江苏省滨海县陆集中学九年级语文上册 17 桃花源记课外翻译 新人教版

桃花源记一、原文：明日，宿旦子冈。

甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。

盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。

偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。

余顾而慕之，以为此家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！翻译：第二天住在了旦子冈。

刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。

大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。

偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。

园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。

我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！二、王积薪闻棋⑴王积薪棋术功成，自谓（3）天下无敌（4）。

将游京师（5），宿于逆旅（6）。

既（7）灭烛,闻主人媪隔壁呼其妇（8）曰：“良宵(9)难遣，可棋(10）一局乎?”妇曰：“诺（11）。

”媪曰：“第几道（12）下子矣。

”妇曰：“第几道下子矣。

”各言数十。

媪曰：“尔（13）败矣。

”妇曰：“伏局（14）。

”积薪暗记，明日（15）复其势（16），意思（17）皆所不及（18）也。

注释(1)本文是李肇所撰《唐国史补》卷上中的一则。

《唐国史补》记唐代开元至长庆问一百多年的史事三百零八件。

王积薪：人名，唐朝著名围棋手。

棋：指围棋。

(2)李肇(zhào)：唐代元和年间翰林学士，官至中书舍人，著有《翰林志》及《国史补》。

（3）谓：认为。

（4）敌：匹敌，相等。

（5）京师：京城。

（6）逆旅：旅店。

逆：迎。

（7）既：已经（8）媪(ǎo)：老妇，指下文“妇”的婆婆。

妇：指儿媳。

这里指店家主人是位老婆婆（9）良宵：美好的夜晚。

难：难以。

遣：打发，排遣（10）棋：名词作动词，下棋（11）诺(nuò)：表示应允的词。

（12）道：本文指围棋布子的位置，唐代围棋棋盘纵横各十九道线，双方均在横竖线交叉点布子。

这里，婆媳分居两室，都是心中虚设一盘，攻战过程全凭记忆。

（13）既：已经（14）尔：你（15）伏局：意为这一局棋认输了。

（16）明日：第二天（17）复其势：根据记忆，将婆媳的棋势重新摆试一遍（18）意思：用意，此指下每一步棋的用意。

（19）及：达到（20）遣：消磨（21）棋一局：即下盘棋。

“棋”做动词用译文王积薪的棋术高超，自己认为天下没有对手。

打算去京城闯荡，在一家旅店借宿。

熄灭蜡烛后，听见隔壁年老的主妇招呼她的媳妇说：“夜晚难以打发，愿意下一局棋吗？”妇人说：“好的。

”老太太说：“第几道下子了。

”妇人说：“第几道下子了。

”各自说了几十次。

老太太说：“你输了。

”妇人说：“我认输了。

”王积薪暗暗记住，第二天复验那盘棋的过程，发现自己的棋艺及不上这二者。

三、原文上①（唐太宗）与群臣论止盗，或⑦请重法以禁止，上哂②（shěn：讥笑）之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切（逼迫）身，故不暇③顾廉耻耳。

朕当去⑧奢省费，轻⑨徭④薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安⑩用重法邪！”自是数年之后，海内升平⑤（太平），路不拾遗，外户⑥（大门）不闭，商旅野宿焉。

翻译皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。

有人请求使用严厉的刑法来制止。

皇上讥笑着说："老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿逼迫上身，所以也就顾不得廉耻了。

我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！从这以后，过了几年，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西（给自己），大门可以不关，商人和旅客可以露宿。

四、原文伦①奉公尽节，言事无所依违②。

诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜③者，亦并封上，其无私若此。

性质悫④，少文采，在位以贞白称，时人方⑤之前朝贡禹⑥。

然⑦少蕴藉⑧，不修威仪，亦以此见轻。

或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举⑨，心不能忘，而亦终不用也。

吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。

若是⑩者，岂可谓无私乎？”注释 1.伦：即第五伦，东汉大臣，字伯鱼。

2.依违:迟疑,模棱两可。

3.便宜：指对国家有利的事。

4.悫：恭谨，诚实。

5.方：比作。

6.贡禹：西汉大臣。

以明经洁行著名。

7.然：可是、但是。

8.蕴籍：宽和，宽容。

8.辄：就。

9.选举：古代只选拔举用贤能。

10.是：这，这样。

译文伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。

诸子（有才华的人）有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。

他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。

但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。

有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。

我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。

像这样，难道可以说没有私心吗？”五、房玄龄奏，“阅府库甲兵，远胜隋世。

”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。

若公等尽力，使百姓义安，此乃朕之甲兵也。

”房玄龄上奏说：“我看过朝廷府库的兵械，远远超过隋朝。

”太宗说：“铠甲兵械等武器装备，诚然不可缺少；然而隋炀帝兵械难道不够吗？最后还是丢掉了江山。

如果你们尽心竭力，使百姓人心思定，这就是朕最好的兵械。

”六、江天一，字文石，徽州歙县人。

小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。

他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。

”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。

但到三十六岁，才补上一名生员。

他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。

屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，或是张起破伞来遮挡一下。

家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。

七、译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。

因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养。

男子有职务，女子有归宿。

对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。

因此奸邪之谋的事就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做大同社会。

选自《礼记·礼运》。

《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

大道，指古代政治上的最高理想。

行：施行。

2. 大道：古代指政治上的最高理想。

3.之行：施行。

4. 为：是，表判断。

5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

与，通“举”，推举，选举。

6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。

修：培养。

7. 独：单独。

8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。

下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

9. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。

10. 终：终老，终其天年。

11. 养：供养。

12.有所养：得到供养。

13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。

矜，通“鳏”。

寡，老而无夫的人。

孤，幼而无父的人。

独，老而无子的人。

废疾，残疾人。

14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。

分，职分，指职业、职守。

15.〔女有归〕意思是女子有归宿。

归，指女子出嫁。

16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

恶（wù），憎恶。

藏：私藏。

于：在。

货恶：宾语前置。

17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。

力恶：宾语前置。

18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。

闭，杜绝。

兴，发生。

19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。

乱，指造反。

贼，指害人。

作，兴起。

21. 故：所以。

22.〔外户〕泛指大门。

23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。

24.〔闭〕用门闩插门。

25. 谓：叫做。

26.〔大同〕指理想社会。

同，有和平的意思。

八、译文：我居住在众人聚居的繁华道路，但却没有世俗交往的纷扰。

请问我为什么能做到这样呢？只要心志高远，自然觉得住的地方僻静了。

在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。

傍晚山色秀丽，鸟儿结伴而归。

这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了该怎样用语言表达。

名句赏析：“采菊东篱下，悠然见南山。

” 描写自己采菊东篱时无意偶见南山，南山静穆超然的胜景与自己悠然自得的心情交感融合，表现了一种超凡脱俗的天真自然的意趣。

宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山，境与意会，此句最有妙处。

”东篱的凌霜黄菊，苍翠超然的南山，这些大自然高洁淳朴的美好景致与结庐人境却超凡脱俗的诗人融为一体，形成人与自然合一、物我合一的意境，在这种意境中包含着丰富的哲理：只有超凡脱俗，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。

这种人与自然合一的诗情画意、哲理的意境，是“无我之境”。