应璩及其《百一诗》
应姓的来源,姓应的名人_百家姓
应姓的来源,姓应的名人应一、应氏渊源1、应氏出自姬姓。
周武王第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平*山市新华区滍阳镇），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。
蒙古族中有的姓应氏。
二、迁徙分布1，滍阳应氏。
滍阳，应国故城，在今河南省平*山市。
有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2，南顿应氏。
汉代有南顿应氏。
南顿，在今河南省项城县北50里。
3，大田里应氏。
东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。
应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。
尔后，析居江南各地。
4，仙居应氏。
浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。
特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。
其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。
另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5，关东应氏。
祖籍山东省蓬莱市鸭湾。
清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
6, 峡阳应氏。
唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。
岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和中国台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
7，台州及温州应氏。
在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。
三、郡望堂号【郡望】《郡望》中有记载：应氏望出汝南郡。
《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。
1、汝南郡：汉高帝置郡。
在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、颍川郡：战国时秦置。
在今河南省许昌市一带。
【堂号】1，淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。
汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。
应璩的诗有哪些
应璩的诗有哪些应玚之弟。
博学好作文，善于书奏。
历官散骑常侍。
张方贤《楚国先贤传》：“汝南应休琏(应璩)作百一篇诗，讥切时事，遍以示在事者，咸皆怪愕，或以为应焚弃之，何晏独无怪也。
”下面就是本店铺给大家带来的应璩的诗有哪些，希望能帮助到大家!百一诗六朝代：晋朝|作者：应璩少壮面目泽。
长大色丑麄。
丑麄人所恶。
拔白自洗苏。
平生发完全。
变化似浮屠。
醉酒巾帻落。
秃顶赤如壶。
百一诗十六朝代：晋朝|作者：应璩太官有余厨。
大小无不卖。
岂徒脯与糗。
醯醢及塩豉。
百一诗八朝代：晋朝|作者：应璩汉末桓帝时。
郎有马子侯。
自谓识音律。
请客鸣笙竽。
为作陌上桑。
反言凤将雏。
左右伪称善。
亦复自摇头。
杂诗·贫子语穷儿朝代：晋朝|作者：应璩贫子语穷儿。
无钱可把撮。
耕自不得粟。
采彼北山葛。
箪瓢恒日在。
无用相呵喝。
百一诗七朝代：晋朝|作者：应璩古有行道人。
陌上见三叟。
年各百余岁。
相与锄禾莠。
住车问三叟。
何以得此寿。
上叟前致辞。
室内妪貌丑。
中叟前置辞。
量腹节所受。
下叟前致辞。
夜卧不覆首。
要哉三叟言。
所以能长久。
百一诗九朝代：晋朝|作者：应璩百郡立中正。
九州置都士。
州闾与郡县。
希疏如马齿。
生不相识面。
何缘别义理。
百一诗十九朝代：晋朝|作者：应璩茍欲娱耳目。
快心乐腹肠。
我躬不悦欢。
安能虑死亡。
百一诗十一朝代：晋朝|作者：应璩平生居□郭。
宁丁忧贫贱。
出门见富贵。
□□□□□。
灶下炊牛矢。
甑中装豆饭。
诗·酌彼春酒朝代：晋朝|作者：应璩酌彼春酒。
上得供养亲老。
下得温饱妻子。
百一诗十三朝代：晋朝|作者：应璩大魏承衰弊。
复欲密其罗。
蚍蜉犹见得。
何云鳅与虾。
狴犴既已备。
歘复置黄沙。
应璩的诗有哪些终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。
应姓的来源,姓应的名人
应姓的来源,姓应的名人本文是关于应姓的来源,姓应的名人，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
应一、应氏渊源1、应氏出自姬姓。
周武王第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平*山市新华区滍阳镇），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。
蒙古族中有的姓应氏。
二、迁徙分布1，滍阳应氏。
滍阳，应国故城，在今河南省平*山市。
有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2，南顿应氏。
汉代有南顿应氏。
南顿，在今河南省项城县北50里。
3，大田里应氏。
东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。
应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。
尔后，析居江南各地。
4，仙居应氏。
浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。
特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。
其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。
另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5，关东应氏。
祖籍山东省蓬莱市鸭湾。
清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
6, 峡阳应氏。
唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。
岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
7，台州及温州应氏。
在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。
三、郡望堂号【郡望】《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。
《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。
1、汝南郡：汉高帝置郡。
在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、颍川郡：战国时秦置。
在今河南省许昌市一带。
应璩的诗10首
应璩的诗10首应璩参与曹丕的宴会，朱建平为应璩看相，说：“您的寿命是六十二岁，那时可以官做到常伯(皇帝的近臣)，将有灾难发生。
您去世的前一年，会看见一只白狗，只有您能看见，别人却看不见。
”下面就是我给大家带来的应璩的诗，希望能帮助到大家!百一诗十八朝代：晋朝|：应璩丰隆赐美味。
受嚼方呥呥。
鹿鸣吐野华。
独食有何甘。
杂诗·秋日苦促短朝代：晋朝|：应璩秋日苦促短。
遥夜邈绵绵。
贫士感此时。
慷慨不能眠。
百一诗十四朝代：晋朝|：应璩人才不能备。
各有偏短长。
稽可小人中。
便辟必知芒。
百一诗十朝代：晋朝|：应璩十室称忠信。
观过必党里。
诗·郡国贪慕将朝代：晋朝|：应璩郡国贪慕将。
驰骋习弓戟。
虽妙未更事。
难用应卒迫。
百一诗一朝代：晋朝|：应璩下流不可处。
君子慎厥初。
名高不宿着。
易用受侵诬。
前者隳官去。
有人适我闾。
田家无所有。
酌醴焚枯鱼。
问我何功德。
三入承明庐。
所占于此土。
是谓仁智居。
文章不经国。
筐箧无尺书。
用等称才学。
往往见叹誉。
避席跪自陈。
贱子实空虚。
宋人遇周客。
惭媿靡所如。
百一诗十二朝代：晋朝|：应璩野田何纷纷。
城郭何落落。
埋葬嫁娶家。
皆是商旅客。
丧侧食不饱。
酒肉纷狼籍。
百一诗二十二朝代：晋朝|：应璩革带绳为续。
履舄穿无底。
百一诗二朝代：晋朝|：应璩年命在桑榆。
东岳与我期。
长短有常会。
迟速不得辞。
斗酒当为乐。
无为待来兹。
室广致凝阴。
台高来积阳。
奈何季世人。
侈靡在宫墙。
饰巧无穷极。
土木被朱光。
征求倾四海。
雅意犹未康。
百一诗十七朝代：晋朝|：应璩洛水禁罾罟。
鱼鳖不为殖。
空令自相啖。
吏民不得食。
应璩的诗10首。
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（2）.《三大纪律，八大注意》产生背景介绍
廉洁是指不贪污腐化，不奢侈浪 费，不以权谋私，贪赃枉法，同时也 指道德修养，行为纯洁，不随便索取 不应有的报酬和不正当的财产，并以 身作则，同腐败现象做斗争。
“细微苟不慎，堤溃自蚁穴” ——三国. 魏. 应璩《百一诗》
请同学们说说这句话是什么意思？
细节方面的不检点，会铸成大错， 千里之堤，溃于蝼蚁的洞穴！
“却金亭”的故事
“郁林石”和“挂胡床”的故 事
周恩来总理清正廉洁的风范：
1、周恩来总理个人请客吃饭一律自费。他的 客人很多，有来西花厅拜访的、谈话的，还有来请 示工作的。每当快要吃饭时，他总是说：“别走了， 一快吃饭吧，今天我请客。”他请客吃饭，一般都 是简朴的家常饭菜，不大吃大喝。 2、周恩来总理不收受馈赠礼物。1961年春节 前夕，他收到家乡委托人捎来的莲子、藕粉等土特 产，当即委托办公室回信，并寄去100块钱。信中 说：“周总理和邓大姐认为，在中央三令五申不准 送礼的情况下，你们这样做是不好的。”有一次， 他过去的一位老警卫员给他捎来了一筐新鲜的桔子。 他问清值25块钱后，让寄去50元。他说：“多余的 钱让他处理，不这样的做，就制止不了他，这样以 后他就不再送了。 3、在人们的印象中，周恩来总理总是那样衣 冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服 装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继 续穿。他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧 穿。
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浅析钟嵘《诗品》对陶渊明的评价本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！钟嵘《诗品》以其“思深而意远”“深从六艺溯流别”为后人所重视，然而历代诗论家对《诗品》所评诗人的品第问题多有微词，如所谓“品陶不公，第谢不允”的指责。
《诗品》中被历代评论家所非议者，大约有魏武帝、魏文帝、宋征士陶潜、宋临川太守谢灵运、梁左光禄沈约等几条，其中最甚莫过于陶潜条。
《诗品》对所评诗人的品第安排问题与那个时代的文学观、钟嵘的文学观以及后来《诗品》和陶渊明分别被接受的情况都有或多或少的联系，故于此略申拙见。
《诗品》因其“致流别”之体例，所面临的第一个责难就是陶诗的渊源问题：“其源出于应璩，又协左思风力”。
宋叶梦得《石林诗话》卷下云：“（钟嵘）论陶渊明，乃以为出于应璩，此语不知其所据。
应璩诗不多见，惟《文选》载其《百一诗》一篇，所谓‘下流不可处，君子慎厥初’者，与陶诗不相类。
五臣注引《文章录》云：‘曹爽用事，多违法度，璩作此诗以刺在位，意若百分有补于一者。
’渊明正以脱略世故，超然物外为意，顾区区在位者，何足累其心哉。
且此老何尝有意欲以诗自名，而追取一人而模仿之？此乃当时文士与世进取竞进而争长者所为，何期此老之浅？盖嵘之陋也。
”明许学夷《诗源辨体》卷六亦云然。
《江西诗派宗派图录》山谷云：“渊明于诗直寄焉耳，绛云在霄，舒卷自如，宁复有派？夫无派，即渊明之派也。
钟记室谓其源出于应璩，又协左思风力，果何所见而云然耶？”清人沈德潜对此亦有类似语。
日本近藤元粹评《诗品》：“陶诗实得诗人温厚之旨，为千古一人，应璩、左思辈安得比拟哉。
”这些诗论家由于对陶渊明的推崇，表达出对钟嵘这一推源溯流的不满，仿佛应璩使陶诗大打折扣，而实际情况如何呢？应璩的五言诗以《百一诗》流传后世，诗讥切时事，讽规之意正与陶诗同，所谓“语时事则指而可想”也。
且陶诗风格上亦与钟嵘所评应璩“善为古语”“雅意深笃”相类。
含快的诗句
含快的诗句
苟欲娱耳目，快心乐腹肠。
《百一诗其十八》两汉-应璩
何当金络脑，快走踏清秋。
《马诗二十三首·其五》唐代-李贺
快马金缠辔，但遇新少年。
《第一百九十八》宋代-文天祥
尔来鲁泮新，快睹戴席重。
《良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美》宋代-陈著
酒喜小杯饮，诗快大字书。
《大笔吟其二》宋代-邵雍
我有铜鼎汤，快瀹龙焙香。
《怀谨常三首其三》宋代-吴则礼
快磨三尺剑，欲斩佞臣头。
《满庭芳（题太平楼）》宋代-黄中辅
快雨不相期，平湖忽萧飒。
《和熊叔雅四咏其二清湖骤雨》宋代-刘子翚
快雨不相期，平湖忽萧飒。
《和熊叔雅四咏·清湖骤雨》宋代-刘子翚
不如溪山上，风至取一快。
《上饶方君小粹官而不婚宦居偏户间静无官宦之》宋代-曾几
兹游快平生，并了泉石痼。
《游三洞金盆诸峰绝句二十首其十二》元代-叶颙林间酒旗出，快著一篙来。
《为所性侄题小景三首其二》元代-欧阳玄
鳞甲飞上天，白昼风雨快。
《龙虎山十咏其三龙井》元代-贡师泰
今朝客意好，江上快春晴。
《使交舟中杂诗其五》明代-孙承恩
快耕快锄，胡地霜多。
《译鸟言七章其七布谷》明代-释函可
霜风快如剪，不得断相思。
《佚题》清代-郑家珍。
有关《诗品》质疑之举例五种—— 附：评陈延杰《诗品注》中所选曹植之诗
有关《诗品》质疑之举例五种——附：评陈延杰《诗品注》中所选曹植之诗摘要：锺嵘《诗品》在中国文学批评史上有着重要影响，但我们仍然可以发现其中有些地方值得商榷。
本文主要依据陈延杰《诗品注》[1]，对锺嵘《诗品》提出疑义，并依据锺嵘在《诗品》中对曹植的评价，兼评陈延杰先生在注中所选录的曹植的诗歌。
关键词：锺嵘《诗品》；质疑之举例；《陈注》中曹植诗之评价导言锺嵘《诗品》是中国文学批评史上的基本典籍之一。
历来被认为乃千古论诗之祖。
沈德潜云：“诗家品炙，始于钟嵘。
”。
章学诚亦指出，《诗品》乃“专门名家勒为成书之初祖也”(《文史通义》内篇卷五《诗话》)。
确然，其中所表现出来的文学批评思想，多为后世所继承，在我国文学批评史上有着重要影响。
历代对《诗品》的研究之着作也是层出不穷。
在众多的着作之中，对《诗品》中所存在的问题，也多有指出。
如，明人胡应麟言：“《诗品》云：‘故知陈思魏邦之杰，公干、仲宣为辅。
士横晋室之英，安仁、景阳为辅。
康乐宋代之雄，颜延年为辅。
’亦颇得之。
然公干、仲宣非魏文比，安仁、景阳非太冲比，延之非明远比，错综诸集，参伍群言，锺所剖裁，似难佥允。
”其中，尤其是在对于诗人的品第问题上争论不休。
如，清人王士禛言：“他如上品之陆机、潘岳，宜在中品。
中品之刘琨、郭璞、陶潜、鲍照、谢眺、江淹，下品之魏武，宜在上品。
下品之徐干、谢庄、王融、帛道猷、汤惠休，宜在中品。
而位置颠错，黑白淆讹，千秋定论，谓之何哉？”陈延杰先生亦言：“余少时抗意汉、魏、六朝诗，读此深喜之，故沉研颇有年，惟觉曹瞒之悲壮，彭泽之豪放，当列上品。
”笔者以为，锺嵘在品评诗歌之中存在着一定的偏见，这似乎是前人所忽视的，笔者将于此文指出。
同时再谈前人所颇为关注的有关品第、源流等问题。
于文章之末，根据锺记室对陈思王曹植诗之评价，兼评《陈注》中所选录的曹植的诗歌是否符合锺氏之评。
质疑之举例品评有偏见，抹杀两汉南朝之乐府民歌纵观《诗品》全文，似乎丝毫没有提及这一时代的乐府民歌。
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二、不欺骗老师、家长、同学，不抄袭作业，考试不作
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三、答应别人的事就要尽力做到，没能做到要及时说明原 因，表示歉意。
四、不要弄虚作假，自己无法办到的事不要硬充好汉、允 诺别人。
3、在人们的印象中，周恩来总理总是那样衣冠 楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装， 大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。 他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。
3
你知道哪些古今中外的人物或你身边的人物防 微杜渐、甘于清贫的故事？看谁讲的多？
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2、周恩来总理不收受馈赠礼物。1961年春节前 夕，他收到家乡委托人捎来的莲子、藕粉等土特产， 当即委托办公室回信，并寄去100块钱。信中说： “周总理和邓大姐认为，在中央三令五申不准送礼 的情况下，你们这样做是不好的。”有一次，他过 去的一位老警卫员给他捎来了一筐新鲜的桔子。他 问清值25块钱后，让寄去50元。他说：“多余的 钱让他处理，不这样的做，就制止不了他，这样以 后他就不再送了。
《文心雕龙·明诗》应璩评语疏证
收稿日期：２０１６１０１１ 作者简介：王玉林（１９９２），女，河南驻马店人，河南大学文学院硕士研究生，研究方向为汉魏六朝文学。 ①相关文章有张伯伟《应璩诗略论》（《中州学刊》１９８７年第 ５期），李爱花《应璩诗歌归类研究》（《学理论》２００９年第 ２８期），杨和为、卫佳《应璩及其〈百一诗〉》（《史志学刊》２０１５年第 ２期）。 ②相关文章有王运熙《锺嵘〈诗品〉陶诗源出应璩解》（《文学评论》１９８０年第 ５期），王澍《再论钟嵘〈诗品〉中的陶诗 “源出于应璩”说———兼与袁行霈先生商榷》（《社会科学家》２００３年第 ３期），林葆玲、卞东波《陶渊明何以被称为“古今隐 逸诗人之宗”———重审陶渊明与应璩的诗学关系》（《名作欣赏》２０１４年第 １９期），孙佩《钟嵘〈诗品〉应璩条疏证》（《天中学 刊》２０１４年第 ２期）。 ③相关文章有王利锁《应璩书信文简论》（《河南大学学报》２０１３年第 ２期）。 ④相关文章有杨和为、卫佳《〈文选〉所载应璩〈百一诗〉探微》（《六盘水师范学院学报》２０１４年第 ６期），童岭《南齐诗 “谢灵运体”及“傅咸、应璩体”辨析》（《兰州大学学报》２０１２年第 ３期）
诗。”认为应璩每篇诗字数大致相同，约 １００字。李善 《百一诗·四》云：“细微可不慎，堤溃自蚁穴”，是应璩
认为：“然以字名诗，义无所取。”［４］１０１５从现存 ３６首《百 提醒统治者见微知著，防患于未然，表达自己思愿献良
一诗》来看，除《百一诗·一》为 １００字外，其余都不超 规的愿望。《百一诗·九》云：“百郡立中正，九州置都
关键词：应璩；《百一》；独立不惧；辞谲义贞；遗直 中图分类号：Ｉ２０６ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８８００８（２０１８）０１００４１０５
应 璩 是 汉 魏 时 期 一 位 重 要 诗 人。刘 勰 《文 心 雕 璩子贞，咸以文章显。璩官至侍中。”裴松之注引 《文
《诗品》“宋征士陶潜”条疏证
《诗品》“宋征士陶潜”条疏证一、宋征士陶潜条解析钟嵘在《诗品》中将陶潜列入了中品诗人的行列，并对陶潜做出了以下评价：其源出于应璩，又协左思风力。
文体省净，殆无长语。
笃意真古，辞兴婉惬。
每观其文，想其人德。
世叹其质直。
至如“欢言醉春酒”、“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪？古今隐逸诗人之宗也。
（一）其源出于应璩魏侍中应璩是三国时曹魏的文学家，字休琏。
《诗品》中，钟嵘将其列入中品诗人的行列，对其作出了以下评价：祖袭魏文。
善为古语，指事殷勤，雅意深笃，得诗人激刺之旨。
至于“济济今日所”，华靡可讽味焉。
应璩曾为规劝多违法度的大将军曹爽，从而写下了寓意讽刺的《百一诗》，“下流不可处。
君子慎厥初。
名高不宿着。
易用受侵诬。
”其用意之深切，成功地表达了自己规劝之心、渴望政治顺达的情怀，堪称经典之作。
陶渊明在《闲情赋序》中所言：“抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。
”语义隐晦地讽刺了时政，表达了自己希望政坛风气浩然清朗之意。
可以见得陶潜诗作和应璩的诗作的一脉相承之处。
笔者认为，陶潜、应璩的诗歌不仅仅是表现在诗歌所承载的情感相似，更有文风相同善于用典的特点。
沈德潜《古诗源》中写道：“陶公专用《论语》”陶潜的诗句当中，有相当多的诗句都取材于《论语》，还有一部分诗句化用于《庄子》、《孟子》、《韩非子》等著作。
例如，“忧道不忧贫”出自《论语•卫灵公》，表现了自己的高风亮节。
“纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
”贝y是化用于《庄子》，表现了顺应自然，不悲不喜的处世观念。
“善为古语”的应璩的诗作中也处处都有用典的影子。
例如“是谓仁智居”，“仁智居”是应璩堕官后避居于偏远的水乡间，即为化用的《论语•雍也》中“智者乐水，仁者乐山”。
善于用典，应、陶皆有此特点，故“其源出于应璩” 言之有理。
（二）又协左思风力左思，字太冲，齐国临淄人，西晋著名文学家，颇具才华，以其《三都赋》致使“洛阳纸贵”，传为美谈。
《诗品》中评左思为“文典以怨，颇为清切，得讽谕之致”。
飞花令——才
飞花令——才举贤才而授能兮，循绳墨而不颇——先秦·屈原《离骚》举秀才，不知书——汉·佚名《桓灵时童谣》人才不能备——魏晋·应璩《百一诗十四》云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才——汉·佚名《孔雀东南飞》怀此王佐才，慷慨独不群——魏晋·曹植《薤露》微根才出浪，短干未摇风——南北朝·沈约《咏新荷应诏》桧楫难为榜，松舟才自胜——南北朝·范云《渡黄河》入春才七日，离家已二年——南北朝·薛道衡《人日思归》吏部信才杰——南北朝·沈约《怀旧诗伤谢朓》谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡——唐·王勃《秋江送别二首》闻道稽山去，偏宜谢客才——唐·李白《送友人寻越中山水》片才著地轻轻陷，力不禁风旋旋销——唐·秦韬玉《春雪》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐·白居易《钱塘湖春行》剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才——唐·李白《行路难·其二》曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒——唐·白居易《琵琶行/ 琵琶引》杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞——唐·韩愈《晚春二首·其一》江东子弟多才俊，卷土重来未可知——唐·杜牧《题乌江亭》游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低——唐·郑谷《鹧鸪》亦知合被才名折，二十三年折太多——唐·白居易《醉赠刘二十八使君》贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才——唐·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦——唐·李商隐《贾生》兔苑词才去不还，兰亭水石空明月——唐·陈陶《将进酒·金尊莫倚青春健》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀——唐·杨巨源《城东早春》陆机雄才岂自保——唐·李白《行路难三首》叹君倜傥才，标举冠群英——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》君登凤池去，忽弃贾生才——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才——唐·李白《行路难三首》才酌屠苏定年齿，坐中惟笑鬓毛斑——唐·方干《元日·晨鸡两遍报》解通银汉应须曲，才出昆仑便不清——唐·罗隐《黄河》才力应难夸数公，凡今谁是出群雄——唐·杜甫《戏为六绝句》才高心不展，道屈善无邻——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》洛阳才子邻箫恨，湘水佳人锦瑟愁——唐·无名氏《杂诗（第八首一作白居易诗）》我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑——明·唐寅《把酒对月歌》幼女才六岁，未知巧与拙——唐·施肩吾《幼女词》绿竹半含箨，新梢才出墙——唐·杜甫《严郑公宅同咏竹》今夕未竟明夕催，秋风才往春风回——唐·白居易《短歌行》世人皆欲杀，吾意独怜才——唐·杜甫《不见》宓妃腰细才胜露，赵后身轻欲倚风——唐·李商隐《蜂》旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马——唐·韦庄《秦妇吟》三才七返足，四象九还终——唐·吕洞宾《五言》苏武才为典属国，节旄落尽海西头——唐·王维《陇头吟》虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开——唐·崔珏《哭李商隐》不才明主弃，多病故人疏——唐·孟浩然《岁暮归南山/ 归故园作/ 归终南山》洛阳女儿对门居，才可颜容十五余——唐·王维《洛阳女儿行》太液仙舟迥，西园引上才——唐·李世民《赐房玄龄》无风才到地，有风还满空——唐·雍裕之《柳絮》独酌聊自勉，谁贵经纶才——唐·李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》自古及今，佳人才子，少得当年双美——宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒——唐·杜甫《哀江头》华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘——唐·刘禹锡《汉寿城春望》洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老——唐·韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》新篁才解箨，寒色已青葱——唐·元稹《新竹》天生一物变三才，交感阴阳结圣胎——唐·吕岩《七言》从前负尽扫眉才，又担阁镜囊重绣——清·纳兰性德《踏莎行·月华如水》村北村南，谷雨才耕遍——宋·范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》华阴市内才相见，不是寻常卖药人——唐·吕岩《七言》好梦才成又断——宋·张先《恨春迟（大石调）》教令再举手，夸曜馀生才——唐·孟郊《雪》洛阳访才子，江岭作流人——唐·孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花——宋·李清照《转调满庭芳·芳草池塘》长记小妆才了，一杯未尽，离怀多少——宋·时彦《青门饮·寄宠人》是别有人间，那边才见，光影东头——宋·辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》雾交才洒地，风逆旋随云——唐·杜甫《晨雨》自古及今，佳人才子，少得当年双美——宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》未消得、怜我多才多艺——宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞——宋·柳永《迷仙引·才过笄年》才晓便扶头——宋·辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》绣床旋满，香球无数，才圆却碎——宋·章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》轻飞乱舞，点画青林，全无才思——宋·章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》正气才随灰律变，残寒便被柳条欺——唐·方干《早春》词客有灵应识我，霸才无主独怜君——唐·温庭筠《过陈琳墓》英灵已杰出，谁识卿云才——唐·李峤《江》橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣；忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞——宋·范成大《秋日田园杂兴》碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢——宋·严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》不圆争得破，才正又须倾——唐·曹松《月》才趁风樯，千里到扬州——宋·李好古《江城子·从来难翦是离愁》人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜——宋·严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来——唐·许浑《客至》从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿——唐·韩愈《石鼓歌》洛阳才子忆长安，可怜明月复团团——唐·李如璧《明月》少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何——唐·韩愈《石鼓歌》半日才知是梦——宋·辛弃疾《清平乐·春宵睡重》庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痏，今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平——唐·元稹《连昌宫词》管乐有才真不忝，关张无命欲何如——唐·李商隐《筹笔驿》床前两小女，补绽才过膝——唐·杜甫《北征》稍急方萦转，才深未寂寥——唐·温庭筠《雪二首》露才一见馋，潜智早已深——唐·孟郊《秋怀十五首》秋水才深四五尺，野航恰受两三人——唐·杜甫《南邻》日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮——唐·王维《和贾舍人早朝大明宫之作》庾亮恃才高更逸，方闻墨翰已成章——唐·方干《月》吾观鸱夷子，才格出寻常——唐·杜甫《壮游》稽首再拜之，自愧非仙才——唐·李白《游泰山六首》不到东山向一年，归来才及种春田——唐·王维《辋川别业》人误许、诗情将略，一时才气超然——宋·陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》欢意似云真薄幸，客鞭摇柳正多才，凤楼人待锦书来——宋·晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》夫子今管乐，英才冠三军——唐·李白《赠何七判官昌浩》早潮才落晚潮来，一月周流六十回——唐·白居易《潮》升公湖上秀，粲然有辩才——唐·李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》茂才当时选，公子生人秀——唐·崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游开化寺卧病不得同游赋得十韵兼呈马十八》谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川——唐·吴仁璧《贾谊》物须见少方为贵，诗到能迟转是才——清·袁枚《箴作诗者》看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎——宋·刘辰翁《宝鼎现·春月》胭脂睡起春才好——宋·陈与义《虞美人·亭下桃花盛开，作长短句咏之》秀句满江国，高才掞天庭——唐·李白《献从叔当涂宰阳冰》铃阁才投公事笔，云章惟读道家经——宋·杨无咎《望江南·钟陵好》当代论才子，如公复几人——唐·杜甫《奉简高三十五使君》自古此山元有，何事当时才见，此意有谁知——宋·辛弃疾《水调歌头·赋传岩叟悠然阁》恨自古、才子佳人，此景此情多感——宋·吴文英《宴清都·秋感》烟初冷，雨才收，萧条风物正堪愁——唐·冯延巳《芳草渡》已过黄昏，才动寺楼钟——宋·贺铸《江城子·麝熏微度绣芙容》多才自劳苦，无用只因循——唐·韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》幸得趋幕中，托身厕群才——唐·岑参《登北庭北楼，呈幕中诸公》无才堪世弃，有句向谁夸——唐·刘得仁《池上宿》满宫学士皆颜色，江令当年只费才——唐·李商隐《南朝》波暖绿粼粼，燕飞来、好是苏堤才晓——宋·张炎《南浦（春水）》东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一——清·王国维《颐和园词》狂才不足自英雄，仆妾驱令学贩舂——唐·司空图《白菊杂书四首》顾才无术浅，怀器识忧盈——唐·韦嗣立《酬崔光禄冬日述怀赠答》不相菲薄不相师，公道持论我最知；一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗——清·袁枚《仿元遗山论诗（四十二首选—）》隔花才歇廉纤雨，一声弹指混无语——清·纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨》前弦后管夹歌钟，才断又重续——宋·辛弃疾《好事近·西湖》才到龙山马足轻——宋·苏轼《阳关曲·李公择》柳线嫩黄才半染，眼眼东风——宋·周密《浪淘沙·新雨洗晴空》安世忠勤自始终，本初才气尤腾踔——清·王国维《颐和园词》才将圣不偶，命与时俱背——唐·李白《赠从弟宣州长史昭》手自移蒲柳，家才足稻粱——唐·杜甫《重过何氏五首》妙年出补父兄处，公自才力应时须——宋·黄庭坚《送范德孺知庆州》甲观曾无世嫡孙，后宫并乏才人子——清·王国维《颐和园词》最恨多才情太浅——宋·赵令畤《蝶恋花·丽质仙娥生月殿》英荚才开六，宝历已当千——宋·华岳《水调歌头·英荚才开六》才过黄花雨——宋·李曾伯《贺新郎·再和》才著阳和争结子——宋·无名氏《减字木兰花·向来梅发》时才人地俱超轶——宋·吕渭老《醉落魄·明窗读《易》》方才今夜圆——宋·陈三聘《菩萨蛮（元夕立春）》才出山来便希差——宋·薛泳《青玉案·守岁》无才无艺烦君笑——宋·毛滂《渔家傲·戊寅冬，以病告卧潜玉，时时策杖寒秀亭下，作渔家傲三首》公业负奇志，交结尽才雄——唐·卢照邻《咏史四首》但过眼、才堪一笑——宋·辛弃疾《贺新郎·梁》何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华——唐·李商隐《宋玉》真情一点苦萦人，才下眉尖，恰上心头——宋·赵长卿《一剪梅·秋雨感悲》夫子有盛才，主司得球琳——唐·李白《送杨少府赴选》然君才气不减流辈，岂求田问舍而独乐其身耶文字觑天巧，亭榭定风流——宋·辛弃疾《水调歌头·赋水调歌头以遗之》一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈——唐·鱼玄机《浣纱庙》留滞才难尽，艰危气益增——唐·杜甫《泊岳阳城下/ 泊岳阳楼下》长亭柳色才黄，远客一枝先折——宋·贺铸《石州引·薄雨初寒》珠玉买歌笑，糟糠养贤才——唐·李白《古风·其十五》乘时方在德，嗟尔勒铭才——唐·李隆基《幸蜀西至剑门》钟声已过，篆香才点，月到门时——宋·仲殊《诉衷情·宝月山作》辛夷才谢小桃发，蹋青过后寒食前——唐·韩偓《三月》宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才——唐·李商隐《可叹》狂走终奚适，微才谢所钦——唐·杜甫《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》何人不异礼，上客自怀才——唐·李频《送友人入蜀》别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞——唐·鱼玄机《闺怨》无才日衰老，驻马望千门——唐·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙——宋·欧阳修《望江南·江南蝶》发地才过膝，蟠根已有灵——唐·齐己《小松》才过斜阳，又是黄昏雨——宋·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》有奇才，无用处——宋·朱敦儒《苏幕遮·酒壶空》烟添才有色，风引更如丝——唐·杜甫《雨》春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴——唐·唐彦谦《采桑女》浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中——唐·韩愈《杏花》兴尽才无闷，愁来遽不禁——唐·杜甫《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》日长才过又今宵——宋·张先《浣溪沙·楼倚春江百尺高》悠悠慈母心，惟愿才如人——唐·鲍溶《将归旧山留别孟郊》窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终——唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》丞相有才裨造化，圣皇宽诏养疏顽——宋·叶清臣《江南好》才杰俱登用，愚蒙但隐沦——唐·杜甫《上韦左相二十韵（见素）》隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语——清·纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨》才力犹可倚，不惭世上雄——唐·李白《东武吟》独步才超古，馀波德照邻——唐·杜甫《上韦左相二十韵（见素）》自有仙才自不知，十年长梦采华芝——唐·李商隐《东还》才卷朱帘却又、晚风寒——宋·蒋捷《虞美人·梳楼》未消得、怜我多才多艺——宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》试把花卜心期，才簪又重数——宋·辛弃疾《祝英台近·晚春》天然带得，酒星风骨，诗囊才调——宋·吴泳《水龙吟·寿李长孺》才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫——宋·侯蒙《临江仙·未遇行藏谁肯信》应笑楚客才高，兰成愁悴，遗恨传千古——宋·黄升《酹江月·夜凉》楼船见说军容盛，左次犹虚授钺才——清·顾炎武《海上（四首）》只今年才十六七，射策君门期第一——唐·杜甫《醉歌行》叶已尽馀翠，花才半展红——唐·潘咸《芍药》落落长才负不羁，中原回首益堪悲——唐·牟融《司马迁墓》岂有才情似沈阳——宋·李之仪《南乡子·睡起绕回塘》纪年甲子才三七——宋·无名氏《步蟾宫·垂弧门左当今日》春光才去又朱明——宋·张抡《阮郎归·金乌玉兔最无情》清才富金瑜——南北朝·江淹《郊外望秋答殷博士诗》蓬山才调最清新——宋·苏轼《南歌子·楚守周豫出舞鬟，因作二首赠之》四纪才名天下重——宋·欧阳修《渔家傲·与赵康靖公》美人才子传芳信——宋·欧阳修《玉楼春·红绦约束琼肌稳》梅花韵似才人面——宋·周纯《菩萨蛮·题梅扇》宿酒才醒厌玉卮——宋·晏殊《浣溪沙·宿酒才醒厌玉卮》顾我薄才无可用——宋·欧阳修《渔家傲·与赵康靖公》绮席才终——宋·苏轼《行香子·茶词》小小华年才月半——宋·辛弃疾《蝶恋花·席上赠杨济翁侍儿》五月薰风才一信——宋·欧阳修《渔家傲·五月薰风才一信》能歌能笑是多才——宋·晏几道《浣溪沙·莫问逢春能几回》故人才见便开眉——宋·欧阳修《浣溪沙·十载相逢酒一卮》老去才难尽，秋来兴甚长——唐·杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七长史参三十韵》人才自古良难——元·刘敏中《沁园春次前韵》才高莫恨溪山窄——宋·毛滂《玉楼春·赠孙守公素》才子阴风度远关——宋·王诜《鹧鸪天·才子阴风度远关》映溪才两三——宋·程垓《菩萨蛮》园林才有热——南北朝·徐陵《侍宴诗》年光老去才情在——宋·朱子厚《谒金门·用李後主韵二首》薄晚才晴——宋·郭应祥《柳梢青·薄晚才晴》问英才——元·刘秉忠《江城子·平生行止懒编排》自怜才智尽——南北朝·庾信《拟咏怀诗三》短李风流更上才——宋·苏轼《南乡子·席上劝李公择酒》玉笙才过画楼西——宋·颜奎《浣溪沙·梦泊游丝画影移》栖身未识登龙地，落笔元非倚马才——唐·吴融《灵池县见早梅（时太尉中书令京兆公奉诏讨蜀余在幕中）》高才何假江山助，未拟区区咏五君——宋·贺铸《闻苏眉山谪守英州作》才名将底用，齿发欻如斯——宋·陈造《书怀二首其一》残砖断础，才转眼、化作方圭圆璧——宋·仇远《瑶花慢·雪》凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才——清·曹雪芹《金陵十二钗正册——王熙凤》小宴轻阴挑菜时，才人来进赏春诗——宋·张公庠《宫词》且一任三才和五行——宋·赵善括《沁园春·千里风湍》锦衣才子西征——宋·晏几道《清平乐·寒催酒醒》简才备行李——魏晋·卢谌《览古诗》才子霏谈更五鼓——宋·葛胜仲《蝶恋花·已过春分春欲去》郭郎感运岂仙才——宋·刘辰翁《浣溪沙·十日千机可复谐才高竟何施，寡识冒天刑——唐·李白《望鹦鹉洲怀祢衡》才名——元·宋《满庭芳寒食伤先兄正戏公共博而守岁，后同》桑径人稀，吴蚕才动，寒倚一梯烟——清·吴锡麒《少年游·江南三月听莺天》登高望远海，召客得英才——唐·李白《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御》晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍——宋·苏洵《九日和韩魏公》才子词人，自是白衣卿相——宋·柳永《鹤冲天·黄金榜上》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋·杨万里《小池》此情无计可消除，才下眉头，却上心头——宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》才出阊门望虎邱，马行冲雨上扁舟——宋·余伯皋《游虎邱》待到和羹，才明底蕴——宋·刘镇《天香（对梅花怀王侍御）》但倚硕才为保障，仍开诚意接兵戎——宋·吴泳《送鲜于帅三首其一》何事团炉一笑哗，穷冬才许见琼花——宋·胡寅《十二月二十一日见雪於籍溪》一处才通处处通，凌霄突兀对青龙——宋·释子益《一上人之径山》八阵尚存惊对垒，一星才落便无师——宋·刘黻《诸葛武侯》乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田——宋·翁卷《乡村四月》才始送春归，又送君归去——宋·王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》求田问舍，怕应羞见，刘郎才气——宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》眼波才动被人猜——宋·李清照《浣溪沙·闺情》春风多可太忙生，长共花边枊外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴——宋·方岳《春思》才过清明，渐觉伤春暮——宋·李冠《蝶恋花·春暮》寻常一样窗前月，才有梅花便不同——宋·杜耒《寒夜》星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷——宋·李清照《行香子·七夕》车千两，载燕南赵北，剑客奇才——宋·刘克庄《沁园春·梦孚若》如今才是十三夜，月色已如玉——宋·杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩——宋·周邦彦《过秦楼·大石》青史几番春梦，黄泉多少奇才——宋·朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》少陵诗思旧才名——宋·晏几道《临江仙·淡水三年欢意》兄去游东阁，才堪直北扉——宋·陆游《送仲高兄宫学秩满赴行在》种藕百馀根，高荷才四叶——唐·元稹《高荷》不才勉自竭，贱妾职所当——汉·张衡《同声歌》九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老——宋·赵可《凤栖梧·霜树重重青嶂小》五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同——唐·刘兼《春宵》苍黄忘遐睎，所瞩才左右——唐·韩愈《南山诗》惜多才，怜薄命，无计可留汝——宋·佚名《祝英台近·惜多才》待归才罢——清·纳兰性德《一络索·过尽遥山如画》侯骑才通蓟北，先声已动辽西——金·元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》风流才子倾城色——宋·朱敦儒《菩萨蛮》百年才觉古风回，元祐诸人次第来——金·元好问《论诗三十首·二十七》楼观才成人已去，旌旗未卷头先白——宋·辛弃疾《满江红·江行和杨济翁韵》年年才到花时候，风雨成旬——宋·佚名《采桑子·年年才到花时候》裴生信英迈，屈起多才华——唐·李白《早秋赠裴十七仲堪》歌里千重意，才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪——宋·杜安世《卜算子·樽前一曲歌》奇外无奇更出奇，一波才动万波随——金·元好问《论诗三十首·二十二》谁赋才情，画成幽思，写入新诗——宋·杨无咎《柳梢青·茅舍疏篱》爱君才器两俱全——宋·苏轼《浣溪沙·重九旧韵》如云正护幽人堑，似雪才分野老家——唐·李郢《酬友人春暮寄枳花茶》长年富贵属多才——宋·辛弃疾《鹧鸪天·寿吴子似县尉，时摄事城中》才入云溪——宋·徐鹿卿《贺新郎·再次韵》使君才气卷波澜——宋·苏轼《西江月·送别》少年才把笙歌盏——宋·辛弃疾《玉楼春·效白乐天体》才思浩无涯——宋·陈德武《望海潮·陵山载酒》连城才换一羊皮——宋·辛弃疾《哨遍（秋水观）》郎多才俊兼年少——宋·欧阳修《渔家傲·妾解清歌并巧笑》君才如梦得——宋·苏轼《归朝欢·“我梦扁舟浮震泽》杰才高作——宋·马光祖《减字木兰花·多情多爱》才大三千——宋·韩淲《减字木兰花·初五日昌甫生朝，因庆七十》才欲语——元·白朴《摸鱼子真定城南异尘堂同诸公晚眺》长条短叶翠濛濛，才过西风，又过东风——明·夏完淳《一剪梅·咏柳》已过才追问，相看是故人——明·吴伟业《遇旧友》斫才犹见朴，礲智未成圆——明·徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》朝庭遣使吾何补，白面渐非济世才——明·李梦阳《夏城坐雨》月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白——清·宋琬《蝶恋花·旅月怀人》牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游——清·龚自珍《咏史》十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎——清·袁枚《山行杂咏》钱王英武康王弱，一样江山两样才——清·袁枚《湖上杂诗（二十首选一）》才道莫伤神，青衫湿一痕——清·纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才——清·查慎行《三闾祠》对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才——清·秋瑾《九日感赋》诸君才绝世，独步许谁强——清·妙信《九日酬诸子》露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时——清·曹雪芹《残菊》关山虽胜路难堪，才上征鞍又解骖——清·吴伟业《阻雪》细干柔条才数尺，千寻起自微因——清·顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生——清·郑板桥《咏芭蕉》江山代有才人出，各领风骚数百年——清·赵翼《论诗五首·其二》而今才道当时错，心绪凄迷——清·纳兰性德《采桑子·当时错》我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清·龚自珍《己亥杂诗（三百十五首选六）》浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才——清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》寒江才脱渔蓑——清·谭嗣同《望海潮·自题小影》绣帘才卷，一楼空翠回薄——清·徐灿《念奴娇·西湖雨感次素庵韵》命归亭长占王业，人起炎方见霸才——清·廖燕《粤王台怀古》才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起——清·龚自珍《湘月·壬申夏泛舟西湖述怀有赋时予别杭州盖十年矣》绣袜才挑，罗裙可择，小摘情亲也不妨——清·陈维崧《沁园春·咏菜花》。
钟嵘《诗品》之“宋征士陶潜”条解
第 １卷 第 ４ ７ 期
ＶＯ ．７ １１ Ｎｏ． ４
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２ｌ ＯＯ年 ７月
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足为奇 。 但在文人墨客以《 庄 老 》 为宗而黜 ‘ ‘ ’ 上 的两 晋 时代 ， 陶渊 明能熟读 《 论语 》 并在 诗歌 中有意识地化用之 ， 不能不说是一个独特 的存在 。 事实上 ，陶渊明受其外祖父 孟嘉 影响 ，不仅像 魏晋时期 一般 的士大夫那样 学习 《 老
子 》《 、 庄子》 还研习了儒 家典籍 和文、 、 ， 史 神话类 ‘ ‘ 异书” 。 时代思潮和家庭环境使他接受 了道家和儒家两种思想 ， 造 就 出陶渊 明 ｌ 生本爱丘山” “ 和 猛志逸 四海” 的两种志趣。 值得注意 的是 ，宋卅 梦得 《 石林诗话 》云 ：梁钟嵘作 《 诗品 》 皆云某人诗 出于某人 ……然论 陶渊明乃 以为 出于 ， 应璩 。 此语不知其所据。 应璩诗不 多见 ， 文选》 惟《 载其《 百 诗》 一篇 ， 所谓 “ 下流不可处 ， 君子慎厥 初” ， 者 与陶诗 了
一
不相类。 臣注引《 五 文章录》 ：曹爽用事 ， 云 “ 多违法度 ， 璩作
此诗 ， 以刺在位 。 意若 百分有补 于一者 ！” 渊明正以脱略世 故 ， 然物 外为意 ； 区区在位者 ， 超 顾 何足以 累其心哉 ？且此 老何尝有意欲 以诗 自名 ， 而追取一人而模仿 之 ！此乃 当时 文士与世进取竞进而争长者所为 ， 何期此老之浅 ， 盖嵘之
锺嵘《诗品》陶诗源出应璩解
作者： 王运熙
出版物刊名： 文学评论
页码： 135-138页
主题词： 诗品;陶诗;陶渊明;左思风力;谢灵运;叶梦得;邺中七子;风格特征;五臣注;质直
摘要： <正> 锺嵘《诗品》谓陶渊明诗源出于曹魏应璩,后人或讥其立论不当,或为之解释,但论证不足,未能尽惬人意。
本文拟就锺嵘《诗品》全书的品评义例对此问题进行探讨,以期获得比较圆满的解释。
如有谬误不当之处,请同志们批评指正。
《诗品》列陶渊明于中品,其评语全文云:宋征士陶潜,其源出于应璩,又协左思风力。
文体省净,殆无长语。
笃意真古,辞兴婉惬。
每观其文,想其人德。
世叹其质直。
至如“欢言酌春酒”,“日暮天无云”,风华清靡,岂直为田家语耶!古今隐逸诗人之宗也。
宋代叶梦得《石林诗话》不同意锺嵘陶诗源出应璩的意见,其说云: 魏晋间人诗,大抵专工一体,如侍宴、从军一类,故后来相与祖习者,亦但因其所长取之耳。
谢灵运拟邺中七子与江淹杂拟是也。
梁锺嵘作《诗品》,皆云某人诗出于某人,亦以此。
然论陶渊明乃以为出于应璩,此语不知所据。
应璩诗不多见,惟《文选》载其《百一诗》一篇,所谓“下流不可处,君子慎厥初”者,与陶诗了不相类。
五臣注引《文章录》云:“曹爽用事,多违法度。
璩作此诗,以刺在位,意若百分有补于一者。
”渊明正以脱略世故,超然物外为意,。
论魏晋作家应璩尺牍作品的创作风格
中， 人们又看到了应璩所描绘 的这种优游 闲暇。在《 与程文信书》 中， 应璩再次 表达了对庄园逸乐 的向往 ：欲求远田， “ 在关之西 ， 南
临洛 水 ， 芒 山 ， 崇岫 以为 宅 ， 林 以 为荫 。” 园是 人格 独 北据 托 因茂 庄
立和人性 自然思想赖以生存的条件 。 老庄印证的人生理想， 在这样
、
的守拙退静、 向往 自然的道家精神 ， 但他对于道家思想并非全盘 接受 ， 而是有选择『 及收。 生＝ 虚璩在《 与崔冗书》 中对于时 ＾ 蔑弃传 统儒家伦理道德 、 疏离社会生活的观点并不认 同：岂有乱首抗 巾， “ 以入都城 ， 衣不在体， 而以适人乎？昔戴叔鸾箕坐见边文礼， 此皆衰
古 典文学
论魏晋作家应璩 尺牍作 品的创作风格
明 月熙
（ 四川大学文学 与新 闻学院 ， 四川 成都 ６ ０ ６ ） １０ ４
摘要 ：应璩 是 魏晋 时期 的 重要 作 家之 一 ，其 书信作 品 辞采 华
靡． 善于隶事用典 ， 在骈文的形成与流变过程中有着承前启后的作 用。另外． 的书信 中兼具儒 家传统与道 家思想， 应璩 不仅反映 出他 对社会现 实的积极关注 ． 还表现 出他守拙退静、 谈泊明志的个 挂特 点。应璩在魏晋时期的文坛颇有影响， 但由于史传记载的简略 ， 诗 文作品的散佚等原因， 其声名逐渐沉寂 ， 而作家地位的升降实可反
十四篇。 本文主要就这些鸿雁往来之作进行分析 ，Ｉ 而解析应璩尺 牍 之作 的风 格特 点
的生活环境中能够得到部分实现。 汉魏以来土大夫们怡情山水， 此 精神自仲长统《 乐志论》 开启端倪 ， 而应璩此书又再度发扬。信中
一
所描述的恰与陶渊明“ 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前” 有着神似的意趣 ， 另外这种精神追求更在潘岳的《 闲居赋》谢灵运的《 ， 山居赋》 中有 着延续和发扬 。如谢赋中追慕前贤云：昔仲长愿言。 “ 流水山高； 应 璩作书， 邙阜洛 ７”， ｌ 目正是对于曹魏时期仲 、 １ 应对山７ ＿ 、 Ｌ２景 哀乐之 情这两篇肇始之作的回顾。
文心雕龙明诗。
文心雕龙明诗原文及翻译暨建安之初1，五言腾踊。
文帝、陈思2，纵辔以骋节3；王、徐、应、刘4，望路而争驱。
并怜风月5，狎池苑6，述恩荣7，叙酣宴8；慷慨以任气9，磊落以使才10。
造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌11，唯取昭晰之能。
此其所同也。
乃正始明道12，诗杂仙心13；何晏之徒14，率多浮浅15。
唯嵇志清峻16，阮旨遥深17，故能标焉18。
若乃应璩《百一》19，独立不惧；辞谲义贞20，亦魏之遗直也21。
译文：到了建安初年，五言诗的创作空前活跃。
曹丕、曹植在文坛上大显身手；王粲、徐幹、应玚、刘桢等人，也争先恐后地驱驰于文坛。
他们都爱好风月美景，邀游于清池幽苑，在诗歌中叙述恩宠荣耀的遭遇，描绘着宴集畅饮的盛况；激昂慷慨地抒发他们的志气，光明磊落地施展他们的才情。
他们在述怀叙事上，绝不追求细密的技巧；在遣辞写景上，只以清楚明白为贵。
这些都是建安诗人所共有的特色。
到正始年间，道家思想流行，于是诗歌里边也夹杂这种思想进来。
像何晏等人，作品大都比较浅薄。
只有嵇康的诗尚能表现出清高严肃的情志，阮籍的诗还有一些深远的意旨；因此，他们的成就就比同时诗人为高。
至如应璩的《百一诗》，也能毅然独立，文辞曲折而含义正直，这是建安时的正直的遗风。
1建安：汉献帝年号（公元196—220年）。
因为这时已由曹操执政，社会现实也和汉代情况有了很大变化，所以习惯上常常和三国合成一个历史时期。
2文帝：魏文帝曹丕（pī批），字子桓，曹操之子。
有《魏文帝集》。
陈思：曹植，字子建，曹丕的弟弟。
封陈王，死后加号“思”，所以称陈思王。
有《曹子建集》。
3辔（pâi配）：马缰绳。
节：一定的度数。
这里用纵马奔驰来比喻在文坛上放手大干。
4王：王粲，字仲宣。
徐：徐幹，字伟长。
应：应玚（chàng唱），字德琏。
刘：刘桢，字公幹。
他们都在“建安七子”中，是当时著名作家。
5怜：爱。
6狎（xiá霞）：亲近。
7恩荣：指曹操父子对当时文士的优待。
钟嵘诗歌理论体系中的陶诗渊源
李理 （ 滨师范大学中 ） 哈尔 文系
摘要 ： 本文 以钟嵘《 诗品》 批评的角度人手 ， 阐释《 诗品》 陶渊 明诗 的评 是 继 承 了刘祯 诗 歌 这 一优 秀传 统 。 的《 对 他 咏史 》 组诗 写得 刚健 明朗 ， 顿 价， 探讨 了陶诗 的渊源 ， 分析 了在钟嵘的诗歌理论体系 中将其置于 中品的原 富风 骨 ，表 现 了一 个 出 身 寒 门忧 时 济 世 的知 识 分 子 对世 族 门 阀 黑暗 因 ， 肯定 陶 诗 的 地位 是 值 得 关 注 的 。 并 统 治 的 揭 露 和抗 争 。 陶渊 明诗 歌正 是 继 承 了左 思诗 歌 这 一风 格 。 左思 关 键 词 ： 嵘 陶渊 明 渊 源 风 力 建 安 风 骨 钟 《 咏史》 其六 ， 咏的是荆轲 ， 陶有《 咏荆轲》 一首。 诗 两首诗歌题材相 同，
０ 引言
此语不知所据。 应璩诗不多见 ， 文选》 惟《 载其《 百一诗》 一篇 ， ‘ “ 所谓 下 陶潜酷似卧龙豪 ， 万古得阳松菊高。莫信诗人竞平淡 ， 二分梁甫～分
流不可处 ， 君子慎厥初 ’ 与陶诗 了无相类。 者， ”清人王士祯云 ：至以 骚。” “ 鲁迅说 ： 陶潜“ 其诗除论客所佩服的‘ 悠然 见南 山’ 之外 ， 也还有 陶潜出于应璩 ” “ ，尤陋矣 ”。叶梦得、 士祯的观点代表 了部分人 的 ‘ ２ 王 精卫衔微木， 以填沧海 ， 将 刑天舞干戚， 猛志固常在’ 之类 的金刚怒 目 想法。 钟嵘在《 诗品》 一开始 ， 古诗》 ：其体 源出于《 评《 说 “ 国风》 ” 。 遂后 式。” 这些都有助于对钟嵘《 诗品》 陶渊 明诗歌“ 说 协左思风力” 的理 评 张 协 诗说 ：其 源 出于 王粲 。 “ 文体 华净 ， 少病 累 ， 巧 构 形 似 之言 。” 解。其实陶潜的不少诗 ， 饮酒》 ０首） 咏贫士》 又 象《 《 ２ 、 《 ｛ 、 拟古《 ７首）《 ９首） 评谢灵运诗说 ：其源出于陈思 ， “ 杂有景阳之体 。故尚巧似 ， 而逸荡过 等诗 ， 写得清新爽 朗、 道劲跌荡 ， 明显地表现愤世嫉俗 、 都 讽喻时弊 的 之 ， 以 繁 芜 为 累。 ” 颇 从作 品 的体 格 风 貌 （ “ ” 探 讨 作 家和 文学 深 沉而 悲 愤 的思 想感 情 。这正 是他 对 左思 诗 歌风 格 的继 承和 发 扬。说 即 体 ） 来 流派的特征 ， 是南朝 文学评论家的普遍风气。 钟嵘的《 诗品》 正是在当 到 这里 ， 嵘说 陶 潜诗 歌 “ 左 思 风 力 ”大概 就好 明 白了。 钟 协 ， 时此种风气下产生的 ， 的《 他 诗品》 以诗歌 的体格风貌而 不是 以诗 是 ３ 陶诗 在 诗 品 中的地 位 歌 的内容题 材为体例撰写编纂而成的。 钟嵘《 诗品》 陶渊明列 为中品 ， 将 后人有很 多异议 ， 清王士稹 《 渔 钟嵘说 陶潜诗歌“ 其源出于应璩 ”应璩诗歌 “ 袭魏文”魏 文即 洋诗话 》 “ ， 祖 。 日：陶潜宜在上品” 中国文学发展到魏晋南北朝 ， 。 终于进入 魏 文帝曹丕。接着他分别指 出他们三家诗歌语言风格 的一个主要特 了 “ 学 自觉 ” 时 代 。 自曹 丕提 出 “ 以 气 为 主 ” “ 赋 欲 丽 ” 文 的 文 和 诗 以 征 ： 渊 明是 “ 静 ” “ 古 ” “ 直 ”应 璩 是 “ 为古 语 ”古 语 ， 是 后 ， 陶 省 、真 、质 。 善 。 就 拓开 了魏晋到南朝文学的“ 情殇 ” 。先是陆机 以“ 绮靡 ” 一词来表 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ语言古朴。 曹丕是“ 皆鄙直如偶语。偶 语 ， ” 司马迁《 史记・ 秦始皇本纪》 达诗的 “ 缘情 ” 之状 ， 令人耳 目一新 ； 继而有沈约提 出“ 以情 变” 无 文 ， 说 ：敢 有偶 语 ‘ “ 书 诗 ’ ， 市 。 ” 语 ， 者 弃 偶 就是 相 对 而 言 ， 特 点 就是 异 是 对 传 统 中 最 有 地 位 的理 智 文 学 的 漠 视 与挑 战 ； 至 刘 勰 有 “ 其 再 为 朴 素质 直 。 言 以蔽 之 日 ， 三 家诗 歌 语 言风 格 的一 个重 要 特 点 是质 情 而 造 文 ” “ 事 ” 标 举 。 嵘 生 活 在 齐 梁 时代 ， 风 华 靡成 为那 一 其 和 情 的 钟 文 朴。继之他 又分别指 出三家诗歌语言风格 的另一特征 ： 陶渊明“ 至如 个 时代 文 学 创 作 的 风 尚 ， 是 诗 歌 创 作 的 风 尚 。 时 ， 是 人 们 审 美 也 同 也 ‘ 言 酌春 酒 ’ 旧暮 天无 云 ’风 华清 靡 ， 欢 ， ， 岂直 为 田家语 耶 ７ ” 璩 “ 应 至 情趣和文学批评 的标 准。 而钟 嵘撰写《 诗品》 陶渊 明品评不能不受 对 如 ‘ 济今 日所 ’华靡 可 讽 味 焉 ” “ 靡 ” “ 华 清靡 ” 紧缩 ， 意 那 个 时 代 的影 响 。 诗 品序 》 济 ， 。华 是 风 的 语 《 中说 ．若 乃春 风春 鸟 ， 月 秋蝉 ， 云暑 ” 秋 寒
明诗第六·刘勰原文和翻译
明诗第六·刘勰原文和翻译明诗第六·刘勰原文和翻译《明诗》是《文心雕龙》的第六篇。
本篇主要讲四言诗和五言诗的发展历史及其写作特点。
楚辞、乐府、歌谣等其他形式的诗歌，《文心雕龙》中另以专篇论述。
全篇分三个部分。
第一部分讲诗的含义及其教育作用(第一段)。
第二部分讲先秦到晋宋的诗歌发展情况，分四个阶段：一、追溯诗的起源和先秦诗歌概况(第二段)，二、讲汉代诗歌的发展及五言诗的起源(第三段)，三、讲建安和三国时期的诗歌创作情况(第四段)，四、讲晋宋以来诗歌创作的新变化(第五段)。
第三部分总结上述诗歌发展情况，提出四言诗和五言诗的基本特色和历代诗人的不同成就，附论诗歌的其他样式(第六段)。
《明诗》是刘勰文体论方面的重要篇章之一。
刘勰对四言诗和五言诗所总结的“雅润”、“清丽”四字，比曹丕讲诗的特点是“丽”(《典论论文》)，陆机讲诗的特点是“绮靡”(《文赋》)有所发展。
除了表现形式的特点，刘勰还强调诗歌“持人情性”和“顺美匡恶”的教育作用，而不满于晋宋以后诗歌创作中形式主义的发展倾向;认识到诗的产生是诗人受到外物的感染而抒发情志;对作家作品的评价，能结合当时的历史条件等。
这是较为可取的。
刘勰对《诗经》是很尊重的，本篇对《诗经》的内容和形式虽然都谈到了，但局限于前人旧说，没有提出什么新的见解。
这说明刘勰对《诗经》在文学史上的重要意义，是认识不够的。
(一)大舜云：“诗言志，歌永言。
”1圣谟所析2，义已明矣。
是以“在心为志，发言为诗”3;舒文载实4，其在兹乎?诗者，持也5，持人情性。
三百之蔽，义归“无邪”6;持之为训7，有符焉尔8。
〔译文〕虞舜曾说过：“诗是思想情感的表达，歌则是引申发挥这种思想情感。
”有了圣人在经典上所分析的，诗歌的含义已经明确了。
所以，“在作者内心时是情志，用语言表达出来就是诗”。
诗歌创作要通过文辞来表达情志，道理就在这里。
“诗”的含义是扶持，诗就是用来扶持人的情性的。
孔子说过：《诗经》三百篇的内容，用一句话来概括，就是“没有不正当的思想”。
承明庐的典故
承明庐的典故
【解释】汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。
承明庐是指汉朝皇宫石渠阁外承明殿的旁屋，是侍臣值宿所居之所。
严助(？一前122年)西汉会稽吴县人。
武帝初即位，郡举贤良对策，擢为中大夫。
后迁会稽太守，复归长安，为侍中。
汉武帝时，严助被任命为会稽太守，几年过去了，但治理政绩平平，武帝很不满意，就给严助下诏说：“你不喜欢在朝廷承明庐值班，又认为侍从之臣太辛劳，怀恋故乡，要求调到外地任州郡长官。
会稽东接大海，南邻诸越(古族名，广泛分布在长江中下游以南的众多部落)，北临长江，是个重要的州郡，但你治理几年并无政绩闻世。
”后以“承明庐”为典，咏在朝为官。
【出典】
●《汉书·严助传》：“君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，
出为郡吏。
”
颜师古注引张晏曰：“承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。
”
●《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入承明庐。
”张
铣注：“承明，谒天子待制处也。
”后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。
●唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闼，不爱承明庐。
”
●清唐孙华《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞承明庐，归侍扶
风帐。
”。
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一
、
应璩 的生 平
关 于应璩的生平 ， 曹旭《 诗 品笺注》 中卷“ 魏侍 中应璩诗” 条注云 ： “ 应璩 （ １ ９ ｏ ＿ ＿ ２ ５ ２ ） ， 字休琏 ， 汝南南顿
（ 今 河南 项城 ） 人。 建安 七子 五 官 中郎将 文学 应场 之弟 。 文帝 、 明帝 时 ， 历 官散 骑 常侍 。 魏 齐 王曹芳 即位 ， 迁侍
璩则 日渐湮没无 闻， 这就导致后人对于钟嵘“ 陶潜诗源出于应璩” 之说多所不满。学界探究 陶潜 ， 每每连及应 璩， 但对于应璩其人其诗 ， 却往往语焉不详 ， 所引用材料 皆散见于古人注疏之 中， 应璩倘九泉之下有知 ， 岂不 扼腕叹息 ， 而有炎凉之悲？故此笔者不揣谫陋 ， 拟对应璩及其《 百一诗》 作一考辨探微 ， 以就教学界。
耳。 ……梁钟嵘作《 诗品》 ， 但云某人诗 出于某人 ， 亦以此。 然论陶渊明乃以为出于应璩 ， 此语不知其所据 。 ……
盖嵘之陋也 ！” Ｒ ］ ｆ ￣ － ３ ３ ） 明谢榛《 四溟诗话 》 云： “ 钟嵘《 诗品》 专论源流 ， 若陶潜出于应璩 ， 应璩出于魏文 ， 魏文 出于
李陵 ， 李陵出于屈原。 何其一脉不 同邪？ ” ｆ ３ １ ㈣胡应麟《 诗薮》 云： “ 善乎钟氏之品元亮（ 谓陶潜一
中、 大将军长史 。 曹爽秉政 ， 擅权多违法度 ， 璩作《 百一诗》 以讽 ， 其言多切时要 ， 世共传之。卒 ， 赠卫尉。应璩
作者简介 ： 杨和为（ １ ９ ７ ３ 一） ， 男， 贵州江口人 ， 六盘水师范学院中国语言文学系副教授。主要从事古代汉语、 修辞学及诗文评研 究。 卫佳（ １ ９ ８ ５ 一） ， 女， 安徽泾县人 ， 六盘水师范学院中国语言文学系讲师。主要从事中国古代文学及 中国传统文化研究。 … １曹旭． 诗品笺注『 Ｍ１ ． 人民文学 出版社 ， ２ ０ ０ ９ ． 【 ２ 】 叶梦得． 石林诗话【 Ｍ】 ． 见何文焕辑历代诗话【 ｚ 】 冲 华书局 ， １ ９ ８ １ ．
出于潘 岳 ， 鲍 照 出于二 张 ， 尤 陋 矣 。”
引者注 ） ｒ Ｅ ， 千
古隐逸诗人之宗也 ， 而以源出于应璩 ， 则亦非矣。” ［ ４ １ Ｐ １ 。 。 晴 王士祯《 渔洋诗话》 亦云 ： “ 至以陶潜出于应璩 ， 郭璞
有 兴 味的是 ， 随着 时 间的推 移 ， 陶潜 诗 名越来 越 大 ， 自宋 而极 ， 而 应
关键 词 应璩
《 百一诗》 儒风 染
钟嵘《 诗 品・ 中品》 谓 陶潜诗“ 其源 出于应璩 ， 又协左思风力 。” ［ １ ｌ Ｏ ｎ ） 后人对此批评甚多 ， 宋人叶梦得《 石林
诗话》 首倡 异议 ： “ 魏晋间人诗 ， 大抵专攻一体 ， 如侍 宴 、 从军之类 ， 故 后 来 相 与祖 袭 者 ， 亦 但 因 其所 长 取 之
２ ０ １ ５年第 ２期 总第 ２期
史 志 学 刊
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ Ｍ ｏ ｆ Ｈｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ ａ ｎ ｄ Ｃｈ ｏ ｒ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ
Ｎ０． ２ ． ２ ０１ ５
Ｓ ｅ ｉａ ｆ ｌＮｏ ． ２
应璩及其《 百一诗》
杨 和 为 卫 佳
（ 六盘 水师 范学院 中国语 言文学 系， 贵 州 六盘水 ５ ５ ３ ０ ０ １ ）
【 ３ 】 谢榛． 四溟诗话（ 卷二） ｆ Ｍ】 ． 人 民文学 出版社 ， １ ９ ６ １ ． 【 ４ 】 胡应麟． 诗薮（ 卷三 ） ［ ＭＩ ． 见丁福保辑历代诗话续编【 ｚ 】 ． 中华书局 ， １ ９ ８ ３ ． 【 ５ １ Ｙ － ４ ｒ 祯． 渔洋诗话 （ 下卷 ） 清诗话本 ｆ Ｍ１ 冲 华 书局 ， １ ９ ６ ３ ．
摘
要
应 璩乃 建 安七 子之 一应 场之 弟 ， 其 所著 《 百 一诗》 原本 有 八卷 之 多， 但 唐 代 以后 便 颇 多
亡佚 。梁 昭 明太子编 纂《 文选 》 ， 于诗 专 门列 出一 类 ， 谓 之“ 百 一” ， 而且 只收入 应 璩 一人 的诗 一首 。本
文 主要 就应璩 的生平 、 家世、 文 章 才 能及 其 《 百一诗》 的 主 旨作 一 考 辨 探 微 ， 以就教 学界 。
秉政 ， 多违法度 ， 璩为诗 以讽焉。 其言虽颇谐合 ， 多切时要 ， 世共传之。复为侍中， 典著作。嘉平 四年卒 ， 追赠
卫尉。” ｌ ｚ Ｗ ６ ｍ ）
李善《 文选》 注引《 文章录》 云： “ 璩字休琏 ， 博学好属文 ， 明帝时历官散骑侍郎 ， 曹爽多违法度 ， 璩为诗以 讽焉 。典著作 ， 卒 。” 又引《 文章志》 云： “ 璩， 汝南人也 。” ［ ３ ￣ ６ ８
—
．
７ ４— ．
杨 和为
卫
佳／ 应璩及其《 百一诗 》
博学好属文 ， 以文章显 ， 尤善为书记文。” 【 母 语极简略 ， 但至少为我们粗线条地勾勒 出应璩一生行事及其
《 百一诗》 的主旨。事实上 ， 曹旭先生 的注释是 由《 三国志》 的有关记载及散见于古籍的各类注疏糅合而成 。 《 三国志 ・ 魏书》 卷二十一《 王粲传》 附应场传甚为简略地提到应璩及其子应贞 ： “ （ 应） 场弟璩 ， 璩子贞 ， 咸以文 章显。璩官至侍 中。贞咸熙 中参相国军事。” 是裴松之注引《 文章叙录》 说得较为详细 ： “ 璩字休琏 ， 博学好属文 ， 善为书记 。 文、 明帝世 ， 历官散骑常侍。 齐王 即位 ， 稍迁侍 中、 大将军长史。 曹爽
可知应璩本是建安七子之一应场的弟弟 ， 一生大略生活在魏 文、 明及齐王之世 ， 曾官散骑常侍 ， 稍迁侍 中及曹爽长史 ， 而复为侍 中， 故钟嵘《 诗品 ・ 卷中》 以应璩为“ 魏侍中” 云。
关于应璩的生平 ， 有一则材料弥足珍贵 ， 而且也是我们解读《 文选》 所载应璩《 百一诗》 深层意蕴 的关键 所在 。《 三国志 ・ 魏书》 卷二十九《 朱建平传》 记载善于相术的朱建平曾预测应璩之死 ：