《“闲人”之“闲”——对＜记承天寺夜游＞中“闲人”的理解》微课程学习任务单
八年级语文《记承天寺夜游》说课稿（通用7篇）
八年级语文《记承天寺夜游》说课稿（通用7篇）八年级语文《记承天寺夜游》说课稿（通用7篇）八年级语文《记承天寺夜游》说课稿篇1尊敬的各位领导和老师：早上好，我今天说课的题目是《记承天寺夜游》（板书课题及作者），下面我将从说教材，说教法和学法，说教学过程，说板书设计说教学反思五个方面来对本课说明。
一、说教材《记承天寺夜游》是人教版八年级上册第六单元的第二篇课文，该单元以自然山水为主题展开。
<<记承天寺夜游>>是苏轼的一片小品文，主要写了元丰六年，苏轼因时新法持有不同意见，被网罗罪名投入监狱，四个多月后别贬到黄州任团练副使。
由于贬谪的悲凉，失意的落寞，因此，利用夜晚赏月排遣心中的苦闷，表露出他旷达的人生态度。
根据新课标要求，结合学生实际和课本特点，我将本课的教学目标确定为：运用诵读法引导学生在反复朗读中把握文意，在此基础上，使用讨论法理解重点字词句的含义。
恰当适用引用资料法，自主合作探究法和点拨法，启发学生感受作者特殊心境，领悟作者积极豁达的人生态度。
为了使学生能比较顺利的达到教学目标，我确定了本课的重点和难点。
教学重点是理解”闲人”的含义。
教学难点是体会作者微妙而复杂的心境。
教具准备：多媒体课件。
说学情：学生已经在七年级学习了10篇文言文，而本文的文言知识并不难懂，学生完全可以按照课下注释的提示，了解全文内容，为这节课的学习奠定了坚实的知识基础。
八年级学生已经具备了一定的探索。
合作。
交流。
自主学习的能力，相信在老师的组织和引导下一定能突破重难点，从而完成教学目标。
二、说教法和学法科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。
基于此，我准备采用的教法是激情导入法。
美读感知法。
合作探究法。
点拨法等多种教学方法的优化组合，并结合多媒体教学手段，使每个学生都能参于到学习中，感受学习的乐趣。
学法上，我贯彻的指导思想是把”学习的主动权还给学生”，采取”自主。
合作。
探究”的学习方式。
《“闲人”之“闲”——对＜记承天寺夜游＞中“闲人的理解》微课程设计方案
微课程信息
主题名称
“闲人”之“闲”——对＜记承天寺夜游＞中“闲人”的理解
选题意图
《记承天寺夜游》是苏轼写的一篇写景抒情散文，全文只有85个字，皆从胸中自然流出，字字珠玑，意蕴深远，被称为苏轼散文中的“神品”。其中“闲人”一词是此文的文眼，语意颇丰，既有赏月的悠闲，又有贬谪的悲凉，所以读懂了“闲人”也就读懂了文章，读懂了苏轼。本课程引导学生联系背景，设计恰当的学习活动，激发学生学习积极性，从而突破这一难点。
总结：“闲人”一词的三层内涵。
让学生对“闲人”的内涵有整体的理解。
拓展提升：由苏轼的诗词名句理解其旷达情怀。
让学生对苏轼有更全面的了解。
作业：读一读林语堂的《苏东坡传》。
拓展学生视野，将学生的学习引向更丰富的课外阅读。
设计亮点：
由介绍作者直接引入本课程的学习，将学生的视线聚焦于“闲人”一词。“闲人”是本文的文眼，语意颇丰。为了突破这一重点、难点，联系背景，结合文意，给“闲”字组词，让学生理解“闲”的三方面内涵：清闲、悠闲、闲情雅致，体会作者在其中所传达出来的复杂的思想感情。借助苏轼在黄州期间写下的诗词名句，让学生理解苏轼的旷达情怀。课后读林语堂的《苏东坡传》，拓展学生视野。教学过程中，设计恰当的学习问题，引导学生思考。多媒体课件的使用，激发了学生的学习兴趣。
□拍摄√录屏√演示文稿□动画□其他
预计时间
不超过作者简介引入本课程的学习。
让学生了解苏轼创作的背景，能够加深对苏轼作品的理解。
主体学习内容：结合散文《记承天寺夜游》对“闲人”一词从“清闲”、“悠闲”和“闲情雅致”三种涵义进行展开讲解。
对“闲人”的理解既是本文的重点，也是难点，通过逐步分析“闲人”的内涵，使学生理解苏轼复杂的思想情感。
记承天寺夜游 原创学习任务单
学习任务单
2.自由朗读课文，读出文章的起承转合，用斜线“/”给文章划分层次。
【学习任务二】任务难度：☆☆☆自我评价：
1.默读课文，圈画出能够体现作者心情的词语。
2.根据提示，完成苏轼情感折线图。
心情
关键词语月色入户
【学习任务三】任务难度：☆☆☆☆自我评价：
赏读：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
1.思考：月亮到哪里去了？圈画出关键词句。
2.赏析：这个写景句妙在何处？
【学习任务四】任务难度：☆☆☆☆☆自我评价：
品读：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.思考:为什么闲人才能看见月亮？
2.感悟:在我们的一生中，也会遇到各种困难，从苏轼的身上，你学会了哪些方法来排解自己的苦闷？请用下面的句式回答。
人生不如意之事十有八九，我们的未来也不会一帆风顺，当
时，我会，因为，我坚信：。
3.体会:你是否对苏东坡又多了一份敬意，是否有许多话想一吐为快？请拿起笔把你想说的话写下来吧！
推荐的学习资源
1.观看《苏东坡传》。
《记承天寺夜游》微课
结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此而意味更深 一层，是不可缺少的，十分精彩的一笔。这两句话所传达的思想 感情相当复杂，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视 尘俗的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失 意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面， 大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所 无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身 处逆境的苏轼聊以自慰的。 本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达而幽冷的心 境浑然一体，达到完美和谐的至境，令人回味不已。确实做到了 文短而意深。
微课型
《记承天寺夜游》
------透过“闲人”看情
感
2015/8/29
读课文思考下列问题
1 、文中哪些句子表达了作者的情 感？
2 、你认为“闲人”是指什么样的 人？ 3 、“闲人”指谁？为何自称“闲 人”？“闲人”二字表现了苏轼怎 样的复杂情感？
2015/8/29
夜游过程中，作者的心情有 怎样的变化？
月色入户——门庭冷落 念无与乐者——交游之稀 但少闲人如吾两人者耳— —点明其闲
2015/8/29
“但少闲人如吾两人者耳”是 全文的点睛之笔，请你说出它 的深刻含义？
2015/8/29
背景链接
苏轼生活的时代大兴“新 法”，改革之风大盛。由 于他反对王安石“新法” 而被调离出京。神宗元 丰二年（1079年），因 御史李定、何正臣等说 他写诗讽刺了“新法”而 被捕入狱。这就是当年 有名的“乌台诗案”（乌台， 指当时的御史府）。出狱后 贬为黄州团练副使。
2015/8/29
两层意思：
①表现自我安闲 自适 的心境，透出 自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
《记承天寺夜游》微课教学设计（通用10篇）
《记承天寺夜游》微课教学设计《记承天寺夜游》微课教学设计（通用10篇）作为一名教职工，编写教学设计是必不可少的，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。
一份好的教学设计是什么样子的呢？以下是小编整理的《记承天寺夜游》微课教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《记承天寺夜游》微课教学设计篇1【教学目标】1、诵读：熟读成诵，读出文章韵味。
2、积累：掌握文中重点字词句的含义。
3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。
【教学重点】诵读、积累。
【教学难点】感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。
【教学方法】诵读法、品味法、竞赛法，合作探讨。
【教具准备】CAI多媒体课件、录音机。
【教学过程】一、课间准备放映《子午书简》中家同十家中苏轼部分。
二、导入新课古有一人：读书：闭门书史丛，少有凌云志。
工作：平生五千卷，一字不救饥。
态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
一生：起舞弄清影，何似在人间。
他频遭贬滴，一生历典八州，他身行万里走，过无数穷山恶水，却都如处天堂。
他说：此心安处是吾家。
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见尽了人间丑态，却说：“眼前天下无一个不是好人!”同学们，你知道他是谁吗?(苏轼)你能替我介绍一下苏轼吗?生1：苏轼，字子瞻，号东坡，北宋豪放派词作代表，唐宋八大家之一。
今天，我们学习他被贬滴黄州时写的一篇文章──《记承天寺夜游》。
三、初读课文，整体感知1、自由放声朗读：要求：读准字音，读出停顿，读出节奏。
提示：⑴ 念/无与无为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。
⑵ 怀民/亦未寝，相与/步于中庭。
⑶ 庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。
2、生听读录音：要求：听准读音，听出停顿和节奏，听懂作者的感情。
3、生有感情地齐读课文。
4、生结合注释，译读全文要求：掌握文中重点字词名的含义，男女生分组竞赛。
(生译读，师巡回质疑)抢答题(一)：解释下列加点字词的含义⑴ 欣然起行：(高兴的样子)⑵ 念无与为采者：(思考、想到)⑶ 月色入户：(门)⑷ 遂至承天寺：(于是、就)⑸ 怀民亦未寝：(睡)⑹ 积水空明：形容水的澄澈。
信手“闲文”注“闲人”——《记承天寺夜游》教学手记
师： 一个平常的“ 亦” 字， 传达 的情感却是如此复 杂： 有相怜相惜的淡淡的喜 ， 但更多的是悲。 今 日的月
生： 我查过资料 ， 这是苏轼被贬至黄州为 团练副使 的第四年 ， 他可能觉得 自己被贬到黄州已经四个春秋 ，
我 想他 可能 想 ： 这贬谪 的 日子何 时 是个头 呢 ？ 自己何 时 才 能再 被重 用 ， 一展雄 才 呢？
意的 ， 因为他用的是“ 人” ， 而不是“ 照” ， 好像是一个久
师： １ ５ 、 ＂ 有灵 犀 一 点通 ， 一个 “ 亦” 字 的 确道 出 了苏 、
生： 老朋友来了， 当然是睡意全无 ， 欣然赴约了， 所
以பைடு நூலகம் 作者才会“ 欣然起行” 。
生： 我不同意“ 睡意全无” 的说法 ， 我认为苏轼不是 因为“ 月色人户” 才没有了睡意 ， 他本来就没有睡意 ， 只
意雕琢 的华 彩长 卷 ，更不 同 于那些你 来 我往 的应 酬之 作， 它是 作 者与 自己心灵 的低语 ， 不需 要 刻意地 自我表 现， 不 需 要 刻意 地 自我 掩 藏 ， 敞开 自己的心 灵 ， 让 自己
用武 之地 ， 怎 能“ 闲得住 ” 而平 静入 睡 ？ 师： 天黑 了 ， 解 衣睡觉 是 多么 自然 的事情 啊 ， 但是 ，
已不 见 的老朋 友走 进来 了。
师： 这令人感 慨的 日 子， 让苏轼不由 自 主地特写了
一
师： 哦， 老朋友来了。 特别是在这样一个被贬之地 ， 在这样一个寂寥的寒夜 ，月光似乎懂得这位迁客的孤
独寂 寞 ， 主 动来 与他 做伴 ， 堪为知音。 看 似 随 意 的一 个 “ 入” 字， 我们读 到 的是作 者 的天 真童 心 ， 作 者 的诗性 情 怀， 因为这 ， 才 有 了含情 的月 亮 。
微课《记承天寺夜游》教学设计
微课《记承天寺夜游》教学设计【教学目标】结合文本内容及写作背景，总结出“闲”字蕴含的情感。
【教学过程】一、出示学习目标。
二、教师范读课文，学生再次熟悉文本。
师：在文章中最后一句引出了“闲人”，我们先看“闲”字本身，在小篆文中“闲”是一个会意字三、请同学们再读文章，在文本中划下苏轼这位“闲人”在月夜看到了什么，做了什么。
（要求：一定要在文本中找原话。
时间1分钟）生：看到“月色入户”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”做的“欣然起行”“遂至承天寺寻张怀民”“相与步于中庭”师：所以在此处的闲人的情感有“赏月的欣喜”“漫步的悠闲”。
四、请大家看补充的两个背景，并思考相关的两个问题：背景1.宋神宗元丰二年七月，御史李定等人说苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。
他被长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。
十二月获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
本文写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。
政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎样的心情？生：……师：郁郁不得志的悲凉，以“闲”自嘲。
背景2.苏轼以犯人的身份被贬黄州，无薪俸，故租五十亩荒地经营。
有诗云“不令寸土闲，饥寒未知免。
”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年刈草盖草堂，日炙风吹面如墨”“自笑平生为口忙”。
生活如此艰难忙碌,为何还称自己是“闲人”？生：……师：“自笑”“欣然”可以看出他热爱自己的生活，懂得自我排遣自我释放。
五、小结：“闲”字的情感：赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的悲凉、自我排遣的达观。
六、板书设计闲人：即清闲的人。
①赏月的欣喜②漫步的悠闲③贬谪的悲凉④自我排遣的达观。
《记承天寺夜游》微课
《记承天寺夜游》微课稿【学习目标】赏读文中的景色描写，理解作者复杂的思想感情，学习他面对逆境达观处世的从容心态。
【教学过程】一、各位同学，大家好！今天我们一起来赏读《记承天寺夜游》一文中的月色描写，进而理解作者当时复杂的思想感情，学习他面对逆境达观处世的从容心态。
1、欣赏月景文中描写月景的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
赏析：文中先写月色如“积水空明”，可以推想月色之清澈透明；继写竹柏影如水中“藻、荇交横”，藻、荇纵横交错，摇曳生姿，可以推想月色之皎洁；最后点出“盖竹柏影也”方令人恍然大悟。
全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”。
写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影入手。
作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。
总结：作者眼中的月色是皎洁的、空灵的、宁静的。
2、体会闲情面对如此空明之境，作者抒发了内心怎样的感慨？“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
”美丽的风景时时处处与我们相伴，只是缺少像我和怀民这样的闲人来欣赏，真是可惜啊！解读“闲人”之“闲”。
①“闲人”是什么意思？（清闲的人。
）②“闲”仅指“时间上、事务上的清闲”吗？一个人只有在怎样的心境下才能看得见这样空明的月色、优美静谧的景色？链接苏轼的生活背景，ppt显示：元丰二年（1079），苏轼因为被人指出用诗歌来诽谤新法，其政敌以“讪谤朝政”的罪名把苏轼投进监狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。
审讯历时五个月，在多方营救下，加之神宗皇帝怜惜其才，苏轼幸而死里逃生，被贬往黄州，充黄州团练副使（宋代闲散不管事的官职），但不准擅离该地，并无权签署公文，没有薪俸。
他租数十亩荒地经营，筑水坝，建鱼池，移树苗，种植稻麦和蔬菜，并在坡边自筑茅屋，号“东坡居士”。
本文写于作者被贬黄州期间，他在被贬之前官司至礼部尚书，一路被贬至团练副使，且不得“签书公事”，做着有职无权的闲官。
明确：这“闲”不止是不得签书公事的“清闲”，还是面对逆境的“从容”，是超然于劳累的身体生活的“悠闲”，是诗意面对逆境、率性面对生活的“真淳”，是清空了世俗名利的“宁静”与“空灵”，是超越了生死的心灵的“大自由”。
《记承天寺夜游》对闲人的理解
《<记承天寺夜游>对闲人的理解》小朋友们，今天咱们来一起聊聊《记承天寺夜游》里“闲人”这个词。
你们知道吗，在这篇文章里说的“闲人”，可不是咱们平常说的那种没事干的人哟。
苏轼在文章里说自己和朋友是“闲人”，其实是说他们在那个时候，有时间、有心情去欣赏夜晚的美景。
比如说，那天晚上月亮特别亮，照在地上像洒了一层银霜。
苏轼和他的朋友没有因为忙别的事情而错过了这么美的景色，他们能停下来，慢慢地走，静静地看，这就是“闲人”的一种表现。
就像有时候，咱们放暑假了，晚上没有作业，也没有其他着急要做的事，就可以到院子里看看星星，听听蛐蛐叫，这时候咱们也有点像“闲人”啦。
还有一次，我和爸爸妈妈去露营。
晚上大家都睡了，我却醒了，看到外面的月亮好圆好亮，我就悄悄起来，走到外面去看。
那一刻，我觉得自己也像个“闲人”，能享受这份安静和美好。
小朋友们，这样是不是能明白一点“闲人”的意思啦？《<记承天寺夜游>对闲人的理解》小朋友们，咱们来谈谈《记承天寺夜游》里说的“闲人”。
“闲人”呀，不是说这个人很懒，什么都不干。
而是说他能在忙碌的生活中，找到一点空闲的时间，去感受身边美好的东西。
比如说，有一天下了一场大雪，大家都在忙着赶路，怕雪化了路不好走。
但是有个小朋友却停下来，看着雪花一片一片地飘落，还伸手去接。
这个小朋友就是“闲人”，他能发现别人发现不了的美。
苏轼和他的朋友在那个晚上，没有被其他事情打扰，能一起去承天寺欣赏月光，这就是“闲人”的生活。
我记得有一次，我在公园里看到一只蝴蝶。
别人都匆匆走过，没有注意到。
我却停下来，看着蝴蝶飞来飞去，觉得特别好看。
那时候，我觉得自己也有点像“闲人”呢。
小朋友们，你们有没有这样当“闲人”的时候呀？《<记承天寺夜游>对闲人的理解》小朋友们，今天咱们说一说《记承天寺夜游》里的“闲人”。
“闲人”不是说这个人没用，而是说他懂得给自己留出一点时间，去享受生活中的小美好。
记承天寺夜游谈谈对闲人的理解
记承天寺夜游谈谈对闲人的理解记承天寺夜游谈谈对闲人的理解为了探讨对闲人的理解，我们首先得明确闲人的含义。
闲人一词在现代社会常常被贬义化，被视为懒惰、失业或者不务正业的人。
但在古代或者某些文化中，闲人却是一个尊贵的身份，闲人可以专注于内心的思考与修养，追求心灵的自由与超脱。
而在承天寺夜游，这样的闲人文化可能会展现得更加淋漓尽致。
承天寺作为中国历史悠久的佛教圣地，历经千年沧桑，仍然保留着古朴深邃的宗教气息。
夜幕降临之时，承天寺的山门依然敞开着，繁忙的人群渐渐散去，只有一些特别的游客或者信徒，还宁静地在寺院中徜徉。
而这些人，或许可以被称为闲人。
对于这样的闲人，我一直抱有敬意与好奇。
他们放下了俗世的纷扰，选择在这样一个古老的寺院里感受岁月静好的氛围，或者用静思的心灵去领悟生命的真谛。
这种对闲人的理解，也许可以从不同的角度去看待。
闲人并不是懒散的象征，而是内心丰富的表现。
在当今社会，人们往往忙于工作、社交以及琐碎的日常，很少有时间去深入思考自己的内心世界。
而闲人，却可以用心去感受生活的细节，去反思人生的意义。
承天寺夜游的闲人，也许正是在寻找这样一种内心的宁静，一种与世无争的境地。
闲人也并非没有责任感。
虽然闲人放下了物质世界的功利与浮华，但他们并不是在逃避现实，而是在用一种更加超然的眼光去审视这个世界。
在承天寺夜游的闲人中，或许有人在默默祈祷，为社会大爱祈福；又或许有人在静观寺内的壁画，感受历史的沉淀。
这种责任感并不是外在的，而是一种内在的力量，对于闲人来说，这种力量可能更加深刻、更加朴实。
闲人不妨享受一份精神上的自在。
在承天寺的深夜，寺院里弥漫着幽静的香烟，淡淡的檀香似乎能净化心灵。
这样的环境似乎能让人摆脱束缚，得以在内心深处探寻真正的自我。
而这种精神上的自在，并非是放纵与放任，而是一种内心的平和与舒展。
对于我个人而言，闲人的理解或许并非有一个准确、定论的答案，而是在不断的思考与探索中逐渐形成。
可能每个人对闲人的理解都会有所不同，而这种差异恰恰是理解的真谛所在。
如何理解《记承天寺夜游》中的“闲人”
如何理解《记承天寺夜游》中的“闲人”作者：姚秋云井花来源：《七彩语文·教师论坛》2021年第04期人教版八年级上册入选了苏轼的《记承天寺夜游》一文，课后有一道“思考探究”题：“细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。
结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对‘闲人’的理解。
”作者如何来写“闲人”？读者要如何理解“闲人”？“闲”是否仅指“乐观旷达的胸怀”？我们可以通过细读文本认识“闲人”，可以结合写作背景和对苏轼生平、思想的认识来客观地评价“闲人”，还可以通过同时期的“群文阅读”来进一步印证“闲人”。
这三个策略有内在的逻辑关系，符合人的认知规律。
与教材编者进行对话，教师和学生不仅要考虑到文本的原始价值，更要关注到课文的教学价值。
一、细读文本认识“闲人”的“闲”第一是“闲时”。
“十月十二日夜”，按照农历中“二十四节气”来计算，当时应该是秋末冬初的晚上，再结合下文的“月色入户”来推算，大概是晚上九十点（也有人说“八九点”）。
此时对“日出而作，日入而息”的古人来说，应是入寝的时间，不用劳作，不用走亲访友等，相对而言是“闲时”。
第二是“闲心”。
本来作者“解衣欲睡”，当看到悄然入室的“月色”，怦然心动，赏月之情油然而生。
自古以来，文人雅士都有赏月的“闲心”，且留下了大量优美的诗作，苏轼更是对“月”情有独钟。
“明月几时有？把酒问青天”“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”“一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛”，等等。
“月色”对作者有着不可抗拒的诱惑，似乎“月亮最能代表他的心”，也最能明白他的心。
第三是“閑友”。
明朝张岱的《湖心亭看雪》中有“莫说相公痴，更有痴似相公者”句，是说两个“痴友”，同样痴迷于西湖冬夜雪景，可以说他们志趣相投。
同样，在《记承天寺夜游》中，也有两位“闲友”——苏轼与张怀民。
根据历史记载，两个人先后贬官在黄州，同是天涯沦落人，可以说是志同道合。
当晚苏轼想赏月，毫不迟疑地想到了张怀民。
“怀民亦未寝”，似乎当时张怀民与苏轼有同样的心境，邀友赏月，似乎有心灵感应，显然“相与步于中庭”，是两人共同的愿望，真是知音难觅，如此“闲友”不易得。
记承天寺夜游中闲人的理解
承天寺夜游中闲人的理解1. 任务背景承天寺是中国北京市海淀区的一座古老寺庙，也是北京市重点文物保护单位之一。
夜晚，承天寺的景色格外迷人，吸引了很多游客来夜游。
在承天寺夜游的过程中，我们会遇到各种各样的人，其中有一类人被称为“闲人”。
本文将从不同角度对承天寺夜游中闲人的理解进行分析和探讨。
2. 闲人的定义在承天寺夜游中，我们将“闲人”定义为那些没有明确目的、漫无目的地闲逛在承天寺内的游客。
他们不急于游览，也没有特定的目的地，只是随意地游走，欣赏着承天寺夜晚的美景。
他们可能是情侣、朋友或者独自一人，他们追求的是一种心灵上的宁静和放松。
3. 闲人的特点3.1 悠闲自在闲人在承天寺夜游中展现出的最明显的特点就是悠闲自在。
他们不受时间限制，不受游览路线的束缚，可以随心所欲地选择自己感兴趣的地方停留。
他们可以在承天寺的庭院中漫步，或者在廊道间悠然徜徉。
他们不急于观赏每一个景点，而是享受着整个夜晚的氛围。
3.2 专注细节与匆忙的游客不同，闲人在承天寺夜游中更加注重细节。
他们会仔细观察每一个景点的细节，欣赏每一处的建筑风格、雕刻工艺等。
他们会留意每一个角落的美景，发现那些被忽略的细节。
在闲人眼中，承天寺的美不仅仅体现在整体的建筑风格上，更体现在每一个细节中。
3.3 沉浸内心闲人在承天寺夜游中有一种与自然和历史交融的感觉，他们可以沉浸在这个古老寺庙的历史氛围中，感受着岁月的沉淀。
他们可以在静谧的环境中与自己对话，思考人生的意义，感受内心的宁静。
承天寺夜游对于闲人来说，是一种心灵的享受和修行。
4. 闲人的魅力4.1 与自然和谐共存闲人在承天寺夜游中展现出的与自然和谐共存的态度，给人一种舒适和宁静的感觉。
他们不仅欣赏承天寺的建筑之美，还欣赏自然景观的美丽。
他们会静静地坐在庭院中，感受微风拂面，聆听鸟鸣声，与自然和谐共处。
4.2 放松心情闲人的存在给予了其他游客一种放松心情的感觉。
在匆忙的旅途中，看到闲人悠然自得地游览，会让人不由自主地放慢脚步，享受眼前的美景。
闲人之闲——对《记承天寺夜游》中“闲人”的理解
“相与步于中庭” 如果把“步”换成 “行” 或 “走”可以吗？
古代
行 行走 走跑
从文中哪些行为能看出 作者的闲情雅致呢？
“月色入户，欣然起行。” 邀友同乐，共赏美景。
人诗意地栖居在大地上
—— 荷尔德林
“何夜无月?何处无竹柏?”
月亮不是夜夜都圆， 竹柏也不是处处都有， 但自然界的美景却时时 可见，处处能觅。
课程作者 日照市外国语学校 张红霞 日照市教科研中心 纪开锦
2015年7月6日
苏轼想不想做这样一个无 事一身轻的“闲人”呢？
居庙堂之高，心忧黎民， 勤于政务；处江湖之远，尽职 尽责，为善一方。在朝期间， 他直言敢谏，不惧权贵；在贬 期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤， 颇多政绩。
——2000年法国《世界报》
清闲
被贬谪的悲凉， 对人生的感慨。
从文中哪些地方可以感受 到作者的悠闲呢？
——对《记承天寺夜游》中 “闲人”的理解
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡，月色入户，欣然起 行。念无与为乐者，遂至承天 寺寻张怀民。怀民亦未寝，相 与步于中庭。庭下如积水空明， 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少
闲人闲如吾人两人者耳。
“闲人”
？
宋元丰二年(1079)， 苏轼被诬陷以诗诽谤朝 庭，被捕入狱130天，受 尽折磨，差点丢了性命。 第二年(1080)出狱后被贬 到遥远荒凉的黄州任团 练副使，但不得签署公 文，没有俸禄，亦不得 离开此地。
“闲”是“清闲 ”，屈 为小官，有职无权；“闲” 是“悠闲 ”，“无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形”； “闲”是“闲情雅致 ”， 能为月色起行，邀友同乐。 可见“闲人”一词内涵丰 富，实乃点睛之笔。
苏轼
27《记承天寺夜游》活动单
《记承天寺夜游》活动单学习目标：1．背诵并默写课文，掌握常用文言词语，理解课文大意。
2．在读中品味语言，理解作品意境，把握作者情感。
3．学习作者在遭遇人生困境时的旷达胸襟。
学习重难点：1.欣赏文中的描写月色的句子，体会作者悠闲、超逸的心境。
2.体会文中起伏的情感，结合作者在黄州的经历，深入探究“闲人”的内蕴。
活动一、自主先学1.走进作者2.背景资料3.听读课文，正字音，强节奏，试用一句话概括文章的主要内容？①教师范读②放声自读③检查生字④齐声读（）（）欣．然（）遂．（）寝．（）藻荇．．活动二、小组学习1．解释加点的词语起行（）（2）遂．至承天寺（）（1）欣然．．交横（）（4）盖．竹柏影也（）（3）水中藻荇．．（5）相与步与中庭（）（6）但．少闲人如吾两人者（）．．2.结合课文注解，翻译课文（1）相与步于中庭（2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（3）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
活动三、合作探究1．作者夜游的原因是什么？2．作者是如何描写月色的？月夜图有什么特点？给人怎样的感受？（去一去，品修辞；添一添，品意境）3．文中哪些句子表达了作者的情感？4．怎样理解文中的“闲”字？活动四、拓展延伸叙事、写景、抒情议论其实始终都是在写人，从文中我们读到了一个乐观豁达的苏轼，此刻，面队承天寺这轮空明的月亮，面对豁达的苏东坡，你想说些什么呢？活动五、当堂检测请同学们也来写一段关于月亮的景色描写，要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的，等等，要体现“一切景语皆情语”。
初二语文《记承天寺夜游》微课教案（2）
初二语文《记承天寺夜游》微课教案(2)
(五)板书设计：
点评：
1.注重诵读教学。
使学生在反复诵读中逐渐加深对课文内容的理解，体会作者在文中表达的思想感情。
2.采用启发式，讨论式教学。
充分调动学生学习的主动性，让学生自己疏通文意，同学间展开讨论、解释疑难，教师作必要的点拨和的适当讲解，以培养学生独立思考、独立解决问题的能力。
探究活动探究内容：
思考：《记承天寺夜游》一文对我们今天有何启示?
活动过程：
启发学生畅所欲言、各抒己见
参考答案：
在社会飞速发展，物质文明急剧膨胀，生活节奏不断加快，社会竞争压力不断增大的今天，我们还需保持一颗平静空明之心。
在物欲横流，精神滑坡的社会中，我们应保持一种内心的宁静，同时更应做一有心之人，要善于观察和寻找围绕在我们周围的种种美和善的东西。
记承天寺夜游,中闲人的含义
记承天寺夜游,中闲人的含义
《记承天寺夜游》中的“闲人”有以下两层含义：
1.有闲情雅致的人：在这里，闲人指的是具有闲情雅致的人，能够欣赏美景、陶冶情操的人。
苏轼在文中描述了自己与张怀民在月夜漫步承天寺的情景，表达了他们对自然美景的热爱和欣赏。
作者通过自称闲人，表达了自己对生活的态度，即在平凡的生活中寻找美好，享受人生。
2.报国无门、壮志难酬的志士：另一方面，闲人这个词语在古代文人的作品中，常常用来表达一种郁郁不得志的情感。
苏轼当时被贬为黄州团练副使，是一个有职无权的官，因此他在文中自称闲人，也透露出自己在政治上的失意和无奈。
这种闲人身份让他们有了更多的时间和精力去体会生活，同时也让他们对人生和世事有了更深刻的感悟。
《记承天寺夜游》中的“闲人”既指具有闲情雅致的人，也是表达了一种报国无门、壮志难酬的志士情感。
这个词语在这篇文章中充满了复杂的意味，展现了苏轼对生活的独特见解和的人生态度。
《记承天寺夜游》知识清单
《记承天寺夜游》知识清单1. [统编教材课后习题] 结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。
[答案]“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，清闲无比，内心悲凉无处诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，您游自如，故能欣赏到一派空明的景象。
既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好月夜游承天寺；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。
2. 请结合全文，说说文章从哪些地方可以看出作者的“闲”?[答案]入“夜”就“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。
“何夜无月?何处无竹柏?”但冬夜出游赏月看竹柏的，,却只有“告两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。
结尾的“闲人”是点睛之笔,以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
唯其“闲”,才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。
3. “但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”和我们现现在说的“闲人”是同一种人吗?请简要分析。
[答案]不是。
作者所说的闲人是指具有闲情雅致、能够欣赏月夜美景的人，现在所说的闲人是指没有事情要做、闲极无聊的人。
4.找出文中能体现作者与张怀民友情的句子，并说明理由。
[答案] 遂至承天寺寻张怀民。
表明只有张怀民可以身和作者同乐。
②休民亦未寝。
心境相同，情怀自然一致，都见明月而未寝。
③相与步于中庭。
表明两人关系亲密。
④但少闲人如吾两人者耳。
表明两人志同道合,志趣相同,命运相同。
1.结合具体语句，说说苏轼那天晚上是怀着怎样的心情来赏月的。
[答案]①愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中可以感受到；②孤独，从“念无与为乐者”中知音难求的心境中可以感受到；③沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中可以感受到；④悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳”的感慨中可以感受到。
记承天寺夜游 活动单(师用)
课题：记承天寺夜游班级姓名学号【复习目标】1、了解苏轼及有关作品。
2、掌握常见的文言实词、文言虚词的意思。
3、准确理解和把握课文的主要内容。
4、体会作者在文中流露的思想感情。
【复习重难点】同目标2、3、4【课前复习】1、梳理作者简介、字词解释、语句翻译并背诵。
2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。
3、你是如何理解文中“闲人”的含义？4、文章表现作者怎样的思想感情？5、“但少闲人如吾两人者耳“一句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。
《记承天寺夜游》即写于此时。
6、体会“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
”这一句的妙处。
【课堂活动】活动一：展示课前预习（各小组将课前预习内容在小组中交流，然后在全班展示）活动二：合作交流（课内阅读）①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
②念．无与为乐者，遂．至承天寺，寻张怀民。
③怀民亦未寝．，相与．．步于中庭。
④，，盖竹柏影也。
⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
1．下面对加点词解释不正确的一项是( )。
A．念．无与为乐者(思念) B．遂．至承天寺(于是，就)C．怀民亦未寝．(睡觉) D．相与．．步于中庭(共同，一起)2．用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。
译文：3、将文章中空缺的语句填写在下面。
4、用“／”标示下列语句朗读的语意停顿。
盖竹柏影也5、本文集中写景的句子是第句，其主要内容可用4个字概括为：6、作者在文中为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?①作者描绘的世界：②作者的心境：参考答案：1．A2.只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
3、庭下如积水空明，水中藻荇交横。
4、盖／竹柏影也5、④(即“庭下……盖竹柏影也”)概括：庭中月色(或月色如水、月色空明)6、①空明澄澈，疏影摇曳；似真似幻的美妙境界。
单篇课文学习任务群的设计与思考——以《记承天寺夜游》教学为例
01
语文课程改革的新挑战
语文课程改革的新挑战
构建语文学习任务群
在新版语文课程标准中，强调了构建语文学习任务群的重要性，这有助于提高 学生的语文素养和综合能力。
注重课程阶段性与发展性
在设计语文课程时，要注重课程的阶段性和发展性，确保课程能够适应学生不 同阶段的发展需求。
确立课程目标与任务
在设计语文课程时，要确立明确的课程目标和任务，以确保课程能够有针对性 地提高学生的语文能力和素养。
理解思想内涵
在学生把握了文章的特色后，文章的思想内涵自然 就理解了，学生能够深入理解文章的思想内涵，为 后续的学习打下坚实的基础。
07
完成第三个学习任务与目标
活动（一）自我活动
01
回忆成长过程
请回忆在成长过程中是否有过烦恼，以及是如何处理的。
02
面对挫折困难
在人的成长过程中，一定会遇到很多挫折、失败、困难。
02
活动目的
促进学生交流思考，让学生在学 习中互相合作，共同解决问题， 分享彼此的思考成果，促进学生 对知识的深入理解。
03
活动意义
让学生经过自己的思考之后，再 与他人交流，可以提高学生的批 判性思维和独立思考能力，培养 学生团队协作能力。
活动（三）全班活动
活动内容
学生畅所欲言，与全班同学分享 与同桌的探究成果，教师积极组 织、引导，促进学生重点把握三 个特色。
活动意义
水到渠成，事、境尽现，复杂的心情、 思想自然地外露，贬谪的悲凉、人生的 感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
活动目的
让学生全面了解文章的特点和价 值，从而加深对文章的理解和认 识，培养学生批判性思维和独立 思考能力。
活动方式
教师事先必须充分研究，在课堂 上也充分尊重学生，让学生尽情 发挥，并积极引导， 真正地把握 文章的特色。
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填写说明：该文档用于告知学生如何利用微课程开展学习，并说明与课堂教学的衔接问题等。
一、学习目标
理解“闲“人的内涵，体会作者复杂的思想感情。
二、学习资源
苏轼写于黄州的诗词名句；古今中外对苏轼的评价；林语堂的《苏东坡传》。
三、学习方法
仔细观看视频，对视频中提出的问题认真思考，记录下自己的疑问，课后自觉阅读《苏东坡传》，拓展视野。
四、学习任务
1.课前观看视频。
2.认真思考视频中提出的问题。
3.边看边记录下自己的疑问。
4.课后自觉阅读林语堂的《苏东坡传》。
五、后续学习预告（可选）：
六、学习困惑
（提示：此处由学生填写）