秦汉服侍礼仪

秦汉服侍礼仪

秦汉时期，是各种封建礼仪制度基本形成的时期。而服饰礼仪主要是用于别尊卑，分等级，在阶级社会是非常明显的。自古所谓汉承秦制，其实，秦代是封建礼制草创的时期，并没有完全摆脱以前的影响，汉代则将其逐渐完善，形成了一套完整的礼仪制度。据史料记载，“汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧”[1]，可到了西汉中期、后期和东汉时期服饰礼仪则有了很大的发展和变化。服饰礼仪主要表现在服饰的质料、样式、服色及配饰等方面上，通过以上几个方面的变化来反映人们身份地位的不同。本文拟从考古资料出发，结合文献记载探讨秦汉服饰礼仪的发展和变化。

一

冠饰是服饰礼仪的一个重要组成部分。在远古时期，人们只戴帽，而并没有冠饰。《尚书大传?略说》：“周公对成王云：‘古人冒而句领。’”《淮南子?论训》：“古者有鍪而绻领，以王天下者矣。”高注：“古者，盖三皇以前也。鍪，头着兜鍪帽，言未知制冠时也。”冠冕制度形成以后，人们不大看得起帽。《说文?冒部》：“冒，小儿及蛮夷头衣也。”帽的功用主要是御寒，并没有任何身份地位的标志。而冠是适应束发的发型而产生的。它原是加在髻上的发罩，所以《白虎通?衣裳篇》称之为“巾卷持发”之具，《释名?释首饰》称之为“贯韬发”之具。《说文?冖部》也说冠的作用是“所以?发”。它本是和发髻结合在一起的，但其意义着重于礼仪，和着重于实用的帽不同。所以《淮南子?人间训》说：冠“寒不能暖，风不能鄣，暴不能蔽。”《晏子春秋?内篇谏下第二》说：“冠足以修敬。”人们对冠礼的重视在《礼记?冠义》中讲得更为清楚，其为“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王冠”。又云：“古者冠礼，笠曰笠宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼。重礼，所以为国本也。”把冠礼引申为治国之本，可见古人对冠礼的重视。我国古代士以上阶层的男子20岁行冠礼而**，行冠礼是他们一生中的头一件大事，所以《仪礼》的头一篇就是《士冠礼》。

秦汉时期，冠的种类和式样非常多，尤其秦正处在封建礼制刚刚形成的阶段，在冠制上变化不定，自古所谓“秦冠汉佩用舍无常。”汉冠制在一定程度上是以秦冠制为基础，如秦的通天冠，为始皇之常服，汉天子仍延用，如《汉官仪》所云“天子冠通天”。但汉冠制在有些方面仍有很大的发展。

首先，冠加帻和不加帻是一个很明显的变化。《后汉书?舆服志》中有：“古者有冠无帻，其戴也，加首有支页，所以安物。三代之世，法制滋彰，下至战国，文武并用。秦雄诸侯，乃加其武将首饰，为绛帕，以表贵贱。其后稍稍作颜题。汉兴，续其颜，却摞之，施巾连题，却覆之，今丧帻是其制也。……至孝文乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之。文者长耳，武者短耳，称其冠也。”从考古资料看，秦和西汉未见有帻之冠，到东汉时方见加帻之冠。帻起初只是包发的头巾，后来演变成帽状。《急就篇》颜注：“帻者，韬发之巾，所以整女责HT发也。常在冠下，或单着之。”身份低微的人不能戴冠，只能戴巾帻。《释名?释首饰》：“二十**，士冠，庶人巾。”蔡邕《独断》卷下：“帻，古者卑贱执事不冠者之所服。”秦“为绛帕以表贵贱”，说明秦时将帻施于武士，以作为一种贵贱的标志，但只是单着之，并未加于冠下。从秦兵马俑坑的考古资料看，已出土的千余件陶俑中，头戴巾帻的有4000余件，样式像瓜皮小帽，将头发和发髻全部罩于其内，前至发髻，后至脑后，左右至耳根。帻的后缘上大都开有一三角形叉口，叉口的两侧各有一条组带，互相绾结，使帻紧束头上。颜色大都为深红色。在秦俑坑中，其高级及中下级军吏都戴有冠，戴帻者身份地位并不高，只不过是普通的士兵而已[2]。由此可知，在秦时，冠和帻区分得很清楚，戴冠者身份比较高，戴帻者身份较低。将帻纳于冠下，使之成为冠的衬垫物的做法，从文献上看，似滥觞于西汉，但考古资料中至今未见过，西汉也可能出现，但并不普遍。

有帻之冠在东汉的画像石和画像砖上常见。《独断》卷下说：“王莽无发乃施巾。故语曰：‘王莽秃，帻始屋。’”层状帻即介帻。东汉时文职人员所戴进贤冠之下衬以介帻，二者组合成为整体。由于帻是戴在头上的，冠附帻以为固，所以这时就将支页省去了。而武职则于武冠下衬平上帻，即《晋书?舆服志》所说：“介帻服文吏”，“平上服武官也”。身份低的不戴武冠的士卒，则只戴平上帻。如山东汶上孙家村画像石中的持戟者、甘肃武威雷台汉墓中的铜骑俑，都戴有顶部低平的平上帻[3]。

由此可知，早期冠、帻是有明显的区分的，帻的形制也比较简单，而到汉的中晚期，冠下加帻比较普遍，帻的形制也复杂起来，有平上帻、介帻和巾帻等多种。

周代，在隆重的祭礼，如祭天地、祀明堂时则戴冕。《释名?释首饰》：“冕犹亻免也。亻免，平直貌也；亦言文也。玄上纟熏下，前后垂珠，有文饰也。”《说文?月部》：“冕，大夫以上冠也。”冕服由冕冠、玄衣和纟熏裳等组成。其形制有六种，故称六冕之制，如《周礼?春官?司服》中记载：“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕，享先公、飨射，则冕；祀四望山川，则毳冕；祭社稷五祀，则希冕；祭君小祀，则玄冕。”而秦除古六冕之制，“郊祀之服，皆以均玄。”西

汉同秦一样仍废置冕服不用，到东汉明帝时又重新恢复冕制，《东汉?明帝纪》：“(永平)二年春正月辛未，宗祠光武皇帝一明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、约屦以行事。”

秦汉时武士主要戴?冠、武弁大冠。这两种冠其实都是从弁冠发展来的。《释名?释首饰》中有：“弁，如两手合”扌卞时也。”《后汉书?舆服志》则谓：弁“制如覆杯，前高广，后卑锐”。可见弁的外形犹如两手相扣合，或者像一只翻转过来的耳杯，颔下有缨相结。秦陵兵马俑坑的牵马俑戴的就是这种弁，咸阳杨家湾出土的西汉骑兵俑也戴的是与之类似的弁。可见秦及汉初主要是骑兵所着，而后在弁下衬以平上帻，就为汉诸武官所戴。《后汉书?舆服志》所谓：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中，中常侍加黄金王当。”其注曰：“大司马、将军、尉、骠骑、车骑、卫军、诸大将军开府从公者，著武冠，平上帻。”汉时武弁大冠的制作有所改变，质料多采用细疏的织物，上可见网纹状，有的还在织物上涂漆，如马王堆3号墓[4]与武威磨嘴子62号新莽墓[5]都出有漆纱弁。前者放在一个漆盒里，后者还戴在男尸头上。磨嘴子弁周围裹细竹筋，顶部用竹圈架支撑，内衬赤帻，清楚地反映出武弁的实际状况。这些弁的纱孔眼分明。不仅实物如此，画像石上武弁，也将网纹刻画的非常清楚。

?冠实是加?尾的武弁大冠。《后汉书?舆服志》说：这种冠“环缨无蕤，以青系为绲，加双?尾竖左右。?者，勇雉也。其斗对，一死乃止。故赵武灵王以表武士，秦施之焉。”?是一种好斗的小型猛禽，或称?鸡。曹操《?鸡赋?序》说：“?鸡猛气，其斗终无负，其于必死。今人以?为冠，像此也”。(《大观本草》卷一九引)洛阳金村战国墓出土的错金银狩猎纹镜上的骑马者戴的就是冠，冠体的网眼清晰可见，冠上有明显的两枝?尾。秦始皇陵兵马俑坑中出土的将军俑头戴的冠饰虽没有明显的羽状的?尾，但其冠后面有明显的两歧，似鸟尾状，应为?冠，另秦陵铜车马的两个御官俑也戴这种冠，这两个御官俑的身份地位很高，其中一个腰中佩有环绶，在秦代，将军以上的职位才能佩环绶，所以这两个御官至少是将军以上的职位。由此可知，在秦代，戴?冠的武士职位很高，一般为将军。《汉官仪》说：“秦破赵，以其冠赐侍中。”这说明在秦代也有文官佩戴此冠。到汉代，“五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠?冠，纱谷单衣。虎贲将虎文绔，白虎文刃佩刀。虎贲武骑皆?冠，虎文单衣”(《后汉书?舆服志》)。

秦俑坑中出土的御手俑、部分车右俑，以及中下级军吏俑，都戴有长冠。其形制有两种，即单板长冠和双板长冠。单板长冠，冠的形状如梯形版状，长15.5―23厘米，前端宽6.5―10.5厘米，后端宽13.5―20.3厘米。前半段平直，后半段扬起略成45度