属奸人之流，所以不难看出，当时的当权者们，所谓社会的“精英”，均是典型的负面人物，贾宝玉见到男儿便觉“浊臭逼人”，就是这一类人物。