诸子百家名言集
诸子百家经典语录
诸子百家经典语录诸子百家是指春秋战国时期，中国古代哲学和思想的多元化发展阶段。
在这个时期，涌现出了一大批杰出的思想家和哲学家。
他们的思想和见解对中国古代的政治、文化、社会等方面产生了重大的影响。
以下是一些诸子百家经典语录。
1. 孟子：仁者乐山，智者乐水。
——《孟子》孟子强调仁爱与知识的重要性。
他认为，有道德和智慧的人应该追求仁爱和知识，只有这样才能达到真正的乐趣。
2. 荀子：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——《劝学》荀子主张人应该有坚强的意志和追求卓越的决心。
他认为，只有通过不懈的努力和奋斗，人们才能在历史中留下自己的足迹。
3. 墨子：兼爱非攻，普利天下。
——《墨子》墨子主张的兼爱非攻，即平等地关爱所有人，追求和平而不使用武力。
他认为，只有通过兼爱非攻，才能实现世界的和平与安宁。
4. 庄子：道可道非常道，名可名非常名。
——《庄子》庄子的这句著名语录强调了道的无形、无名和无限。
他认为，道是超越人类理解的，不能用言语来描述或命名。
5. 韩非子：得人者显，失人者隐。
——《韩非子》韩非子主张重视并善于运用人才。
他认为，一个国家的兴衰取决于它能否吸引并留住有才能的人。
6. 墨子：非其鬼而祭之谓之盗墓，非其魂而丧之谓之伐。
——《墨子·鬼神篇》墨子反对大规模的战争和牺牲。
他认为，不应该为了追求自己的利益而伤害他人或牺牲无辜的生命。
7. 孔子：三人行，必有我师焉。
——《论语》孔子强调学习的重要性。
他认为，无论是身边的三个人还是身处的环境，都能给我们带来学习的机会和启发。
8. 老子：治大国若烹小鲜。
——《道德经》老子主张政府应该保持简约而高效的原则。
他认为，管理一个大国就像烹调一样，需要掌握正确的方法和节奏。
9. 孙子：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
——《孙子兵法》孙子的这句经典语录强调了战争的重要性和战争的可控性。
他认为，国家应该重视军事，并制定相应的战略和策略。
10. 庄子：人之将死，其言也善。
(完整)必修三诸子百家名人名言整理
孔子1、“己欲立而立人，己欲达而达人”——《论语·雍也》2、“己所不欲,勿施于人" —-《论语·卫灵公》3、“克己复礼为仁。
”4、“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言，非礼勿动.” -—《论语·颜渊》5、“为政以德，譬如北辰,居其所而众星共（拱)之。
”——《论语·为政》6、“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
君子之德风。
小人之德草。
草上之风,必偃。
”《论语·颜渊》7、“君君、臣臣、父父、子子”8、“知之为知之，不知为不知,是知也。
”（论语·为政）“9、温故而知新，可以为师矣。
”（论语·为政)；“10、学而时习之，不亦乐乎。
" （论语·学而）；11、“学而不思则罔，思而不学则殆。
” (论语·为政）12、“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”13、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
──《论语·为政》14、中人以上，可以语上也. ──《论语·雍也》15、“执其两端而用乎中”16、“能行五者于天下，为仁矣。
"“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。
……”孟子1、“暴其民甚，则身弑国亡;不甚，则身危国削” --《孟子离娄上》2、“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心…3、施仁政于民，省刑罚，薄税敛，……故曰：“仁者无敌。
” -—《孟子•梁惠王上》4、“君有大过则谏，反复之而不听则易位" ——《孟子•万章下》5、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之;是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心,智也。
”—-《孟子·告子上》6、离娄之明，公输子之巧,不以规矩，不能成方圆。
师旷之聪，不以六律，不能正五音。
尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
──孟轲《孟子·离娄上》7、水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
经典的诸子百家名言大全
经典的诸子百家名言大全1.经典的诸子百家名言大全1、尺有所短，寸有所长。
——汉刘向《新序.杂事篇》简评：每个人都有自己的长处和短处，我们拿自己的长处去笑话别人的短处，不是五十步笑百步吗？2、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
——《孔子家语》简评：孝敬父母，不是一时兴起，心血来潮的事情，应该时时刻刻记在心里，父母渐渐变老，时日不多，不要因为没有及时尽孝，而让人生留下遗憾。
3、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
——《孔子家语》简评：现在很多人都不懂得这个道理，不懂得关爱别人，却抱怨别人不关爱她；自己不懂得感恩，挑三拣四，讨厌这个讨厌那个，却还嫌别人对她疏远。
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子》简评：每一个人的成功，都不是一蹴而就的，都要从点点滴滴做起。
只有锲而不舍，坚持不懈，才能取得最后的胜利。
5、文繁则质衰，末盛则本亏。
——《盐铁论.本议》简评：写文章如果过分注重文饰与修辞，内容就会受到掩蔽而显得软弱无力。
做事情如果太注重细枝末节，太注重形式，往往就会丢掉根本性的东西。
6、前事不忘，后事之师。
——《新书.过秦论》简评：前人犯过的错误，我们应该引以为戒，如果还犯同样的错误，那就只能算是愚蠢的表现了。
7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》简评：福中有祸，祸中有福。
遇到顺境，不必得意忘形，狂妄自大；遇到逆境，也不会心灰意冷，悲伤失望。
8、吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》简评：做什么事情，都要懂得适可而止。
生命是有限的，而知识是无限的，拿有限求无限，不是自寻烦恼吗？9、天下虽安，忘战必危。
——《司马法.仁本》简评：生于忧患，死于安乐。
凡事要居安思危，未雨绸缪，才能保持清醒的头脑。
10、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
——《孙子兵法》简评：不拼一把，你都不知道自己的潜力有多大。
很多时候，人的成功都是被逼出来的。
11、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子》简评：钓鱼的人躬身猫腰，并不是因为对鱼表示恭敬；拿小虫作为诱饵给老鼠，也不是因为喜爱老鼠。
诸子百家经典名句
【诸子百家】最精华55句，每一句都值得背诵春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，诸子百家彼此诘难、相互争鸣，学术局面盛况空前、一派繁荣。
儒家1、市之无虎明矣，三人言而成虎。
——《新序∙杂事篇》判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
2、富贵不足以益，贫贱不足以损。
——《孔子家语∙五仪解》富贵不能淫，贫贱不能移。
为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。
3、尺有所短，寸有所长。
——《新序∙杂事篇》任何人都各有长处，也各有缺点。
我们要善于取人之长，补己之短。
4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
——《孔子家语∙致思》孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。
5、奋于言者华，奋于行者伐。
——《孔子家语∙三恕》桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。
6、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
——《孔子家语∙贤君》世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
7、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《孔子家语∙六本》治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。
8、君子居必择处，游必择方，仕必择君。
——《孔子家语∙六本》纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。
9、凡事预则立，不预则废。
——《孔子家语∙哀公问政》月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。
10、过而能改，其进矣乎。
——《孔子家语∙辩乐解》犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。
11、学不可以已。
——《荀子∙劝学篇》知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。
12、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——《荀子∙劝学篇》事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。
这是亘古不变的道理。
13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
诸子百家名言摘录
诸子百家名言摘录：孔子（孔仲尼、孔丘）名言：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”君子成人之美，不成人之恶。
是可忍孰不可忍？翻译：如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：教你学习的道理．知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明的态度啊！孟子（孟轲）名言：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也，无是非之心，非人也。
翻译：对受苦受难的人，如果没有同情心，不能算是人；如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心，不能算是人；没有隐忍谦让的心，不能算是人；没有是非善恶的心，就不能算是人。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
翻译：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
”得道者多助，失道者寡助。
翻译：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
翻译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。
老子名言：道可道，非常道；名可名，非常名。
翻译：可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
贵以贱为本，高以下为基。
翻译：置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上庄子（庄周）名言：吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
翻译：我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！子非我，安知我不知鱼之乐？翻译：你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
诸子百家名言名句
诸子百家名言名句
孔子曰，“己所不欲，勿施于人。
”。
老子曰，“治大国若烹小鲜。
”。
孟子曰，“穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
墨子曰，“兼爱无私，兼利无私。
”。
庄子曰，“大知闲闲，小知间间。
”。
荀子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”。
韩非子曰，“百姓之事，君为大司马，臣为大夫，士为大将。
”。
孙子曰，“知己知彼，百战不殆。
”。
荀子曰，“人之生也柔弱，其死也坚强。
”。
列子曰，“天之道，损有余而补不足。
”。
墨子曰，“兼爱无私，兼利无私。
”。
这些名言名句来自于中国古代诸子百家的思想，它们代表了不同的哲学观点和智慧。
这些句子中包含了对待他人、治理国家、处世态度等方面的智慧和启示，对于我们今天的生活和工作仍然具有重要的指导意义。
让我们在日常生活中，不断地思考和领悟这些古代智者的智慧，使自己更加睿智和睿智。
诸子百家名言
假期必读诸子百家箴言集一、《论语》箴言（150）1、学而时习之，不亦说（悦）乎？2、君子讷于言而敏于行（意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎）3、不患人之不己知，患不知人也。
（不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
）4、人而无信，不知其可也。
（人无信誉，不知能干什么。
）5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
（以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
）6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛？（腐朽的木头是无法雕刻的，粪土一样的墙壁是无法粉刷的，我能拿他怎样？）7、子贡问曰：…孔文子何以谓之文也？‟子曰：…敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
‟8、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
（“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。
只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。
这句话体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格，反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中。
）9、君子喻于义，小人喻于利。
（君子通晓道义，小人通晓私利。
））10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
（自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。
11、己所不欲，勿施于人。
（推己及人，察己知人，反映了孔子思想的人道主义特征）12、述而不作，信而好古。
（“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。
然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
）13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
（表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
）14、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
诸子百家名言
（1）学而时习之，不亦说乎？（2）巧言令色，鲜矣仁！（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（6）温故而知新，可以为师矣。
（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
（8）知之为知之，不知为不知，是知也。
（9）人而无信，不知其可也。
（10）朝闻道，夕死可矣。
（11）父母在，不远游，游必有方。
（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
（15）知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
（16）民可使由之，不可使知之。
（17）笃信好学，死守善道。
危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
（18）不在其位，不谋其政。
（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
（20）寝不尸，居不容。
（21）过犹不及。
（22）克己复礼，为仁。
（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
（27）听讼，吾犹人也。
必也，使无讼乎！（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（29）无欲速；无见小利。
欲速则不达；见小利则大事不成。
（31）何以报德？以直报怨，以德报德。
（32）工欲善其事，必先利其器。
（33）人无远虑，必有近忧。
（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！（35）不以言举人；不以人废言。
（36）巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
（37）过而不改，是谓过矣！（40）性相近也，习相远也。
（41）唯上知与下愚，不移。
（48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（49）不怨天，不尤人，下学而上达。
（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
诸子百家名言精选
诸子百家名言精选春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
诸子彼相诘难、百家争鸣，璀璨星空…儒家1、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也篇》2、富贵不足以益，贫贱不足以损。
——《孔子家语·五仪解》3、尺有所短，寸有所长。
——《新序·杂事篇》4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
——《孔子家语·致思》5、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《孔子家语》6、夫礼者，自卑而尊人。
虽负贩者，必有尊也。
——《礼记·曲礼》7、前事之不忘后事之师。
——《新书·过秦论》8、德胜者威广，力盛者骄众。
——《新语·道德篇》9、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。
——《新语·本行篇》10、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
——《盐铁论·刺复》道家11、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》12、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》13、大巧若拙，大辩若讷。
——《道德经》14、好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子·盗跖》15、物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。
——《列子》兵家16、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》17、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》18、天下虽安，忘战必危。
——《司马法·仁本》墨家19、染于苍则苍，染于黄则黄。
——《所染》20、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子》21、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
——《墨子》22、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
——《墨子》23、志不强者智不达，言不信者行不果。
据财不能以分人者，不足与友。
诸子百家五十句名言
诸子百家五十句名言诸子百家五十句名言1、立身以力学为先，力学以读书为本。
——欧阳修2、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。
——苏轼3、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——荀子5、才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮6、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。
——葛洪7、不学而求知，犹愿鱼而无网。
——葛洪8、士欲宣其义，必先读其书。
——王符9、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子10、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫11、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。
——陶宗仪12、一日不书，百事荒芜。
——李诩13、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
——《格言联璧》14、读书不趁早，后来徒悔懊。
——《清诗铎趁早歌》15、不幸可能成为通向幸福的桥梁。
——日本谚语16、苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
——富勒17、烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加18、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此、因为他们只能读它一次。
——保罗19、过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱20、不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。
——高尔基21、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
——爱迪生22、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
——查尔斯史考伯23、三日不读书，便觉语言无味。
——朱舜水24、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
——颜之推25、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
——泰戈尔26、格天功业有本源，谁谓读书记名姓？——归庄27、读书何所求，将以通事理。
——张维屏28、当以读书通世事。
——倪元璐29、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞30、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
——吴晗31、书，我的良师益友，它给我知识、力量，它指导我怎样去生活和斗争。
——吴运铎32、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
诸子百家名言名句
诸子百家名言名句
孔子曰，“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们要做到不
伤害他人，不要做自己不愿意被人做的事情。
老子曰，“治大国若烹小鲜。
”这句话告诉我们治理国家就像
煮小鱼一样，需要细心、耐心和恒心。
庄子曰，“大知闲闲，小知间间。
”这句话告诉我们要有大智慧，不被琐事所累。
墨子曰，“兼爱无私，兼利无私。
”这句话告诉我们要爱人如己，不图私利。
孟子曰，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”这句话告诉我们成功需要经历各种困难和挑战。
荀子曰，“人之所欲，莫大于义。
”这句话告诉我们追求正义
是人类最大的愿望。
墨翟曰，“行善积德，求仁得仁。
”这句话告诉我们要行善积德，就能得到他人的善意。
这些名言名句都是中国古代哲学家和思想家留下来的宝贵财富，它们蕴含着丰富的智慧和人生哲理，对我们的生活和思考都有着重
要的启发和指导作用。
希望我们能够从这些名言名句中汲取智慧，
指导自己的生活和行为。
诸子百家名言
诸子百家名言诸子百家名言无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。
那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是店铺为大家整理的诸子百家名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
诸子百家名言11、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》2、有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》5、礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》7、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》8、不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》9、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》10、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》11、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》12、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》13、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》14、君子之接如水，小人之接如醴。
——《礼记·表记》15、志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》16、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》17、有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》18、疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》22、敏于事而慎于言。
名言警句诸子百家
名言警句诸子百家政府：1、诚者，君子所守也，而政事之本。
（诚信是公务员和政府的根本）2、圣王以贤才为宝，不以珠玉为宝。
（人才、民意的重要，要重视民意，吸纳民智，珍惜民力）3、一沐而三握发，一食而三吐哺（周公对人才的重视，我们现在也要重视民意）4、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心（党的群众路线）5、为之于未有，治之于未乱（未雨绸缪，防微杜渐，忧患意识）6、不能得鱼而忘筌，要始终牢记权为民所赋。
只有服务人民，扎根基层，才是一名合格的公务员，才能为…………（党的群众路线）7、清受尘，白取垢。
青蝇所污，常在练素（作为公务员要谨慎，要守得住清贫，耐得住寂寞，把得住原则）8、民为邦本，本固邦宁。
（尚书，民本）9、以人为本，本理则国固，本乱则国危。
（管子）10、圣人无常心，以百姓心为心（民本）11、召远在修近，避祸在除怨（谈从自身做起，发展自身实力，自然能吸引人才，自然能海纳百川）12、圣人不治已病而治未病，不治已乱而治未乱（谈未雨绸缪，防微杜渐，忧患意识）13、治国有常而利民为本，从政有经而令行为止（政策的制定与实施应该以民生为本，以民意为基。
同时狠抓落实，形成长效机制）14、虑于民也深，则谋其始也精。
（党的群众路线，权为民所用，情为民所系，利为民所谋）15、水有源故其流不穷，木有根故其生不穷（党的群众路线，党立于不败之地的根源）16、十人树杨，一人伐杨，则杨不复也。
（公务员的德育问题，不能因为一部分害群之马导致我们整个公务员队伍形象受损）17、多解民生之忧，多谋民生之利，解决好人民群众最关心最现实的利益问题，是发展改革成果更多、更公平的惠及全体人民18、硬实力的提升主要看投入，软实力的提升主要看态度公正：1、天无私覆，地无私载，日月无私照。
2、临官莫如平，临财莫如廉3、去私而就公，则民安而国治。
4、理国要道在于公平正直。
5、公平正义比太阳还要光辉。
法律、道德：1、徒善不足以为政，徒法不足以自行。
（法律和道德的双重监管作用）2、水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无私（法律的规范作用）3、法不阿贵，绳不绕曲（法律的公平公正）4、法者天下之程式，万事之仪表（法律的规范作用）5、和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可（使民众统一和谐，不懂得法律是不行的；要搞好社会风气，没有德育教化也是不可以的）谈法律道德的双重监管作用6、不法法则事无常，法不法则令不行（依法治国，执法必严，法治社会）7、在天者莫明于日月，在人者莫明于礼义（道德）8、道德是最高的法律，法律是最低的道德。
诸子百家10句经典名言，一人一句，句句经典！
诸子百家10句经典名言，一人一句，句句经典！1．物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。
——《列子》事物在这个地方亏损了，在另一个地方又丰盈了；在这个地方成功了，在另一个地方又失败了。
指亏或盈、成或败都是相对的。
2．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》粮仓充实了，百姓就知道遵守礼节；衣食充足了，百姓才会知道荣辱。
3．物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
——《大学》世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的发展规律了。
4．因可势，求易道，故用力寡而功名立。
——《韩非子·观行》做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
5．钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子》钓鱼人弓着身子，不是对鱼恭敬，而是想得到它；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠，是想消灭它。
6．鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
——《庄子》小鸟息在树上，所占不过一根树枝；鼹鼠饮河水，所需不过装满肚皮。
比喻欲望有限，极易满足。
7．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——《荀子·劝学篇》靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更青；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
由于荀子这几句话形象深刻，通俗易懂，便为后人所常用，比喻学生胜过老师、后人胜过前人。
8．上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》上善之人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
9．兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》用兵作战没有固定不变的形式，就像水的流动没有固定的形态一样。
能根据敌情变化，采取对策而取胜的，叫作用兵如神。
10．竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。
焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
——《孝行览·义赏》使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗？但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？但第二年就没有野兽了。
诸子百家最经典的100句话
诸子百家最经典的100句话孔子，春秋末期鲁国陬邑人，孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
1. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
3. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
4. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
5. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
孟子，战国时期邹城人。
伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
6. 穷则独善其身，达则兼济天下。
7. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
9. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
10. 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
老子，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
11. 上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
12. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
14. 信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
15. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
庄子，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
修身之经典
随着西周王朝衰亡，中国走进了春秋（前770-476）战国（前475-前221）时代。
人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。
人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。
这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。
诸子百家是春秋战国时期是中国历史上思想解放、百家争鸣的一段盛世，造就了思想之大家，著出了传世之文章，奠定了国学之基础，形成了中国之文化。
诸子：老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
百家：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。
最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。
诸子百家派别各不相同，但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。
修身是基础，包括道德修养、文化修养。
中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段，从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句，与大家共勉。
道德修养
孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
’
----家国天下
子曰：君子欲讷于言而敏于行。
----言行
孟子曰：人有不为也，而后可以有为。
----辨别
老子曰：知人者智，自知者明。
胜人有力，自胜者强。
知足者富，强行有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
----自我完善
子思曰：凡事豫则立，不豫则废。
言前定，则不跲(jiá)；事前定，则不困；行前定，则不疚(jiǔ);道前定，则不穷。
----准备
子思：君子之道，譬如兴远，必自迩(ěr)；譬如登高，必自卑。
----基础
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
----志向
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
----品质
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
----处世
子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
----追求
尊师重教
吕不韦：故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。
义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。
”----吕氏春秋《尊师》孔子：虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：“教学相长也。
”兑命曰：“学学半。
”----礼记《礼运》
孔子：玉不琢，不成器，人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
兑命曰：“念终始典于学。
”----礼记《礼运》
吕不韦：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。
忠孝，人君人亲之所甚欲也。
显荣，人子人臣之所甚愿也。
----吕氏春秋《劝学》
劝学
子曰：“学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”----孔子《论语》
子曰：温故而知新，可以为师矣。
----孔子《论语》
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
----孔子《论语》
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
----孔子《论语》
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
----孔子《论语》
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！----孔子《论语》
子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
吕不韦：凡学，必务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻，观欢愉，问书意，顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辩说，以论道；----吕氏春秋《劝学》
荀子曰：“学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子博学而日省乎己，则知明而行无过矣；
故不积跬（kuì）步，无以至千里；不积小流，无以成江海；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂；故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功；目不能两视而明，耳不能两听耳聪，淑人君子，其仪一兮。
”----荀子《劝学》
诸子百家简介
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
二、道家：代表人物：老子、庄子。
作品：《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要学派之一，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，政治理想是「无为而治」。
三、墨家：代表人物：墨子。
作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
「
四、法家：代表人物：韩非。
作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。
五、兵家：代表人物：孙武。
作品：《孙子兵法》
六、杂家：代表人物：吕不韦。
作品：《吕氏春秋》
杂家是战国末期的综合学派。
因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」。