中国古代文学史复习资料
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中国古代文学史复习资料证论散文1、《吕氏春秋》：吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门课集百家九流之说编写而成，成书年代大约在公元前239年。
《吕氏春秋》预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向发展。
《吕氏春秋》全书分十二纪，每纪5篇；八览，毎览8篇；六论，每论六篇。
再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。
全书条分理顺，篇章划分十分整齐，从结构上就把他们组成了一个所谓的“法天地”的完整体系。
《吕氏春秋》出于众人之手，风格不完全统一，但其中不少文章平实畅达，说理生动，可称得上是优秀的文学散文。
《吕氏春秋》还创作了丰富多彩的寓言，在中国寓言史上有相当重要的地位。
2.《淮南子》：《淮南子》是汉初南王刘安招致门客辑合百家九流之说编写而成的，原称《淮南鸿烈》，约成书于汉武帝初期。
此书以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。
其文风新异瑰奇，行文也多形容铺张，注重语言的修饰和整饬，具有很强的文学色彩。
3.《论衡》为东汉王充所作，大约作成于汉章帝元和三年，现存文章有85篇。
王充选取当时理论界的热点问题分别加以阐述，其中包括人的遭遇、命运、天性、才气、骨相等颇有深度的议题，都是围绕着人类自身的困扰而展开的，体现了王充对现实的积极参与，同时流露出他对人类的终极关怀。
论述涉及的范围非常广泛，包括史书虚妄夸大的记载、天人感应之说、灵魂不死观念等。
把批判的矛头指向了世俗的虚妄之说，而且对圣贤之言、经典之文也多有辩驳，指出其夸大失实，不可尽信之处。
《论衡》作为一部辩论性著作，是一部“实论”型散文，用事实说话，援引历史和现实生活中的事例批驳各种虚妄之论。
文字既准确精炼，又通俗易懂。
1.《谏逐客书》文学成就①《谏逐客书》是古代一篇优秀公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一，该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。
《谏逐客书》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断，使该公文收到了显著的实效。
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先秦文学概说1.先秦文学的表达形式：口头文学与书面文学。
2.先秦文学性质是一种“杂文学”，诗舞乐一体、文史哲不分，即没有独立明确的学科特征。
3.先秦文学的创作主体，多属集体型创作。
中国上古神话1.神话指远古时期流传下来的关于神灵的故。
2.主要的保存形式：古代典籍，3.《山海经》是我国古代保存神话资料最多、最有神话学价值的著作。
全书18卷，分山经、海内经、海外经、大荒经，内容庞杂，涉及上古地理、历史、宗教、医药、科技、神话等。
4.以《山海经》为代表的中国上古神话的特点：1、神话资料十分丰富。
2、记载简单，形制简短；形象描述多，故事叙述少。
3、神话形象朴野、奇特、神秘、原始。
4、神话材料散乱，神灵谱系不清。
5、中国上古神话的文化精神，突显了忧患意识、抗争意识、道德意识、英雄（祖先）崇拜意识。
5.中国上古神话特点形成的原因思考：1、时间的久远。
2、生存环境与务实理性精神（鲁迅）。
3、宗教信仰—祖先崇拜（赵沛霖《中国神话的分类与<山海经>的文献价值》）。
4、神话的演化：历史化与仙话化。
6.中国上古神话的文学影响：1、提供素材2、启发灵感想像：万物有灵思想、变形、夸张的创作手法等3、文化精神的传承《诗经》1.中国第一部诗歌总集，又称诗或诗三百，共305篇。
《诗经》的时代：西周初至春秋中期，作品创作时间先后大致为颂、雅、风。
2.《诗经》的地域：概为古代中原之地3.《诗经》的作者：仆隶平民及贵族4.先秦时《诗经》的应用：1、观风知政。
2、礼乐教化。
3、赋诗言志。
5.特征：1、丰富的思想内容与主旨情感《诗经》以丰富、生动的内容展现了周人的社会生活与情感：心理，涉及婚恋诗、农事生产诗、战争徭役诗、政治怨刺诗、燕飨诗、祭祀诗、史诗等。
影响：1、-情感熏陶、思想启迪2、-中国古典诗歌常见内容与主题的渊薮2、人物群象画廊：影响古典文学人物形象塑造。
3、艺术手法：1、赋、比、兴手法；2、重章叠句的篇章结构；3、利用语音特点（押韵、联绵词、叠音词、语气词），创造音乐美、抒情性；4、丰富的词汇与修辞；5、自然清新的语言风格《尚书》1.即上古之书。
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中国古代文学史复习资料101、《水浒传》的编著者是施耐庵和罗贯中。
明末清初，金圣叹使全书成为七十回。
102、刘基，尤以寓言体散文最为出色。
他在元末隐居时写的《郁离子》是一部寓言体散文集。
103、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌形体和七言律诗。
104、在永乐至成化间（明末），出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体。
105、李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡，王廷相、康海、王九思共同被称为“前七子”，为文主张“文必秦汉，诗必盛唐”。
106、朱权的《太和正音谱》，记录元及明初的杂剧剧目，品评一些杂剧家的作品，列出北曲谱例曲，成为研究杂剧的重要文献，影响较大。
107、丘濬将戏剧视为传播理学的工具，编著了《五伦全备忠孝记》传奇。
108、王九思杂剧《中山狼》，主题与康海的《中山狼》相似。
这本剧只有一折，开明代单本杂剧之先。
109、戏曲理论：徐渭的《南词叙录》开南曲理论研究之先，继之有沈璟的《南词全谱》、王骥德的《曲律》、吕天成的《曲品》等。
110、徐渭的《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。
11、王衡擅长写讽刺喜剧，《郁轮袍》写王推冒名王维。
112、沈泰编为《盛明杂剧》是明杂剧有代表性选本。
113、嘉靖、隆庆间，著名曲师魏良辅对昆腔进行了改革。
经过魏良辅的改革，昆腔集中表现了南曲清柔婉折的特点，同时部分保存了北曲激昂慷慨的声腔。
114、粱辰鱼的《浣纱记》是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇，为昆曲的传播做出了贡献。
这种借生旦爱情以抒写历史兴亡的方式，对后世传奇有明显的影响。
115，在《浣纱记》前后出现的著名传奇有李开先的《宝剑记》。
116，沈璟的主要曲著是《南词全谱》。
贯穿沈璟戏曲格律理论的基本思想是对“场上之曲”强调，他提出“合律依腔”和“语言本色”的主张，以使“案头之曲”成为“场上之曲”。
117、沈璟是吴江人，故被称为“吴江派”，文学史上也称作“格律派”。
118、孟称舜的《娇红记》是部爱情剧。
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明代文学1、吴中四杰：是指明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，四人都住在吴中而得名；四人中以高启和杨基成就较大。
代表作有《塞下曲》等。
高启，其诗学习汉魏晋唐，不拘—格，而以豪放为主，具有较高的艺术水平。
杨基诗风清润峭拔。
2.台阁体：：明代占文坛主导地位的诗派。
以杨荣、杨溥、杨士奇为代表。
内容多为歌功颂德。
风格平正典丽，缺乏真情实感，成为粉饰太平的工具。
代表作有《从游西苑》、《元夕赐观灯》等。
3.茶陵派：明代文坛的重要诗派。
以李东阳为主，成员有谢铎、张泰等人。
提出诗学汉唐的复古主张，重视诗歌的语言艺术，对诗的声律音调、结构用字的研究，目的在于扫荡台阁体的卑冗文风。
4.前七子：是明代以李东阳为首的文学群体，主要代表有何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相等。
倡导文必秦汉，诗必盛唐，反对台阁体空洞拖沓的文风，强调诗歌的情感特征，反映重大的社会问题；又希望通过对古法的学习，来恢复古典诗歌的审美理想和审美特征。
240.后七子：是指明代嘉靖年间以王世贞为核心的文学复古运动，主要代表有李攀龙、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉等。
是对前七子文学理论的继承和发展。
他们对中国古典诗歌的审美特征进行了全面而深入的探讨，在表达真实的思想感情和遵循古典诗歌法度的问题上，他们更加严格地强调法度要求，因此遵法与创新之间的矛盾也表现得更加突出。
5.唐宋派：明代以王慎中、唐顺之、归有光为代表的文学流派。
他们选择唐宋古文为取法对象，推崇宋代理学，重申“文道合一”主张，创作中表现作者真实的生活感受，富有感情色彩。
成就较高的是归有光，善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，如《项脊轩志》。
6.公安派：是晚明具有重要影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。
他们提出“性灵说”，提倡独抒性灵、不拘格套。
创作上注重有感而发、直写胸臆，表现作者个性化思想情感。
对晚明小品文的产生有促进作用。
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中国古代文学史复习资料大全第一编先秦文学第一章上古神话一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。
二．解释：1、神话2、神话的历史化三．填空1、我国古代保存神话最多的著作是? 《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是:女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
四．简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？五．论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。
第二章《诗经》一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。
二．解释：1、风雅颂2、赋比兴3、四家诗三．填空1。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的305 篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百“，后世儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有等十五“国风”，共篇。
5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。
6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇/7、汉代传习《诗经》的有四家，它们的最早传授者分别是和。
现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。
8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。
《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉笺，唐疏。
《诗集传》是南宋注的。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是和。
10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和、、合称为诗之“六义”。
朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“”，“”，“”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为、、、和5篇。
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第一章上古神话三、填空1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是女娲造人、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
第二章《诗经》三、填空1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称《诗三百》，汉代儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》“国风”，共160篇。
5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105 篇。
6、《诗经》中的“颂”包括商颂，周颂，鲁颂，它们分别有5 篇31 篇和4篇作品，共40篇。
7、《诗经》内容来源献诗、采诗、删诗8、《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章。
其间杂有二言至八言不等。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事诗、婚姻爱情诗、战争徭役诗、怨刺诗、宴飨诗。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为生民、公刘、绵、皇矣、大明5篇。
第三章《左传》等先秦叙事散文三、填空1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志商周铜器铭文3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。
4、《尚书》艺术成就：一单独成篇文本结构和文体形态完整对先秦叙事散文有直接影响；二文风古朴，不饰藻华；三萌芽阶段作品，文字古奥，语句拗口；四是记言文之祖，语言技巧超过甲骨卜辞和铜器铭文。
5、《春秋》泛称，百国史书。
中断公元前481（绝笔已获麟）。
春秋笔法：一字寓褒贬。
6、《左传》地位：是中国第一部记事详尽完整的编年史书，是中国散文典范，标志中国叙事散文走向成熟，史转文学达到新高度。
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第六章建安文学一、名词解释1、三曹：汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。
他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。
他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。
曹植被誉为“建安之杰”。
2、建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。
他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。
其中以王粲、刘桢成就最高。
3、建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。
汉末魏初时期诗歌，建安是汉献帝的年号。
当时有不少作品反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。
其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。
后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。
这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。
此时期作家众多，诗作丰富，在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。
4、《悲愤诗》：诗歌篇名。
汉魏间著名女诗人蔡琰的代表作品，相传有骚体与五言体二首。
其中五言体较可信。
全诗五百四十字，自述在汉末动乱中的不幸遭遇，反映了整个汉末动乱时期广大人民，特别是妇女的共同命运，具有典型意义。
全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉，有强烈的感染力。
二、论述题1、建安时期有哪些著名的诗人？他们的诗歌创作有何共同特征？参考答案：建安时期著名的诗人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢）和女诗人蔡琰。
其诗歌创作的共同特征是：都致力于五言诗的创作，表现了乱离的社会现实，表现了统一天下的愿望和积极进取的理想精神，情调慷慨激昂，语言刚健爽朗，“并志深而笔长，故梗概而多气”，形成所谓“建安风骨”。
2、试析“三曹”诗歌风格的差异？参考答案：曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色，充满积极进取的精神，语言古朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。
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名词解释：1、李清照：词“别是一家”：指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不像诗那样要分平仄，而且还要“分五音、又分无声、又分六律、又分清浊轻重”，以便“协律”“可歌”。
李清照在《论词》中规定了词的风格、意境乃至内容范畴，即高雅庄重、婉约矜持的风格，认为此乃词之本色，也就是“别是一家”的主要特色。
2、易安体：因李清照号为易安居士，故其词称为“易安体”，其特点有：1、用通俗易懂的文学语言和自然流畅的音律作词；2、易安体融入了国家兴亡的深切悲痛，但又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调；3、易安体有倜傥丈夫气。
3、一祖三宗：指江西诗派标榜和效法的诗歌作家。
一祖为杜甫，江西诗派学习杜甫高度的创作艺术技巧、句法、字法，甚至模仿杜甫诗歌的七律形式，但却忽略其诗的情感特征；三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义，其中江西诗派以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学习和模仿的关键，在作诗时强调“无一字无来处”、“点铁成金”、“脱胎换骨”。
4、诚斋体：南宋诗人杨万里号“诚斋”，“诚斋”表现杨万里学习上的正心诚意，以及对国家的真心诚意。
诚斋体的风格则主要体现在杨万里的诗歌中，以七言绝句最为出色，其风格特征为活泼自然、饶有情趣；诗人以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景象，主要以通俗明快的语言和丰富奇特的想象去描写自然风物和日常生活的情趣，同时把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。
如杨万里的《小池》。
5、楔子：楔子是元杂剧剧本结构的重要组成部分，一般说来，楔子篇幅较短，没有专门的故事情节，常常还放在剧本的开头，起到交待剧情序幕的作用，有时楔子也放在折与折之间，起到过渡承接的作用。
一般是一本四折一楔子。
折：折是音乐单位，一折里用同一宫调的一套曲子。
6、三桩誓愿（窦娥冤）：这是指关汉卿《窦娥冤》中窦娥在临刑前对监斩官设的三桩誓言。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计“三桩誓愿”显灵的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
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中国古代文学史复习资料中国古代文学史复习资料大全（袁行霈版）第一编先秦文学第一章上古神话一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。
二．解释：1、神话2、神话的历史化三．填空1、我国古代保存神话最多的著作是? 《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是:女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
四．简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？五．论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。
第二章《诗经》一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。
二．解释：1、风雅颂2、赋比兴3、四家诗三．填空1。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的305 篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百“，后世儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有等十五“国风”，共篇。
5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。
6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇/7、汉代传习《诗经》的有四家，它们的最早传授者分别是和。
现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。
8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。
《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉笺，唐疏。
《诗集传》是南宋注的。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是和。
10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和、、合称为诗之“六义”。
朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“”，“”，“”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为、、、和5篇。
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一．名词解释1.白体：白居易体，宋初白体代表，王禹偁，李昉，徐铉。
倡导学习白居易后期的唱和诗（闲适和杂律），用浅俗而又圆熟的语言酬唱消遣，抒写流年观景的闲适生活，属对工切，平易晓畅。
2.晚唐体：宋初宗法贾岛姚合的诗歌，多是五律，崇尚白描，少用典故，讲究炼字，以描写山林风物见长，意境较狭，缺乏现实感。
代表人物，九僧，林逋，寇准。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”：从水中之影和月下之香来描写梅花的疏淡幽香之美，写尽了梅花的气质风韵：神清骨秀，高洁端庄，幽独超远；3.西昆体：宋初师法李商隐风格的诗歌，题材狭窄，多为唱和赠答之作，全是近体，喜用典故，语言典雅繁丽。
因杨亿编《西昆酬唱集》而得名，代表人物杨亿，刘筠，钱惟演。
4.半山体（王荆公体）：也叫介甫体，本指集句体，王安石晚年的集句创作相当频繁，质量也很高，因而当时的人认为王安石是集句体的创始人，于是以他的封号或者名字来称呼他。
现在一般指王安石晚年雅丽精绝的绝句，特点是描写细致，修辞巧妙，下字工，用事切，对偶精，既新奇工巧又含蓄深婉，意境清新。
5.诚斋体：杨万里字诚斋，因其诗自成一格，故严羽（南宋）在《沧浪诗话》中称之为“杨诚斋体”。
诚斋体的风格特征是活泼自然，很有风趣。
主要因素是诗人把自己的主观感情最大限度地投身在客观事物上，他笔下的草木虫鱼乃至山水风云具有知觉和情感和灵性。
其次是诗想象奇特，不用生僻的字句和弃绝的结构，而是用浅近明白的语言和流畅直致的章法，近于口语。
代表作《晓行望云山》《小池》。
6.《四时田园杂兴》：是范成大隐居在石湖时写的一组田园诗，共60首，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。
诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。
在《四时田园杂兴》中范成大把乐府诗的精神融入了田园诗歌当中。
7.贺梅子：宋代词人贺铸的绰号，因在《青玉案》一词中“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”佳句，连用三种意象表现愁思的广度、密度、长度，化抽象无形的情思为具体形象，被称为“贺梅子”。
中国古代文学史(复习资料)
中国古代文学史（复习资料）1.关汉卿创作题材：根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（1）以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。
（2）以《望江亭》、《救风尘》、《拜月亭》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。
（3）以《单刀会》、《西蜀梦》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。
2.关汉卿创作艺术成就：（1）现实主义和浪漫主义相结合。
元代社会的一面镜子，歌颂弱者的胜利（浪漫手法《窦娥冤》）（2）塑造了众多性格鲜明的人物形象。
善于以戏剧冲突来揭示人物的性格特征，运用行动描写、心理刻画和角色语言等方法。
（3）善于组织设置紧张尖锐而又富于变化引人入胜的戏剧冲突。
（4）戏剧语言本色当行。
关汉卿熟悉城市下层社会生活，又熟悉他们的语言，他在人民群众的语言基础上创造了新的文学语言。
剧本的语言通俗生动，真正做到了“人习其方言，事肖其本事，境无旁溢，语无外假”的地步。
3.《窦娥冤》的艺术成就：（1）首先表现在它的悲剧的审美价值。
《窦娥冤》的悲剧价值，不仅在于它写出了一个善良的弱女子惨遭刑罚，最终屈死的命运，而且更在于它写出了这个弱女子终于以自己的悲惨遭遇回击了威严、强大的封建制度，并由此而引发了读者或观众的深刻而严肃的思考，激起了他们对凶残丑恶的封建社会的憎恶乃至反抗。
因此，其审美效果，既是“悲戚”的，也是“悲壮”的，二者融合，感人肺腑。
（2）《窦娥冤》的语言，无论唱词和道白，都是元杂剧中的上乘。
优秀的元杂剧作品，大多具有本色、自然、“雅俗兼收、串合天痕”的特点，而《窦娥冤》的语言，更为直白而有意蕴。
王国维在论述元杂剧语言“自然”而“有意境”时，专举《窦娥冤》第二折【斗虾蟆】为例，认为“此一曲直是宾白，令人忘其为曲”。
当然，王国维没有举到的其他很多曲词宾白，也都在自然本色之中而有意境，例如第三折的“【正宫·端正好】没来由犯王法”、“【滚绣球】有日月朝暮悬”、“【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿”、“【二煞】你道是暑气暄”、“【一煞】你道是天公不可期”诸曲。
《中国古代文学史》复习资料大全.
《中国古代文学史》复习资料14汉语言田昭波一、填空1.元曲（体制：科范、宾白）：A.元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。
杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。
元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。
每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。
如关汉卿的《窦娥冤》等。
流行于大都（今北京）一带。
明清两代也有杂剧，但每本不限四折。
散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。
内容以抒情为主，有小令和散套两种。
B.科范，也就是科(介),科介是指古代戏曲创作与表演中，用于表达人物动作、表情以及舞台效果的提示。
“科”，通常指唱、白以外的动作。
亦作"科泛"。
指戏曲程式动作。
C.宾白，是古代汉族戏曲剧本中的说白。
汉族戏曲艺术以唱为主，所以把说白叫做宾白。
明徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白。
”一说“两人对说曰宾，一人自说曰白。
”（明单宇《菊坡丛话》）。
2.《西厢记》（来源《莺莺传》、《董西厢》延续)：《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称“北西厢”，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。
元稹曾作《莺莺传》，其中张生对崔莺莺始乱终弃。
说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。
“董西厢”又称《西厢记诸宫调》、《弦索西厢》，是金代戏曲家董解元根据元稹《莺莺传》所创作的叙事体诸宫调小说作品。
该作品对于原作进行了大量修改：改变了原来故事结局，重新确立了矛盾冲突，大大扩充了故事内容，丰富了人物语言，比较完整地塑造了性格鲜明的人物形象。
该作品对王实甫《西厢记》有重要影响。
3.《牡丹亭》：《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。
《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。
古代文学史复习资料
古代文学史复习资料一、先秦文学1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇，分风、雅、颂三章。
产生于黄河流域，加工于春秋中叶，以十五国风(周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳)为主。
具有鲜明的形象特征，为现实主义风格，被后世尊为“诗三百”。
内容上分风(土风歌谣)、雅(西周王畿的正声雅乐)、颂(“美盛德之形容，以其成功告于神明者也”)三部分，其中《风》包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十三《国风》，是周朝南方各地的歌谣；《雅》包括大雅和小雅，是西周王畿地区的正声雅乐；《颂》包括周颂、鲁颂和商颂，是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
从思想性和艺术价值上看，“颂”不如“国风”，“国风”中又以“二南”(周南和召南)为最高。
2、《山海经》《山海经》约成书于战国初年到汉代初年，作者不详，司马迁以其为《禹本纪》所取材，故疑其所出亦当较早。
今存十八卷，包括《山经》五卷和《海经》十三卷两部分。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，保存了不少远古的神话传说。
《山经》以山为纲，按东南西北中五个方位记述山川水木之怪异的分布情况；《海经》以海外异物为主，记述分布于国内外的珍禽异兽以及奇异的名山大川等。
《山海经》为我国古代地理名著，对于研究古代历史地理有很大的参考价值。
3、《楚辞》《楚辞》为屈原所作，宋玉等人也有作品传世。
它是我国古代继《诗经》之后出现的又一诗歌高峰，标志着浪漫主义文学的新发展。
《楚辞》打破了《诗经》以国风和小雅为主的四言诗体，吸收了楚歌和先秦散文的精华，创造了一种句式灵活的新诗体(即骚体)。
它具有浓郁的民族文化色彩和鲜明的抒情个性。
屈原是我国第一个真正的诗人，他用浪漫的想象和鲜艳的色彩描绘了一个富有诗意的美妙世界，体现了对美好生活的热爱和对理想的热烈追求。
《离骚》是《楚辞》的代表作，是一首具有深刻现实感的爱国主义诗篇。
中国古代文学史复习资料
中国古代文学史复习资料1.中国第一首文人五言诗：班固《咏史》。
2.《古诗十九首》：汉代多人所作，代表了汉代文人五言诗的最高成就。
3.《古诗十九首》：基本内容是抒发游子的羁旅情怀和思妇闺怨。
游子之歌和思妇之词相互补充，围绕着同一主题，是一个问题的两个方面。
4.《古诗十九首》的作者多为羁旅他乡的游子，漂泊不定的生活使他们在多方面有自己独特的感受：敏锐的节序感、微妙的空间感、深切的世态炎凉感。
5.《古诗十九首》：展示了游子思妇德复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。
同时，这作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意境，诗意盎然而又不乏思辨色彩。
《古诗十九首》涉及四种关系:永恒与有限的关系、人的心态与生命周期的关系、忧郁与欢乐的关系、来去亲疏的关系。
6.《古诗十九首》：其中诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界，语言达到炉火纯青的程度，并且在各方面均取得突出成就，古人给予很高的评价。
7.最早散文：《尚书》。
8.《诗经》的“二南”：中国南外国南。
“三颂”：商颂周颂鲁颂。
9.《诗经》：我国第一部诗歌总集。
原名《诗》或“诗三百”，西汉以后叫“经”。
共有305篇。
10.《诗经》汉代出现三家诗：鲁（申培）齐（辕固）韩（韩婴），西汉成为官学，今本《诗经》就是“毛诗”。
11.《诗经》分三类（分类标准：乐曲）：风（音乐曲调）雅（朝廷正乐，大雅小雅）颂（宗庙祭祀之乐）。
12.赋：汉代文学最具代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，可以说是诗的散文化散文的诗化。
13.神话的含义：以故事的形式表现了远古人民对自然和社会现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
14.神话的意义：显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。
神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。
中国古代文学史复习整理
绪论一、中国文学的源头先秦是中国文化奠基的时期。
传说时期的文学：远古歌谣和神话《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”——农事祭歌，据说是神农世代出现的。
《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍”——二言诗远古时期的神话传说，反映了在生产力水平很低的情况下，先民对自然和社会的认识。
甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最古的文字。
以甲骨文为代表的商代晚期文字，已经发展为相当成熟的文字系统。
甲骨文和金文的产生标志着中国书面文学的萌芽。
中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的。
诗、乐、舞一体“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。
”约在春秋之后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，向文学意义和节奏韵律方向发展。
二、先秦文学的作者和形态先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。
夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋（xi）。
在夏商或周初，出于巫术祭祀目的而创制的韵文或歌谣是当时主要的文学作品。
春秋之后，巫术祭祀歌谣逐渐失去其原有的重要地位。
上古巫史不分。
商周之际史官从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。
春秋时期，史官的文化活动达到了一个高潮。
其中《春秋左氏传》把史家散文推上了一个高峰，成为后世散文创作的典范。
西周时期，学在官府，文化为贵族所垄断。
六艺：礼、乐、射、驭、书、数西周、春秋时文学的主要创作者：贵族“男女有所怨恨，相从而歌。
饥者歌其食，劳着歌其事。
”春秋战国之际，分封制度解体，士阶层兴起。
文化知识的创造由贵族转移到士。
“礼贤下士”之风大盛，诸子并起，百家争鸣先秦文学作者的身份演变：由巫到史，到贵族，再到士夏商西周春秋战国周代形成了敬德保民的思想先秦时期文史哲不分，文化呈现一种综合的形态。
《左传》《国语》《战国策》等历史散文奠定了我国叙事文学的传统先秦诗歌发展过程：宗教颂赞祷祝诗——政治叙事诗——言志抒情诗（甲骨卜辞）（《大雅》）（《国风》）这些诗歌或追念先祖，或美刺时政，或吟咏性情，奠定了中国诗歌的发展方向。
《中国古代文学史》复习资料
一、填空、选择1、乐府:汉代一种音乐机构的名称。
它的主要职责是收集民歌、制曲、演唱等。
到了魏晋南北朝时期,人们把汉乐府机关所保存的诗歌也称"乐府”,所以乐府就成了一种带有音乐性的诗体的名称。
2、神话的出处:劳动起源说、宗教起源说。
3、关于《诗经》的常识:(1)诗经是中国最早的诗歌总集,收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
(2)《诗经》按照音乐性质的不同来划分,分为风、雅、颂三类。
风:即音乐曲调;雅:指朝廷正乐;按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇。
颂:是宗庙祭祀的乐歌和史诗。
(3)“赋,比,兴”手法的表现手法。
赋,即铺陈直叙;兴,即触物兴词,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫;比,即比喻之意。
4、现存最早的七言诗是:曹丕的《燕歌行》5、第一个精细刻画山水景物的诗人是:谢灵运6、《春秋》是鲁国的编年史。
7、《冯谖客孟尝君》出自《战国策》8、枚乘的《七发》是汉大赋形成的标志之作。
9、宋人郭茂倩的《乐府诗集》将乐府诗按音乐的不同分为12类。
10、贾谊政论文的代表作是《过秦论》11、《史记》有70列传12、乐府的扩充和发展是在汉武帝时期13、《白马篇》的作者是曹植14、称《古诗十九首》“,一字千金,惊心动魄”的是钟嵘15、写“东临碣石,以观沧海“的是曹操16、《蒹葭》选自《诗经·国风·秦风》,名句蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
《蒹葭》是一首情景相生的爱情诗,诗歌通过对实际情景的描写和对想象、幻想的描述,淋漓尽致地表达了主人公对恋人的强烈爱慕之情。
二、名词解释1、神话:神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释,用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神,是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
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中国古代文学史复习资料大全（袁行霈版）第一编先秦文学第一章上古神话一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。
二．解释：1、神话2、神话的历史化三．填空1、我国古代保存神话最多的著作是? 《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是:女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
四．简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？五．论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。
第二章《诗经》一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。
二．解释：1、风雅颂2、赋比兴3、四家诗三．填空1。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的305 篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百“，后世儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有等十五“国风”，共篇。
5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。
6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇/7、汉代传习《诗经》的有四家，它们的最早传授者分别是和。
现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。
8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。
《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉笺，唐疏。
《诗集传》是南宋注的。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是和。
10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和、、合称为诗之“六义”。
朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“”，“”，“”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为、、、和5篇。
四．简答1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？2、你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。
4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。
5、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？6、分析《采薇》末章的艺术特色。
7、讲析《东山》。
五．论述1、《诗经》最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。
就你所知，谈谈它们所反映的内容。
2、举例说明《诗经》作品的艺术成就。
3、论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。
4、分析《关雎》的艺术特色。
5、5、分析《氓》诗中女主人公的形象。
第三章《左传》等先秦叙事散文一．熟读《晋公子重耳之亡》、《勾践灭吴》、《苏秦始将连横》，并分析其结构和艺术特色。
二．解释：1、叙事散文2、《左传》3、《国语》4、《战国策》三．填空1、我国散文最早的源头是2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是5、《左传》记事起于年，止于年。
６、《左传》描写的重大战争有、、、、。
７、叙事散文中以记言为主的著作是。
８、突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是。
四．简答1、怎样理解历史意识的产生和叙事散文的萌生与成熟？2、《左传》的叙事特征有哪些？3、《国语》的文学成就应当从哪几个方面去认识？五．论述1、简述《战国策》人物形象塑造的文学性。
2、试论先秦叙事散文对后世文学的影响。
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文一．解释：1、说理散文2、百家争鸣3、《论语》4、《孟子》5、《庄子》6、《荀子》7、《韩非子》二．填空1、《论语》文体的基本特征是。
2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的。
3、表明我国说理散文已经成熟的是、。
4、《孟子》散文的特点是。
5、“养气说”的本质意义是6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的意思是8、我国先秦时期集大成的思想家是9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是10、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的三．简答1、《孟子》散文的艺术成就体现于哪几个方面？2、怎样理解《庄子》哲学思想的诗意表现？3、《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色？四．论述试论先秦说理散文对后世的影响。
第五章屈原与《楚辞》一．熟读并讲析《离骚》（力争背诵）；默写并赏析《国殇》。
二．解释：1、《楚辞》2、《离骚》三．填空1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是2、屈赋的代表作品是、、、、。
3、从东汉王逸作《楚辞章句》中我们基本可以认定屈原的作品共篇。
4、屈原在《离骚》中所创造的象征手法是。
5、被称为骚体的屈原作品在形式上的特点是6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是。
7、“天问”意思是。
8、宋玉的代表作品有、、、、。
四．简答1、你怎样理解《离骚》的主题思想和艺术特色？2、《楚辞》在艺术上的新境界表现在那几个方面？3、如何看待宋玉在文学史上的地位？五．论述1、屈原《离骚》中的爱国精神。
2、屈原《九歌》和《九章》的主要内容。
第二编秦汉文学绪论一．填空1、西汉作家群体的再度生成大约在汉文帝和汉景帝时期。
2、汉赋和楚词有很深的渊源关系。
汉宣帝时，王褒等人用诵读奇文等方法为太子治病。
东汉时，王逸则写出了《楚词章句》的研究著作。
3、汉初以招致文士闻名的诸侯王有吴王刘濞、梁孝王刘武、和淮南王刘安。
4、武帝曾令淮南王刘安为《离骚》一书作注解，其宾客还集体创作了《淮南子》一书。
5、汉代乐府、洛阳东观、鸿都门学等文化机构的设立，为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用。
6、言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是司马相如，司马迁则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自《西京杂记》。
7、汉代文人贵于名行，为实现理想不惜牺牲自己，因此他们的作品贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调。
8、汉代文学从对历史的批判发轫，经昌盛期的歌功颂德，最后以对现实的批判而告终。
9、汉代文人的地位经历了一个从独立到依附、再到独立的演变过程。
10、汉代文学与先秦楚地文学有很深的渊源关系，所以一开始就具有浓郁的浪漫色彩。
东汉以后，文学作品的现实精神日益增强，辞赋创作中，班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》、蔡邕的《述行赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》都是现实性很强的作品。
11、西汉的学校教育是武帝时期经公孙弘倡导后发展起来的。
由于政府的大力支持，两汉文学思潮很少超越经学的藩篱，《毛诗序》中主张诗歌“发乎情，止乎礼仪”等观点，成为汉代文学思潮的灵魂和主调。
12、赋是汉代文学最具代表性的样式，它介于诗歌和散文之间。
骚体赋的代表作有贾谊的《吊屈原赋》，枚乘的《七发》标志着新体赋的正式形成，司马相如的作品代表了新体赋的最高成就，张衡的《归田赋》则开创了抒情小赋的先河。
13、司马迁的《史记》开辟了传记文学的新纪元，《吴越春秋》是历史演义小说的滥觞，马第伯的《封禅仪记》可视为现存最早的较完整的游记。
14、汉代文学的发展可划分为初创期、全盛期、中兴期和转变期四个阶段。
二．简答1、试析秦代文学创作的情况及其原因。
2、简述汉代文人地位的演变过程。
3、简析汉代文学经由批判，到歌功颂德，再到批判的发展演变历程。
4、简述汉赋的源流、分工和合流。
5、简述汉代文学的分期及其代表文学样式、作家和作品。
三．论述1、试述汉代作家群体的生成。
2、分析汉代文学激扬高昂格调的形成原因。
3、试论汉代文学与经学的双向互动。
4、简述秦汉文学的概貌。
第一章秦汉政论散文一．背诵默写篇目：《谏逐客书》二．解释：1、《吕氏春秋》2、李斯3、《过秦论》4、《淮南子》5、《论衡》三．填空1、秦统一全国之前，秦相召集门客编成《吕氏春秋》一书。
全书分《》、《》、《》，再加一篇序文，共篇，二十多万言。
《汉书艺文志》把它列为“”，其中主要包含了、、等家的思想。
2、《吕氏春秋》是一篇优秀的文学散文，其《》篇讲了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《》篇则讲了音乐的产生、本质和功用等，有《》的文风。
文章中也用了大量寓言，其《》篇为了说明“因时变法”的主张，连用了“”、“”和“刻舟求剑”三个寓言。
3、先生曾言：“秦代文章，一人而已”。
《》是他的代表作，全文共分段，最精彩部分是段。
4、西汉初年的陆贾曾著文12 篇纵论秦汉之得失等内容，号为《》。
《汉书艺文志》则记载了贾谊散文共计篇，收录于《》。
5、代表汉初政论散文最高成就者是，他的作品可分为、、三类，头二类的代表作品分别为《》、《》和《》。
《论贵粟疏》是的作品，它上承《》而发，进一步指陈了务民贵粟的主张。
6、《过秦论》是贾谊散文的代表作，内容分为篇，全文结尾时留下一个野谚，叫“，”。
7、《淮南子》原称《》,东汉评此书，认为“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道”，显然是汉初思想的继续。
其《》篇前后引用了十几个神话、传说和历史故事来进行说理；其《要略》篇运用大量句子，与陆贾、等人的文章共开了后世之先河。
8、董仲舒的《》三篇是优秀的政论散文，《》一文则艰涩枯燥；刘向政论散文的代表作品有《》、《》等，整理古籍时写成的《》也见解深刻，文笔生动。
9、西汉散文创作极其繁荣，司马如的《》，东方朔的《》、桓宽的《》及扬雄的《》、《》等俱为名篇。
10、、和被并称为东汉政论散文三大家。
11、王充政论散文的代表作是《》，全书共篇，现存少一篇《》。
此书以为写作宗旨，最能代表这种思想的有“”、“”、《》、《》等篇。
12、王符的政论散文《》成书于，是一部之作，其《》篇与汉代童谣“举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”有异曲同工之妙。
《》篇则批判了靡丽浮华的文风。
四．简答1、简述《吕氏春秋》的说理方式和艺术成就。
2、简述《谏逐客书》的创作缘由和特点。
3、简述贾谊散文的代表作及其特点。
4、简述晁错散文的代表作及其特点。
5、简述董仲舒散文的代表作及其特点。
6、简述《潜夫论》内容及其艺术特点。
五．论述1、试以《过秦论》一文分析贾谊专题政论文的写作特点。
2、简析刘向散文创作的成就。
3、简析西汉散文的演变过程。
4、试述秦及汉初散文创作的主要成就。
5、分析王充散文的艺术特色。
第二章汉代辞赋一．背诵默写篇目：《刺世疾邪赋》二．解释：1、骚体赋2、新体赋3、京都大赋4、抒情小赋5、《七发》6、司马相如7、王褒8、扬雄9、《两都赋》10、赵壹。
三．填空1、“彼寻常之汙渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？”这句话选自贾谊的《》，此文是以写成的一篇抒怀之作。
作者的另一篇赋作《》，阐明了自己对生死、祸福达观的态度，表现出鲜明的倾向。
2、枚乘是群体的杰出代表，《》载乘赋九篇，其《》、《》均为前人所称道，然而以《》最为著名。