浅析【论语导读】

浅析子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

君子，自古就是文人墨客所钦慕和追求的。君子是可爱的，真正的君子却也是极少的。

孔夫子的这句话是说，君子在吃饭饮食方面不求饱，不在乎是否吃饱更无所谓吃好。在住宿方面也不讲求舒适安逸。对于正义的事会毫不犹豫的很快去做，而言语却很谨慎，从不乱说话。主动接近有道德的人和说理讲道德的书，从而端正自己，这样就可以说这个人是好学的了。

读论语，总觉得其中很多道理都是大家知道的熟悉的，可是却在生活中忽视或者很难实际的做到。所以越发的敬佩先人，仰慕圣人。他说的道理似乎很浅显，却又很耐人寻味。我也总想要带着一种从中而来的亲切之感去细细思考，品味。

“君子食无求饱，居无求安”。仔细回想，历史上被千百年来公认的几位君子的典范，就如孔子，老子，生前不都是物质上的贫者吗？老子还要经常到别人家混饭吃，却也未曾觉得羞愧，反得万人敬仰。《陋室铭》之“斯是陋室，惟吾德馨”的句子浮现脑海之中，被贬而居住一个简陋的小房子。这房子可能漏雨透风，可能年久失修无人打理，刘禹锡却也住的安然，乐在其中。真可谓君子！

不由得思考，为何君子可以“食无求饱，居无求安”？我认为这些物质上困乏的君子却是精神上的富翁。他们有一颗安然处世的心。即使食不饱，寝不适，君子也不会去在乎，因为他们在乎的不是这个。他们关心的是自己的修养可否提高，道德可否进步。有高尚道德的人是不在乎诸多外在的，衣食住行都不是他们所烦恼的，能度日即可。也许吃的粗粮，但他亦不觉得难以下咽，不觉得腹中饥渴是十分痛苦的事。因为他们心中有永远吃不完的精神食粮。或许住的是草舍，但他亦不觉得难过，因为自有温暖他的东西。他有一种泰然的心性。

“敏于事而慎于言”。君子的“敏”，我想既是敏捷，也是聪慧。这个“事”，我想是指正确的，符合君子所为之事，否则为不可为之事又怎称得上君子？子曰：巧言令色，鲜矣仁。

我想这也就是为什么君子言语上显得木讷的原因了。他们慎重每一句话，不愿多言烂言，需是深思熟虑才出口。八卦的人绝非君子。

“就有道而正焉”，我认为“有道”既可理解为书本，也可理解为道德高尚的人，近朱者赤，多向优秀的学习，不断地端正自己，便可以常进步。

孔子说做到这么多就可以说是爱学习的了。对此晚生很是赞同。所以便希望，希望我自己和更多人一起努力，做一个好学之人。