汉字与精神发展

汉字与精神发展作者：萧望野基础想法汉族、汉语特点的音语舞前言一个偶然的原因，我认识了一个14岁的女孩。

（我非常喜欢去他们的家，因为他们总是在笑。

我们经常在他们家的外面烧一堆火，看星星。

围在一起，互相听不懂对方说什么，但总是好像听懂的样子，然后就哈哈笑。

她的妈妈也被村里人说成是傻瓜，她还有一个9岁一个七岁的弟弟。

最后看见她的爸爸是在2007年底，他一直从河边捞石头背上山，准备盖房子。

晚上有人非拉他喝酒，回家的路上，他从山上摔了下来。

现在，9岁的男孩付担着这个家。

7岁的弟弟被送了人。

有一些40岁，甚至更老的男人来要她。

希望她能给他们生男孩。

如果能帮她找到一个特殊学校，送她去上学该多好。

她非常可爱。

）她从来没有上过学，村子里的人都对我说，她是个傻瓜。

她能像普通的孩子那样感知情感，也能模仿成人的劳动。

只是，她无法模仿汉语言。

也无法模仿写字。

这，让我想到是不是有一种方式可以不使用她“有限”的智力（逻辑）来学习呢？一般我们在教小孩语言和认字、写字是用逻辑的方式来教育的。

而语言是怎样来的呢？一方面是这个特殊的人类，具有的仿造的本能，另一方面，是模仿大自然。

如果是出于特殊的人类这个特点，他仿造的声音应该更具有灵心和精神的特点。

如果是模仿大自然，应该更具有大自然的特点。

比如，这里壮族的语言里，就有许多以动物的声音为基础音的特点。

如果观察不同形态的动物，我们也能感受到他们的音律会是什么样的气氛。

反之依然。

这样，我们就可以想象，声音与形态的关系。

也就是说，音律可以表达形态，形态可以表达音律。

最有意思的是，对于一个非舞蹈艺术家的我们来说，都是在无意识的仿造过程中。

小孩更是如此。

所以，观察小孩的身体，我们也能找到他的语言。

这里说的是属于每个音的内涵来表达的语言，不是说肢体语言。

这样，我们就感受一下，如果，一个小孩在以这样的以他的本能的方式来发挥出语言，对他来说是多健康的事情？他的声音和形态是多和谐？这正是小孩的需要。

这样，也就培养了他的语言感。

现在的小孩是通过逻辑的方式来学习汉字。

但另外方面引起我的担心的是：以这样的认识产生的方式发挥出的语言，属于这个民族的语言中的精神就会以这个魂进入并影响这个孩子的精神和灵心。

也就是说，如果，我以这样的认识来教育这里的小孩学习汉语和汉字，他们就会更具有汉族的精神和灵心。

这样，我不是把本来应该属于他们壮族的精神赶走吗？在汉文化以强式的态度侵略少数民族的这种状态下，他们（专家们）以逻辑的方式教给其它民族小孩的东西，就不具备这个有生命力的魂。

所以，我就要高兴，他们没有发挥这样的认识，也没有科学的手段来教育少数民族的小孩学习汉语和汉字，少数民族的小孩就还是保留着属于自己民族特点的精神和灵心。

但，这，只能是一个开玩笑的说法。

因为，他们在接受这种逻辑的、死的方式来学习汉文化的时候，他们的身体和心也在跟着死和发挥逻辑形态的特点。

这样，理想的做法是先以不分裂他们具有的壮族的精神和灵心的方式发挥他们的文化，再在这个基础上，以健康和科学的方式发挥其它民族的精神和灵心的文化。

这样，民族与民族之间就不是被动的接受而是发挥有生命的理解。

那么，通过这样的认识，要发挥的教育的手段是什么呢？就是，音语舞。

要在小孩发挥内涵着这个音律的身体律动里面，自然地找到那个音。

这样，就可以帮助不能准确发音的小孩自然地发挥出准确的音。

还可以通过音语舞治疗身体和灵心的和谐。

音语舞可以代替拼音吗？可惜，我不是壮族人，所以，我也无法找到壮语里面的音和身体的关系。

但是，通过对整个人类的在灵心和精神的特点方面的认识，我想先找到属于全人类共通性的音律。

比如：MAMA.那么，我要如何才能把这个观察，进行的更深入呢？并且还要成为一种可行的教育的手段。

可以替代拼音来认识汉字的手段。

我们研究了语言发挥的深刻的道理，就知道，拼音，只是一种表面的人造规律。

（即使，有可能拼音里的字母内涵着身体反应的音的形，不过，如果发明拼音的人没有意识到这一点，他带给孩子的方式就还是在人造的逻辑中。

）中国的汉字是和音的气氛断开了，是以意识的方式产生和发挥出汉字。

可见，我们的教育要不同于西方文化特点的手段。

我们可以发挥这样的想象：一个不认识汉字的小孩在学习了汉语的音语舞后，他可以通过看见和感受这个汉字的音语舞蹈动作，来拼读这个汉字。

现在，基本上，我们可以把“语文课”分成这些部分：发挥音－－通过汉语特点的音语舞，当然，它不是也不能代替模仿的本能。

这个部分可以最早在幼儿园里实现。

创造和认识汉字－－通过以汉字内涵的意识，无意识的让小孩创造。

请祥阅《汉字与精神发展》这篇文章。

在这个环节里面，我们还要分认识大自然的汉字（适合7岁的小孩）然后是表达灵心和情感的文字（适合9岁的小孩）……阅读－－以音语舞的动作图形来代替拼音。

这个时候的拼音才是内涵着声音的气氛和身体动作的图形。

发明拼音的人要意识到这一点。

这样，我们就是要把适合汉语的特点的以音律舞的图形为拼音，让小孩从感受中来学习。

而不是学习从别人那里要过来的以表面的逻辑和规律的符号来记住发音。

连动物都不需要这个。

只不过，在观察和找出适合汉族的音的身体的本能动作后，我们才能确定，以音语舞的图形为拼音是科学的。

也就是说，当我们找出音语舞的动作后，为了帮助小孩以内涵着活力的规律来拼读文章，我们还要把这些动作整理出图形。

这个图形要代替拼音那种死的方式而以活的方式进入小孩。

这就是他们要以整个人去发挥音语舞为基础的学习。

“艺术”美的萌芽其实，用学习这个词是不准确的，我们可以以表面的观察手段就能发现0－6岁半左右的小孩，在接受各种声音（语言）时无意识地肢体表达和律动，这就是身体中的精神语言。

为什么说是“精神语言”呢？因为，这个时期的语言不是意识的产物。

它就是以一种“精神”的状态出现的。

中国的文字才是意识的，语音（不是说文学）不是，语音里有属于它的魂。

比如，说“MAMA”的音带来的灵心的气氛，就不同于说“ZHAZHA”的感受。

感受和认识到这一点，我们就知道孩子能融入大自然倾听万物的表达，是多么重要。

因为这时期的小孩的灵心还和大自然溶在一起。

这些声音是他们灵心中的秘密。

在感受这些声音中最本质的声音元素时，这时期小孩对这些声音的回应和表达就是小孩“艺术”美的萌芽。

也是“音语舞”的萌芽。

只不过，现代人的感受不强了，所以很难感受到语音里的气氛。

显然，这个阶段以模式化的动作教小孩跳舞，不让他本能的通过身体来发挥灵心的感受，是最糟糕的事情。

当然，在这个时代，小孩已经不可能完全经历这个原始的过程，城市小孩发挥的也不可能是农村小孩发挥的。

不过，体验这个过程，就让小孩与宇宙中的精神有深深的内在中的联系。

这是一种“回归”。

由于现代人已经脱离这样的内在中的联系，因此这样的“回归”已成为现代人迫切寻找的治疗精神范围中的手段。

现代人急于在大自然中寻找这些本质中的元素。

虽然他们没有时间。

找到这些像音的形的几个手段可见，通过这样的联系，我们可以发现不同的路来研究和寻找“音语舞”的雏形。

比如，我们就可以想到，其实以音语舞的动作为图形的拼音，就是像（仿造）音的形。

这样，我就好奇，古希腊文或者拉丁字母有没有可能是从音的气氛和形里发展而来的？它和身体仿造音的动作是一致的吗？有没有可能，其实，现在的汉语拼音就是内涵着声音的气氛和身体动作的图形符号？只不过，跟别人把拼音要过来的人没有意识到这一点。

这样，我们就是要把拼音的字母以适合汉语的特点，以它本来就内涵着的音语舞，让小孩学习。

而不是学习它表面的逻辑和规律。

只不过，在观察和找出适合汉族的音的身体的本能动作后，我们才能确定，哪些拼音（字母）是科学的，哪些完全没有道理。

假如这个假设是事实，我们就可以想到，其实音语舞的动作是和字母联系在一起的。

字母就是象（仿造）音的形。

最原始的象音的形的字母是什么样的呢？它和身体仿造音的动作是一致的吗？也就是说，当我们找出音语舞的动作后，为了帮助小孩以内涵着活力的规律来拼读文字，我们还要把这些动作整理出图形。

这个图形要代替拼音那种死的方式而以活的方式进入小孩，这个图形很有可能就是现有的拼音字母的形，如果够幸运的话。

想到这里，假设这个推断是事实的话，我就联想到可以给西方国家的一点关于教西方小孩学习字母的建议：那就是把字母的形与这个字母仿照的身体动作和这个身体动作仿照的音的形和气氛联系起来。

这样就让小孩经历了最重要的过程。

不过，也有可能的是，听说，有的民族的文字是通过巫师扔棍子扔出来的，那么，说不一定我们的拼音就是把人家扔棍子扔出来的字，又给要了过来。

虽然，在后来的人工发展中，文字在逻辑方面已经发展的非常的杰出和文明。

但是，它还是不够高级和精神。

除了通过对古代字母的形成的研究，找到音律的图形外，还有其它的手段吗？那就是通过观察小孩对于音的原始的表达。

另外，更直接的观察就可以利用鲁道夫史代纳的精神科学……（这个观察的过程需要比较长的时间，所以关于音语舞后面的内容，只能以后再补充。

）如何面对现代拼音的使用广泛性现在，我们要面对的一个问题是，拼音已经是一个不可缺少的现代生活工具的一部分。

那么，就各归其位，把它当成工具来学习，就如同在适合的年龄学习电脑一样。

而音语舞符号代替的拼音，才是语言教学的手段，而不仅仅是工具。

研究者想通过下面的对7岁以后的小孩学习汉字的研究，帮助读者了解为什么不用着急地教7岁之前的小孩写字。

汉字与精神发展6岁半左右－13岁左右文字的萌芽阶段6岁半左右－13岁左右，是语言意识化的萌芽发展阶段，从人类的角度来说也是历史长河中文字的萌芽阶段。

也可以说汉字是语言意识化的表征。

比如：“阳”这个字，我们让发展情感的小孩通过情感的方式来进入到人类发展“阳”这个字的灵心历史中去：先让她自由的画一幅关于太阳的画。

然后给她讲一个故事：一个老人见到夕阳在绿色的山岗间下山，他想太阳下山了，一日已逝。

我远方的儿子还好吗？他想给儿子写一封信，可是却不知如何写，因为他还从来没有见过字呢。

他画了一棵树，又在树的旁边画一日太阳，太阳快要下山，于是他在太阳下山的地方画了一道山脉。

他唤来他的朋友，是一只白色的大鸟，他托付这只大鸟把他写的信带给他远方的儿子。

白鸟飞了7天，终于把信带到了儿子的手里。

儿子看着父亲的信，眼泪流下来了，他想父亲已经老了，就像这下山的太阳。

他也画了一棵树，在树的旁边画了一日太阳，想着父亲将如同这轮太阳一样滑下山头，就忧伤的在太阳下山的地方画一道山脉。

他叫来他的朋友，是一匹大马，他请它把这封信交给他的儿子，也就是他父亲的孙子。

马儿带着信过了7道河，把信交给了这个年轻人。

年轻人看了信后，也画了一棵树，在树的旁边画了一个太阳，不过他微笑地在太阳升起的地方画了一道山脉。

新的一日又开始了。

从这个故事里面我们看到父亲到儿子再到孙子文字的演变。

更重要的是灵心中的情感及对精神的认识。