河北省衡水中学2017届高三下学期三调考试语文试卷(扫描版) - 副本
【河北省衡水中学】2017届高三下学期三调考试语文试卷(附答案与解析)
河北省衡水中学2017届高三下学期三调考试语文试卷第一部分阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1~3题中华美德的别样呈现李捷①纪录片《记住乡愁》以其独特的魅力吸引了观众的目光，让人看完后回味无穷。
一部纪录片为何会给人如此大的冲击力？②这部纪录片抓住了当今时代最强音，即弘扬和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
这部纪录片是中华美德的微缩版。
片中展现了各地大小不一、历史悠久的乡村，以小见大阐述了乡村的丰富内涵以及中国传统文化在美丽山村中积淀的中国传统文化。
③这些山村里涵养着我们民族优秀的历史文化，这些历史文化凭借其顽强的生命力一直流传至今，在现代仍然在发挥着它的价值，传递着中华民族的核心价值。
这种传统文化价值，让所有中国人看后激动、兴奋。
因为乡愁是人们长大之后，最能触碰到内心深处的情怀，最能勾起民族记忆的情感。
在乡愁中，每个人都会产生共鸣，每个人都能找到民族价值与民族认同感。
乡愁，展现出来的是当代中国人的中国精神，这种精神发人深思，让人看后深受感染且受益匪浅。
这种精神饱含“情”“义”“理”“美”，让人看后不禁落下思乡之泪。
④“情”就是思乡之情，或为乡思之情，包括忠孝之情、父母之情、亲朋之情、手足之情等。
中国人最讲究情理，现在华夏儿女遍布世界各地，但一个“情”字便能将我们的心连成一片。
换言之，不论哪一个人走到任何一个地方，最后他都会时刻挂念养育自己的那片土地。
不论是山村，还是社区，不论是乡镇，还是城市，他总会回家看看。
这种情，就是中国人代代传承下来的。
⑤“义”是为人的要领。
族谱里渗透着乡规民约，为人的要领在这里展示得非常充分。
何谓合格的中国人？不一定才高八斗、学富五车，但一定要有道德、有修养，经得起各方人士的评头品足，对得起列祖列宗和自己的父老乡亲。
做人立住了，才能再谈干事业、做学问。
修身、齐家做好了，才有资格去治国、平天下。
⑥“理”是家国之理，这是中国人思想中最认可的一个理，也是最能打动人的一个理。
河北省衡水中学2017年高考押题语文试题3套语文试卷汇编正文及3套试卷参考答案
姓 , 不符合原文意思的一项是 ( 2. 3 分) 梓庆削木 , 见者惊犹鬼神 , 其道在于做事无庆赏爵禄 ㊁ 非誉巧拙之虑 , 可见无功名利禄之心 , 才 A. 能使人安心定神 , 专注执着 ㊂ 匠人精研 ㊁ 领悟物性事理 , 然后外化为可以目视和凭借的法式 , 这法式可以是某种规律 ㊁ 技艺 , B. 也可以是某种发明创造 ㊂ 匠人实现了由内化而外化 , 总结出了可以目视和凭借的法式 , 依然不能称为得道 , 还要以道入 C. 技, 也就是将道提升到技巧的境界 ㊂ 庄子认为 , 匠人对大道的领悟 都 呈 现 在 精 湛 的 技 艺 中 ㊂ 可 以 说 对 大 道 的 领 悟 越 深 , 技艺就越 D. 精湛 ; 技艺越精湛 , 对大道的领悟就越深 ㊂ 根据原文内容 , 下列事例不属于原文所论 工匠精神 的一项是 ( 3. 3 分) 日本 H 老总若林克彦大方地在公司网站上发布了 H A. a r dL o c k 螺母 号称永不松动 , a r dL o c k 螺母 的设计图纸 , 仔细讲解了这种螺母的原理和制作过程 ㊂ 日 夜 做 实 验, 经 常 去 图 书 馆㊁ 情 报 所 查 阅 资 料, 创造性 B. 抓斗大王 包起帆顾不得家 庭 和 孩 子 , 地解决了一批关键技术难题 , 发明了一系列新型抓斗 ㊂ 日本树研公司不断刷新最小齿轮的世界记录 , 其中百万分之一克的齿轮面积大约与一根头发 C. 丝的横截面积相同 , 还均匀分布着 5 个小齿 , 像普通齿轮一样运转 ㊂ 火药整形是世界难题 , 中航科技集团公司高级技师徐立平凭着自己 3 雕刻的 D. 0 年苦练的技术 , 火药药面误差不超过 0. 小于 0. 堪称完美 ㊂ 2 毫米 , 5 毫米的误差 , ( 二) 文学类文本阅读 ( 1 4 分) 阅读下面的文字 , 完成 4~6 题 ㊂ 贾政近来闻得代儒称赞他 ( 宝玉 ) 专能对对 , 虽不喜读书 , 却有些歪才 , 所以此 时 便 命 他 跟 入 园 中, 意欲试他一试 ㊂ 逶迤走进山口 , 抬头忽见山上有镜面白石一块 , 正是迎面留题处 ㊂ 贾政回头笑道 : 诸公请看 , 此处题以何名方妙 ? 众人听说 , 也有说该题 迭 翠 二 字 的 , 也有说 该题 锦嶂 的 , 又有说 赛香炉 的 种 种 名 色, 不 止 几 十 个㊂ 原 来 众 客 心 中 早 知 贾 政 要 试 宝 玉 的才情 , 故此只将些俗套来敷衍 ㊂ 贾政听了 , 便回头命宝玉拟来 ㊂ 宝 玉 道 : 尝 听 见 古 人 说 : 编 新 不 如 述 旧 , 刻 古 终 胜 雕 今㊂ 莫 如直书古人 曲径通幽 这旧句在上 , 倒也大方 ㊂ 众人听了 , 赞道 : 是极 ! 妙 极 ! 二 世 兄 天 分 高 , 才 情远 , 不似我们读腐 了 书 的 ! 贾 政 笑 道 : 不 当 过 奖 他 ㊂ 他 年 小 的 人 , 不 过 以 一 知 充 十 用, 取笑罢 了, 再俟选拟 ㊂ 说着 , 进入石洞 , 只见佳木茏 葱 , 奇 花 烂 熳, 一 带 清 流, 从 花 木 深 处 泻 于 石 隙 之 下㊂ 俯 而 视 之, 但见青溪泻玉 , 石磴穿云 ; 石桥 三 港 , 兽 面 衔 吐㊂ 桥 上 有 亭㊂ 贾 政 与 诸 人 到 亭 内 坐 了, 问: 诸 公 以 何题此 ? 诸人都道 : 当日欧阳公醉 翁 亭 记 有 云 : 有 亭 翼 然 , 就 名 翼 然 罢㊂ 贾 政 笑 道: 翼 然 虽佳 , 但此亭压水而成 , 还须偏于水题为称 ㊂ 依我拙裁 , 欧阳公句 , 泻于两峰之间 , 竟用他这一个 泻 字 ㊂ 有一客道 : 是极 , 是极 ㊂ 竟 是 泻 玉 二 字 妙 ㊂ 贾 政 拈 须 寻 思 , 因 叫 宝 玉 也 拟 一 个 来㊂ 宝 玉回道 : 此处既为省亲别墅 , 亦当依应制之体 , 用此等字 , 亦似粗陋不雅 ㊂ 贾政笑 道 : 诸 公 听 此 论 何如 ? 方才众人编新 , 你说不如述古 ; 如今我们述古 , 你又说粗陋不妥 ㊂ 你 且 说 你 的 ㊂ 宝 玉 道 : 用 泻玉 二字 , 则不若 沁芳 二字 , 岂不新雅 ? 贾政拈须点头不语 ㊂ 众人都忙迎合 , 称赞宝玉才情不 凡 ㊂ 贾政道 : 再作一副七言对来 ㊂ 宝玉四顾一望 , 机上心来 , 乃念道 : 绕堤柳 借 三 篙 翠 , 隔岸花分 一脉香 ㊂ 贾政听了 , 点头微笑 ㊂ 众人又称赞了一番 ㊂ 忽抬头见前面一带粉垣 , 数 楹 修 舍, 有千百竿翠竹 遮映 ㊂ 众人都道 : 好个所在 ! 贾政笑道 : 这一处倒还好 ㊂ 若能月夜至此窗下 读 书 , 也不枉虚生一 世 ! 说着 , 便看宝玉 , 唬 的 宝 玉 忙 垂 了 头㊂ 众 人 忙 用 闲 话 解 说㊂ 又 二 客 说: 此 处 的 匾, 该题四个 字 ㊂ 贾政笑问 : 那 四 字 ? 一 个 道 是 淇 水 遗 风 ㊂ 贾 政 道 : 也 俗 ㊂ 又 一 个 道 是 睢 园 遗 迹 ㊂ 贾 政 道 : 也俗 ㊂ 贾珍在旁说道 : 还是宝 兄 弟 拟 一 个 罢 ㊂ 贾 政 忙 道 : 休 如 此 纵 了 他 ㊂ 因 说 道 : 今 日 任 你狂为乱道 , 等说出议论来 , 方许 你 做 ㊂ 方 才 众 人 说 的 , 可 有 使 得 的 没 有? 宝 玉 见 问, 便 答 道: 都 似不妥 ㊂ 贾政冷笑道 : 怎 么 不 妥 ? 宝 玉 道 : 这 是 第 一 处
【河北省衡水中学】2017届高三下学期三模考试语文试卷(附答案与解析)
河北省衡水中学2017届高三下学期三模考试语文试卷第Ⅰ卷（阅读题，70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。
“存形莫善于画”。
造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。
而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是客观形似。
这就是所谓“写实”，其实质决非真实的再现复制，而是典型地拉开与真实的距离。
唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法”。
要想成为画家，必须过造型这一关。
明清时期勃兴的文人画也即“写意”画，它改变了中国画的造型本质，而以笔墨为中心，对于形象的塑造，它注重的是主观和神似，而不再是客观和形似，这样的形象，区别于“写实”，又称“意象”。
文人画家则又称“利家”，以区别于专业画家的“行家”，他的用功，主要也不在“画之本法”的造型，而在“画外功夫”的诗文、书法。
但问题是，过不了造型关，却拥有极高“画外功夫”的偏才实在少之又少。
所以，就如用钱钟书等个别人的成就，来否定高考、取消高考，大学的教育一定沦于“荒谬绝伦”一样，一旦用董其昌、石涛等个别画家的成就，来否定造型、取消造型，中国画的发展也一定沦于“荒谬绝伦”。
然而，文人画家们以其居高的话语权，却恰恰以董其昌、石涛为例，否定、取消了中国画的造型原则。
他们认为，从上古绘画的不能形似，到古典绘画的高度形似，再到现代绘画的不要形似，是不断进步，讲求机械的“写实”，则“直如照相机，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎于艺术邪？”所以主张“写意”，就是“不与照相机争功”——不想想，难道摩托车发明后，就得取消跑步比赛？正是在这样的背景下，民国画家普遍拙于造型，并以拙于造型为荣（为与生活真实拉开距离），工于造型为耻（以为仅仅是生活真实的再现复制）。
所以，不仅新文化人发起“美术革命”，对文人“写意”画的风靡提出严厉的批评；传统的国画家中如张大千、谢稚柳等少数有识者，对文人“写意”画也提出了独到的见解，认为它不过是中国画传统的一部分而不是全部，是池沼而不是江海。
河北省衡水中学2017届高三高考押题(三)语文试题及参考答案
绝密★启用前河北省衡水中学2017届高三高考押题(三)语文试题及参考答案注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前.考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时.请认真阅读答题卡上的注意事项.将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文章.完成1～3题。
从国家文化形象认知主体的角度而言.两类认知主体应该受到我们的关注.一是“他者”.一是“自我”。
一个国家在“他者”心中的文化形象.关系到这个国家的文化影响力、吸引力;一个国家在“自我”民心中的文化形象.关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中.要注意内外一体、整体联动。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设.文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前.我们初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络;农村广播电视覆盖率已达98%;互联网已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象.我们需要更多地关注当代中国正在大力推进的文化建设.这是鲜活而富有生命力的根基。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致.以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观.我们才能够穿越种种文化现象.在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
中华文化有其深沉的价值追求.千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。
社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律.也是当代中国追求的最基本的文化精神。
要让社会主义核心价值观的影响表现在人们的心中.成为人们自觉行动的一部分。
中华民族有着悠久辉煌的历史文化.但对待自己的历史传统和文化积淀.中国人曾经陷入迷茫。
这里面既有一味埋头于历史的封闭自恋.也有对历史文化的轻视和不屑。
河北省衡水中学2017届高三下学期第三次摸底考试语文试题含答案
河北衡水中学2016—-2017学年度高三下学期语文第三次摸底考试考生注意:1.本试卷分第一部分（阅读题）和第二部分(表达题）两部分，共150分。
考试时间150分钟.2.请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
3。
本试卷主要考试内容：高考全部范围。
第一部分阅读题一、现代文阅读《35分)(一）论述类文本阅读(9分，征小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
即使是娱乐，“粉"什么也很重要伍溪时下，粉丝文化是一种引人注目的社会现象。
所谓粉丝.又叫追星族。
就是一个人或者一群人，对另一个人或者一群人(也有可能是物)，产生了非比寻常的认同之感与钦慕之情。
这种时优秀人物或事物的钦慕与追随.说起来也是一种人之常情.古已有之。
只是叫法不同而已。
据载唐朝有一个荆州人叫葛青，仰慕白居易到了无以复加的地步，竟至于在自己身上刺满了白居易的诗歌.拢共刺了30多首-想一想都怪吓人。
诸如此类的粉丝行为，历史上真是绵绵不绝，但是到了今天，已不再是“不绝”那么简单了,而是发展成了一股潮流，人多势众。
数量上的扩充只在其次，更重要的变化在于角色转换。
粉丝不再是一种单纯的仰慕者与追随者了，而开始变成明星的制造者与推动者，粉丝们的行动越来越有组织性与策略性。
大家一定还记得那个一夜之间爆红的邮筒，只因某位明星偶然间与它合了一张影，随后大批的粉丝蜂拥而来，夜以继日地自觉排队，只为了也跟那无辜的邮筒合一张影.这是无聊吗？是空虚吗？恐怕都不是。
在这个“注意力经济”的时代，粉丝们正是要以这种吸引社会关注的方式告诉更多的人:这位明星是非常优秀的，值得我们仿效。
在造星过程中，粉丝们享受的是自己的审关趣味能够成为流行的那种满足感。
粉丝文化让年轻一代的蓬勃生机与巨大诉求呈现在了社会面前,同时也暴露了他们的芜杂与浅近的特点，像现在荧屏上流行的小鲜肉、中性美，就常常引来社会的质疑与始病。
但是年轻粉丝们积极的参与意识、表达审美风格的强烈诉求，以及强大的行动力与高度的组织性。