梁子与她的莨绸
勿忘初心筚路蓝缕——浅析手工艺纪录片《布衣中国》的文化内涵
纪 录片具 有真 实性 ， 在传 承文化 的过 程 中具 有独 有 的特 点、 优势 和功能 。与其他影 视作 品相 比 ， 纪 录片不是靠艺术 虚 构、 想 象等方 式表 现主题 ， 也 不是简 单呈 现事件 发生 现场 ， 而 是重构 。 “ 你将展现给你的观众 的不是事件本身 ， 而是事件 的一种重 构 。这样重构 的依据是事件 内在 的逻辑 ， 原动 力和侧 重点０ ” … 《 布衣 中国》第二集 《 款款生 隋》在讲述海派旗袍传承人 汪 薇玉 的故事 时 ， 导 演将一 种精致 的生 活态度 和优 雅知性 的 旗袍 文化结合起 来。观众看到 了年轻女子 身着海派旗 袍的动 人 姿态 ， 也 看到 了 即便 年逾７ Ｏ 却仍 旧神 采飞扬 的传 授旗 袍文 化的汪薇玉。海派旗袍作为精致生活 的象征 ， 是从满族最早 的 旗袍衍生 而来 的 ， 历史悠久 ， 是中华服饰一 道亮 丽的风景线。 正如汪薇 玉所 言 ： “ 我们要 建立一个 ‘ 中华旗袍 日’ ， 让每 年 的固定 某一 天 ， 让 全 中 国的女 同胞 ， 让 全世 界 的华 人 的女 儿， 都 能够 在这 一天 ， 为 自己的 民族 ， 隆重地 穿上 一件 我们 自 己民族的旗袍。 ” 旗袍是 中华 民族 的传统 服饰 ， 演变 至今成 为一 种精致 生 活态度 的象 征 ， 在 纪录 片里受众 可 以很好地 感受 到这股 优雅 之风 ， 这些美妙 的线 条 已不单单是 设计师 的灵 感 ， 更 是艺术家 的灵感 。在艺术家 的心 目中 ， 旗袍 的产生与发展仿佛折射 出社 会的变迁 ， 带给人们 无尽 的想象 。服饰与 图案 的交织 ， 将 中国 的古典文化与现代文明完美地融合在一起 。
该片从记录真实讲述故事角度出发在五集中从宏观和微观角度描绘了华夏文明的服饰文化从给尚未出生的婴孩制作承载祝福的百家衣到替相隔半个世纪破镜重圆的妻子缝制优雅的旗袍中华民族几千年来的智慧和审美观在此纷纷展现
丝绸中的极品—莨绸
丝织物的品名
丝织物的品名：即丝织物的商品名称，由设计者自 己命名。品名大体由冠名和尾名两部分组成，冠名 一般均用小类名作定语，尾名为大类名，表示该织 物的属性。即：小类名+大类名品名。丝绸产品共分 为14大类和27小类。 （1）、十四大类的丝织物名称：纱、罗、绫、绢、 纺、绡、绉、锦、缎、绨、葛、呢、绸、绒。 （2）、二十七小类的丝织物名称：双绉、碧绉、顺 纡、乔其、塔夫、生、薄、双面、花线、疙瘩、凹 凸、透凉、条、格、纹、光、修花、印经、特染、 色织、毛圈、卷毛、腰带、窗帘、绝缘、打字、被 面。
具有浓郁中国气质的 TANGYcollection水 墨感男装
莨绸的守护者—梁子
至少拥有500 年历史的莨绸有个好听的名字，叫“香云 纱”。莨绸的制作过程长达半年，其间需浸染35 次薯莨 汁，还要过河泥、摊雾，最后要放置3-6个月之后洗水才 可以制成，这使得它成为丝绸里价格最昂贵的一种。一次 偶遇，让几近消亡的莨绸和梁子在茫茫世俗间，寻找到了 彼此。她在传统与商业之间，守卫信仰和爱情，书写人与 衣的合一 坚持多年，终于有了成效。梁子在闪耀的舞台、社会掌声、 丰厚的产业收益上获得了回报。她创造了一种时尚的定义： 衣服不是穿一季就扔，时装也可以长久流传。这一点在莨 绸上得到了印证，就像醇酒一样，日久弥香，散发着时光 的味道。 除了时装，还有其它。她已经把莨绸作为保护工程来做， 建立莨绸保护基地，制订莨绸服装标准，为的是让这一古 老的非物质文化遗产活得更好。
莨绸,是一种看上去朴实无华但制作程 序繁复的丝绸面料,500年来,充满仪式感的 诞生过程从来没有被改变过。浸泡、日晒、 煮绸、淤泥、涂封,最后要放置3-6个月后水 洗……与机器绝缘的生产,严格要求天气状 况,一匹布经过半年才能出炉。因此,莨绸成 了丝绸里价格最昂贵的一种,还拥有一个意 蕴悠远的好名字,叫“香云纱”。莨绸的天 然染料薯莨汁要从薯莨中榨取,并且必须反 复浸染35次。
浅谈香云纱—天下最美的衣料
浅谈香云纱香云纱又名薯莨纱，俗称莨绸、云纱,本名“响云纱”,是一种运用自然染料手工染色的丝绸织品,它以桑蚕丝作原料织成平纹坯绸,经与莨纱相同的后处理加工而制成的类似于涂漆，细滑平挺且有透孔小花的丝织物。
其表面乌黑富有光泽,背面为棕色,色泽古拙、典雅,被誉为丝绸产品中的“黑色明珠”.香云纱为产于广东的一种传统丝绸面料,是用特有植物薯莨的汁水浸染桑蚕丝织物,再用珠三角地区特有的富含多种矿物质的河涌淤泥覆盖,经日晒加工而成的一种昂贵的纱绸制品。
与一般丝绸的柔软手感不同,香云纱质地挺爽,有明显的纸质感，并且具有凉爽宜人、易洗快干、色深耐脏、不粘皮肤、轻薄而不易褶皱、柔软而富有身骨的特点，一直被视为中国真丝织物中身价非凡的上等佳品。
1.香云纱的特点（1）莨纱绸是广东丝绸产品中著名的传统产品,它是目前纺织品市场上仅有的几只用纯植物染料染色的真丝绸面料之一，它有正反两面，一面是黑亮的，有龟纹,另一面是有颜色的，原色是土褐色，现在的工艺也能染成彩色香云纱，但色彩还是偏暗，一般有诸红，暗蓝，暗紫，暗绿等纯色，还可以染花，香云纱是一种不分正反，两面都可以外穿的面料，一般的香云纱一面颜色为古黄色，一面颜色较深，所以在做成衣时，可以分别用两面镶贴点缀来做，既不会感觉单调，又因为整套衣服质地统一，色彩属同一色系比较协调而更显味道。
（2）香云纱虽然是真丝的一种，但是香云纱和真丝有着很大的不同。
真丝飘逸、轻薄，沾水容易贴在身上，易抽丝。
而香云纱面料挺阔、质感强，出汗之后不会粘在身上，透气凉爽。
在炎热天气中深受人们的喜爱，它结构细密，质地柔软平滑,结实而带硬,轻薄而不易皱折,着水瞬息即干,洗涤便利,不需浆烫,颜色乌润,底呈杏皮色,朴素大方,着体透凉,轻便而不粘肉,而且经久耐用,不吸尘，乌黑透亮，不易皱折等优点，是真丝中极品之王，因越穿越油润乌亮，越穿越轻快凉爽，越穿越值钱、越久越昂贵而名满天下。
（3）香云纱手感挺爽柔润，具有防水、防晒，手洗牢度佳，易洗易干，经久耐穿等特点，是千百年来我跟南方长用的夏季服装面料，并出口东南亚各国。
中国古代传统服饰元素的提炼与运用文
中国古代传统服饰元素的提炼与运用摘要：从中国古代服饰元素的造型、图案、色彩、面料、加工工艺等各方面特征进行了提炼和分析，并对如何运用中国古代服饰元素来进行现代服装设计的方法进行了探讨研究，结果表明，XXXXXXXX，对传统服饰创新设计方面有一定的贡献。
关键词：古代服饰元素；提炼；现代服装设计；运用中图分类号：TS941THE REFINING AND USE OF ANCIENT CHINESE COSTUME ELEMENTS Abstract: Depurated and analyzed various aspects of the ancient Chinese costume elements, and specific studied on how to use these elements of ancient Chinese costumes for fashion design, with a view to have a certain contribution for innovative fashion design while using traditional costume elements.Keywords：Elements of ancient costumes; Refining; Modern fashion design; Using 法国时装设计师伊夫·圣·洛朗有这么一段话“有什么国度这样引人遐思呢？只有中国，我们西方艺术受中国之赐可谓多矣，那影响是多方面的…”，从这段话中我们可看出为什么近些年来国外服装设计大师如此青睐地运用中国传统服饰元素来进行时装设计。
同时，国内的服装设计师为了更好地挖掘传承古代服饰文化，丰富设计主题和开拓国际市场，也常运用中国古代服饰元素来进行现代服装设计。
那么何为中国古代服饰元素呢？我们又将怎样运用才能发挥它最美、最有魅力的一面呢？为了更好地挖掘和传承中国古代服饰文化，更好地将中国古代服饰元素和现代时尚感进行融合和创新设计,本文从中国古代服饰元素的各个特征来进行提炼分析，并研究其运用于服装设计的方法。
莨绸
莨绸简介：莨绸，因其摩擦时窸窣声响，又名“响云纱”，手感清凉爽滑，制作过程完全纯手工，共需十几道工序，十多天方可完成。
它是以桑蚕丝为原料织成白坯绸，再用植物中草药——薯莨的汁液浸染，在日出前将经过浸染的白坯绸铺在草地上，布面涂抹广东当地独特的无污染小河塘泥，在露水的蒸腾中，薯莨汁与塘泥相互渗透交融，莨绸的油润的光泽也逐渐显现。
正反异色的莨绸，黑色一面微闪光泽，啡色一面如陶似瓦，有龟裂纹理。
薯莨榨汁、浸染后的残渣可返归土地中化为肥料，而河涌淤泥，在清洗面料时又复归于水中，这一切仿如佛语中的轮回，一匹莨绸，竟将自然界里环环相扣的各种元素与人世的种种人情道理融为一体，让人惊赞！在上世纪二三十年代，莨绸曾经是贵极一时的时髦衣料，在浩荡的中国的工业现代化进程中渐渐低调地退出在人们的视野，在八、九十年代近乎绝迹，直到梁子的出现，莨绸，这种天然环保的手工面料再次以时尚的新面目回归到人们的生活，有关莨绸的故事，就这样，再次被回忆、被延续。
莨绸史记天然之美岭南自古为越人之地，越人使用薯莨汁浸染织物和皮革由来已久。
北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》中记载：“《本草》所论赭魁（即薯莨），皆未详审。
今赭魁南中极多，……有汁赤如赭，南人以染皮制靴。
”广东是中国的桑茧的主要产区之一，早在汉唐时期就有描写广东女子“采桑饲蚕”、“桑蚕织绩”的章篇。
明永年间蚕丝已有上市交易，至清雍正年间“粤段之质密而匀”、“广纱甲天下”。
民国时期南海县首创出“白坯纱”的绞纱新产品，白坯纱与当地特有的薯莨汁液、河塘细泥结合，经过“三洗九蒸十八晒”的手工制作，即为莨绸。
千年来，这方肥沃润泽的土地上，人与自然和谐共处，“蚕桑、鱼塘、甘蔗”的原始农业方式保持着人与生态的微妙平衡，土地肥力不歇，人从土地上获取生命的所需，同时把剩余的能量回归自然，而莨绸也只能诞生在这样一个天人和谐的环境中，世界上，还暂时没有发现有第二个地方能够生产莨绸。
曾经有日本人来晒莨作坊把整个过程拍摄下来，用专业仪器测量生产各种原料的成分，想把技艺复制回日本进行机器生产，也彻底失败了。
中国著名服装设计师
万千的风格，万千的美 作者：木珍珍 班级：服装103班
• 罗峥---- 坚持唯美风格的胜利 • 梁子---- 纯净中国风 • 张肇达---- 追求典雅、含蓄、简约，雍容华 贵、精雕细琢的女性美 • 李小燕-------“纯棉梦
罗峥
简历： 1991年毕业于深圳大学国际贸易专业； 1992-1994年任深圳市东山广告有限公司形象策划部经理； 1994-1996年任深圳市华加达设计事务站总经理; 1996年创立“欧柏兰奴”品牌及深圳市歌蕾丝服装有限公司，并出任总经理、总设计师； 2001年3月参加北京国际服装服饰博览会，飘逸，浪漫的设计风格。引起业内人士关 注； 2001年7月参加深圳首届国际服装服饰博览会；7月26日在深圳高交会馆举办首场开幕专 场时装秀，其别致的场景，高贵典雅的服装服饰成为此次博览会的亮点。 2001年8月在深圳富苑大酒店举行2001秋冬时装发布会； 2002年3月参加北京第十届国际服饰服装博览会；3月27日在北京昆仑饭店举办“欧柏兰 奴——让梦想飞扬”发布会；3月28日在北京天元俱乐部举行2002春夏时装订货party； 2002年荣获中国十佳时装设计师称号 2002年7月参加深圳第二届国际服装服饰博览会；8月在深圳香格里拉大宴会厅举行2002 年秋冬时装发布会。 2003年获美国NAUTICA创意基金白金大奖； 2003年赴巴黎举办“时尚中华”当代中国优秀时装设计师作品发布
• 在设计界成绩骄人的罗峥，竟然不是时装设计科班出身 • 1991年，罗峥从深圳大学国际贸易专业毕业后，曾在广告公司和平 面设计公司徘徊过几年，没找到她想要做的东西。 • 1996年，一个偶然的机会，罗峥开创了自己的服装品牌，在市场上 获得巨大成功。如今，她的服装在全国28个省、市都有销售，年销售 收入过亿元。 • 如果就这样做下去，罗峥会生活得很舒服。然而，生性浪漫、追求与 众不同的个性，让她不甘于只做一个成功的时装商。在有市场的底子 做支撑后，她一头扎进了设计领域。 • 罗峥的母亲是搞艺术的，因而她得以在芭蕾舞的灵动飘逸和古典音乐 华丽的音符熏陶中长大。艺术修养的积累，弥补了她在设计技巧方面 的不足，也使她的设计摆脱了专业人士往往带有的那种“匠气”。 • 看罗峥设计的时装，就会发现许多艺术元素，比如，用扇子、中国花 鸟、旧上海洋烟图等意象组合而成的中西合璧旗袍，还有用景德镇青 瓷概念设计的时装，无不流露出浓浓的艺术底蕴
苗族服饰元素在现代服饰设计中的运用
【 ６ ］ 梁 子 天 意 服 饰 品牌 网 ． 天意莨 绸“ 色” 生 态 时 尚意 ［ Ｅ Ｂ ／ Ｏ Ｌ ］ ．
价 值 与 商 业 价值 之 间 的关 系 。并 且 ，我 们 也 不 能 浅 显 地 、 囫 囵吞 枣 地 使 用 其所 有 的元 素 和文 化 习
俗 ：而 是 要 深 入 领 悟 蕴 藏 在 苗族 服饰 当 中 的 民族
文 化 、 民族 审 美 。正 确 地 理解 与汲 取 优 秀 的 文化
“ 红 凤凰 ”高级 定制服装的设计师就是一位成功
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
的借鉴者。品红、翠绿 、绛紫 、明黄 、天 蓝——服装 产品颜色夸张而单纯 。某一种纯色占大面积 ．其它色只 是点缀 ，始终形成一个主色调 。让 “ 红凤 凰 ”服 饰 艳
而不 俗 ，深受 外 国友人 的喜爱 。 （ 二 ）面料活 化再造
图 ４“ 天意 ” 莨绸服 饰之 一 的生 长契 机 ．拓 宽
『 ５ １中 国 山 东 网 ．民族 气 息 长 袖 连 衣 裙 造 就 出 个 性 妩 媚 美 人
［ Ｅ Ｂ ／ Ｏ Ｌ ］ ． （ ２ ０ １ １ － ０ ５ － ２ ５ ） ［ ２ ０ １ ４ — １ ２ — ８ ］ ．
２ ０ ０ １年 在 奥 斯 卡盛 会 上 穿 着 的肚 兜 式 礼 服 ．就 是 由苗族 特制 的麻 布做成 的 。 苗 族妇 女 特制 的 “ 亮布” ．可谓 成 功 地进 行 了 面 料 再 造 面 料再 造 是 指采 用 技 术 手 段 改 变 原 有 面 料 的 特 征 和 形态 ．塑造 出具 有 个 性 特 色 的新 外
天意品牌
天意的品牌定位
• 天意，一个崇尚“天人合一”，以 “平和、健康、美丽”为设计理念 的品牌。 “天人合一”是具有五千年历史的
中国文化的精粹，也是人类一直追求的最佳生存 状态和境界。在“天意”，“天人合一”之第一 含义是人和自然的平等和谐相处，之第二含义是 “天意”与天意人合为一体。梁子的设计精致灵 秀、含蓄优雅，不张扬、不奢华，崇尚纯粹与天 然，兼具形式美和神韵美。其风格平和、淡定、 自然、流畅，经得起推敲，带有浓郁的中国风情 和人文雅韵，讲究于高贵优雅气质中体现出内在 知性淳美的本色，令人品味出一种中国式的穿衣 哲学。
服装展示技术
服设071班 杨进0715042009 张蕊0715042010 钱欣0715042011
品牌故事之天意tangy
讲述东方精致女装携手古典莨绸 的传奇故事
天意品牌的来由
• 天意：一个早于公司成立之前就诞生 的品牌某一个深夜，一个狭小的房间内，两位设计师在雪片
似厚厚一地的稿纸堆中，异口同声“就这张！”——“天意”这 个孕育了近一年的小生命诞生了，那是一九九四年，比梁子公司 足足早了一年多。
一度濒临灭绝。是梁子发现了它，并对其进行保护、开发、创造，以莨绸 制成四季时装，从而使“天意莨绸”成为时尚界独一无二的闪亮风景。
•
作为公司设计总监、“天意”的原创者，梁子在 国内外时装界都享有盛誉，被称作时装界的“环 保大师”。她结合现代时装设计需求，研制开发出“天意彩莨”“天
意生纺莨”“天意柯莨”等新品种，结束了莨绸500多年来单调的面貌， 赋予其更丰富的时尚蕴涵。
• 天意,一个年轻、需不断完善、有长久生命 力的品牌
在漫长的品牌生命周期中，“天意”才刚刚学会走 路，但它年轻，它自信，它开放，它正吸呐天地之 灵气，聚集人间之精英，在不断成长中，“天意”
香云纱绸织物的发展现状
香云纱绸织物的发展现状吴佳林;周美凤【摘要】The origin and research ＆ development status of national intangible cultural heritage-gambiered guangdong gauze was introduced. The post-treatment technological process, wearability and development trends of gambiered guangdong gauze were detailed.%介绍了国家级非物质文化遗产香云纱绸织物的由来和研发现状，详述了其后处理工艺过程及其服用性能，以及香云纱服饰用发展趋势。
【期刊名称】《纺织科技进展》【年(卷),期】2012(000)004【总页数】3页(P6-8)【关键词】香云纱;研发现状;工艺流程;服用性能【作者】吴佳林;周美凤【作者单位】广东职业技术学院纺织系,广东佛山528041;广东职业技术学院纺织系,广东佛山528041【正文语种】中文【中图分类】TS146香云纱是中国广东省特有的一种双面异色的传统面料，正面为富有光泽的黑色，背面为棕色。
香云纱大多为丝绸材质，但与普通丝绸柔滑、飘逸的质感迥异，其手感坚挺滑爽，纸质感强，成衣后穿着舒爽通透，凉爽宜人［1］。
香云纱的这种特殊风格的形成主要源于其特殊的染整加工工艺。
即它以真丝绸为主要织物材料，野生植物薯莨的块状根茎为染料，经过珠三角特定的河泥处理，主要依靠烈日的曝晒完成染整加工；整个生产过程不使用化学制剂，也不排放环境污染物，因此是一种洁净环保的染整工艺。
香云纱原名莨纱、莨绸等，因质地挺爽穿着时容易产生沙沙丝鸣声，故名“响云纱”，后以谐音美名为香云纱。
本文就香云纱的由来和研发现状、加工流程及其服用性能等作一综述性介绍。
1 香云纱的研发现状1.1 香云纱的由来香云纱绸织物是基于珠江三角洲湿热气候对衣饰的需求而形成的特殊蚕丝织物，展现了广东地区印染业的成就。
香云纱绸织物的发展现状
次认识了香云纱 。随着 香云纱的价值发现 ， 陆续有制 衣商到成艺 晒莨 厂购买香云纱 布料。２０ ０３年第 三届
中国 （ 深圳 ） 际服 装 服 饰 博 览 会 上 ， 国 由深 圳 香 云 莎 公 司倾力 打造 的香 云 纱 产 品 一 举 成 名 ， 起 了 国 内外 众 引
１ 香 云纱的研发现状
绍。
志平在顺德 的一 间废弃仓 库里发 现 了莨绸 。１９ ９５年
她创 立 了 自己的时装 品牌“ 天意 ”ＴＡＮＧＹ） 此时 的成 （ ， 艺 晒莨厂 已经 奄奄 一 息 ， 中真 正 懂 得 制 作 香 云 纱 绝 厂 技 的人数 很少 ， 年 龄偏 大 。梁 子 利 用 成 艺 晒莨 厂 的 且 香 云纱设 计并 生 产 了 自 己品 牌 的服 装 ， 渐 让 世 人 再 逐
品 ，－ ｉ Ｅｍａｌ ：ｗｕ ｉ ｘａ＿ ９ ２ ＠ ｙｈ ｏ ｃｒ． ｎ ｘ ｏ ｉｏ １ ８ ７ ａ ｏ ．ｏ ｃ 。 ａ ｎ
出名 的香 云纱 生 产 厂 有 成 艺 晒 莨 厂 、 发 晒 莨 厂 及 杰 远
恒 晒莨厂 。番 禺也 有生 产厂 都 为顺 德人 投 资 兴 建 。香
ห้องสมุดไป่ตู้
２ １ 年第 ４ ０２ 期
１ １ 香云 纱 的 由来 ． 香 云纱 绸 织物是 基 于珠 江三 角洲 湿 热气 候对 衣 饰
多商家的青 睐。２０ 年深圳市 的一个 香云 纱服装 生 ０５
产 厂商继 注册 “ 云莎 ” 标 后 又 获 得 了 国家 “ 产 地 香 商 原 地 理标 志 ” 品称 号 。 ２０ 产 ０ ７年 莨 绸 制 作 工 艺 被 列 人 “ 东省 非物 质文 化遗 产名 录” ２０ 广 ；０ ８年 ６ 被 列入 “ 月 国
天意
卖场形象
传统的买卖关 系被颠覆了
众多顾客从选购天 意服饰的那天起就 宛如天意的亲人， 天意员工不折不扣 地成了她们免费的 置衣顾问。
天地之大，我们将此店作为交友的平 台，既然以服务谋生，就要在业务上 精益求精，时刻想着客户的需要。穿 衣要得体合身，服务要合意贴心
卖场更加富有写意的中国色彩
贴合产品追求的平和、淡定、自然、 流畅，经得起推敲的带有浓郁的中国 风情和人文雅韵 。
天意2012春夏
谢谢观看！
2012年9月6日
品牌定位
天意，一个崇尚“天人合一”，以“平和、健 康、美丽”为设计理念的品牌。
“天人合一”是具有五千年历史的中国文化的 精粹，也是人类一直追求的最佳生存状态和境 界。在“天意”，“天人合一”之第一含义是 人和自然的平等和谐相处，之第二含义是“天 意”与天意人合为一体。梁子的设计精致灵秀、 含蓄优雅，不张扬、不奢华，崇尚纯粹与天然， 兼具形式美和神韵美。其风格平和、淡定、自 然、流畅，经得起推敲，带有浓郁的中国风情 和人文雅韵，讲究于高贵优雅气质中体现出内 在知性淳美的本色，令人品味出一种中国式的 穿衣哲学。
营销模式
• 深圳梁子时装实业有限公司一直遵 循生态、健康的经营方式，树立起 鲜明的企业品牌形象。 • “品牌生态观” “品牌认同论” • 梁子公司凭借鲜明的品牌形象与磊 落的经营作风，赢得骄人业绩。营 销网络遍及北京、上海、西安、广 州、深圳、成都等160多个大中城 市，赢得良好的口碑。
• 梁子公司现在处于第三个五年发展 阶段，公司引进先进的管理理念， 内部调整企业架构，强化团队实力， 外部调整加盟商组合，优化市场结 构，提升零售终端的状态，同时聘 请专家顾问对加盟商做全程培训和 指导，力求更大的发展。
目标消费群
本季,时装周有点看头!
口 丝 绸 的 结 合 等 ，让 我 们 体 会 到材 质创 意 的 广 义 思 维和 深层 次 的
Ｆ 发。
ＷＷＷ． ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ａ ｐ ｐａ ｒ ｅ １ ． ｃ ｏ ｎ． ｒ ｃ ｎ ｊ
容子木
（ ， ｅ ｏ ｒ ｇ ｅ Ｉ ｌ
“ 小 说里走 出来的时装 ”
容子 木 本次 的 发布 灵 感 来源 于 三 毛的 代 表作 《 撒 哈拉 沙 漠 设 计 师 从小 说 中感 受 到 了温 煦 的桔 红色 、沙 漠 色 、干 涸 的 绿 洲 铃 黄 、黛 蓝 等 主 色 系 。棉 麻针 织经 过 砂 洗 工 艺 ，自然 斑 驳 ： 菊 的棉 麻 丝 毛 ，水 洗 后则 松 弛 韧性 ： 手 工绣 花 和 丝 网印 花 ，则 朴 营造 了素朴 、 自然 、洒 脱 的 穿衣 风格 。
专题 … 。
Ｂ＼ ＼＼Ｉ ） ＼ Ｉ Ｉ ￡ （ ａ １ ） Ｉ ） （ 、 （ 、 Ｉ ｌ
ｆ 、 宾
班晓
“ 不 断修 炼 的 男装 ’ ’
Ｃａ ｂ ｂ ｅ ｅ ｎ男 装 依 旧 有 着 压 轴 的 气 场 ， 很 多 看 客 都 不 想 错 过 这
“ 时 装里 的 哲 布
（ ） （ ）
“ 深 挖 材 质 的 无 限可 能 ’ ’
国设 计 师 在版 型和 材 质 上 的 创 新 是值 得 我 们 学 习的 。 针 织提 花
的结 合 、 正反 色 创 意 呢子 、立 体 花 纹针 织 、海 狸 皮 及毛 毡 组 合 、
ｊ 勺 末来 主义 ， 欧洲 进 口面料 的活灵活 用 ， 恰好 的提升 了整场秀 的格调 。
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天意.梁子
品牌诞生：
某一个深夜，一个狭小的房间内，两位设计师在雪片似厚厚一地的稿纸堆中， 异口同声“就这张！”——“天意”这个孕育了近一年的小生命诞生了，那是 一九九四年，比梁子公司足足早了ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ年多。
设计理念：
“天人合一”是具有五千年历史的中国文化的精粹，也是人类一直追求的最佳生 存状态和境界。在“天意”，“天人合一”之第一含义是人和自然的平等和谐相 处，之第二含义是“天意”与天意人合为一体，“平和、健康、美丽”既是“天 意”品牌的设计理念，也是梁子公司的经营理念，更是“天意”人自身的生活理 念。
特色产品：“天意莨绸”
天然面料麻、棉、丝、毛是一直以来的首选运用，是公司坚持自身 风格的体现之一。尤其是多年来已被人们遗忘了的传统面料“莨绸” 研发成“天意”四季时装，成为“天意”独一无二的风景。产品不 但在国内一直深受欢迎，也引来了国际买家的兴趣。
设计师品牌：
八年前孕育出了“天意”的两位设计师，其中一位就是“天意” 的首席设计师，副总经理梁子。八年来，梁子作为“天意”的 原创者和灵魂，呕心沥血把自身完全融入到“天意”之中—— “天意”是梁子的第二生命！
梁子·天意·月亮唱歌”2008春夏
视觉理念
卖 场 服 装
2、品牌形像、发布会与市场的产品存在较大距离。在发布会 上是20-30年龄阶段的人群，但其实际消费人群却是40-60左右 的中老年妇女。短期看来会品牌确有一定的知名度，但长此以 往，对品牌长期的形像以及今后的销售是不利的。
3、无论是在发布会与实际销营的成衣系列中，设计的整体性 以及品牌风格仍需进一步加强。中国元素的运用还需要进一步 挖掘。
品牌优势：
1、注重对本土传统面料的研发和利用。
2、市场定位准确与形像宣传得力。
梁鸿于海曲典故
梁鸿于海曲典故东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人（今陕西咸阳西北）。
他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。
东汉初，他曾进太学学习。
结束在太学的学业后，就在皇家林苑—上林苑放猪。
有一次，梁鸿因不小心，使得房子著火，延及周围的人家。
梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。
有一家人嫌赔得太少。
梁鸿说：“我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。
”那家主人答应了梁鸿的要求。
梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。
邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。
那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。
由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。
与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。
每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。
父母问她为何不嫁。
她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。
梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。
孟女高高兴兴的准备著嫁妆。
等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。
那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。
孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。
可不知为甚么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了甚么过失？”梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。
而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？”孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。
妾早就准备有劳作的服装与用品。
”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。
梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。
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梁子与她的莨绸至少拥有500 年历史的莨绸有个好听的名字，叫“香云纱”。
莨绸的制作过程长达半年，要浸染35 次薯莨汁，还要过河泥、摊雾，最后要放置3-6 个月之后洗水才行，这使得它成为丝绸里价格最昂贵的一种。
在莨绸的制作工艺濒临灭绝之际，设计师梁子发现并拯救了它，继今年6 月“香云纱染整技艺”当选为第二批国家级非物质文化遗产之后，目前梁子正与有关部门密切筹划建立莨薯原生态保护基地和莨绸非物质文化遗产保护基地。
梁子被誉为时装界的“环保大师”。
作为服装设计师，她获得了中国国际时装周的最高奖项“金顶奖”和“最佳女装设计师”双重殊荣，参加过巴黎时装周；作为环保者，她发现并保护了濒临失传的中国传统珍贵面料莨绸，把500 年前的莨绸变成巴黎卢浮宫里的衣香袂影。
繁琐工艺7 月29 日，凌晨4 点。
广东省顺德市伦教镇还没有醒来，位于伦教镇中部的成艺晒莨厂已经开工了。
伦教立交桥从晒莨厂头顶越过。
晒莨厂包括三块草地和两间工作坊，总面积为20 亩。
厂里的地面、墙壁、桌椅、床铺等，都被经年的薯莨汁染成褐色。
厂外，堆着像煤渣一样的薯莨渣，这是榨取薯莨汁后剩下的，可以当燃料，或是归于土壤，成为肥料。
一条小河围着晒莨厂，河对面发出零星的亮光。
河里，打捞河泥的工人驾着小船已出发了。
不远处，70 多名赤裸上身的工人正准备“过河泥”。
这是制作莨绸的最关键工艺，必须在日出前完成。
河泥就采自离这很远的一条没有被污染的小河。
河泥里的铁含量恰到好处，能和薯莨汁里的单宁质产生化学反应，变成黑色。
借着灯光，工人们摸索着捧出了莨绸半成品。
在一条盛有黑色河泥的狭长沟渠边，120 条莨绸半成品正面朝上，被整齐地摞起来。
工人们分别站在沟渠的两边。
一边的工人把河泥均匀地涂抹在莨绸上，另一边的工人把涂了河泥的莨绸对折，平整地捧到别处，静置40分钟。
4 点多，梁子来到了晒莨厂。
停车、熄火。
每年她都会数次从位于深圳的公司出发，开 2 小时的车来到晒莨厂。
梁子专注莨绸时装设计１４年，拥有一家以自己名字命名的时装公司。
并与成艺莨厂保持着十多年的默契合作，晒莨厂供应着时装公司的莨绸用料。
7 月27 日，顺德大雨，晒莨厂歇工。
7 月28 日是梁子的丈夫黄志华过生日。
黄志华是梁子的大学同班同学，夫妻合作创业，丈夫是总经理，管理公司业务，老婆是设计总监。
梁子留意了7月29 日的天气预报，提前知道这天没雨。
凌晨的天空很蓝，像是梵高笔下的颜色。
梁子和7 名工人一起站在沟渠的一侧，用拖把蘸满河泥，在莨绸半成品上均匀地涂抹。
蘸满河泥的拖把很沉，来回涂抹，需要腰部、手部、腿部一起使劲，绝对是力气活。
在这里，每个工人的手指甲都是黑色的，因为他们常年接触薯莨汁，薯莨汁一接触河泥就变成黑色，就难洗掉了。
5 点半，静置了40 分钟的莨绸，被8 名工人合力搬到河边。
走在前头的是一个不到18 岁的小伙子，他大喊一声“嗨”，8 名工人就合力把莨绸平整地摔在河面上。
小伙子干了几年“头人”，在这里，每个工序看似简单，但都由专人负责。
另有3 名工人在河里洗去莨绸上的河泥。
他们常年干这活，十分熟练，抓着莨绸门幅的两头，左右用力抽洗，河面被大声地拍打，发出有节奏的声音。
洗完一遍的莨绸被用力抛出，像是京剧的甩袖，然后再洗一遍。
洗完后的莨绸，正面就变成了黑色。
曾经有日本商人来晒莨厂拍下了制作全流程，想在日本批量生产，但是没有成功。
原因之一就是，“过河泥”使用的河泥，是顺德特有的。
洗完莨绸，天色已放亮。
莨绸被依次平摊在草地上，两头压上竹竿防止卷边。
然后，几个工人向摊开的莨绸上喷洒薯莨汁。
这是最后一次封莨水。
等莨绸晒干后，还要经过最后一道工序：“摊雾”。
因为此时的莨绸手感较硬，为了让它变得柔软，得在天黑时分平摊在草地上。
黄昏的草根因为吸收了土壤里的水分而滋润，莨绸也因为吸收了小草的水分而软化。
完成所有这些工序后，莨绸还不能用，要放置3-6 个月，再取出水洗，才能用于做成衣。
7点半，工作坊里的女人已经煮了菜粥。
工人一天要吃四顿。
吃完，工作坊里又开始了新一轮的莨绸制作：榨薯莨汁、浸莨水??工作坊里没有空调，风扇咿呀呀地吹着。
也没有现代化的生产机器，只有大大小小的木桶，用以盛放浓度不一的薯莨汁。
工人用网兜过滤薯莨渣，唯一用电的时候是榨薯莨汁。
这里不追求生产量，一匹布经过半年才出炉；也没人知道确切的生产量，因为制作莨绸看天吃饭，下雨不行，过冷过热也不行，只能在3 月到11月间进行，其中农历小暑、大暑、立秋的日照强烈，会使纱绸变硬发脆，也不能晒莨。
“时间在这里，倒退了几百年。
”梁子说。
日薄西山莨绸很美。
它的正面是黑色，泛出幽幽光泽，像是黑陶一样。
反面是棕色，有着不规则的龟裂肌理，像商周甲骨残片。
莨绸还有个好听的名字，叫“香云纱”。
在《广东省志·丝绸志》中写到，穿着莨绸，走路时，衣服摩擦，会发出沙沙的声音，因此莨绸又叫“响云纱”，后来取其谐音，改称“香云纱”。
莨绸既能消炎，又凉爽，益于皮肤。
晒莨厂工人手上的皮肤都十分滑腻。
莨绸有如此妙处，全仗着薯莨的妙处。
“薯莨”是一味中药，生长在山间。
它的繁殖力很旺盛，只需撒在荒山野地，不用施肥，更不用精心照料，它就会茁壮成长。
古时的岭南百姓遇到擦伤流血，把薯莨弄碎了敷在伤口上就能止血。
岭南夏季湿热，在没有蚊香、洗澡不便利的古代，百姓在家里放几个薯莨，就能驱蚊。
早在比明代更久远的时候，广东百姓开始把薯莨榨成汁，浸染布料、皮革。
薯莨分为两种，一种瓤是白色，另一种是红色。
清代中期，岭南沿海渔民用浸染后的布料做成衣服。
“莨绸”的鼎盛时期在1922 至1925 年，那时也是广东丝绸的繁荣时期，仅南海县的西樵镇和顺德县的伦教镇，就有数千家丝织厂、500 多间晒莨厂，莨绸远销欧美、印度、南洋等地。
在电影《南海潮》、《红色娘子军》里，老渔民、南霸天、老四穿的就是莨绸丝。
20 世纪30 年代，莨绸随着广东丝绸业的凋零，受到严重打击。
当时，爆发了世界经济危机，欧美各主要用丝国紧缩外汇支出，用本国生产的人造丝代替生丝，从此莨绸一蹶不振，直到１９９４年被梁子发现，才重新焕发生机。
偶遇莨绸在1994 年莨绸发现梁子之前，全国仅存一家晒莨厂—成艺晒莨厂，晒莨厂至少已存在了一个甲子。
厂长也姓梁，从十几岁起，就在晒莨厂当学徒，整个顺德做莨绸的，都是他的徒弟。
晒莨厂至今维持500 前的古法制莨，莨绸的颜色仅有黑、棕两色。
当时，厂子生意清淡，偶尔接些日单，生意做做停停，面临倒闭。
同时，没有年轻人愿意干这种露天酷暑下的手工劳作，而培养一个晒莨工人，需要七八年的时间。
因此，莨绸制作工艺濒临绝迹。
梁子1990 年毕业自西北纺织服装学院，她一直在找适合自己设计的面料。
梁子不喜欢化纤，“化纤虽然挺括，洗后不用熨烫，符合那个年代的审美，但是很闷，穿着不舒服”。
梁子在大学时代，就用棉麻设计服装，“化纤面料烧着后，缩成一团硬硬的黑色胶状体，气味很臭，不会降解到大自然去。
那时不提环保，我只是直觉化纤不健康。
我喜欢棉麻的质朴感觉，亲切自然”。
毕业后，梁子和丈夫黄志平一起在广东创业，1994年创立了自己的时装品牌—天意•TANGY。
“在我们的前面，中国时尚品牌几乎没有任何值得借鉴的东西，有很多东西，都需要我们自己摸索”。
梁子先是采用丝绸，后来用棉麻，“当时很多人不接受棉麻，觉得白色的麻既容易皱，不容易打理，又不挺括。
”1994 年，经朋友介绍，梁子在一间废弃仓库里发现了莨绸。
她欣喜于这种面料的独特味道，把自己的脸深深地埋在莨绸里，“这股味道很舒服”，而梁子真正被莨绸打动，是在第一次看了“过河泥”之后，“那种仪式感很让人震惊，置身其中，感觉被大自然呵护着。
”找到晒莨厂后，梁子决定采用莨绸设计服装。
这是一个冒险的决定，因为莨绸的制作工艺缓慢复杂，次品率高。
由于是手工制作，每一寸布的颜色深浅都不同，梁子喜欢反面的棕色，她提出用棕色那面设计，这个想法被认为是异想天开。
因为在制作过程中，正面的河泥会渗到反面，晾晒后，棕色一面有很多黑色疵点。
于是，工人们想了办法，涂完河泥后，用湿布在莨绸背面擦一遍，以确保没有河泥渗到反面。
在刚开始用莨绸进行设计的那段时间里，由于没有什么人知道莨绸，梁子遇到了很多困难。
她以自己的执著与坚持，一步步稳扎稳打，直到2001年中国国际服装周上，梁子破茧而出，创纪录地获得全国十佳服装设计师、院校排行、商业排行三项第一，引起了不小的轰动。
如今，梁子已开发出了彩莨、生纺莨，还在试验用棉、麻、毛做成莨衫。
在梁子的推动下，莨绸成为了国家级的非物质文化遗产。
梁子常来晒莨厂，光脚踩在莨绸上，一步步慢慢地走。
她喜欢光脚，“光脚很舒服、很放松，是最直接地感触自然的方式”。
在自己的作品发布会上，模特们穿着她设计的莨绸时装，光脚走在铺满芦苇的T 台上，发出沙沙的声音。
个性梁子梁子喜欢天然，注重环保。
她不用一次性纸杯，不浪费莨绸的边角料，还特意把办公室安在有山有海的深圳沙头角。
梁子出生在浙江绍兴新昌一个小镇。
为了节省布料，妈妈总是给她和姐姐做一样的衣服，梁子很不喜欢。
那时才和缝纫机差不多高的梁子，就总是叫裁缝在这里加个口袋，那里缝个花边。
小时候家里有台织布机，梁子学奶奶、妈妈的样，爬上织布机，咿咿呀呀地纺，还纺过棉花。
梁子喜欢画画，从小就在家里的墙上、地上到处画，父母并不责罚她。
父亲只说，画画不能当饭吃。
这句话，梁子记得很牢。
高中毕业时，梁子不喜欢上那些无趣的数理化大学，就通知父母，自作主张地回家待业。
父母并不为难她，父亲把她送去裁缝店当学徒，姑姑花了100 多元为她买了一台缝纫机。
几年后，梁子成为当地有名的小裁缝。
连纸样都不打，就直接在布料上画。
什么款式到了梁子手上，她都喜欢做点改变。
年轻女孩特别喜欢找梁子做衣服，她设计的衣服很快在小镇风靡开来。
然而，一旦梁子设计的衣服流行开来，她自己就再也不穿了。
高中毕业 6 年后，梁子重新参加高考，并考上了西北纺织学院服装设计本科。
大学毕业后，梁子并没有受专业系统的影响，她的设计完全看不出舶来的痕迹。
“ 可能我这个人太简单，不爱去研究别人，我比较喜欢凭直觉去感受。
你让我说出某某大师的风格，他的代表作是什么，我的印象似乎都介于清晰与模糊之间。
Prada、Chanel、Dior，这些大牌我也欣赏，也买过，但是不会追着它们的潮流去做。
”梁子的夏装90% 都是自己设计的莨绸时装。
“我只是希望不要重复别人，在设计中，带一些自己个性上的东西，不要为了变化而去变化”，梁子说，“生活也是一样，一成不变肯定是很沉闷的，要变化得自然、巧妙。
”刻梦.归逝历历红尘,我只是凡人,谦虚的看待自己!回想是个不错的词，在古汉语的释意里具有“回忆”与“想象”的本意。
那些初识年华的懵懂与记忆里对于自我最古老的昵称，作为清醒与凌白的素然，想必是从早远的时候就开始进入我的意念。
有一些往事，从来就没有以其完整面目示人，它，只存在于心灵的深处；那或者只是一个生活过往里的一个符号，是一种不能用文字表达的意象，抑或不愿表达。