只言片语(创作谈)
高一成语大全及解释
高中成语大全及解释【P】1.否极泰来——否：pǐ，坏运气。
泰：好运气。
恶运到头了，好运就来了。
形容事物发展到极限，就会向对立面转化。
2.朋比为奸——朋比：互相依附，互相勾结。
坏人勾结在一起干坏事。
3.拍手称快——拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除。
4.抛砖引玉——谦词，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。
5.平铺直叙——①既可形容说话或写文章平平淡淡，没有起伏，重点不突出，含贬义。
6.平易近人——①比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近。
②也形容文字深入浅出，通俗易懂。
7.评头论足——亦作“品头论足”“评头品足”。
指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。
8.匹夫之勇——指不用智谋，只凭个人刚烈的勇气。
9.萍水相逢——像水里浮萍随水漂泊，聚散无定。
比喻不相识的人偶然相遇。
10.披肝沥胆——披：披露，揭开。
沥：lì，往下滴。
剖开肺腑，露出肝胆。
比喻竭尽忠诚，开诚相见。
11.蓬荜增辉——也说“蓬荜生辉”。
蓬荜：bì，即蓬门荜户，用蓬草、荆竹树枝编成门户的房子，形容房子的简陋。
表示由于别人到自己家里来或张挂别人题赠给自己的字画而使自己非常光荣。
12.迫不及待——急迫得不能等待。
用于人的急迫心情。
13.扑朔迷离——形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
不能理解为不切实际。
14.皮里春秋——藏在心里不说出来的言论。
15.皮之不存，毛将焉附——比喻基础没有了，建筑在基础上的东西也就无法存在。
【Q】1.罄竹难书——罄：qìng，尽。
把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。
2.趋之若鹜——鹜：wù，野鸭。
像鸭子一样，成群地跑过去。
多比喻许多人争着去追逐不好的事物。
3.曲突徙薪——突：烟囱。
徙：xǐ，搬移。
把烟囱改建成弯的，搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。
比喻事先预防，以免发生危险。
4.千头万绪——绪：丝的头，比喻开端。
头绪很多。
形容事物纷繁，情况复杂。
5.千古绝唱——绝唱：指诗文创作的最高造诣，也指最好的作品。
关于言语的四字成语及解释
关于言语的四字成语及解释秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。
错误的言论不言不语言：讲，说。
不说话，闷声不响不言而谕言：解释，说明。
不用说就可以明白。
形容事理非常明显惨不忍言狼狈：凄惨；言：谈，说道。
不忍心把悲惨情形说出口陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。
指写作时务必要去掉陈旧的言辞不可言状状：形容。
没法用言辞去形容谗言佞语中伤他人和阿谀奉承取悦的话语耳食之言耳食：耳朵喝茶。
指没确切的根据，未经思考分析的传闻犯言直谏勇于侮辱庶出或皇上的气度而四肢苦劝风言风语指没根据或恶意中伤的话。
另指私下议论或暗中散布某种传说好言好语好：美好，友善。
指友善和中听的言语急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张嘉言善行美善的言行嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。
美善的言行尖言尖语指言语尖酸刻薄金石良言比喻非常宝贵的教导或劝说福安缄：半封闭。
封死嘴巴，不开口骂人金石之言比喻非常宝贵的教导或劝说靖言庸违指言语巧饰而行动调皮违静言令色静：安静；而令：和善。
指用花言巧语和媚态来迷惑他人课语讹言多嘴多舌，胡言乱语口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便乐不可言快乐得无法用言语形容苦不可言指痛苦得无非用言语来形容临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告名不正，言不顺指名分不正或名实不符能言善辩善：擅长；辩：辩论。
形容很会说话，善于辩论，口才好片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。
长而太少的几句话或指零散的文字材料偏听偏言略偏：只著重一方面。
只轻信一方面，指处置问题态度不公正，方法不恰当名正言顺王莎莎分后抗拒，骂人顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。
币重言甘礼物丰厚，言辞好听。
指为了能够达至某种目的而用财物欲望。
闭口不言紧锁着嘴，什么也不说道。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博闻辩言博：多。
言：传闻。
辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。
薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
一叶落知天下秋——“一叶知秋壶”创作谈
自然 有 四 季 的 轮 转 ， 紫 砂创 作 也 有 四 季 的灵 感 和感 悟 ： 立
夏。 草木 ， 清韵 。 桃之天天 ， 只言片语。 春衫薄 ， 青花 ， 红尘 梦 ， 时 光吟 。 桃 园一 梦 。每 年 夏 日 ， 都 喜 欢 有 一 个 对 紫 砂 创 作 静 下 心 来 思 考 的过 程 。人 生 四季 轮 回 。 犹 如 来 来 往 往 的过 客 。 总 有 一
秋天 ， 是一件浪漫 诗意的事情 ， 可 以将 手 中 的 泥 土 化 为 壶 ， 如
合协调 ， 使紫砂壶有一种特殊的美。 紫 砂 壶 的 壶 钮 在 紫砂 壶 的
造 型 中 占有 很 小 的 比例 ， 细节虽小 ， 却 能 以小 见 大 。这 种 被 称
这把“ 一 叶知 秋 壶 ” （ 见图 １ ） 。
泥。 夏之红色 ． 而秋天 ， 是成熟 、 是稳 重 、 是 收获 。 传 统 的清 水 泥 色。 澄明着秋 １ ３天 空 纯 净 的气 息 。 春华秋实 ， 一 叶知 秋 。 从 一 片
上饰 以 这 样朴 素 的搭 配 ， 更显得壶体端庄优雅。 整把 壶 线 条 流
畅挺 括 ， 衔 接顺 滑 自然 ． 抚 之 舒适 。 握之温润。
１ 缘起四季
紫 砂 是 文 化 的创 作 ． 也 是文 艺 的 载体 。 大 自然 给 了 紫砂 创
切意 、 合理想象 。 它 可 以 将 自然形 态 的素 材 进 行 概 括 加工 。 “ 去
粗取 精、 去繁 就简” ， 其 目 的是 为 了 把 纹 样 设 计 与 器 物 造 型 吻
作 者 取 之 不 尽 的 创作 资源 ， 在夏 末 初 秋 ， 于 一 片 叶 子 里 去 感 受
艺。 喧 哗 和 浮 躁 是 紫砂 艺 人 的 天 敌 。 和写作一样 。 只有 沉 醉 于
部编版语文五年级上册期末考试卷附答案
部编版语文五年级上册期末考试卷附答案学校：班级：姓名：题号一二三四五总分得分一、基础知识。
(31分)1.看拼音，写词语。
(9分)书让我bǎo lǎn()了世界各地的fēnɡjǐnɡmínɡshènɡ()，lǐnɡlüè()了人世间的zhēn qínɡshíɡǎn()，wànɡquè()了生活中的fán suǒ()和各种xīn suān()。
书，lǐsuǒdānɡrán()地成了我心目中的wújiàzhībǎo()。
2.找出下列词语中的错别字，画上“____”，并在后面的括号里改正。
(3分)(1)镜匣濑惰心旷神怡金碧辉煌()(2)触动杀菌完壁归赵浮想联翩()(3)噪声走廊政通人和众星供月()2.选择题。
(10分)(1)下列加点字的读音完全正确的一项是()A.．汛．(xùn)期削．(xuē)弱强．(qiáng)逼B.任．(rèn)丘颓．(tuí)败便．(pián)宜C.龟．(jūn)裂允诺．(nuò)悄．(qiǎo)然(2)下列选项中前后意思不对应的一项是()A.一个巴掌拍不响——孤掌难鸣B.吃水不忘挖井人——饮水思源C.鸡蛋里挑骨头——气急败坏(3)下列句子中加点词语使用正确的一项是()A.战士们想出了许多巧妙的方法来对付足智多谋的敌军。
B.鲁迅先生呕心沥血地从事文学创作，撰写了一部部优秀的作品。
C.孩子们得意忘形地参加了“元旦”联欢活动，个个都开心极了。
(4)下列句子中运用了对比手法的一项是()A.这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。
B.少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
C.到了开花的季节，一条条街道都成了彩色的长河。
(5)对下列句子使用的说明方法判断正确的一项是()①松鼠的叫声很响亮，比黄鼠狼的叫声还要尖些。
中国古代文学名词解释
名词解释风雅颂：风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分大雅小雅。
颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。
赋比兴：“赋”是敷陈其事而直言之；“比”是以此物言彼物；“兴”是先言他物以引起所咏之辞。
《尚书》：商周记言史料的汇编。
《春秋》：本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经孔子修订的鲁国的编年史。
“香草美人”：美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
香草除了丰富美人形象的同时，也作为一种独立的象征物，一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
楚辞：楚辞之名，始见于西汉武帝之时，是指具有出国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。
离骚：屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。
抒发了屈原爱国与忠君的思想，表达了明君贤臣共兴楚国的美政理想。
《九歌》：九歌原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。
从现存九歌看来，它的民间文化色彩十分浓郁，而屈原的个人身世、思想痕迹倒并不重，《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。
九章：九章是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风等9篇作品。
九章之名大约是西汉末年刘向便定去原作品时所加上的。
九章的内容与离骚基本接近，主要是叙述身世和遭遇。
天问：天问是楚辞中一首奇特的诗歌。
所谓天问，就是列举出历史和自然界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。
诗中一共提出了172个问题，大致次序是先问天地之形成，次问人事之兴衰，最后归结到楚国的现实政治，线索基本清楚。
天问虽然叙事庞杂，思想倾向却很明显，尤其是在涉及天命和历史盛衰时，很能显示屈原的现实政治态度。
招魂：招魂是在怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。
全诗由引言、正文、乱次三部分组成，内容主要是以宏美的屋宇、奢华的服饰、艳丽的姬妾、精致的饮食以及繁盛的舞乐，以招徕楚怀王的亡魂。
古人阅读之法对中学写作教学的启示
古人阅读之法对中学写作教学的启示写作是中学生必须掌握的基本能力。
如何写作，古人多有论及，虽传经说法，各呈其词，但古人在这方面无疑积累了许多宝贵的经验，值得我们借鉴。
本文就古人写作的只言片语，谈谈自己的看法，对于指导写作教学和提高中学生写作能力或有裨益。
一、读与写的辩证统一“写”的本义是倾吐，倾述。
后人把创作、写作称之为写，则是其引申义。
清代段玉裁《说文解字注》称：“凡倾吐曰写。
”可见说与写本是一事，发声为言，属笔成文，都是用来表情达意，其作用一致。
所以说话要简洁，行文流畅，言与文统一，是写作的基本要求。
韩愈说：“所谓著书者，义止者于辞耳，宣之于口，书之于简，何择焉。
”（《答籍书》）他也认为言文一致，说写一统。
这两者得以实现的前提和基础则是“读”。
“吾生也有涯，而知也无涯。
”读书越多，积累也就越厚。
写作水平的高低与作者日常生活积累有着密不可分的关系，虽然生活积累的途径五花八门，但广泛阅读无疑是众多方式中最为直接、且最为有效的一种。
程颐对读书与作文关系曾进行深入细致的分析，云：“读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。
作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。
所谓劳于读书，逸于作文者，此也。
”（《程氏家塾读书分年日程》）程氏认为读书犹如“销铜”，是一个极其艰苦、费力的过程，而作文“如铸器”，只要有充足的材料，掌握了写作技巧，“随模铸器”，定能“一冶即成”，毫不费力。
因此，“读”与“写”是一个辨证统一体。
“读”是一个由外至内的吸收消化过程，即由“眼中之竹”至“胸中之竹”；“写”是一个从内到外的输出、表达过程，即由“胸中之竹”到“手中之竹”。
没有吸收消化就不可能有输出、表达；表达可以促使学者有目的、有选择的吸收。
二、古人读书之法古代典籍多如人海，百货皆有。
面对篇帙浩繁或内容庞杂的典籍，人之精力不能兼收尽取，更难以吸收消化，导致收效甚微。
因此怎样阅读才能提高效率，古人身体力行，曾多方面尝试并留下许多宝贵经验。
铁凝创作年表
《生活的馈赠———兼答青年文学爱好者诸友》散文《远城不陌生》短篇小说 《套袖 》散文 《构思》短篇小说 《月亮伴星星 》短篇小说《 我从南方回到北方》散文《大事常起于小节》短篇小说《没有纽扣的红衬衫》中短篇小说集收录了《喜糖》、《小酸枣》、《一片洁白》、《燕姑》、《微笑的铃兰》等十六部中短篇小说。
《红屋顶》中篇小说单行本《杯水风波》短篇小说 《银庙》短篇小说《自由与限制同步》散文《请你相信》短篇小说《今后的日子》短篇小说 《信之谜》短篇小说《四季歌》短篇小说《林肯中心之魂———访美琐记》散文《想起阿尔那张床》散文《豁口》短篇小说《铁凝小说集》中短篇小说集，收录了《意外》、《明日芒种》、《不动声色》、《村路带我回家》 等十五部中短篇小说《麦秸垛》中篇小说《近的太阳》短篇小说《胭脂湖》短篇小说《灯之旅》短篇小说 《错落有致》短篇小说《没有梦的旅行———访美琐记》散文《只言片语》散文（创作谈）《空中朋友》散文《〈四季歌〉题记》散文《女人的白夜》散文《木樨地》中篇小说《闰七月》中篇小说《晚钟》短篇小说198419851986《三丑爷》短篇小说《我的自传》散文《色变》短篇小说《夏日追忆》散文《正定三日》散文《老丑爷———长河落日篇之四》短篇小说 《死刑———长河落日篇之六》短篇小说《哦，香雪》中短篇小说集收录了《冬日送暖》、《灯之旅》等十五部中短篇小说《玫瑰门》长篇小说《浮动———长河落日篇之七》短篇小说《我们与保定》散文《优待的虐待及其他》散文《申跃中的故事》散文《棉花垛》中篇小说《遭遇礼拜八 》短篇小说《云晴龙去远》散文《〈第四十一〉梦》散文《无忧之梦》短篇小说《我的两位老乡》散文《哀悼在大年初二》短篇小说《遭遇凤凰台》 短篇小说《河之女》散文《真挚的做作岁月》散文《山不在高———贾大山印象》散文《面包祭》散文 《三月的一个晚上在福州》散文《麻果记》散文《又见香雪》散文《我要执拗地做诗人》（外一篇）散文《被荒唐证实着的传说》散文《书的等级》散文《告别伊咪》散文《草戒指》散文《与陌生人交流》散文《床的歌》散文《埋人》中篇小说《沉淀的艺术和我的沉淀》散文《您的微笑使我年轻》散文《我的失踪》短篇小说《心灵的牧场》散文《孕妇和牛》短篇小说19891990199119871988《砸骨头》短篇小说《峡谷歌星》短篇小说《笛声悠扬》短篇小说《安格尔在过街通道里》散文短篇小说《棺材的故事》《他嫂》中篇小说《大妮子和她的大披肩》短篇小说《惦念》散文《马路动作》短篇小说《对面》中篇小说《法人马婵娟》短篇小说《甜蜜的拍打》短篇小说《闲话做人》散文《无雨之城》小说《我与绘画》散文《女性之一种》散文集，收录了《就这样走着，劳作着》、《又见香雪》、《申跃中的故事》等二十六《河之女》散文集收录了《可爱的女人》、《散文河里没规矩》、《孙犁与纸》 等四十七篇散文、随《甜蜜的拍打》中短篇小说集收录了 《对面》、《唇裂》、《棺材的故事》等十四部中短篇小说1992 1993《树下》短篇小说《永远有多远》中篇小说《第十二夜》短篇小说《省长日记》短篇小说《寂寞嫦娥》短篇小说《史蒂文森郡的乡间聚会》散文《大浴女》长篇小说《用右手写字》散文《行走的大脚》散文《从一支歌想起……》散文“从梦想出发”的专题发言《谁能让我害羞》短篇小说《有客来兮》短篇小说《四见孙犁先生》散文《“纸”上反腐败的一合》散文《遥远的完美》散文《逃跑》短篇小说《人生可能不是一部长篇小说》散文（创作谈）《遥远的完美》散文《阿拉伯树胶》短篇小说《诱惑我一生的体裁》 《自由的激情与沉着的光泽》小说《笨花》长篇小说1998200520032002200120001999《 奔突在落寞与不甘之间 》散文《〈笨花〉与我》散文《 笨花的黄昏 》散文《 高原红柳》散文《文学应该有能力温暖世界》散文《戴套袖的孙犁先生》散文《咳嗽天鹅》短篇小说《伊琳娜的礼帽》短篇小说《风度》短篇小说《内科诊室》短篇小说《阅读不应“失重”》散文《一九五六年的债务》短篇小说《春风夜》短篇小说《山中少年今何在———关于贫富和欲望》散文《飞行酿酒师》短篇小说《岁月里你别一直等》散文《海姆立克急救》短篇小说《告别语》短篇小说《七月英雄花》随笔2012《七天》短篇小说2011201020082006《萌芽》 第一期《小说家 》第一期《文汇报》 二月二十九日《人民文学》第四期《文学青年 》第四期《中国青年报》 七月十四日《鸭绿江》第九期中国青年出版社出版宁夏人民出版社出版《北京文学》第三期《人民文学》第三期《青春》第三期《女子文学》第四期《文汇报》四月二十二日版《长城》 第五期《小说月报》第八期《人民日报》十月二十五日版《文艺报》十一月三十日《小荷》第十一期花山文艺出版社出版《收获》第五期《人民文学》第一期《天津文学》第二期《人民日报》二月二十一日《中国作家》第三期《小说家》第三期《钟山》第五期《河北日报》八月《散文世界》第九期《散文》第十一期《长城》第一期《新苑》第一期发表于《河北文学》第一期《人民日报》（海外版）四月二十七日《新苑》第一期《河北文学》第一期《青年文学》第一期《深圳特区报》一月六日至一月八日《百花洲》 第四期《长城》第五期中原农民出版社出版《文学四季》创刊号《长城》 第二期《中国文化报》三月二十三日《文学角》第六期《文论报》第二十五期《人民文学》 第二期发表于 《长城 》第一期《文艺报》二月十一日《散文世界》第二期《河北文学》第三期《河北日报》十一月十六日发表于《小说界》第三期，发表于《长城》第三期，发表于《青年文学》《小说家》第一期《长城》第一期《文汇月刊》 第一期《散文》第三期《人民文学》第三期《十月》第三期《十月》第三期《北方文学》第四期《小说林》第六期《当代》第六期《北京文学》第八期《河北文学》第九期《小说家》第五期《随笔》第一期《长城》第一期（《青年作家》第一期（《文学自由谈》第二期《中国作家》第二期《十月》第六期《河北文学》第六期《中国作家》第二期《文学自由谈》第三期《时代文学》第二期《长城》第五期《河北文学》第六期《共产党员》第六期《天津文学》第一期《小说家》第三期《长城》第三期《天津文学》第一期《当代人》第二期春风文艺出版社出版《长城》第三期中原农民出版社出版春风文艺出版社出版长江文艺出版社出版《作品》第六期《十月》第一期《长城》第一期《人民文学》第五期《中国作家》第一期《中文自修》第五期春风文艺出版社出版《人民文学》第一期Wom－en of China中文海外版第六《天涯》第一期期《长城》第六期《长城》第三期《人民文学》 第七期《人民日报》十月二十四日版《北京文学》第二期《大家》第五期《北京文学》第三期《北京文学》第三期《散文百家》第三期《人民文学》第一期《当代作家评论》第一期《长篇小说选刊》第四期《当代》第一期《 北京文学 》 第一期《人民日报》二月十六日《 美文 》 第四期《求是》第十九期《人民日报》十二月十三日《文汇报》二月十五日《北京文学》第三期《人民文学》第三期《长城》第五期《钟山》第五期《人民日报》《上海文学》第五期《北京文学》第九期《江南》第三期《作家》第五期《文苑》第九期《江南》第三期《芳草 （文学杂志 ）》第五期《源流》第十五期《作家》。
高三联考语文真题试卷含答案
高三联考语文真题试卷含答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：刚出版的《黑池坝笔记（二）》，自然是7年前《黑池坝笔记（一）》的延续。
这些碎片式的随笔，是诗人陈先发在黑池坝湖边散步时内心的“游思”，与黑池坝既有关又无关，体现出一种断想短章式的复合文本形式。
套用宗白华先生“散步美学”的说法，这无疑是陈先发的“散步诗学”，而在我看来，这种散步诗学本质上是一种语言诗学。
诗人始终端坐在“语言的轮椅”上，以诗一般的语言谈论写作、诗歌和诗歌语言，以语言的灵性带动思辨，“融语言灵性与思想于一炉”，由此建立起个人的语言史和思想史。
诗歌是语言的艺术，也恰恰是在语言问题上，形成了诗人与诗人、诗作与诗作的根本区别。
正如论者所说：“陈先发式的写作，一直注重语言的‘在场’。
在他看来，写作的最高意义是对我们时代精神的记录。
”在《黑池坝笔记（二）》中，陈先发更加坚定地“通向语言之途”，有意识地凸显语言的神秘性、独创性和未完成性，以此对诗人、写作、世界和时代旁敲侧击。
语言的神秘性意味着世界的神秘性。
“一个诗人对世界和语言要完成双重的体验。
一个小说家呢？对世界重在体验，对语言则重在理解，他最核心的需要，是语言的工具理性。
而诗人须更深地参与语言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面。
”这种语言神秘性似乎是对世界神秘性的模仿，在“坝上记事”中，陈先发多次述说这种神秘性，比如那个令人费解的“巫师”老乔，奇异本领突然而来又突然而去；那些精神病人能够创造出令人惊叹的刺绣作品，因为他们更能直观世界和语言的神秘。
语言的独创性意味着语言的个体性和思想的创造性。
按陈先发的意思，一个优秀的诗人应当能够“清算语言的遗产”，“恢复与拓展语言的表现力”，能够“把字和词的沙子拧成语言的绳子”，“形成不可复制的个体语言特性”。
个体化的语言并不意味着独语，而是意在提醒诗人自己，必须要有语言危机意识，慎重对待一切习以为常的公共性语言对个体语言的“驯化”。
沟通不畅的成语
沟通不畅的成语ⅰ 不能交流、无法沟通的相关成语俗语秀才遇到兵,有理就不清ⅱ 形容与人难沟通的成语【对牛弹琴】：ì来niú tán qín，讥笑听自话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。
作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人。
【对牛鼓簧】：ì niú gǔhuáng，比喻对不懂事理的人讲理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
同“对牛弹琴”。
作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人。
ⅲ 人与人交流困难的成语答非所问dá fēi suǒ wèn【解释】回答的不是所问的内容。
【出处】叶圣陶《隔膜》：专“按照着次序一问属一答，没有答非所问的弊病，就算情意格外浓厚。
”【结构】主谓式。
【用法】含贬义。
一般作谓语；状语。
【近义词】文不对题【反义词】对答如流【例句】考试时对问答题首先要弄清题意；否则会犯～的错误。
ⅳ 形容两个人没有共同语言无法沟通的成语对牛弹琴ì niú tán qín【解释】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对版象。
【出处】汉·牟融《权理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。
非牛不闻，不合其耳矣。
”【结构】偏正式。
【用法】对牛弹琴有讥讽的意思；但须区别对象。
一般作谓语、宾语。
【正音】弹；不能读作“炸弹”的“dàn”。
【近义词】对牛鼓簧、白费口舌【反义词】对症下药、有的放矢【例句】对目不识丁的文盲；谈文艺创作；无异于～。
ⅳ 形容与人难沟通的成语有哪些鸡同鸭讲（汉语成语）“鸡同鸭讲”字面意思为鸡和鸭讲话，语言不通，形容两个人并非共同语言，无法沟通，中性词。
ⅵ 少了沟通友情信任的成语有哪些1、三言两语[ sān yán liǎng yǔ ]：几句话。
形容话很少。
2、少言寡语[ shǎo yán guǎ yǔ ]：指内平时说话不多。
古代历代小说发展演变
历代小说演变1.先秦两汉：神话传说、寓言、史传文学2.魏晋南北朝：志人志怪（标志小说体裁的确立）3.唐：传奇、传奇小说（小说进入自己创作时代）4.宋：分两支：短篇文言小说和白话，宋代文言成就不高，白话：宋元话本，是“小说史上的一大变迁”5.明：四大奇书：三国、西游、水浒、金瓶梅（长篇）三言二拍（短）6.清：文言：聊斋志异、阅微草堂笔记白话：儒林外史、红楼梦中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。
魏晋南北朝时期，只有文言小说。
这时的小说可以统称为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事、人物的逸闻轶事或其只言片语。
在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模，作品的数量也已相当可观。
但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。
它们还不是中国小说的成熟形态。
中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。
（一）1.关于“小说”“小说”一词最早见于《庄子.外物》:“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”。
以“小说”与“大达”对举，是指那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。
后来，作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。
在这一点上，二者仍然是接近的。
东汉班固据《七略》撰《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后。
这是小说见于史家著录的开始。
诸子略共4324篇，小说就占了1380篇,是篇数最多的一家。
班固据《七略·辑略》说:“小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语、道听途说者之所造也。
孔子曰:‘虽小道，必有可观者焉。
致远恐泥，是以君子弗为也。
’然亦弗灭也。
闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。
他认为小说本是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言。
这虽是小道亦有可取之处。
关于创作的名言
关于创作的名言1、精雕细刻：精心细致地雕刻。
形容创作艺术品时的苦心刻画。
也比喻认真细致地加工。
2、不因孩子房间里或者桌上很乱而责骂他，只要这与他的创作活动有关。
3、进入二十一世纪，中国漫画发展方兴未艾，一批执着追求漫画艺术的漫画家们，努力寻求在新的历史条件下的漫画创作之路。
4、别有天地：天地：境界。
比喻另有一番境界。
形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
5、鲁迅曾经置身于其中，十余岁时就充当过义勇鬼，自得其乐，这对他的创作有着忽明忽暗的影响，主体参与性很强。
6、正因为杜甫理解到诗歌基本上是抒情的这一特点，并在创作实践中竭力发挥了这个特点，所以即使在他那些叙事诗中，它们的字里行间都回荡着火热的激情，深深地打动了读者。
7、诚实信用的人，即使在贫穷的时候，依然靠自己的劳动还清了债务，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去换那债，轻松地搞自己的创作，但是他没有，没有在贫穷下失去自己的原则，让自己遗憾。
诚信待人，诚实面对自己、他人。
诚信，一种美德。
8、艺术创作让我们不至于成为一个盲目的跟屁虫。
任何人都可以藉由艺术创作发表意见，这些意见不论高深、浅薄、都应该像人的生命一样；受到尊重。
9、他们是不会去理解这些绘画是在竭诚和痛苦中创作的，它们是不眠之夜的作品，它们耗费了我的血液和消磨了我的神经。
10、一名作家的积极入世是非常重要的，没有以真实生活为基础的创作，可能会比较飘。
11、如果你不给他Shots、Archive、AdAge、广告年鉴、One Show或Cannes得奖广告作品集、Wallpaper ，他根本就不知道怎么做广告。
他连基本专业的概念都还很有问题，当然更谈不上有自己的创作主体性，自己的风格、语汇与哲学。
12、没有热情，就不可能创作出任何真正的艺术作品。
舒曼13、作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情。
14、他眼高手低，只会批评，无能创作，徒然惹人讥笑罢了。
15、我渴望流浪，却不知该往哪儿去；我渴望一份真情，却无从寻求；我渴望长厢厮守，却似乎永不可企及。
描写话语的词语
描写话语的词语斩钉截铁一诺千金语重心长吞吞吐吐信口开河夸夸其谈牙尖嘴利口若悬河结结巴巴直言不讳无所顾忌拐弯抹角真心诚意故弄玄虚侃侃而谈滔滔不绝虚情假意推心置腹旁敲侧击喋喋不休慢条斯理含糊其词唠唠叨叨振振有辞肆无忌惮大言不惭娓娓动听绘声绘色对答如流自圆其说闲言碎语对答如流滔滔不绝谈笑风生高谈阔论豪言壮语花言巧语能说会道出口成章巧舌如簧语惊四座能言善辩娓娓而谈滔滔不绝妙语连珠伶牙俐齿浮文巧语附耳低言词不达意低声细语喋喋不休对答如流费舌劳唇泛泛而谈出言无忌津津乐道。
能说会道出口成章巧舌如簧语惊四座能言善辩娓娓而谈滔滔不绝妙语连珠伶牙俐齿口若悬河浮文巧语附耳低言词不达意低声细语喋喋不休对答如流费舌劳唇泛泛而谈出言无忌结结巴巴津津乐道语言描写的成语心花怒放情不自禁意味深长有声有色低声细语巧舌如簧娓娓动听语重心长滔滔不绝高谈阔论唇枪舌剑苦口婆心肺腑之言甜言蜜语对答如流金玉良言流言蜚语信口开河津津乐道不足挂齿谈笑风生反唇相讥哑口无言言不由衷巧言善变一言难尽促膝谈心七嘴八舌赞不绝口指桑骂槐对答如流理屈词穷张口结舌口若悬河出言不逊一鸣惊人强词夺理道听途说。
千言万语不言不语谗言佞语出言吐语罕言寡语多言多语风言醋语风言风语风言雾语风言影语甘言美语豪言壮语好言好语黑言诳语胡言汉语胡言乱语话言话语花言巧语秽言污语尖言尖语尖言冷语课语讹言款语温言冷言冷语冷言热语流言飞语流言蜚语流言风语龙言凤语乱语胡言绵言细语能言快语片言只语七言八语千言万语千语万言前言不搭后语巧语花言轻言轻语轻言软语轻言细语软语温言三言两语散言碎语伤言扎语少言寡语殊言别语甜言美语甜言媚语甜言蜜语甜言软语万语千言闲言长语闲言淡语闲言冷语闲言泼语闲言碎语闲言闲语闲言赘语涎言涎语言颠语倒言高语低言来语去言三语四言语道断言语路绝言语妙天下一言半语一言两语淫言狎语淫言媟语语四言三语言无味詀言詀语只言片语自言自语作言造语斩钉截铁一诺千金语重心长吞吞吐吐信口开河夸夸其谈牙尖嘴利口若悬河结结巴巴直言不讳无所顾忌拐弯抹角真心诚意故弄玄虚侃侃而谈滔滔不绝虚情假意推心置腹旁敲侧击喋喋不休慢条斯理含糊其词唠唠叨叨振振有辞肆无忌惮大言不惭娓娓动听绘声绘色对答如流自圆其说闲言碎语对答如流滔滔不绝谈笑风生高谈阔论豪言壮语花言巧语能说会道出口成章巧舌如簧语惊四座能言善辩娓娓而谈滔滔不绝妙语连珠伶牙俐齿浮文巧语附耳低言词不达意低声细语喋喋不休对答如流费舌劳唇泛泛而谈出来言无忌津津乐道。
《哈姆雷特》：“此外惟余沉默”
《哈姆雷特》：“此外惟余沉默”作者：魏天无来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2016年第1期“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题……”这段独白/旁白，已成为《哈姆雷特》中哈姆雷特形象的代名词，也是莎士比亚的标志性语言，数百年来在世界各地的舞台上或文本中流传，以“原声”或以各种戏仿的变体。
前者是生活中迟疑者/犹疑者的“原型”——自从他被创造出来之后——后者则被称颂为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。
有关《哈姆雷特》的评论汗牛充栋，但迄今为止，我们对莎士比亚的生平所知甚少，对他的内心生活几近一无所知，而且作家本人也未曾留下创作谈之类的只言片语。
除了从文艺复兴这个宏大背景来理解它，我们怎样进入莎士比亚，尤其是哈姆雷特的内心世界，并意识到在经典中隐藏着的，其实是熟悉又陌生的自己，仿佛“莎士比亚写的就是我”？第一个问题是如何认识经典。
语文教材中入选的文学作品绝大多数是经典，或即将进入经典行列；但莎士比亚的地位与其他经典作家相比，是不一样的：他应当被看作“经典中的经典”。
当代美国批评家哈罗德·布鲁姆曾从数百个往昔公认的西方经典作家中挑选出二十六位代表人物，写成《西方正典：伟大作家和不朽作品》。
他将莎士比亚作为全书的第一人来品评，认为莎士比亚作品的经典在其“原创性”；“他让我们不论在外地还是在异国都有回乡之感。
他的感化和浸染能力无人可比”。
①也就是说，莎士比亚的作品往往给人以“熟悉的陌生感”，让我们有一种精神上的亲近感。
第二个问题是哈姆雷特的形象特征及其意义。
如前所述，作为人物形象的哈姆雷特已成为迟疑者或犹疑者的代名词；莎士比亚在他的作品中描写的是“这一个”，但却并不止于一个人，而是一类人。
此后，许多作家也创作出“类人”形象，比如俄国作家普希金、屠格涅夫等人笔下的“多余人”，契诃夫刻画的“套中人”，加缪塑造的“局外人”，卡夫卡揭示的异化的“虫人”等。
著名学者王元化回忆，他对哈姆雷特性格的认识经历过变化。
只言片语怎么读
只言片语怎么读【词语】：【拼音】：[zhī yán piàn yǔ]【解释】：个别词句或片断的话。
【出处】：其中或者存有～泡果，敬烦秘要。
(高阳《胭脂井》)【造句】：一、家长必须擅于细心地观测孩子，从孩子的一举一动和只言片语中回去辨认出孩子的求知欲。
二、投资者似乎从来自政府和银行的只言片语中获取了信心。
三、每一次相逢都而令我热血沸腾，哪怕只是看见你的只言片语也不足以而令我眩晕快速，无法配建。
四、他们只根据材料中的只言片语就断章取义地进行理解，不能通过对各个局部的理解快速找到上下文间的联系，结果对整段内容产生片面的理解，甚至得出错误的结论。
五、不能计较写下很多的文字，也许只是只言片语，但可能将的话每天都写下就不好。
六、他威协我说，如果我对任何人透露只言片语，就是对国家安全的危害。
七、祝福，不是我的本意;问候，岂在只言片语;挂念，门锁在我的心底;思念，与你毫无关系;惦记着，愚人节这天里：搞笑，才就是我的目的;可是只有一句真心话必须说你：我想到了你，期望你也回去个短信则表示没把我忘掉。
八、从他的只言片语中，一点一点地，我还是了解了所有的情况。
九、月将近中秋月将近圆，情至中秋情至酣。
短信千里传思念，只言片语以慰心田。
十、然而它们决不是看起来那个样子，尽管准确的消息也是只言片语。
十一、在贝幸铭的一生当中，他在很多公共场合也遗留下了只言片语，沦为我们的宝贵资料，如果融合他一生的经历和创作历程，慢慢我们就可以辨认出一个富于缔造精神的大师。
十二、几乎不说话，仅有只言片语。
十三、只根据只言片语去评论一篇文章的优劣,那就是不恰当的。
十四、广播或旅行者的只言片语，呈现间歇性移动，并且经常有很大的滞后。
十五、沉默花语流年，把脉脉思念集结成只言片语，奔涌字里行间。
沉沦在记忆萧瑟的秋天，花落，笔歇，迷茫，伤感。
十六、他擅长于从生意场中找出一个正在流行的词汇，或一段谈话的只言片语，并揭示出它们的荒谬。
十七、五个月过去了，我们没从你方接到只言片语，更不用说正式宣布答复了。
只言片语怎么造句
只言片语怎么造句只言片语，个别词句或片断的话。
遣词造句不仅是语感培养的重要策略,同时也是写作基础。
所以同学们平时要积累并要多做一些练习。
以下店铺整理只言片语的造句。
希望对你有帮助!只言片语的造句：一、从对个体的调查研究走向模型的创建，从感性的思维分析走向理性的科学论断，从专家的只言片语到系列专著文献的问世，事实证明，人才学不再是作坊豆腐，而是理论性很强的科学。
二、情感广告文案创作其实也是如此，有洋洋洒洒上千字的感性故事，也有只言片语的灵魂文字，更有一切尽在不言中的空灵境界。
三、我只能捕捉到不多的字眼，而即便如此我也收集到了些重要的消息因为除了其他那些意思大体相同的只言片语外，我还听到了句完整的话："他们中再没有人想加入了。
"。
四、垃圾信息和有用信息一样到处都是，用户不仅要有能力识别它们之间的不同，还要有敏锐的信息识别技巧与能力，以辨别有价值期刊上的第一手资料与个人网页上偏激或不现实的只言片语的区别。
五、它是这么撩起的一种感觉：每当你读到报上一则趣闻，在街上遇见一个滑稽怪人，或者无意中听到只言片语，你下意识中世上只有唯一的那个人是你必须倾诉分享的，这就是那种感觉。
六、此外，虽然教学活动是学生获得实验室生物安全防护知识的主要途径，但在现行的教学中，授课时老师对生物安全防护知识的只言片语，或者实验课教师对生物安全防护知识强调不够。
七、不仅对于破产管理人行使选择权的一般原则并未详加规定，且对特殊合同的特殊对待与处理也未见只言片语，显然不能适应商品经济发展的现实需求，亟待完善。
八、他擅长于从生意世界中找出正在流行的一个词汇，或一段谈话的只言片语，让读者领悟到它们的荒谬之处。
九、以服务于典礼而采制的诗，以对乐的感悟来评价诗的中国开端之文论，加之对不朽之文的重视，中国文论往往极其珍惜笔墨，因此只言片语的品诗语言形成了中国文论的含糊感悟形态。
十、最好的朋友就是那种能和你在门廊的吊椅上促膝而坐，彼此不说只言片语，分别时却感到这是你有过的最好的一次交流。
语言宝库的四字成语
语言宝库的四字成语百锻千炼炳炳凿凿不易之论粲花之论粲花之舌超超玄著超然玄著辞简意足辞微旨远简明扼要绝妙好辞慷慨陈词片辞李振声片言居要片言折狱切中其弊切中时病切中时弊谈言微中外交辞令微言大义言必有据言必有中言高旨离言简意赅言近指远言为心声言之成理言之凿凿要言不烦要言不繁一刀见血一语道破一针见血有的放矢针针见血至理名言至理绝言搬唇递舌搬唇弄舌搬口弄舌搬口弄舌并为一谈不堪入耳不落边际不知所云不着边际插科打诨鞭笞科撒诨吹起小法螺雌黄黑白答非所问大吹大擂大吹法螺大放厥词大言不惭大言弗怍东扯西拉东拉西扯发科打诨烦言碎辞烦言碎语高谈阔论过甚其词过甚其辞海阔天高海阔天空胡说八道胡言乱道胡言乱语混为一谈口不应心口中雌黄夸大其词夸夸其谈阔论高谈老生常谈雷声大，雨点小流言蜚语漏洞百出驴唇不对马口驴唇不对马嘴牛皮大王贫嘴恶舌贫嘴寡舌贫嘴贱舌破绽百出顺口开河所答非所问天花乱坠天空海阔头头是道违心之论瞎说八道瞎说白道闲言淡语闲言碎语闲言闲语信口雌黄信口开喝信口开河雄辩高谈雄言闳辨言不及义言不由衷言过其实言之无物百舌之声笨口拙舌笨嘴笨舌笨嘴拙腮笨嘴拙舌刺刺不休大呼小叫颠来倒去喋喋不休喋喋不已多嘴多舌多嘴饶舌口口声声南腔北调呶呶不休婆婆妈妈七嘴八舌期期艾艾声声口口说地谈天谈天论地谈天说地哓哓不休语无伦次油腔滑调爱口识羞碍口识羞笔下超生不堪言状不可名貌不可名状不可言传不可言宣不可言喻不可言状不言不语不足为外人道沉厚寡言沉默寡言沉吟不语沉重寡言沉重少言成事不说成事不说，遂事不谏齿牙为猾齿牙为祸齿牙余惠齿牙余论赤口白舌赤口毒舌赤舌烧城出口入耳出口伤人存而不论存有而不议杜口绝言杜口无言对天发誓恶言恶语恶言置辞恶言泼语恶语伤人恶语相加恶语中伤姑妄听之姑妄言之骨鲠在喉挂一漏万滚瓜烂熟讳莫如深金口玉言妙不可言喃喃自语片文只字片言只语片言只字片纸只字千言万语三言两句三言两语三言五语甲壳类存有在喉守口如瓶妄言妄听未尝不可无可讳言无庸讳言无庸赘述毋庸讳言毋庸赘述闲话少提闲话屈加闲话少提，书交还传闲话屈加，书归正传相对无言相顾无言相视无言泄露天机谑而不虐谑而近虐谑而虐杀哑巴吃黄连，存有痛说不出来哑口无言哑子喝黄莲，有口说不出来哑子漫尝黄柏味，自家存有痛自家。
dixit只言片语游戏规则
规则介绍：准备游戏首先，每个参与游戏的玩家，各选择一个兔子，并将其放在记分图版上０分的位置。
然后，把84张卡牌面向下洗混，每个玩家拿取６张，视为手牌。
这些手牌的图案要对其他玩家保密。
接下来，把剩下的游戏卡牌，面向下叠成一摞，视为抽牌堆，放在游戏区域中间，方便玩家拿取的位置。
之后，根据参与游戏的玩家数量，拿取相应颜色的投票标志：４个玩家时，每人拿取１－４号投票标志；５个玩家时，每人拿取１－５号投票标志；６个玩家时，每人拿取１－６号投票标志；开始游戏讲述者（当前回合行动的玩家）游戏按照顺时针方向，每个玩家轮流进行自己的行动回合。
在自己的行动回合中，玩家要观察自己手中６张卡牌上的图画，选出一张，根据这张卡牌上的图画，说出一个“词儿”告诉其他玩家（注意，不能把这张卡牌的图案让其他玩家看到）。
这个“词儿”，可以就是一个词，也可以是个句子，甚至还可以是一种“声音”。
玩家可以说出来，也可以唱出来。
但，不管这个“词儿”到底是什么样的，都应该是从自己选择卡牌上的图画得到的灵感（例如诗句、歌词。
电影对白或是谚语俗语等等）。
在首轮游戏中，第一个想出“词儿”告诉大家的玩家，成为游戏的起始玩家。
当然你也可以自己决定用什么方式选出游戏的起始玩家。
为讲述者选择一张卡牌当讲述者说出“词儿”之后，其他玩家要从自己的手牌中，选出一张图画与这个词儿相呼应的卡牌。
然后面向下把这张卡牌交给讲述者，其他玩家都不能窥视卡牌上的图案，包括讲述者。
当所有玩家都交出卡牌后，讲述者把自己选择的那张卡牌和其他玩家交给自己的卡牌混在一起，面向下的方式洗牌。
然后，按照随机的次序把这些卡牌面向上在桌子上排成一列，且要说明，哪张是１号，哪张是２号，如此类推…猜测哪张是讲述者选出的卡牌，投票投票的目标是找出哪张图画是讲述者的卡牌。
玩家要根据自己猜测的编号，把投票标志面向下放在自己面前（讲述者不用投票）。
当所有投票都决定之后，同时翻开投票标志，放在对应编号的卡牌上。
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只言片语（创作谈）
这些年，社会的变革让一切都在发生着变化，而且许多性质和本质上的变化，包括理性的和非理性的、遵循规律的、合乎理念的、顺其自然的乃至不可理喻的。
30年的改革开放从农村土地联产承包制开始，固然，最先变化的是农村。
曾有人说，先行的农村土地改革为后来的城市改革奠定了理论上的基础。
可见农村在国家改革发展中的地位以及它所具有的重要意义了。
从这个层面上讲，乡村于我、于我们不是陌生的。
大概十年前，故乡来人问我：你还记得村里那个谁谁吧？我说：印象中他是个光着腚的小屁孩。
人说：哎呀，现在可混好了，出外打工打大发了，回家过年都开着小汽车了。
那时候打工的农民能开上小汽车尚属稀罕，我惊讶地问：他干什么这么挣钱？人说：收破烂。
当时令我无语。
再后来的数年间，断断续续又听到这个谁谁的一些经历和传说，让我感动的一次是这个谁谁在回老家过年时，曾对我的一个发小说，让我有时间去他打工的那个沿海地区玩儿玩儿，不论多少天，不论怎么玩儿，一切由他全包。
也曾在一次回故乡奔丧时有机会面见这个谁谁，终因我性情内向而回避了。
我一直认为，小说还是有原型的更像小说。
原型是骨架，虚构是血肉。
我常常由衷地感谢我小说里的原型，没有他们
或她们，我的小说很多成不了小说。
小说里的德军，从一个18岁的乡村青年成为一个乡村新权贵，20年间，其成长轨迹不仅见证了他对人生的追求的独特理念，也凸显出他人生价值观的形成。
从乡村走向城市，又从城市走回乡村;从农民到商人，再从商人变回农民。
每一个阶段，每迈出一步，都与这不断变革的时代息息相关。
在从传统农村向现代农村转变的时代中，德军行走在传统与变革之间，和许多农民一样，价值观的冲突与矛盾就渐渐显现出来。
与许多农民不一样的是，他超前的思维意识，让他看见诱惑总能激发出欲望，并不惜一切地去实现，去获得。
似乎一切顺理成章，让他有了冠冕堂皇的理由参与乡村政务，牺牲和付出，索取和获得，最终让他成为拥有主要话语权的乡村新权贵。
其实，与德军相比较，我还是看重大哥这个人物，尽管我对大哥着墨不多，而且整篇也没有让他出现。
作为一代农民，大哥信奉并固守的是，袒护祖宗，家庭家族至上，迷信而又崇拜权威，且患得患失，大事临头却无能为力应对，只能被吓病，卧床不起，饮食无味。
这样的农民我们并不陌生。
狄更斯在《双城记》中说，这是最好的时代，这是最坏的时代;这是智慧的时代，这是愚蠢的时代;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节……
有学者说，传统的乡村文明正逐渐崩溃，一种新的文
明正在崛起。
毋庸置疑，这正验证了社会在不断的进步，传统与现代，在当今这个时代变革中，矛盾的冲突是不可回避的，而文学是矛盾的，用批判的精神去发现矛盾，剖析矛盾。
从这个意义上说，我愿意把小说看作是记录时代的只言片语。