雄风大展妙笔天成

雄风大展妙笔天成
——曾展成老先生何体书法初探
湖南第一师范学院苏美华
墨海灵光耀紫毫，
汉碑何字竞风骚。

我书意造浑无觉，
自顾攀登莫问高。

——题记
早就想写一篇关于曾老的文章。

可一举笔，总觉得笔头沉甸甸的，不知从何写起。

有的朋友甚至忠告我，要写就要写大名鼎鼎的，要不就要写参展获奖有来头的。

我也觉得不无道理。

曾老在书坛确实没有足够份量的头衔，也很少抛头露面，仅仅随文化部代表团出访过一回，被中央九台专访过一次。

而这些，曾老不曾说过，我也未曾看到。

因为我向来不爱看热闹。

我就喜欢躲在书斋看看法帖翻翻作品读读文章，抑或与朋友们品品茶聊聊天。

想说点什么，想做点什么，想写点什么，既没有计划，也不会强迫自己，一味地顺其自然。

而当“梅山龙宫”那几个大字深深镌刻在我脑际的时候，我猛地想起二十年前上梅中学校门的那幅对联：“资水涵英才储四化；崇阳振铎誉满三湘”。

一种久违的何体的风范，一种雄浑苍茫的气韵，内心涌起一种解读与对话的渴望。

于是拿起拙笔信马由缰了。

（一）
曾展成先生的书法，结体宽博，笔势雄劲，舒展大方，精神挽结，带有非常明显的何绍基书法特征，甚至可以说就是别开生面的何体书法。

之所以选择何绍基，主要有几个方面的原因，这些偶然必然的因素，促使曾先生的何体书法道路越走越顺越走越快也越走越宽广。

何体余绪清代遗风是先生学习何体的时代选择。

一个时代有一个时代的崇尚，一个时代有一个时代的英豪。

清代是中国书法振兴碑学走向辉煌的一个非常重要的时期。

如果说晋尚韵、唐尚法、宋尚意，那么清代的时代特征就是尚势。

以何绍基、邓石如、包世臣、康有为为代表的书法家从实践到理论刮起了一股书坛雄风，形成了奔腾不息气吞山岳的滚滚洪流。

特别是才气纵横、大气磅礴、取法高古、风格卓出的何绍基，影响是非常深远的。

曾老蒙童正值文化交替的“五四”时期，此时何体的影响仍然是不可低估的。

不少文化人包括私塾的一些先生也都擅长何体。

乡贤的影响是先生学习何体的契机。

在曾展成先生家乡，有一个人物对他产生了重要的影响，那是辛亥革命元老、武昌首义炮兵司令曾继梧先生。

继梧先生就是一个将何绍基、刘墉揉合得非常出色的书家。

他散布在乡间的书法作品成为后学的楷范。

更重要的是曾继梧先生不吝赐教，穷其所有，慷慨借书。

曾展成就从继梧先生那里借得大量何绍基法帖及日本出版的《书道全集》，廓开了眼界，增长了见
识。

个性气质是先生学习何体的内因。

曾老生于多事之秋，一心报国，发奋读书，考入省立长沙高级中学，又参加集训总队，接受严格的军事训练。

遗憾的是壮志未酬便遭遇恶疾，只得返回乡里静养自学。

胸中郁勃的报国之志与不平之气只好宣于纸墨咏以诗词。

而何体正是散其怀抱抒其性灵的最佳载体。

也正因为如此，何体伴随先生八十年，至今成为先生生命的一部分。

（二）
学习的方法直接关系到学习的过程与结果。

曾老在几十年的学习与创作中掌握了一些很有效的方法。

在临摹方面，他分三步走。

第一步，双钩原帖。

在这一阶段，曾老尽量将自己喜欢的汉碑何帖一本一本通读，然后用皮纸或一宣纸双钩。

这样的训练，主要有几个方面的好处：一是可以训练自己的细心与观察力；二是可以训练手的灵巧；三是可以训练空间想象能力和记忆力，当然还解决了战时购书的困难。

钩摹出来后，他便照字帖放大临摹，每每临摹，必定字径数寸乃至盈尺，远远大于原帖。

他觉得，只有这样悬手写大字（甚至寸楷小字也用悬手）才能够舒展。

才能将原碑原帖的精神传达出来。

第二步，综合分析。

他认真研读书论，仔细研究何字特征及其源流。

终于逐渐认识到何绍基书法由颜鲁公以上追秦汉六朝，所取极博，功候深湛。

《石门颂》的恣肆飘逸，《史晨碑》的古朴厚实，《礼器碑》的精妙瘦劲，《张迁碑》的雄健酣畅，《黑女志》的骏利疏朗，
《瘗鹤铭》的昂藏郁拔，《道因碑》的雄强劲险，以及李北海的遒劲妍丽，凝重内涵，颜鲁公的浑厚宽博大气雍容，这些在他的笔底熔冶一炉。

因此，学习何绍基，如果不去研究汉隶、魏碑、小欧和颜鲁公，是没有办法直趋堂奥的。

曾老也正是在汉碑与鲁公方面下过很大力气才走进何绍基。

第三步，专取一端。

他学习何绍基的临碑方法，每临一碑，动辄数通乃至上百通，但每通必有所不同。

或取其神，或取其韵，或取其度，或取其势。

或取其用笔，或取其行气，或取其结构分布。

先分之以究其极，然后合之以汇其归。

入古而能出古。

曾老正是在这种颇有思想而又不厌其烦的临摹中熟练地把握技巧，也逐渐地凸显出自家的风格。

（三）
缠脚习字，非一日之功。

一艺之成，不磨你个千辛万苦就不够味，得来全不费功夫的成就恐怕是不会有的。

就连才气纵横的何绍基本人也不由自主地喟叹：“余尝谓书为六艺之一，而学者所从事未有艰于此者也。

一心运臂，臂运腕，腕运笔，笔使墨，墨使指，指肖心，得于心，不能应于手，一难也；纵习古人碑碣简牍而沿袭肖似，不克自成门径，与此事终不相涉，二难也。

师友指示，不能攒吾腕底，不比文章学问可以破昧为明，改懦成勇，又一难也；落地为铸，无可修饰，又一难也；非砥行严读书多，风骨不能峻，气韵不及深，又一难也。

古人论书势者，曰雄强，曰质厚，曰使转纵横，皆丈夫事也。

今士大夫皆习簪花格，惟恐不媚不泽，涂脂傅粉”。

从何绍基的这段题跋中，可以清楚的看到这样一些信息，一是学书之难，尤其是有所创造更是难上加难，以上五难便是明证。

二是对时风的抨击，今士大夫只会簪花傅粉，媚俗取宠。

其实，关于这种抨击，放到现代书坛也是颇有意义的。

而曾老因为学识之渊，眼界之高，经验之丰，自能独专一家，探源穷流，自成一格。

他如今的书法，确实做到了专攻何体，熔铸古人，自成面目.他的行书，恣肆旷逸，意态超然;他的楷书，力厚骨劲，骏发雄强；他的草书，龙翔凤舞，超迈入神。

曾老给书坛的启示是明晰的，书法家可以是杂家，杂取种种而后熔铸一家；也可以是专家，专攻一家一派，参以己意，多年提炼，功到自然成，同样可以卓然自立于书坛。