云南省陇川县第一中学高二语文《逍遥游》教案

云南省陇川县第一中学高二语文《逍遥游》教案内容及解析：《逍遥游》是庄子思想和艺术的代表作，它主要说明庄子追求绝对自由的人生观，全面阐述了他无所待的思想：从鲲鹏到燕雀，从大德至小德，都是"有所待"，万物如果以有所待作为运行的条件，就不能真正达到逍遥游的境界；只有消灭了物我界限，才能够从内心深处彻底排除利害观念，从人的各种是非得失的计较和思虑中解脱出来，无所待而游于无穷，达到无己，无功，无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。

教学目标：1、学习本文，理清思路，把握文意。

2、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。

3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。

课时安排2课时四、课前预习：《课堂新坐标》第29页教学过程：第一课时：1、导入新课自由——人人都渴望，青少年更强烈，但同学们也品尝过许多不自由的痛苦，来自学习、生活等各个方面，那么静心想想自由是什么，你有没有自由，而庄子对自由的理解是什么，庄子的追求给我们什么启示？带着这些思考，我们一起来看看庄子的名篇——《逍遥游》。

2、作者作品庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城人，也有说是河南省商丘市东北民权县,）人。

著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界。

代表作《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。

3、初步感知课文学生自读课文，教师提点以下字的读音：北冥（ míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（āo）草芥（jiè）夭阏（è）蜩蝉（tiáo）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chì yàn）泠然（líng）万仞（rèn）4、诵读理解★诵读第一段问题一：蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？对于它们的“笑”，作者赞成还是反对呢？为什么？明确：蜩与学鸠笑鲲鹏是因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、才能做到“背负青天而莫之夭阏”。

对此，作者持反对态度，因为大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。

而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。

差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。

事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。

所适越远，所要凭借的条件就越是充足，但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。

诵读第二段问题二：本段作者不仅论述了小大之辩，并且再次浓墨重彩地描绘了大鹏宏伟的形象，这仅仅是为了突出“小大”的区别吗？明确：作者在此段阐发了“小知不及大知，小年不及大年”的议论，借“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”的比喻，说明了对于大年的彭祖，不知自己本性的“众人”却非要去“匹之”，就像那些德行修养层次很低的人，无知的想要去和道德境界高尚的人相比一样，是一种悲哀。

这里的大鹏，不仅突出了“大小”之辩，也承载了庄子不断修行、提升境界的理念。

鲲悠游于北冥，酝酿变化而为鹏，再往南冥，正演示了境界上升，从现实中超拔而起，另辟新境的思想修为过程。

鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，过的仍是又涯、有畔、有限的北冥生活。

直到它化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。

由小而大，是修养的提高；由大而化，则是境界的提升。

第二课时：导入：作者浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏雄伟的形象，追求自由的热情跃然纸上，然宏大的大鹏终有所侍，作者那奋力追求逍遥而最终不能彻底体现在大鹏形象里，那么真正的逍遥游是什么呢？★诵读第一段问题三：宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”？在作者看来，宋荣子达到逍遥的境界了吗？明确：宋荣子笑他们，因为他们自己很得意，其实和斥鴳一样（所见甚小）。

在作者看来，宋荣子尽管“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也”。

他仍是始终“未树”消遥境界。

（这和庄子齐物论的观点有关，在庄子看来世间万物都是一样的，好就是坏，是就是非，死就是生。

所以宋荣子算不得逍遥，因为他还能分辨还懂得区分，心中还有名利观念，还没达到真正的物我合一，不是真正的逍遥者。

问题四：庄子认为哪种人能达到逍遥的境界？明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！能达到这种境界的，也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名”。

无功——去除了功名利禄之心，无名——忘怀荣辱毁誉的得失，无己——超越自我。

这些至人神人已经超越了世间有形无形的道德、价值规范，金钱、物欲的奴役，是自己的精神游离于世俗不为外物所役，获得了精神的自由和逍遥。

扩展问题：庄子超凡绝俗，追求自然，自由，孔孟周游列国，致力于实现仁政的理想，追求建功立业，他们谁更可贵？谁更可取？明确：学生各抒己见。

如：学庄子不等于不去做官，不等于抛弃一切物质享受或去隐居，而是学他独立的人格，对精神自由的追求。

小结：苏轼曾在《赤壁赋》中书“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”从诗中看到的诗人的潇洒，豪迈，其实诗人的一生是何其艰辛，坎坷，一贬再贬仕途上遭受一连串重大打击，但现实可以夺去他的官职，地位，可以他的政治生命，可以把他放逐到天涯海角，远离亲人，远离荣华富贵，却不能夺去他的诗心夺走他的灵魂。

因为他有如此丰富，强大的精神世界，任何外来的灾难都压不倒他，这才是真正的潇洒旷达而自由，真正的自由。

所以苏轼庄子等先人们至少可以作为我们的一种人生警示，一种参照——时时警示我们——你丧失了自我了吗?你丢失了你的灵魂了吗？你的心灵世界有多大？现实是不自由的，但是我们却可以不断地提升自己的精神境界，让自己的心灵、精神力量长成参天大树，内心足够强大就能俯视一切，达到精神的自由。

板书设计逍遥游庄子1、世间万物有所待：鲲鹏、野马、尘埃、大舟、草芥、蜩与学鸠2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：物——（自然界）（1）、小知不及大知（2）、小年不及大年（3）、汤之问棘（4）、斥鴳之语3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待人——（人世间）（1）知、行、德、征（耐）四种人（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者——————追求绝对的自由（主旨）备课补充;1、有关庄子的小故事：有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。

他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。

监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。

庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。

他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。

小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。

庄子说，可以。

但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。

说完这个故事，庄子就走了。

在宋国，有一个叫曹商的人，他非常荣幸，有一天带着国家使命出使秦国。

当时秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完，得到了秦王的欢心。

回来时，带着上百乘的车马浩浩荡荡，趾高气扬地对大家说，我这个人，让我住在一个破房子里，每天织草鞋，做手工，对这样的生活，我恐怕自己没有那种能力。

但是，一看到国君，一看到高职位的人，我只要用几句话就能讨得他们的欢心，我的能力也许大概就是这样的了。

庄子听完此话，淡淡地对他讲，我听说，秦王患病时，常求遍天下名医。

比如说他身上长疮，长疖子的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。

他问曹商，你是不是去秦国给秦王治痔疮了吧？要不然你怎么能带回这么多车马呢？楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。

当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。

楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。

听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。

你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢？我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。

你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。

鼓盆而歌的故事，是说庄子的结发妻子先他而去，好朋友惠子，前去吊唁。

到他家一看，庄子在那敲盆唱歌呢。

庄子告诉他，老伴刚走的时候，我怎么能不难受呢？但是现在我突然想明白了一个道理，察其始而本无生，当我真正追本溯源去观察最初的开始，人原本没有生命。

没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。

天地之间，无非是一股气一股气聚集起来，然后逐渐找到一个形体，由形体孕育出生命，人就是这样来的。

现在，我妻子顺着这条路回去了，她比我先走，此时此刻，她也许正在一个密室里，踏踏实实地睡觉。

她解脱了，我还不高兴吗？想起来，我就忍不住要敲盆唱歌。

2、生与死（英）兰德我和谁都不争和谁争我都不屑我爱大自然其次就是艺术我在生命的火前温暖我的双手一旦生命的火消沉我愿悄然长逝3、虞美人听雨蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。