必修三 明清进步思潮

三、明末清初三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
1、王夫之的唯物思想
①本体论 ②认识论
③伦理论
阅读材料，理解王夫之的思想。 材料一： 尽天地之间，无不是气，既无不是理 也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。 材料二： 盖言心言性，言天言理，俱必在气 上说，若无气处，则俱无也 。 (1)世界本原：“气”，理在气中 “理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。 (2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，思维活动；物，外界客观 事物。 三者相结合才能产生知觉和认识。 (3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。
• (3) 材料一、二和材料三有什么本质上的差 别?为什么会有这种差别?
本质差别： 韩非子、董仲舒的思想是为封建 君主专制服务的。
•
黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。
•原因：主要是由于前者处于封建社会的形成和 发展时期， • 后者处于封建社会的衰落时期。
内容
①抨击君主专制，提倡注重实际， ①批判封建专制制度； 具有一定的民主色彩； ②并为资本主义设立了一 ②未明确提也建立新的社会制度， 套政治方案，形成了完整的 也未形成完整的理论体系
理论体系
影响
①对当时的封建专制制度有 ①为法国大革命作了充分的思想准备； 一定的冲击；②但未能动摇 ②极大地推动了欧美资产阶级革命； ③对亚洲革命运动也起了鼓舞的作用 封建统治的理论基础
五、影响：
• 经济：工商皆本的思想是商品经济发展、 市民 工商阶层兴起的思想反映，冲击了 重农抑商的传统思想。有利于商品经济 发展和资本主义萌芽。 • 政治：有利于解放思想，君主批判和早 期民主思想冲击了君主专制，对后来的 民主革命有思想启蒙作用 • 思想：经世致用思想开清代考证学术之 风气，对后世理论联系实际的学风也产 生影响
1、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢 发展。 （根本原因）
2、阶级：市民工商业者阶层队伍扩大。 3、政治：专制统治腐败，阶级矛盾尖锐。 4、思想：宋明理学日益僵化，启蒙思想家要 求挣脱思想束缚，追求个性发展。 5、国际背景：新航路开辟后， 近代科学传入，开阔了
人们眼界 。
内容：
经济：批判重农抑商。 倡导工商皆本。 政治：批判君主专制。 鼓吹早期民主。 思想：批判宋明理学。 主张经世致用。 人性上：肯定人的自然欲求
王夫之是怎样从什么角度去批判理学的？
王夫之通过气和理的关系，论述物质第一， 意识第二，对理学的唯心主义进行批判。
（二）、黄宗羲对君主专制的抨击 1.黄宗羲生平：
（公元1610～1695年），字太 冲，号梨洲先生，浙江余姚 人。 黄宗羲曾参加过抗清斗争。 是明清之际伟大的启蒙主义 思想家、史学家、文学家、 教育家与自然科学家。是浙 东学派的创立者。 代表作《明夷待访录》
思考:为何中国明末清初的进步思想没有形 成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，封 建经济占据绝对主导地位，缺乏民主思想产生、 发展所需要的阶级基础和经济基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。(缺思想 文化基础)。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制 (文字狱等)使早期民主思想未能形成完整的体 系。(缺政治环境)
一、“异端”思想家李贽
1、李贽的代表作：《 焚书》、《藏书》: 2、李贽的进步思想主张
（1）批判程朱理学，否定孔孟学说的思想权
威。
（2）反对传统礼教，认为“人皆有私”，主
张个性自由发展， （3）提出男女平等的观点。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理” 的存在。
3、对李贽思想的评价
（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，有 力冲击了封建礼教和整个正统思想； （2）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期 的要求。具有进步意义。 局限性： 李贽的思想没有从根本上摆脱封建思想的 束缚（如其政治思想在很多方面仍坚持封建伦 理道德，他反对的是假道学，对真道学还是肯 定的），他不能提出一套新的标准与封建正统 标准相对抗。
• (3)经济上：重视手工业和商业的发展， 认为工商皆本。
明末清初三大启蒙思想家的异同
• 相同点：①反封建专制；主张限制君权。
②批判地继承传统儒学； ③思想都反映了资本主义萌芽时代的要求：重视手工
业和商业的发展，认为工商皆本。
• 不同点：
– 黄宗羲：批判君主专制，“天下为主君为客” – 顾炎武：经世致用（学风）；天下兴亡匹夫有责 （政治） – 王夫之：唯物主义、朴素辩证法
全盘 否定
是否顺应了时代发展及统治者巩固统治 的需要
……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而 必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁， 行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》 • 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师 异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法 制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法 度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》 • 材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也， 荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾 不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日： 此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》
• 亡天下：整个民族的沦亡。 • 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当 前社会政治、经济等实际问题，要求经书研 究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中 提出解决重大问题方案的治学方法。又称经 世致用之学。
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合， 以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社 会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代 重实际、重实证的新学风。
• 7、 材料一
• 请回答： (1) 三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。
时代： 战国、西汉、明末清初。 时代特点： 战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建 制度逐步形成的时期。 西汉时期是封建社会初步发展时期。 明治观点有何不同?分别 产生了什么影响? • 韩非子主张法治。他的思想有利于君主专 制统治的建立； • 董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家， 独尊儒术。他的思想有利于君主专制统治的 巩固； • 黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资 产阶级民主革命思想产生过一定的影响。
• 1.明朝末期内忧外患，危机四伏。 • 2.一些士大夫面对危机，寻求改革方 案。 • 3.提倡以史为鉴，将学术研究和现实 相结合，由此而形成“经世致用”的 思想。
经世致用的内容
1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关 心国际民生，致力于社会变革。 “八股之害，甚于焚书”
2、提出拯救时弊的主张
“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”
七、横向比较儒家思想
视角2、明末清初的早期民主思想与欧洲的启蒙思想 明清之际的民主思想
经济 条件 政治 条件 文化 条件 欧洲启蒙思想
资本主义萌芽发展缓慢，
资本主义手工工场迅速发展
封建专制制度空前强化， 封建统治十分稳固， 还未形成资产阶级力量 理学禁锢思想
进入早期资产阶级革命阶段， 封建统治风雨飘摇， 资产阶级力量壮大 文艺复兴、宗教改革解放思想
.重点难点突破：
想一想：儒家思想如何在继承中创新发展？
先秦 (孔孟荀)
民 间 （ 继 承 ）
（发展）
新儒学
西汉 (董仲舒)
创立发展
儒
新活力 新发展
（ 发 展 ）
宋明 (理学)
官 方
明清
(进步思潮)
（批判）
儒家思想在不同时期的历史地位及其原因
（居于统治地位）
不受 压制 独尊 强化 怀疑 利用 重视
3、主张“工商皆本”
“大贾富民者，国之司命也”
经世致用思想的影响：
1、实事求是、博学考据的治学方法开 清代考证学术之风。
2、立足现实、学以致用的观念为后世 提供了思想源泉。
顾炎武是怎样从什么角度去批判理学的？
顾炎武从经世致用的角度提倡实学， 批判理学空谈。
三大思想家共同思想(观点)
3
• (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限 制君权。 • (2)学术思想上：批判地继承传统儒学， 主张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学 术研究与现实相结合。
文献资料
•
引自顾炎武《日知录》
以天下之权，寄天下之人……自公卿 大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享 天子之权，以各治其事。 • 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至 于率兽食人，人将相食，谓之亡天 下。……保国者，其君其臣肉食者谋之； 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 顾炎武所说的亡国与亡天下是一回事吗？ 不是
明清之际进步思潮的局限：
早期民主启蒙思想不占统治地位， 没有突破儒学范畴，无法撼动儒家思 想的主流地位，即系没有动摇封建统 治的理论基础。
思维拓展：对明清进步思潮的认识
1、误区：是对儒学的继承与批判，带有一定的 民主色彩，但本质上还没有跳出儒学的范畴 2、地位：没有成为主流思想，理学仍占统治地 位。 原因： • 经济：资萌芽发展缓慢，未形成资产阶级。 • 政治：封建专制统治空前加强。 • 思想：传统专制思想根深蒂固。
2、黄宗羲对君主专制的抨击
①反对君主专制，揭露君主专制是天下之 大害。 ②认为君臣关系应是平等的“师友”，从 根本上否定了陈腐的伦理纲常。 ③倡导言论自由，建立自下而上的监督机 构。 ④提出以“法治”取代“人治”。 ⑤主张“是非取决于学校”。
⑥工商皆本。
黄宗羲是怎样从什么角度去批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度 的角度，批判理学视君臣之义为天理 的伦常观。
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清儒家思想的发展。
一、明清之际出现进步思潮的背景