11、送东阳马生序优质精品课件
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11 送东阳马生序 课件(共75张PPT).ppt
翻译： 抄写完毕，就跑着送还，不敢稍微超过约定期限。
因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够阅读各种 各样的书。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊， 门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
益慕：更加仰慕 之：的 道：学说 患：忧虑，担心 游：交往 从：向 其：代他
翻译： 我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有
新鲜肥美的滋味可以享受，跟我住在一起的同学， 都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨带和宝石装 饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩戴腰刀， 右边挂着香袋，光彩鲜明宛若神仙一般。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以 言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论， 阐明某些观点，相当于议论性散文。赠序多为、赞许 或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠 言。
书序是评价著作的，多见于著作或诗文前的说明 性文字；
赠序是一种赠言性文章，专用于赠别，内容多是 表达系别、祝愿、劝勉、誉扬之意。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。
嗜学：特别爱好学习
无从：没有办法
以：来
于：向
之：的
手、笔：n-状语，用手/亲手、用笔
大：非常
弗：不
之：代抄录书
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。
余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，
每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒， 砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之， 不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。 既/加冠(guān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人 与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩(kòu)问。 先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱 咄(chì duō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以 复；俟(sì) 其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒 （zú）获有所闻。
因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够阅读各种 各样的书。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊， 门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
益慕：更加仰慕 之：的 道：学说 患：忧虑，担心 游：交往 从：向 其：代他
翻译： 我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有
新鲜肥美的滋味可以享受，跟我住在一起的同学， 都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨带和宝石装 饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩戴腰刀， 右边挂着香袋，光彩鲜明宛若神仙一般。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以 言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论， 阐明某些观点，相当于议论性散文。赠序多为、赞许 或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠 言。
书序是评价著作的，多见于著作或诗文前的说明 性文字；
赠序是一种赠言性文章，专用于赠别，内容多是 表达系别、祝愿、劝勉、誉扬之意。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。
嗜学：特别爱好学习
无从：没有办法
以：来
于：向
之：的
手、笔：n-状语，用手/亲手、用笔
大：非常
弗：不
之：代抄录书
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。
余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，
每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒， 砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之， 不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。 既/加冠(guān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人 与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩(kòu)问。 先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱 咄(chì duō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以 复；俟(sì) 其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒 （zú）获有所闻。
11送东阳马生序(共31张PPT)
读了课文，你得到了哪些启示？
（1）学习的动力源于浓厚的兴趣 （2）向人求教要谦虚诚恳 （3）学习要敢于发问 （4）学习要有主动性 （5）学习要勤奋刻苦 （6）以读书为乐，就会不畏艰难
写作特色
1.记叙、描写、议论自然结合。本文以记叙 为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘， 使文章增添了文采，显得更加生动具体。 2.善于运用对比的手法。以自己年幼时得书、 从师、求学之难，和同舍生优越的学习条件作对比； 以自己年经时的艰难求学和太学生衣食住行等优越的 生活条件作对比。对比的运用，有力地突出了文章的 主题。
结构层次 第一部分 （ 1－ 2）
第二部分 （ 3）
写作者年轻时求学的情形，突 出其“勤且艰”。 写当代太学生学习条件的优越， 与作者年轻时求学的艰难形成鲜 明对照。强调勤苦学习的重要性。
立意 基础
第三部分 点明本文的写作背景和意图。 （ 4）
文章 主旨
精读文本
1.作者年轻时求学的艰难主要表现在哪 些方面？ 1.幼时得书之艰
点明写作目的 “余故道为学之难以告之” 勉励马生 “勉乡人以学者”
作者年轻时求 学的艰难经历
正面
立意 基础
3.住读生活之苦 对 同舍生 比
文章 主旨
拓展延伸
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢 出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方 式？
我赞成宋濂的学习态度。因为宋濂从小就“嗜学”，成年以后， “益幕圣贤之道”，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言： “大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目标是极其重要的，这是成 功的动力。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”宋濂 “以中有足乐者”故可“不知口体之奉不若人也”。我们要乐中学，学中 乐，学习效率才会提高。 但是，宋濂的尊师方式，我有些不同意。他尊重老师固然重要，但 也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言”，他的言外之意就是：老师 错，学生也错，学生没有反驳的机会。但是，我个人认为，当老师有错误 的时候，我们应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和 老师在人格上建立平等的关系。
第11课《送东阳马生序》课件(精品PPT共32张)
一词多义
弗之怠
代“抄书”
走送之
代词，指“书”
之 益慕圣贤之道 结构助词，的
盖余之勤且词，取消句子独立性
无从致书以观
连词，表目的，来
计日以还
表修饰，不译
以
以是人多以书假余 以中有足乐者
因为，介词 因为，连词
把，介词
以衾拥覆
介词，用
礼愈至：周到
以中有足乐者：足够
苦难
成功
垫脚石
介绍本文的体裁特点
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非 “序言”，而是“赠言”的意思。作为文 章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相 当于前言（序）、后记（跋），一般是介 绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅 读和评价作品提供一定的参考资料，或给 以必要的引导。而赠序与书序的性质不同， 始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别 时的某种思想感情，往往因人立论，阐明 某些观点，相当于议论性散文。
媵人( yìng) 容臭( xiù) 负箧( qiè) 曳屣( yè xǐ) 缊袍( yùn) 绮绣( q)ǐ
译文
我小时候就特别喜欢读书。家里贫 穷，没有办法买书来读，常常向藏书的 人家去借，（借来）就亲书抄写，计算 着日期按时送还。天很冷时，砚池里的 水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯 曲和伸直，也不因此停止。抄写完了， 赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期 限。
解题
本文写于洪武十一年（1378）。 这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到 应天府（今江苏省南京市，当时是国 都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君 则来拜见他，他便写了这篇“赠序” 送给东阳马生。
嗜( shì) 加冠( guān) 逾( yú)
硕( shuò ) 俟( sì)
布衾( qīn)
第11课《送东阳马生序》课件(共62张PPT)部编版语文九年级下册
人
送
穷
东
就 要 多 读
阳
从自
马
来古 纨雄
生
绔才 少多
序
伟磨 男难
书
。，
学习目标
1. 了解有关作者的文学常识，把握赠序的 文体特点；（重点）2. 借助课下注释，疏 通文意，并积累常见的文言实词、虚词； （重点、难点）3. 学习古人“勤且艰”的 好学精神和坚韧不拔的求学意志。（难点）
【温故·链接中
考】 “之”的主要用法如下：
【温故·链接中
考】 4.虚词“则”的用法：
①连词，表顺承，相当于“就，那么”。 例：居庙堂之高则
忧其民。
②连词，表转折，相当于“却”。
例：欲速则不达。
③连词，表假设，相当于“如果，那么”。例：入则无法家拂
士。
④副词，用以加强肯定语气，翻译为“乃，就是”。例：此则
岳阳楼之大观也。
⑤与“然”组成固定结构“然则”，相当于“如此...那么”。
明初朱元璋重用他，命为江南儒学 提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。 主修《元史》，官至翰林学士承旨，知 制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与 撰写，被称为“开国文臣之首”
宋濂和刘基、高启被并称为“明初诗 文三大家”。
背景
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归 里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当 时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜 见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。本文 的重点是叙述自己的勤学苦学的情况，以激励对方 努力学习为目的。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言” ，而是“赠言”的意思。
整体感知
朗读课文，读准生字词，借助注释理解文意。
嗜学（ shì ） 逾约（ yú ） 加冠（ ɡuān） 硕师（ shuò ） 叱咄（chì duō）负箧（ qiè ） 曳屣（yè xǐ） 皲裂（ jūn ） 媵人（ yìnɡ ）
送
穷
东
就 要 多 读
阳
从自
马
来古 纨雄
生
绔才 少多
序
伟磨 男难
书
。，
学习目标
1. 了解有关作者的文学常识，把握赠序的 文体特点；（重点）2. 借助课下注释，疏 通文意，并积累常见的文言实词、虚词； （重点、难点）3. 学习古人“勤且艰”的 好学精神和坚韧不拔的求学意志。（难点）
【温故·链接中
考】 “之”的主要用法如下：
【温故·链接中
考】 4.虚词“则”的用法：
①连词，表顺承，相当于“就，那么”。 例：居庙堂之高则
忧其民。
②连词，表转折，相当于“却”。
例：欲速则不达。
③连词，表假设，相当于“如果，那么”。例：入则无法家拂
士。
④副词，用以加强肯定语气，翻译为“乃，就是”。例：此则
岳阳楼之大观也。
⑤与“然”组成固定结构“然则”，相当于“如此...那么”。
明初朱元璋重用他，命为江南儒学 提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。 主修《元史》，官至翰林学士承旨，知 制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与 撰写，被称为“开国文臣之首”
宋濂和刘基、高启被并称为“明初诗 文三大家”。
背景
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归 里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当 时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜 见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。本文 的重点是叙述自己的勤学苦学的情况，以激励对方 努力学习为目的。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言” ，而是“赠言”的意思。
整体感知
朗读课文，读准生字词，借助注释理解文意。
嗜学（ shì ） 逾约（ yú ） 加冠（ ɡuān） 硕师（ shuò ） 叱咄（chì duō）负箧（ qiè ） 曳屣（yè xǐ） 皲裂（ jūn ） 媵人（ yìnɡ ）
11《送东阳马生序》(共45张PPT)
对比
宋濂年轻时
现在的太学
衣 余则缊袍敝衣处其间 食 日再食，无鲜肥滋味之享
（父母岁有裘葛之遗）无冻馁之患 （县官日有廪稍之供）无冻馁之患
成果展示
既 加冠， 益 慕 圣贤之道， 又患 无 硕师、
名人
已经成年后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师、名人和我
与游，尝 趋 百里外， 从乡之先达执经
叩问。先达
交游，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈
德隆望尊， 门人弟子填 其 室， 未尝稍降辞色。 道德声望高，弟子学生挤满了他的房间，不曾言辞委婉些，脸色温和些。
对比的写作手法
师：辞色严厉，甚至叱咄
师生用态度反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作 对比
者求师的诚生恳：，色生愈动恭地，表礼现愈至了他的虔诚和恭
对师态度敬：的毕态恭度毕。敬突，出"了色他恭求"师"礼的艰至难" 。
勤 且
同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥
艰
生活情况
对比
作者：緼袍敝衣，日仅再食
写同舍生的衣饰豪华对比突出自己生活的艰苦，体现自己 学习刻苦勤奋、不畏苦难的思想境界。
第四段
成果展示
东阳马生君则，在太学 已 二年， 流辈甚称 其 贤。 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈很称赞他的德行。
余朝京师，
生 以乡人子
谒 余，撰 长书
我进京朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长
以为贽， 辞 甚畅 达， 与之论辩， 言和而 色 夷。 信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言辞谦和，脸色平易。
学习第一,二段
用简洁的语言概括第一二段的内容。
• 第一段：记述自己青少年时期求学的经历。 • 第二段：写从师求学的艰苦情况。
九下语文第11课《送东阳马生序》优秀PPT课件
结成坚硬的冰
指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢
弯屈伸直 即“弗怠之”， 抄书完 跑引申为赶快
稍逾约。
不懈怠，指不 放松抄录书。
稍微 超过
（有时）天气很冷，砚池里（的水）结成很 硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也不 放松抄书。抄完，赶快送还书，不敢稍稍超过 约定期限。
以是人多以书假余，余因
因此 都 把
3.作者从哪几个方面写了太学生学习条件优越？
生活条件优越， 无冻馁之患 诸 生 读书环境优越， 求 无奔走之劳 学 无求师叩问之难
书目齐全，无无 书之难
住读生活之苦 求师跋涉之苦 成年叩问之难 幼时抄书之艰
自 身 经 历 对比
4.作者为什么花较多笔墨谈自己青少年时 学习上的勤且艰？
作者讲述自己勤且艰的学习经历是为了现身 说法，勉励马生。作者讲述自己青少年时期艰苦 的求学条件，与当今的太学生优渥的学习条件形 成鲜明的对比，由此勉励马生珍惜现在的良好条 件，加倍努力学习。作者这样描述，拉近了与马 生的心理距离，避免了板起面孔的空洞说教，显 得委婉含蓄，更具说服力。
的意义。之，指书。于，向。
凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样 动手抄写，要向别人借来书然后才看得到。
其 业 有不精，德 有不成者，非天质之
他们的学业 精通 德行 成器的地方 天资
卑，则 心不若余之专 耳，岂他人之过哉?
低下 就是
专心 罢了 难道，
他们的学业如果有不精通的地方，德行 如果有不成器的地方，不是天资低下， 就是用心不如我专一罢了，哪里是别人 的过失呢？
绮（qǐ ）
容臭（xiù ）
烨（yè ）
裘（qiú ）葛（gě）缊（yùn ）
冻馁（něi ）
送东阳马生序PPT优质课件
3. “不敢稍逾约”表现了作者什么特点？ 【答案】①做事认真，麻利。②讲究诚信。
4.“既加冠，益慕圣贤之道。”此句在结构上有何作用？
【答案】 “既加冠，益慕圣贤之道”是过渡句，由 小时过渡到成年，由幼时抄书学习的刻苦过渡到求 师之艰难。
5. “趋”“从”“执”“叩”这些动词有何表达效果？
【答案】本题运用动词表达效果分析法。这一 系列的动词，将作者求师的情景生动地描述了 出来，说明求师的艰难，同时也表现出作者求 知的渴望与诚心。
序
本文是一篇赠序。其中的“序”并非“序言”而是赠言的意思。 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一 般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一 定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，它 始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情。往往 因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
原文:其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若 余之专耳，岂他人之过哉！
注释： 质：资质。
译文： 他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成
的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这 样专一，难道可以说是别人的过错吗！
原文:东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生 以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷 。
食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没 有冻饿的忧虑了；
原文:坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博 士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之 书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
注释： 司业、博士：都是古代学官名。
译文： 坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；
有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉， 求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都 集中在这里，不必再像我这样抄录，从别人处借来 然后才能看到了。
部编版九年级语文下册第11课《送东阳马生序》精美课件(共127张PPT)
译文：跟我住在一起的同学，都
穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成 的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉 环，左边佩着刀，右边挂着香袋， 浑身光彩照人，像神仙一样。
却 旧絮
破
毫无
羡慕的心
余则緼袍敝衣
处 ( 于 ) 其间， 略无慕艳意。
生活在 他们中间
以 中 有
因为 内心
足乐者，
足以快乐的事 足乐者:指读书
不知口体之奉 奉:供给的。
以是人多以书假余，余因
因此 都 把
得 遍
观
于是 能够广泛地阅读
群
书。既
加冠，益慕圣贤之道。又患无
学说 担心
各种书籍 已经，到了 更加仰慕
硕师名人与游， 执
尝趋
百里外从乡之先达
向当地 前辈
大师 交往，结交 跑到，快步走
经 叩问。先达德
隆望 尊，门人弟子
拿着经书 请教
德高望重
填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，
译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但 所幸还做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟 随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉， 准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓 名，更何况才能超过我的人呢？
今诸生学于太学，县官日有廪稍
这里指朝廷
之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之
给予，赠送 饥饿
公家按时供给 的粮食
患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走 之劳矣；
借书抄书手自笔录??不敢稍逾约2从师之劳又患无硕师名人与游求师从乡之先达执经叩问3奔走之苦负箧曳屣??足肤皲裂而不知受人照顾媵人持汤??久而乃和4学习生活艰苦主人日再食??乐以忘忧以中有足乐者??不若人也写同舍生与我求学条件不同有何作用
课前导入
• 常言道：“自古雄才多磨难，从来 纨绔少伟男。”孟子也说：“天将降 大任于是人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为。”
穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成 的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉 环，左边佩着刀，右边挂着香袋， 浑身光彩照人，像神仙一样。
却 旧絮
破
毫无
羡慕的心
余则緼袍敝衣
处 ( 于 ) 其间， 略无慕艳意。
生活在 他们中间
以 中 有
因为 内心
足乐者，
足以快乐的事 足乐者:指读书
不知口体之奉 奉:供给的。
以是人多以书假余，余因
因此 都 把
得 遍
观
于是 能够广泛地阅读
群
书。既
加冠，益慕圣贤之道。又患无
学说 担心
各种书籍 已经，到了 更加仰慕
硕师名人与游， 执
尝趋
百里外从乡之先达
向当地 前辈
大师 交往，结交 跑到，快步走
经 叩问。先达德
隆望 尊，门人弟子
拿着经书 请教
德高望重
填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，
译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但 所幸还做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟 随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉， 准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓 名，更何况才能超过我的人呢？
今诸生学于太学，县官日有廪稍
这里指朝廷
之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之
给予，赠送 饥饿
公家按时供给 的粮食
患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走 之劳矣；
借书抄书手自笔录??不敢稍逾约2从师之劳又患无硕师名人与游求师从乡之先达执经叩问3奔走之苦负箧曳屣??足肤皲裂而不知受人照顾媵人持汤??久而乃和4学习生活艰苦主人日再食??乐以忘忧以中有足乐者??不若人也写同舍生与我求学条件不同有何作用
课前导入
• 常言道：“自古雄才多磨难，从来 纨绔少伟男。”孟子也说：“天将降 大任于是人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为。”
第11课《送东阳马生序》课件 (共28张PPT)
文章品析（第二自然段）
助词
背着书箱，拖着鞋子
深冬、隆冬
皮肤因寒冷干燥 而开裂
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而
支：通”肢“， 这里指学舍、书馆 僵劲：僵硬
不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主
两次
仆役
热水
被子
才
寄居，居住
人日再食，无鲜肥滋味之享。 之：的。享：享受。
文言句式
1、倒装句 ①每假借于藏书之家。(倒装句，状语“于藏书之家”位于 动词“假借”之后，构成状语后置句) ②天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(倒装句，宾 语“之”位于动词“怠”之前，构成宾语前置句)
2、省略句 俟其欣悦，则又请焉。(省略句，“则”前面省略主语 “我”)
1、之：
一词多义
（1）弗之怠 代“抄书”
字词读音
怠（ dài ） 叱咄（ chì duō ） 俟（ sì ）
皲裂（ jūn ） 媵人（ yìng ） 缊袍（ yùn ）
负箧曳屣（ qiè xǐ ）
字词积累
古今异义
1、汤 古义： 热水 今义： 菜汤 2、走 古义： 跑 今义： 行走 3、趋 古义： 快步走 今义： 趋势
文章品析（第一自然段）
译文：当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节，刮着凛冽 的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热 水（给我）洗手洗脚，用被子（给我）盖上，很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭， 没有新鲜肥美的食物可以享受。
余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，每假借于 藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不 可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多 以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠(guān)，益慕/圣贤 之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/ 执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞 色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄 (chì duō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣 悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。
第11课送东阳马生序+ppt课件
宋濂自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾 受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄 溍等。
本文选自《四部备要》本《宋文宪公 全集》卷二十五。
明初，被召授为翰林院编修，官居五 品。
课程目标与内容概述
• 课程目标：通过学习《送东阳马生序》，学生能够深刻理解古 人的求学精神和劝勉之意，培养珍惜学习机会的意识，掌握文 章的思想内涵和艺术特色。
中国古代文学网
这个网站专门介绍中国古代文学的发 展历程和经典作品，包括《送东阳马 生序》等，提供了很多研究古代文学 的资料和论文。
个人发展
该作品鼓励年轻人将个人成长与社会的需要联系 起来，树立正确的人生观和价值观。
社会支持
个人的成长离不开社会的支持和帮助，这正是《 送东阳马生序》所强调的。
05
CATALOGUE
结语与作业布置
课程总结与回顾
课程核心内容
本课主要讲述了宋濂的《送东阳马生序》一文，介绍了作者克服 困难、苦读诗书的经历，并以此激励马生勤奋学习。
学习重点
文章中作者宋濂的勤学精神和坚定的意志是学习的重点，同时也要 注意文章中引用的名句及其含义。
难点解析
文章中有些古文词汇和句式可能难以理解，但通过对照注释和老师 的讲解，应该能够逐步掌握。
作业布置与学习建议
熟读并理解课文
课后需花时间反复阅读并理解课文， 同时注意文中引用的名句。
完成课后练习
课后练习是巩固学习成果的好方法， 请认真完成并提交作业。
03
CATALOGUE
送东阳马生序的启示与思考
古人读书心态的启示
01
02
03
心态端正
古人读书追求学以致用， 不单纯为功名利禄而读书 ，心态端正，不骄不躁。
勤奋刻苦
本文选自《四部备要》本《宋文宪公 全集》卷二十五。
明初，被召授为翰林院编修，官居五 品。
课程目标与内容概述
• 课程目标：通过学习《送东阳马生序》，学生能够深刻理解古 人的求学精神和劝勉之意，培养珍惜学习机会的意识，掌握文 章的思想内涵和艺术特色。
中国古代文学网
这个网站专门介绍中国古代文学的发 展历程和经典作品，包括《送东阳马 生序》等，提供了很多研究古代文学 的资料和论文。
个人发展
该作品鼓励年轻人将个人成长与社会的需要联系 起来，树立正确的人生观和价值观。
社会支持
个人的成长离不开社会的支持和帮助，这正是《 送东阳马生序》所强调的。
05
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结语与作业布置
课程总结与回顾
课程核心内容
本课主要讲述了宋濂的《送东阳马生序》一文，介绍了作者克服 困难、苦读诗书的经历，并以此激励马生勤奋学习。
学习重点
文章中作者宋濂的勤学精神和坚定的意志是学习的重点，同时也要 注意文章中引用的名句及其含义。
难点解析
文章中有些古文词汇和句式可能难以理解，但通过对照注释和老师 的讲解，应该能够逐步掌握。
作业布置与学习建议
熟读并理解课文
课后需花时间反复阅读并理解课文， 同时注意文中引用的名句。
完成课后练习
课后练习是巩固学习成果的好方法， 请认真完成并提交作业。
03
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送东阳马生序的启示与思考
古人读书心态的启示
01
02
03
心态端正
古人读书追求学以致用， 不单纯为功名利禄而读书 ，心态端正，不骄不躁。
勤奋刻苦
第11课《送东阳马生序》课件(共34张PPT)2023—2024学年统编版语文九年级下册
焉。故余虽愚，卒获有所闻。
主食饭弗大媵再人之疏食人雪食日不食，当持深再能，不，足以不余数汤尽饮食知无中肤足之其水，其尺沃汤水鲜有皲为：：材。无旨左日前军从灌，肥足外裂热冷。（鲜也佩 侍 人 细师，足水水乐人而滋（食肥。刀 坐 之 柳；。也以者 道不穷 今 四味肤同物滋（备， 述 ：，（ 也知衾冬 为 时）味“吃顾 备右 以之皲值 。。负烈 所 之拥之饲）备 问 矣 备享裂得 （（风 识 景箧享”。容 胡。覆。而） 值脚穷。 不。，（。臭（曳，同不得）乏（ 同（喂准（。详屣久）舍知者极 ，供）备防（尽行而得）而生。养）备具）深乃我乐，）备皆至山而亦和给）舍 被无为巨…。绮，穷之…谷寓绣四也。吃中逆，支。（）。旅（生戴僵穷，穷活朱劲尽贫主冬不缨）困人烈能宝）日风动饰，， 况之才帽之，过是腰于故白余学者玉然乎之后？环知（不，超足左过。佩）（刀完，备右） 备容臭，烨然若神人；
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷 中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn)裂而不知。至 舍，四支僵劲（jìng)不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾 (qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无鲜肥 滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰 之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若 神人；余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有
——节选自中科院黄国平博士的博士论文致谢
壹 初读少年宋濂之“无” 贰 “比”读太学生之“有无” 叁 品读少年宋濂之“有” 肆 深入课文，感受“有”与“无” 伍 思辨探讨逆境 / 顺境出人才？
壹
初读少年宋濂求学之难
壹 初读少年宋濂求学之难 1. 少年宋濂读书遭遇到了哪些困难，能否用一个字概括？
无无
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mào
今虽耄老，未有所成，犹幸预君 子之列，而承天子之宠光，缀公卿 miù 之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称 其氏名，况才之过于余者乎？
qiú gě
wèi
něi
lǐ n
3、今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母 岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵 《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之 师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书， 皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其 业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余 之专耳，岂他人之过哉！
弯曲和伸直
超过
不
懈怠
录毕，走送之，不敢稍逾约。 代指抄书
跑 天很冷时，砚台里(墨汁)结成坚硬的冰，手指（冻得） 不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完了，跑着送还 借的书，不敢稍微超过约定的期限。
以是人多以书假余，余因
因此
得
能够
遍观群书。
广泛地阅读
把
借
于是
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读 很多书。
本文写于洪武十 一年（1378）。这一年， 辞官归里的宋濂又从家 乡到应天府（今江苏省 南京市，当时是国都） 朝见朱元璋。他的同乡 晚辈马君则来拜见他， 他便写了这篇“赠序” 送给东阳马生。
宋濂
shì
1. 余幼时即嗜学。家贫，无从致 huán 书以观，每假借于藏书之家，手自 yàn 笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， fú 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走 dài 送了，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。 yú
4、东阳马生君则，在太学已二年， yè 流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子 谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之 论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学 zhuàn 甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲 也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡 人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛 而骄乡人者，岂知余者哉！ dǐ
不敢出一言以复；俟
辩解 因此 终于
等到
其 欣悦，则又请焉。
高兴、愉快 于之，向他
故余虽愚，卒获有
所闻。
学到知识、获得学问
不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又请教。所 以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可 取吗？为什么？（4分）
示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应 放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同 成长。这样才能有利于我们的学习和成长。
之意就是：老师错，学生也错，学生没有反驳的机
guān
既加冠，益慕圣贤之道。又 shuò 患无硕师名人与游，尝趋百 qū 里外，从乡之先达执经叩问。 kòu 先达德隆望尊，门人弟子填 其室，未尝稍降辞色。
jiàng
shì
yuán
chì duō
sì
余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄，色愈 恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。故余虽 愚，卒获有所闻。 zú
宋濂
常言道：自古雄才多磨难,从来纨绔少伟 男。” 孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为。”
这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们 善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚 石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。
宋濂(1310—1381)， 字景濂，号潜溪，谥文宪， 浦江(在今浙江义乌县西北) 人。明朝初期著名文学家。 受业于元末古文大家吴莱、 柳贯等，明初主修《元 史》，后历任国子司业、 侍讲学士，后官至翰林学 士承旨，知制诰。
示例2：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非 不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”， 才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我 们中华民族的传统美德。
（无论赞同与否，言之成理即可）
示例三：不可取，宋濂的尊师方式，我有些不
同意。他尊重老师固然重要，但也没必要在老师面
前“毕恭毕敬，不敢出言”，而我个人认为的言外
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降
道德声望高
挤满
不曾
言辞和脸色
辞色。
前辈道德声望高，向他请教的弟子挤满了他的屋子， 他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
余立侍
陪伴 有时
左右， 援疑
旁边 训斥，呵责
质理，俯身倾耳以
询问
周到 表情
引，提出
请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，
我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身 子侧着耳朵请教。有时遇到他训斥，（我的）表情更加恭 顺，礼节更加周到，
jūn 2、当余之从师也，负箧曳屣行
qiè
yè
xǐ
深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数 shè 尺，足肤皲裂而不知。至舍 ，四 支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以 衾拥覆，久而乃和。 yì ng
qīn
pī
qǐ
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋 味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨 yùn páo 宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀， xiù 右备容臭，烨然若神人；余则缊袍 敝衣处其间，略无慕艳意，以中有 足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰苦此。 yè
zhì
yí
1、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，
向 没办法
动手 用笔
得到
来
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
常常 借
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书 来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就动手用笔抄写， 计算着日期按时送还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
砚台里(墨汁) 坚硬 稍微
他学识渊博，工散 文，文字简练朴素，与 刘基、高启并列为明初 诗文三大家。宋濂很受 朱元璋器重，被称为 “开国文臣之首”。刘 基称他为“当今文章第 一”平生著作很多，有 《宋学士文集》。
本文的文体：______ 赠序
作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序，即序言，相当于前言后记。 赠序是临别赠言性质的文字，内容多为推 重、勉励、称许之辞。它与书序的性质不同， 为文人之间的赠言。本文即属此类。
既 加冠，益慕圣贤之 道。
已经 已成年 更加 仰慕 学说
到了成 年以后，更 加仰慕古代 圣贤的学说。
又患 无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡
担心
学问渊博 的老师
交往
曾经
跑ห้องสมุดไป่ตู้疾走
有道德有学问的前辈
之
先达执经叩问。请教
又担心没有学问渊博的老师和名人相交往（请教）， 曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请 教。