“万物有灵”思想在苗族服饰设计中的运用

54纸 贵近年来，中国的民族服饰渐渐走向世界，越来越多的学者开始研究传统民族服饰。

苗族服饰是中国民族服饰中最为华丽的一种，银饰、苗绣和蜡染等工艺在苗族服饰上大放异彩。

苗族服饰又将“万物有灵”作为其文化内涵，这一思想文化在苗族服饰设计中得到了体现与运用。

本文将基于贵州苗寨的实地考察和调研，阐述苗族服饰设计中运用的手法及其对现代化服饰设计的启发。

贵州的西江千户苗寨作为中国最大的苗族聚居村寨，完整地保留了苗族的原始文化，让每一个造访者得以领略苗族的历史文化发展历程。

苗族服饰作为其文化代表，具有深刻的内涵以及研究价值。

苗族崇尚“万物有灵”，这在苗族的服装设计上也得到了体现与运用，该思想对于现代化服装设计也具有巨大价值。

一、“万物有灵”哲学思想的具体内涵与对苗族服饰的意义（一）“万物有灵”的核心是对灵魂的信仰“万物有灵”的核心是对灵魂的信仰，这也是构成了该学说的基础。

在初步了解自然界时，人类往往会产生万物有灵的思想。

人类社会自然而然地就会基于这种思想产生各种神话故事。

神话故事又会慢慢演变成各种英雄故事。

万物有灵给了人类向外观察自然的机会。

当在外界捕捉到各种自然界的信息后，人们就会将其运用到生产生活中。

人类运用类比的手法，把自己的灵魂客观化、具体化，认为风雨雷电也同自己一样是有灵魂的、有意识的，是独立存在的个体，最后成为人类自己祭拜的神灵。

这在苗族服饰中就得到了良好的体现。

作为较复杂的民族服饰之一，苗族服饰在细节上精益求精。

（二）苗族自然宗教信仰的总体基础是万物有灵万物有灵是远古人类所共有的宗教信仰形式。

随着时代的变迁，世界上很多关于万物有灵的□余雅芸﹃万物有灵﹄思想在苗族服饰设计中的运用像世界，制定良好的产业发展政策就显得极其重要。

（三）铸造文化产业，展示于世界我国要大力发展文化产业，积极参与国际文化竞争，营造良好的文化发展环境。

就电视行业来讲，韩剧进军我国之前，国产电视剧海外市场就少，韩剧进入后，电视剧行业经历几年的摸索与蜕变，但国产电视剧的海外市场依然没能拓展。

近两年，国产电视剧质量有所提升，在全球化的数字媒体时代，电视传媒有着便捷迅速的优势，能够将我国文化产业以一种趣味的方式向世界展示。

人们可以将故事、形象、产品、企业这四项IP合为一体，与国际接轨，以影视为核心做成文化产业集团。

强国不仅要大力发展经济和军事，也要提升文化软实力。

当前，世界的整体趋势是和平发展，在这种大背景下，文化尤其能够提升一个国家的内涵与形象。

五、结语本文从艺术学的角度、传播学的理论和社会学的立场上进行研究，分析了韩剧能够在海外占据一席之地的成功经验，指出了韩剧进入中国市场后对国产电视剧带来的影响和蜕变。

在文化产业全球化的今天，国产剧面临严峻的考验，其在叙事语言与表现手法上都有所欠缺。

国产剧应该致力于在和谐的语言表达中探析我国社会焦点，注重题材创新，充分发挥教化作用，实现电视剧应有的经济价值与文化价值。

（江西财经大学人文学院）55纸 贵宗教信仰都渐渐被发达的科学技术所带来的思想所取代，而苗族的万物有灵却基本完整地延续到了今天，这成为当代苗族宗教信仰的一大特色。

其中较为具有代表性的一个象征就是蝴蝶妈妈。

在银饰的造型中，出现较多的图腾形象就是蝴蝶。

苗族的图腾在苗族人眼中都是与苗族有血缘关系的。

在苗族的传说中，枫木生出了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈又生下了十二个蛋，并由此孵化出苗族的祖先姜央等十二兄弟。

他们将枫木作为万物之主，枫木所产生的蝴蝶形象被大范围地运用到银饰和服装中，以此传达苗族对于蝴蝶母亲的歌颂。

苗族服饰中还多出现树木、树叶的形象，这与他们祭树的习俗有关。

苗族祭拜枫木也是对祖先的祭祀，表达了对大自然的崇拜，对生命旺盛的古老树木的崇拜。

二、苗族银饰如何传达“万物有灵”的哲学理念（一）苗族银饰的重要造型是图腾崇拜在苗族的银饰中，蝴蝶、枫木的形象是必不可少的。

它们往往会被放到较为主要的位置，以较为具体的形象展示出来。

苗族银饰虽然较为复杂，但都有主次之分。

如果该具体形象没被放在主要位置，也会通过不断重复出现的方式呈现在银饰设计上。

循环出现的表现方式在少数民族服饰设计上较为常见，苗族银饰也不例外。

苗族银饰往往借助主要的图腾形象来设计饰物的造型，往往以多为美、以大为美。

同时，银饰设计还会加入许多辅助的装饰，其也同样传承着“万物有灵”的哲学理念。

草木、岩石、花卉等自然界中常见的事物在苗族人的眼中也是灵魂的代表，它们以衬托的形式出现在主要的图腾周围，或重复或单一，与主要的图腾一起传达着苗族人民“万物有灵”的哲学理念。

（二）不同种类的银饰会采用不同手法传达“万物有灵”的理念贵州苗族银角是较为常见的苗族银饰，它主要分为三大类，即西江型、施洞型、排调型。

在调研中，笔者具体探究了西江型苗族银角。

它往往将象征灵魂的生物以凸花的形式展现在银饰中。

银饰的整体造型模仿牛角的造型，体现了“万物有灵”的哲学理念。

西江银角同时也体现了苗族以大为美的理念——宽约85厘米，高约80厘米，配饰高度往往超过佩戴者身高的一半，成为苗族服饰的一大特色。

银帽则用蝴蝶、花、鸟等形象的不断重复出现来传达“万物有灵”的理念，让人有雍容华贵、珠翠满头的观感。

银帽的帽顶是由上百朵银花组成的，帽顶的正中会有银扇，银扇的周围则较多地出现苗族的图腾——蝴蝶装饰。

中间往往会出现二龙戏珠以及孩童玩耍的形象，之下就是整齐的吊坠装饰。

银围帕则通过镂空银花的手法来传达文化内涵。

银围帕的亮点在它的坠穗，每个圆锥形都垂挂有蝴蝶瓜米穗，再次烘托了蝴蝶妈妈的形象。

银发簪、银插针等银饰则会直接将图腾的单个形象运用到设计中，并不再加过多的辅助装饰。

它们拥有不同的佩戴手法，通过不同的组合方式，传达“万物有灵”的理念。

三、苗族刺绣如何传达“万物有灵”的哲学理念刺绣为苗族服装主要的装饰手法。

苗绣主要的手法有双针锁绣、绉绣、辫绣、破纱绣、丝絮贴绣、锡绣等。

它们出现在服装的衣领、衣襟、衣袖、裙脚等位置，同时也可以作为帽、包的主要装饰。

苗族重要场合所穿的服饰均以苗绣为饰。

苗绣的重点除了手法，更多在于其丰富的图案设计。

苗绣图案分为枝纹、坨纹、角纹、边纹、方纹五种类型。

其中较为常见的枝纹会将单个具体的形象展现在绸缎上，枝纹图案大多为蝴蝶、鸟、鱼等具有象征意义的生物。

整个刺绣显得较为平稳、但中间的图案又生动地传达着苗族人民的思想理念。

除此之外，边纹也非常常见。

边纹的特点是它可以向两边无限延伸。

它可以用直线和非直线两种方式延长，有的边纹是对称而又连续的，有的边纹则呈现不对称的状态。

它常常单独被用来装饰衣边、裤边。

边纹中也会像银饰一样重复出现各种具有象征意义的图腾纹样，使得整个刺绣具有文化内涵。

四、如何将苗族“万物有灵”的思想运用到现代服装设计中（一）将具象的生物形象抽象化苗族服饰为了展现“万物有灵”的哲学理念，往往会运用较为具体的生物形象，通过写实的手法进行服饰设计。

这样做的优点是将设计理念展现得更加直观，56纸 贵存在主义艺术观从存在主义哲学的角度对艺术进行思考，它与传统艺术观有着迥然相异的思维逻辑。

无论是思考的出发点、推理过程，还是最终的结论，存在主义艺术观都有别于传统艺术观。

由于思考路径是从哲学到艺术，所以要想理解存在主义艺术观，人们首先得理解存在主义哲学观，从哲学观入手，方能抵达其艺术理论。

本文从海德格尔、雅思贝尔斯和萨特三位存在主义哲学家对艺术的思考来管窥存在主义艺术观，认为存在主义艺术观最重要的特征是从存在的本体论哲学思考艺术，从人的全部存在理解艺术、阐释艺术。

一、海德格尔的艺术观海德格尔的思想建基于存在本体论。

当追问“何为存在”时，他发现了传统形而上学的重大问题，那就是传统形而上学一直以为自己追问和思考的“存在”其实不是“存在”本身而是“存在者”。

海德格尔敏锐地发现，形而上学的本体论追问的是“作为全体的存在者”。

“存在者”不等同于“存在”，“存在”是“存在者”所以存在的根据。

以笛卡尔的学问树为例，根是形而上学，树干是自然科学，每根树枝是其他学问。

传统思维中，人们认为形而上学作为学问之树根，是所有学问的基础，它向树干和树枝输送汁液和营养，形而上学也由此被誉为“一切科学的女王”，传统哲学家也以此自诩并自豪。

长久以来，人们一直活在这样的幻觉中，似乎树根是靠自己的力量养活着整棵树。

可是，海德格尔指出，他们忘了比树根更为基础和根本的还有——“土地”，是土地养活着扎于其中的根。

传统形而上学追问的是存在者，也揭示了一切存在者的根据，却遗忘了对存在本身的追问。

近代形而上学把存在者划分为“主体”和“客体”，人作为主体居于一切事物的中心，而一切存在者都是在主体的作用下经对象化后才被把握。

近代形而上学所把握的存在者的存在是以意志为本性的。

在海德格尔看来，世人认为哲学大转变的尼采思想其实也是形而上学框架内的转变。

海德格尔要超越传统形而上学，要追问真正的“存在”而不是“存在者”，他的思考也不落入近代形而上学主客二分的主体至上主义。

海德格尔把目光聚焦于“存在”，聚焦于“人的存在”。

他认为，“人”区别与其他存在者的，是只有人才会在存在之光中思索存在自我本身。

而存在只□袁春红存在主义艺术观设计主题更加明显，更有利于文化的传承。

但这样做也有弊端，这样的设计在形式上过于单一，重复出现的图案可能会让观者出现审美疲劳。

所以，在进行现代化服装设计时，人们可以将具象的生物形象抽象化。

例如，提取蝴蝶、枫树的简单轮廓，进行拆分重组，在保留原有轮廓的同时，加入新的设计元素。

可以把抽象的生物形象通过各种印花方式打印到面料上，利用不同的排列方式，制作一系列面料；可以单纯地提取生物形象的颜色，用颜色来体现该生物的特征。

将生物形象运用到服装的廓形设计中也是一种常用的方法，设计师可以仔细研究生物的结构，以此为灵感进行设计。

将具象的生物形象抽象化使得“万物有灵”这一思想在现代服饰设计中表现得更为含蓄。

（二）将复杂连续的图案简单化苗族“以多为美”的理念使得其民族服饰图案大多较为复杂，如果将这类图案直接应用到现代化服装设计中，会使得服装的装饰纹样与服装本身过于脱节。

现代化服装与苗族传统服装相比一般都较为简约。

对于服装的功能，现代设计师多注重服装的舒适性，现代化服装设计会去掉一些不必要的结构。

因此，将复杂的连续图案简单化可以使具有哲学意义的苗族图腾更加适合现代服装设计。

现代服装也可以通过细节展现苗族“万物有灵”的思想。

（四川大学）。