大道之行也

大道之行也 《礼记》
1、《礼记》简介:
《礼记》，儒家经典之一， 中国古代一部重要的典章 制度书籍，又是一部重要 的仁义道德教科书。是孔 子以后战国至秦汉之间儒 家的作品，全书保存了先 秦时代的重要史料。其语 言也简洁生动，具有一定 的文学价值。
四书包括：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》
五经包括： 《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春
身也，
。是故
，
，
故
，是谓大同。
作业：
1、背诵全文。
2、翻译课文。
本特征的 ?
特征：
天下为公
具体阐述：
人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使
老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者…… 皆有所养）
人人安居乐业（男有分，女有归）
物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）
人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）
“大同”
天
社会的特征?
天
下 1、人人都受到全社会的 下
一、课题引入，认定学习目标：
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社 会的生活图景，其实早在战国末年《礼 记》中也有相类似的理想社会的画卷。 今天，我们来学习其中的一篇《大道之 行也》
学习目标：
1、积累一些重要的词语。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟 大构想，把握“大同”社会的基本特 征。 3、背诵并默写全文
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的 人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己 的儿子为儿子。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。
4、男有分，女有归。
男的都有职务，女子都能有归宿。
天民 下族 为、 公民
生 、 孙民 中： 小 康
根据课文内容填空
①最能体现全社会的关爱的句子：
故人不独亲其亲……女有归
②文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子： 选贤与能，讲信修睦
③文中体现“大同”社会人人都能得到关爱的句子： 使老有所终……皆有所养
④文中体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子：
所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插 门，这就是所说的理想社会。
（3）通假字 ①选贤与能：与，通“举”，选拔。
②矜、寡、孤、独：矜，通“鳏”， 老而无妻的人。
（4）古今异义 ①男有分：分（古义）职业、职守 （今义）过分
②女有归：归（古义）女子出嫁 （今义）返回
③盗窃乱贼而不作：乱（古义）造反 （今义）没有秩
如何评价孔子所描绘的“大同”社会? １、在当时看来： ２、在现在来说： ３、能否实现？
尽管这样的理想社会在当时的社 会条件下不可能成为现实，但它却成 为我国社会思想史上的一份宝贵财富， 两千多年来一直成为许多思想家和改 革家所追求的理想“桃源”。其思想 意义极为深远。
孔 子 ： 大 同
幼老孟 吾吾子 幼老： ，， 以以 及及 人人 之之 幼老 。；
陶 渊 明 ： 世 外 桃 源
“有饭同吃，有衣同穿，有田 同耕，有钱同使；无处不保暖， 无处不均匀。”
——洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。
马克思
伟大的思想家，他和 思格斯共同创立的马克思 主义学说，提出社会主义 和共产主义伟大的理想的 社会形式。
“各尽所能，按需分配” 是共产主义的社会制度的 基本概念。
（3）学生朗读展示：
课文朗读：
大道之行也，天下/为公，选贤/与能， 讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子 其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养， 男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不 必/藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作， 故/外户而不闭，是谓/大同．
男有分，女有归
⑤文中体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的句子：
货恶其弃于地也……不必为己
⑥文中体现“大同”社会安定和平的句子：
外户而不闭
再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。
大道之行也，
，选
与
，讲
修
。故
人
，
，
使
，
，
，
矜
、
、
、
，废疾者皆有所养，
男
，
。货恶其弃
于地也，
；力恶其不出于
3、给下列划线字注音 选贤与能（ jǔ ） 讲信修睦（ mù ） 矜寡孤独（ guān ） 男有分（ fèn ） 货恶其弃于地也（ wù ）
三、诵读课文，把握朗读节奏
（1）学生自由朗读课文 （2）划分下面句子朗读节奏： 故人不独亲其亲，不独子其子,矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养
货恶其弃于地也
力恶其不出于身也
大道指什么？大同指什么？
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解为儒家的理想社会 或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道， 则老百姓便可以生活在安定、和平 的大同社会。
诵读课文，理清思路，思考：
1. “大同”社会的根本特征是什么？ 2. 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基
为 关爱
无
公 2、人人都能安居乐业
恶
3、货尽其用，人尽其力
全文结构：
全文可分三层： 第一层（第一句话）提出“天下为公”的“大同” 社会。 第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。
1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力
第三层（第四句话）“大同”社会最高境界。
5、货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却 不一定要自己去私藏。
6、力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋 私利。
7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人 的事情不会发生
8、故外户而不闭，是谓大同。
序
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，
把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事）， （人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉 养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年 人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺 利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年 丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人 们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私 藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定 为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋， 不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都 不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
四、自主学习
1、掌握以下文言实词。
1）大道之行也：
2）选贤与能：
3）讲信修睦：
4）故人不独亲其亲：
5）矜：
6）皆有所养：
7）男有分：
8）货恶其弃于地也：
9）不必藏于己：
10）谋闭而不兴：
11）盗窃乱贼而不作： 12）故外户而不闭：
2、指导学生翻译课a自主探究理解翻译
b小组合作学习，翻译全文
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。