《归去来兮辞》完美版
归去来兮辞并序教案(优秀7篇)
归去来兮辞并序教案（优秀7篇）《归去来兮辞并序》教学设计篇一人教版《归去来兮辞并序》教学设计一、教学内容分析《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。
本单元主要学习古代抒情散文。
鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。
陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。
他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。
《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。
北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
二、学生学习情况分析学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。
因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。
以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。
而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。
但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
三、设计思想关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
《归去来兮辞》完美版知识讲解
作品回顾
《陶潜传》节选
刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉 。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因 疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪 ！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不 细也。”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其 故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒， 便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴 穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度 ，潜便于坐申脚令度焉。弘要之还州，问其所乘 ，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。” 乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉 其有羡于华轩也。弘后欲见，辄于林泽间候之。 至于酒米乏绝，亦时相赡。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶 ，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不 满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即 归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但 他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年， 江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起 主导作用的显然是道家思想。
归
去
来
陶兮
渊 明
辞
No Image
学习目标
❖1、加强记诵，感知文章的 思想内容；
❖2、理解陶潜的隐士情怀； ❖3、掌握本文的文言知识。
学法指导
• 了解作者守志归隐的思想
• 本文感情真挚，语言朴素，音节优 美，在风格上具有淡远潇洒的特点， 而这种文风跟作者安贫乐道，超然 物外的处世态度是完全一致的。学 习本文对此要深入加以体会。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵。’其言兹若人பைடு நூலகம்俦乎？衔觞赋诗 ，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。
《归去来兮辞》原文及注释译文
《归去来兮辞》原文及注释译文《归去来兮辞》是我国古代音乐艺术中的经典作品之一，起源于先秦时期，被誉为“百代之经典”。
这篇诗歌作品以婉约清新的文艺风格，表达了对故乡的思念和对归家的期望，体现了先人们羁旅漂泊的心情。
现在，我们来一起学习《归去来兮辞》的原文及注释译文，感受其中的深刻内涵。
一、原文归去来兮，田园将芜胡不归。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
四大皆空，气魄干云；凌波微步，罗袜生尘。
焉知二五而十三，宋玉留致其如烟。
棠棣华菀，白露横江；笛在江户，清风常娟。
水云间，山不盈尺，何知道之不祥！石中有画马，如转如飞，凌波微步，谨益尔灵验。
二、注释译文归去来兮，田园将芜胡不归：返回故乡，回归家园，可家园已荒芜，何不回归？这里是表达思乡思归之情。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲：我把我的心灵送给了生活，却寂寞落寞，感到孤独和悲伤。
悟已往之不谏，知来者之可追：对过去的事情我们已经无能为力去改变和许诺，但对未来还可以有所期望和追求。
实迷途其未远，觉今是而昨非：我们身处在迷失的道路上，虽然距离我们的目标还很远，但是我们要认清今天所在的位置，不要对昨天不够了解，遗憾昨天。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣：小船轻轻地漂流着，风儿轻柔悠扬地吹拂着船帆和衣角。
问征夫以前路，恨晨光之熹微：“征夫”是指军人，意为“问路”，但在这里则可以理解为在艰难的旅途中求问迷路的方向，一种对旅途的反思和思考。
四大皆空，气魄干云；凌波微步，罗袜生尘：指人的精神胎力非常旺盛，具有很高的道德修养，显得格外神秘。
焉知二五而十三，宋玉留致其如烟：二五是指当前的年龄，十三是指他离家的时间。
大意为社会变幻的速度太快，一年不如一年，时光变迁，改变甚至快如风。
时过境迁，一切都变得朦胧不清。
棠棣华菀，白露横江；笛在江户，清风常娟：想象故乡的美景即境，感受到对故乡的无限思念之情。
《归去来兮辞》完美版课件
布置相关练习题，巩固学生对课堂内容的掌握，同时拓展学生的文学想象空间。
课文解读
从文字、音韵、意象、情感等方面深入剖析《归去来兮辞》的内容与形式。
教学计划
教学方法
通过模拟陶渊明的田园生活情境，帮助学生深入理解诗中情感。
情境模拟
问题导向
互动交流
配乐朗诵
针对课文中的重点和难点，设置问题，引导学生主动思考和讨论。
形式精美
课件提供多种交互方式，如测试、问答、讨论等，鼓励学生积极参与和思考。
互动性强
作者及背景
02
陶渊明出生于东晋末年，家族背景较为显赫，是东晋名将陶侃的曾孙。
陶渊明简介
出生背景
陶渊明从小受到良好教育，成年后曾任多个官职，包括彭泽县令等。
主要经历
陶渊明以其优美的诗歌和散文闻名于世，是田园文学的代表人物之一。
文本解读
针对《归去来兮辞》中难以理解的部分进行解析，包括生僻字词、典故等。
难点解析
《陶渊明集》
《中国古代文学史》
《文学鉴赏》
相关拓展阅读推荐
学习笔记
分享学习《归去来兮辞》的学习笔记，包括重点难点、学习心得等。
教学视频
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试题及答案
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《归去来兮辞》作为田园诗派的代表作，对后世产生了深远的影响，被誉为中国田园诗歌的经典之作。
田园诗派代表
《归去来兮辞》蕴含着浓厚的人文精神，表达了作者对人类美好生活的向往与追求。
人文精神
教学内容及方法
04
课程导入
通过展示陶渊明的生平和《归去来兮辞》的创作背景，激发学生对本课程的兴趣。
归去来兮辞知识点归纳
归去来兮辞知识点归纳《归去来兮辞》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，这篇辞赋表达了作者对官场的厌倦和对田园生活的向往。
以下是对这篇文章的知识点归纳：一、文学常识1、作者简介陶渊明（约 365 年—427 年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。
浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
2、文体知识辞，是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上开创出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，具有浓厚的地方色彩。
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。
汉人将辞和赋统称为辞赋。
二、重点字词1、通假字（1）乃瞻衡宇（“衡”通“横”）（2）曷不委心任去留（“曷”通“何”）2、古今异义（1）悦亲戚之情话（古义：包括父母兄弟在内的内外亲属。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
）（2）将有事于西畴（古义：指耕种之事。
今义：泛指有事情。
）（3）既窈窕以寻壑（古义：幽深曲折的样子。
今义：指女子文静而美好。
）3、一词多义（1）行：①感吾生之行休（将要）②三人行，必有我师焉（行走）（2）引：①引壶觞以自酌（端起）②林暗草惊风，将军夜引弓（拉）（3）策：①策扶老以流憩（拄着）②策之不以其道（鞭打）（4）审：①审容膝之易安（明白，知道）②博学之，审问之（详细，周密）4、词类活用（1）名词作动词①乐琴书以消忧（弹琴，读书）②或棹孤舟（划船）（2）名词作状语①园日涉以成趣（每天）②时矫首而遐观（有时）（3）动词作名词①生生所资（生活）（4）形容词作名词①倚南窗以寄傲（傲世的情怀）（5）使动用法①眄庭柯以怡颜（使……愉快）②悦亲戚之情话（使……高兴）三、重点句子1、悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
理解：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
孟浩然描写美丽田园风光古诗
孟浩然描写美丽田园风光古诗过故人庄唐代孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《寻香山湛上人》年代: 唐作者: 孟浩然朝游访名山，山远在空翠。
氛氲亘百里，日入行始至。
谷口闻钟声，林端识香气。
杖策寻故人，解鞍暂停骑。
石门殊豁险，篁迳转森邃。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。
平生慕真隐，累日探灵异。
野老朝入田，山僧暮归寺。
松泉多逸响，苔壁饶古意。
愿言投此山，身世两相弃。
孟浩然描写田园的诗孟浩然是唐代著名诗人，字浩然，号孟山人。
盛唐山水田园诗人，与王维并称王孟。
他的诗绝大部分是五言短篇，临洞庭湖赠张丞相，岁暮归南山，田家元日。
秋宵月下有怀，夜归鹿门歌，春晓，过故人庄，晚泊浔阳望庐山，洛中访袁拾遗不遇，送王昌龄之岭南。
孟浩然写的田园风光诗有哪些归园田居五首（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居五首（其二）野外罕人事，穷巷寡轮鞅；白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广，常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居五首（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违！归园田居五首（其四）久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垅间，依依昔人居；井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者：“此人皆焉如？”薪者向我言：“死没无复馀”。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
归园田居五首（其五）怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。
高中语文人教版高一必修《归去来兮辞》教育教学课件
第四部分
文学赏析 课后作业
文学赏析
晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情 诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之 高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活， 从而表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往。另一方面，也流露出 诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
目 录
壹贰叁 肆
走创全 原 近作文 文 作背翻 赏 者景译 析
第一部分
轶人文作 事物学者 典评思简 故价想介
作者简介
陶 渊 明 （ 352 或 365 年 —427 年 ），名潜，字渊明，又字元亮， 自号“五柳先生”，私谥“靖节” ， 世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋 末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋 家。曾任江州祭酒、建威参军、镇 军参军、彭泽县令等职，最末一次 出仕为彭泽县令，八十多天便弃职 而去，从此归隐田园。他是中国第 一位田园诗人，被称为“古今隐逸 诗人之宗”，创作有《陶渊明集》。
陶渊明《归去来兮辞》的全文
陶渊明《归去来兮辞》的全文陶渊明《归去来兮辞》的全文《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言，接下来就由小编带来陶渊明《归去来兮辞》的全文，希望对你有所帮助！归去来兮辞原文及注释序余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则?质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
注释：(1)幼稚：指孩童。
(2)瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
(3)生生：犹言维持生计。
前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
(4)术：这里指经营生计的本领。
(5)长吏：较高职位的县吏。
指小官。
(6)脱然：轻快的样子。
(7)有怀：有所思念(指有了做官的念头)。
(8)靡途：没有门路。
(9)四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
(10)诸侯：指州郡长官。
(11)家叔：指陶夔，当时任太常卿。
(12)以：因为。
(13)风波：指军阀混战。
(14)彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
(15)眷然：依恋的样子。
(16)归欤之情：回去的心情。
(17)质性：本性。
(18)违己：违反自己本心。
(19)交病：指思想上遭受痛苦。
(20)从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
(21)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
(22)一稔(rěn)：公田收获一次。
稔，谷物成熟。
(23)敛裳：收拾行装。
(24)寻：不久。
(25)程氏妹：嫁给程家的妹妹。
(26)武昌：今湖北省鄂城县。
(27)骏奔：急着前去奔丧。
(28)仲秋：农历八月。
归去来兮辞中写日光暗淡,日将西沉的句子
归去来兮辞中写日光暗淡,日将西沉的句子
哎呀，要说里写日光暗淡、日将西沉的句子，那肯定是“景翳翳以
将入，抚孤松而盘桓”啊！你想想，这场景就好像一幅缓缓展开的画卷。
景翳翳，那暗淡的日光，是不是像你在疲惫的一天结束时，那逐渐消
失的希望之光？而主人公还在抚着孤松盘桓，难道不像我们在失落迷
茫时，总想抓住点什么来寻求安慰？
这不就像我们在生活中，有时候感觉一天快要结束，光明即将消失，心里难免会有些失落和彷徨。
但又会不自觉地想要在这最后的时刻，
找到一丝温暖和依靠。
所以啊，这句诗把那种时光流逝、心情复杂的感觉描绘得淋漓尽致。
你说，是不是特别生动形象？
我的观点就是：这一句把日光将沉的情景和人物的心境完美融合，
让人读来感同身受，真是绝妙之笔！。
《归去来兮辞》完美版
或植杖而耘耔。登 东皋以舒啸，临清 流而赋诗。聊乘化 以归尽，乐夫天命 复奚疑！
有时扶杖除草助苗长。登上 东边山坡我放声长啸，面对 着清清的溪流把诗歌吟唱； 姑且顺应自然的变化度到生 命的尽头，以天命为乐，还 犹疑彷徨什么呢？
归思
归
去 来
归田
兮
归心
自责自慰 （缘由）
归途之乐 室中之乐 园中之乐 田园之乐
请命要了下来。
及少日，眷然有归 欤之情。何则？质 性自然，非矫厉所 得；饥冻虽切，违 己交病。尝从人事， 皆口腹自役；于是 怅然慷慨，深愧平 生之志。犹望一稔， 当敛裳宵逝。
(但）没几天，思念田园，就 产生了归乡的念头。为什么呢？
（因辞为官我的的）根本本性原坦因率自然，
不是勉强做作所能够改变的； 饥冻之事虽然是急迫，但违背 自己本心（更会）使我受到双 重的痛苦。我曾经做过一些事 情，（但）都是为了口腹的需 求而勉强驱使自己；于是烦恼 得愤懑不已，感到自己非常有 愧于平生的志愿。但还是想等 到秋收以后，就收拾行装 连夜离去。
《归去来兮辞》序文 我家境贫困，耕田植桑不够
用来供给自己（生活）。家中孩子
余家贫，耕植不足 很多，米缸里没有储存的粮食，维
以自给。幼稚盈室，瓶 无储粟，生生所资，未 见其术。亲故多劝余为 长吏，脱然有怀，求之 靡途。会有四方之事，
持生活所需要的东西，（我也）没 有得到它的办法。亲戚朋友经常劝 我出去做个小官，我自己也产生了 这种念头，（但）求官又没有门路。 刚巧碰上有出使到外地去的事情， 各地州郡长官都以爱惜人才为美德，
陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两 类题材：一类是描绘田园美景，寄托他 洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负， 多悲愤慷慨之音。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9 首，五言诗116首。后代批评家常用质 朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其 为“田园诗人”。
《归去来兮辞》公开课优秀教学设计(完美、精品)
《归去来兮辞》教学设计知识与能力1.在朗读中，启发学生的想象和联想。
2.了解辞的体裁特点，积累文言知识。
过程与方法1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。
2.提高把握词类活用现象的能力。
情感态度与价值观1.感受作者解印去职的原因是“不能为五斗米，折腰向乡里小人”。
2.感受作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村自然景物和劳动生活的赞美。
教学重点、难点:体会陶渊明的归隐情怀。
教学方法：诵读法、问答法、讨论法课时安排：2课时第一课时一、复习导入同学们，谁能挣脱名利的羁绊？谁能拒绝高官的诱惑？但在中国文学史上就有这样一位诗人，他有官不做，乐居田园，他就是隐逸诗人之宗——陶渊明。
1.复习作品。
之前我们学过陶渊明的哪些作品？《桃花源记》《归园田居》《饮酒》2.作者简介。
陶渊明在《五柳先生传》中自评：“闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”他在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，从此不再出仕。
我们来看作者档案。
今天，老师和同学们一起走进他的归隐之作《归去来兮辞》，让我们再次认识陶渊明。
3.释题。
咱们一起大声把课题读一遍好不好？题目为我们提供了大量信息。
①来，助词，无义。
兮是语气词。
②归去的意思是----回去吧，似乎是一种召唤。
③辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间。
二、朗读感知现在请同学们快速朗读序言并思考：作者为何辞官归隐？（1）“质性自然，非矫厉所得”。
（2）“饥冻虽切，违己交病”。
（3）“程氏妹丧于武昌。
”其中第一条是根本原因。
利用注释帮助阅读，强调重点文言知识。
词类活用：“生生”（维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词）古今异义：幼稚，古义：小孩。
今：年纪小或缺乏经验。
寻：时间副词，不久。
慷慨，古义：感慨。
今义：指大方的行为。
特殊句式：遂见用于小邑（见…于：表被动），寻程氏妹丧于武昌状语后置小结：序文交代了作者就职的经过和辞官的原因。
三、品读鉴赏（一）读准字音，读出节奏今天，老师拟定了这样的学习任务，通过诵读，涵咏语言，加深对陶渊明的认识。
归去来兮辞完美原文、注释、翻译、知识点、
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
归去来兮辞 陶渊明序余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。
亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。
会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。
于时风波未静〔11〕，心惮远役。
彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情〔13〕。
何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。
尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。
寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。
仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也〔23〕。
注釋〔1〕幼稚：指孩童。
〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
〔3〕生生：犹言维持生计。
前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
〔4〕术：方法。
〔5〕长吏：较高职位的县吏。
指小官。
〔6〕脱然：犹言豁然。
有怀：有做官的念头。
〔7〕靡途：没有门路。
〔8〕四方之事：指出使外地的事情。
〔9〕诸侯：指州郡长官。
〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。
〔11〕风波：指军阀混战。
〔12〕彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
〔13〕眷然：依恋的样子。
必修5 归去来兮辞
朗读感知
序文疏通
序文：
叙述了作者家贫出仕和 弃官归田的经过，交代了写 作的原由。
疏 通 文 意 结 构
整体把握
第一部分（第１段）小结：
写弃官归田的原因和弃官归田时的 欢快心情。
自责之词 田园将芜，心为形役 辞官归田
自恕自慰 之词
来者可追,迷途未远
主旨句： 今是而昨非
整体把握
第二部分（２、３段）小结： 极力描写归田的生活乐趣。
达
问题探究
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？
一是“质性自然，非矫厉所得”； 二是“饥冻虽切，违已交病”； 三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。 四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
结合全文看，奔程氏妹丧显然只是 表层原因，另外三点才是根本原因。
问题探究
2、怎样理解文中流露出的某些情绪?
岁暮年衰--善万物之得时,感吾生之行休
作者简介
•陶潜，又名_陶_渊__明__， 字元亮，东__晋__(朝 代），田园诗人，浔 阳柴桑人。后人称之 为“靖__节_先__生____”。又 自称“五__柳__先_生____”。。
作者简介
29岁开始入仕，从 此的13个年头，时官时 隐，历任江州祭酒、建 威参军、建威将军、彭 泽县令之类的小官。在 彭泽县令任上仅82天， 就辞官回家，躬耕陇亩， 从此不再出仕。
作者简介
他长于诗文辞赋。他 的作品有两类题材：一类 是描绘田园美景，寄托他 洁身自好的高洁志趣；另 一类寄寓抱负，多悲愤慷 慨之音。如《咏荆轲》、 《读山海经·精卫衔微木》 等篇，散文以《桃花源记》 最有名，辞赋《归去来兮 辞》著称文史。
题解
回去吧
归去来兮辞
回去
语气助词
辞
辞是一种形式比较自由灵活的 古体韵文。篇幅长短不限，句式散 文化。大体上四句为一小节，两句 为一组；以四言六言为主，间有长 短句，在整齐之中有参差，错落有 致，韵脚的转换和押韵的方式也灵 活而富于变化。多用语气词“兮”。
《归去来兮辞》感受陶渊明隐士情怀_OK
去
来
陶 渊
兮
明辞
1
作者档案
姓名： 陶潜（或陶渊明）
字号： 字元亮，世号靖节先生
自称五柳先生
生卒年月： 365—427 朝代： 东晋 籍贯： 浔阳柴桑（今江西九江）
家庭出身： 没落官僚地主 职业：农民 田园诗人 个人爱好：喝酒 读书 写作 耕田
2
学习《归去来兮辞》
感受陶渊明隐士情怀
3
归园田居 其三
3.译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋 狭小之地也可以使人安乐满足。虽有门却经常关闭着，每天 到园子里散步，兴味无穷，已成为了一种乐趣。
表达效果：“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外 传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支 持：“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝” 言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两 句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质 生活的清贫之间的对比。在这种对比中，作者看重的 是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃 然于纸上了。后两句写作者在庭园中的散步，情景交 融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足 庭园的乐趣。
27
从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节 和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈 现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸 独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而 无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后 语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作 者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句， 但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化 用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如 肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的
意，“松菊”喻高洁 （2）志倚趣南窗以寄傲，审容膝 之易安。
归去来兮辞 解读
陶渊明出身于没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面临瓦解，人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈加混乱污浊。
由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，他因而有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。
当他带着“大济苍生”的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。
刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的黑暗现象，于是他只好一次次地辞官而去。
但是，他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会，于是又再三地出仕，可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身立命的处所。
一次又一次的失望，使他陷入应该选择“仕”还是“隐”的矛盾和痛苦之中。
终于，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令，也结束了他的出仕生涯。
《归去来兮辞》、《归园田居》就写于他归隐之后。
陶渊明的田园诗(包括《怀古田舍》、《归园田居》、《西田获早稻》、《下潠田舍获》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《桃花源诗》等)，表现了他躬耕苦作的各种体验。
这里有对劳动的道德和美学意义的体会，在劳动中和农民的亲切关系、对农村田园景色的欣赏，也有饥寒贫困生活的痛苦体验。
他对农村的认识，在后半生躬耕过程中愈来愈深入，最后并在这一切体验的基础上写出了桃花源的幻想社会，对封建社会制度提出了抗议。
《归去来兮辞》是陶渊明最后同上层社会分手告别的宣言书，其中描写了脱离官场的喜悦和田园生活的乐趣，表达了他对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的热爱。
透过《归去来兮辞》，我们完全可以领悟陶渊明的生命大智慧。
“归去来兮，田园将芜胡不归。
”在黑暗官场里摸爬滚打了多年的诗人，开始将生命的目光投向田园，他认为，只有田园才是灵魂真正的皈依之所。
“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说，只是“异地”、是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”，而在漂泊中，心灵牵挂的永远是故土田园。
从《归去来兮辞》看陶渊明的生死观
从《归去来兮辞》看陶渊明的生死观并序余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则?质性自然，非矫励所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十馀日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
正文归去来兮，田园将芜，胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲!悟已往之不谏，知来者之可追;实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
实乃瞻衡宇，有载欣载追。
僮仆热烈欢迎，稚子候门。
三径就困窘，松菊尚存。
携幼入室，存有酒盈樽。
引壶闲游以自酌，眄庭柯以怡颜。
自得南窗以递丽质，审容膝之易安。
园日涉以青翠，门虽设立而常第一关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云有心以出来岫，鸟奈何飞而知还。
景翳翳以将进，牵孤松而盘垣。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内为丛藓科扭口藓几时，曷不委心任争执不下?胡为乎遑遑欲何之?风流非吾愿意，帝乡不容期。
容良辰以孤往，或植杖而耘耔。
尼里东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘Vaubecourt归尽，乐夫天命复奚疑!在陶渊明的作品中，《归去来兮辞》历来是人们十分注重的一篇。
这是因为，“沛然如肺腑中流出”的这篇作品，全面集中地反映了陶渊明的思想。
而在欣赏陶渊明优美文辞的同时，读者也会对陶渊明的人生哲学作客观、全面的观照。
这篇“因事顺心”而创作的作品，完全可以看作是陶渊明自己对人生观、价值观、审美观的一种诗意自白。
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前言：要想成为一名优秀的教师，不仅要对教材有所了解，还要对学生的情况有清晰明了的掌握，站在学生的角度思考问题，这样才能了解学生真正的学习需求，做到因材施教、有的放矢。
在教学过程中，学生是学习的主体，教师是学习的组织者，引导者，教学的一切活动都必须以强调学生的主动性，积极性为出发点。
《归去来兮辞》说课稿
（最新精品获奖说课稿）
各位老师：
大家好!我说课的题目是《归去来兮辞》。
对于本节课，我将贯彻新课标以学生为主体，以教师为主导的理念，从教材分析、学情分析、教学目标、教学过程等几个方面加以说明。
一、说教材
首先，谈一谈我对教材的理解。
《归去来兮辞》选自人教版高年级语文必修一第四课，本文是陶渊明的一篇文言文，描写了诗人辞官归隐的喜悦心情和对田园生活的热爱之情。
学习本文，有利于提高学生对文言文鉴赏能力，树立高洁的理想和坚定的人生追求具有重要意义。
二、说学情
学生是语文学习的主人，学生已有的认知水平和知识结构，是教师授课的依据和出发点。
高中一年级的学生具有较强的概括和归纳的能力，抽象逻辑思维占主导。
再加上初中阶段对文言文的知识学习已有一定的积累。
但由于第一次接触辞体，所以在理解内容上，教师会引导学生学会对比分析从而掌握作者的情感。
三、说教学目标
根据教材以及学生的特点，我制定了一下三个维度的教学目标：
【知识与能力】积累重要的文言实词和虚词，读懂文章大意，学会有感情地朗读全文。
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隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊
世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识 分子“独善其身”的高洁人格体现。 隐士情怀： 厌恶官场，蔑视权贵 淡泊明志，闲适自在 保洁守志，固守穷节 娱情诗酒、躬耕田园 知天乐命，不忘思忧
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移.(孟子) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ？ (李白) 陶渊明是中国士大夫（白居易、苏轼、陆游、辛弃 疾等）精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成 了中国士大夫精神世界的一座堡垒。而平淡自然也 就成了他们心目中高尚的艺术境地。
壶觞（shāng）眄( miǎn )
流憩（ qì ） 遐观（ xiá ） 翳翳( yì ) 西畴( chóu )
庭柯( kē )
岫( xiù ) 棹( zhào )
窈窕( yǎo tiǎo ) 载欣载奔zài
乃瞻zhān衡宇
皋( gāo )
文中的韵脚字
第一段：押两个韵：①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、 “追”、“非” ②ì、uì韵，韵脚是“衣、微” 第二段：押两个韵： ①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽” ②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓” 第三段：押一个韵ou 韵脚是 “游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休” 第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵 脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑”
第二段：
向行人打听前面的路， 只遗憾晨光朦胧天不亮。 问征夫以前路， 于是看到自己简陋的家门， 恨晨光之熹微。 我高兴地向前飞奔。家僮 乃瞻衡宇，载欣 欢快地迎接，幼儿们守候 载奔。僮仆欢迎， 在门庭。院里的小路快要 稚子候门。三径 荒芜了，松和菊还是原样； 就荒，松菊犹存。 带着幼儿们进了屋，美酒 携幼入室，有酒 已经满觞。 盈樽。
我家境贫困，耕田植桑不够 用来供给自己（生活）。家中孩子 余家贫，耕植不足 很多，米缸里没有储存的粮食，维 以自给。幼稚盈室，瓶 持生活所需要的东西，（我也）没 无储粟，生生所资，未 有得到它的办法。亲戚朋友经常劝 我出去做个小官，我自己也产生了 见其术。亲故多劝余为 这种念头，（但）求官又没有门路。 长吏，脱然有怀，求之 刚巧碰上有出使到外地去的事情， 靡途。会有四方之事， 各地州郡长官都以爱惜人才为美德， 诸侯以惠爱为德，家叔 我的叔父因为（看到）我贫困艰苦 以余贫苦，遂见用于小 （就加以推荐），于是就被任命为 邑。于时风波未静，心 小城的官吏。在那时，战乱还没有 平息，心里害怕远地的差使。彭泽 惮远役。彭泽去家百里， 县距离家乡只有一百里路程，公田 公田之利，足以为酒， 收获的粮食足够酿酒之用，因此就 故便求之。 请命要了下来。
归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
饮
酒
结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔？ 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。
《五柳先生传》节选
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边 有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性 嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒 而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不 吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟 瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘 怀得失，以此自终。
第四段：
归思
自责自慰 （缘由） 归途之乐
直 接 抒 情 间 接 抒 情
归 去 来 兮
归田
室中之乐 园中之乐 田园之乐 自安自得
+
归心
厌恶富贵 （主旨） 乐天安命
感情线索
自责自悔
（1段）
室中之乐
自安自乐
（2、3段）
居家之乐 （2段） 园中之乐 田园之乐 （3段）
人情之乐 农事之乐 出游之乐
乐天安命
武昌，情在骏
兮》。乙巳岁 十一月也。
1、给下面的字词注音
奚( ) 飏（ ） ) 熹微( 庭柯( ) )
壶觞（ ） 眄(
流憩（ ） 遐观（ ）
翳翳( 窈窕( ) 西畴( ) )
岫(
棹(
)ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
) )
载欣载奔（ ）皋(
乃瞻衡宇（
）
1、给下面的字词注音 奚( xī ) 飏（ yáng ） 熹微( xī )
但在未来的岁月中还可以补 救。实际上我入迷途还不算 远，已觉悟到现在回家为正 确的而过去做官是错误的。
自责之词
田园将芜，心为形役
辞官归田
自恕自慰之词
来者可追,迷途未远
情感：厌弃官场，向往田园生活
“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”运 用了什么手法？表达了作者怎样的心情？
示例：运用了寓情于景、情景
交融的手法。用舟轻快、风吹衣的 飘逸来表现自己归居田园的轻松愉 快，形象而富有情趣，有很强的感 染力。表现了作者乘舟返家途中轻 松愉快的心情。（手法、运用、作 用）
赞曰：‚黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗 ，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？‛
译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。 他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他 的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣 华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释； 每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性 嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道 他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀 畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留 为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无 法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常 短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐， 抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度 过自己的一生。
陶 渊 明
归 去 来 兮 辞
学习目标
1、加强记诵，感知文章的
思想内容；
2、理解陶潜的隐士情怀； 3、掌握本文的文言知识。
作者档案
姓名：陶潜（或陶渊明）
字号：字元亮，号靖节先生 自号五柳先生 365—427 生卒年月：
朝代：东晋 家庭出身： 没落官僚地主 职业：农民，作家
个人爱好： 喝酒 读书 写作 耕田
《归去来兮辞》序文
及少日，眷然有归 欤之情。何则？质 性自然，非矫厉所 得；饥冻虽切，违 己交病。尝从人事， 皆口腹自役；于是 怅然慷慨，深愧平 生之志。犹望一稔， 当敛裳宵逝。
(但）没几天，思念田园，就 产生了归乡的念头。为什么呢？ 辞官的根本原因 （因为我的）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的； 饥冻之事虽然是急迫，但违背 自己本心（更会）使我受到双 重的痛苦。我曾经做过一些事 情，（但）都是为了口腹的需 求而勉强驱使自己；于是烦恼 得愤懑不已，感到自己非常有 愧于平生的志愿。但还是想等 到秋收以后，就收拾行装 连夜离去。
第三段：
田园之乐
人情之乐 农事之乐 出游之乐 所见所感
算了吧！寄身于天地之间 已矣乎！寓形宇内 还能有多少时候？何不随心 所欲，听凭自然地生死？为 复几时，曷不委心 什么心神不定，还想去什么 任去留？胡为乎遑 地方？富贵不是我之所求， 遑欲何之？富贵非 升入仙界也没有希望。爱惜 吾愿，帝乡不可期。 美好的时光，我独自外出， 怀良辰以孤往，或 有时扶杖除草助苗长。登上 植杖而耘耔。登东 东边山坡我放声长啸，面对 皋以舒啸，临清流 着清清的溪流把诗歌吟唱； 而赋诗。聊乘化以 姑且顺应自然的变化度到生 归尽，乐夫天命复 命的尽头，以天命为乐，还 奚疑！ 犹疑彷徨什么呢？
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己 的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心 忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻 营。”推究她所说的话，五柳先生不就 是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足 于自己的志趣，这不是成了生活在无怀 氏、葛天氏时代里的人了吗？
《晋书· 陶潜传》： “素简贵，不私 事上官。郡遣督邮 至县，吏白应束带 见之。潜叹曰： ‘吾不能为五斗米 折腰，拳拳事乡里 小人邪!’ 义熙二 年，解印去县，乃 赋《归去来兮 辞》。”
自安自得
归途之乐 抵家之乐
室内之乐
园中之乐
归 心 似 箭
欣 喜 若 狂
舒 适 安 逸
留 连 忘 返
回去吧！让我跟外界断绝 归去来兮，请息交 交游。他们都跟我的志趣不 以绝游。世与我而 合，还要驾车出去追求什么？ 相违，复驾言兮焉 跟亲戚朋友说说知心话使我 求？悦亲戚之情话， 喜悦，弹琴读书可以让我快 乐琴书以消忧。农 乐，消解忧愁； 农夫告诉我 人告余以春及，将 春天到了，将要去西边的田 有事于西畴。或命 地耕作。有时驾着巾车，有 巾车，或棹孤舟。 时划着孤舟，既可以探寻那 既窈窕以寻壑，亦 幽深曲折的沟壑，也可以走 崎岖而经丘。木欣 过那道路崎岖的山丘。树木 欣以向荣，泉涓涓 欣欣向荣，泉水涓涓而流， 而始流。善万物之 我羡慕万物各得其时，感叹 得时，感吾生之行 自己一生将要结束。 休。
题 解
回 去 吧
归去来兮辞
回 去
语气助词
助词，无实义
文体简介
辞 是战国后期诗人屈原在楚地
民歌的基础上创造出来的一种新 诗体，也称楚辞。
①句式散化，一般押韵。 ②两句一组，四句一节。 ③六字句为主，一般每句三拍。
文体简介
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这 种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但 二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散 文化，常用关联词语，长短句明显增多， 内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排； 而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后 来也有若干变化，但四句一节、每句三拍 的格局还是保持了下来。