和谐：中国古典美学的传统

境 中长期共 同生活 而形成 的 独特 的文 化传 统 。这种 文化传 统成 为一个 民族形 成其 审美理 想 的潜在 的制 约 。 它是 在 的制约 ”是 因为这 种制约 不是 强 制 说 潜 ， 的， 而是 习俗性 的； 不是被迫 的 ， 而是 自觉 的 恰恰 是 这 种 潜在 的制 约 ， 使 民族 的美 学 特 质得 以保 留 和 才
世的、 伦的 ， 人 没有 西 方 的那 种灵 魂 与 肉体 、 现世 与
来 世 的分 离 ， 也没有 宗教 的原 罪意识 。 人们 所要 努力 的是现世 的 成功 ， 自己的功业 取得 道德上 的完 满 。 以
所 以 ， 现人 生 价值 的尺 度 即 成 为“ 德 ” “ 功 ” 体 立 、立 、
美是显示 人 的生命 意识 的一 种综合 化 的情感 方
式 —— 是 心灵 之光 对历 史 的折射 ， 心 灵 与 历史 的 是 统一 。 因此 ， 中华 民族 的生 命 意识 中把 握其 美学 思 在 想， 从情感 方式 的侧面 认识 中华 民族 的精 神 特性 ， 对 于研究 中华 民族 的审美意识 是必 不可 少的 。 提到 审 美 ， 大多 数人都 会接 受这样 的观 点 ： 美感
民族 的 独特 的“ 人 台 一 ” 惫 而形 成 的 咀和 谐 为 美 的 美 学 思 想 ， 先 奏 时 期 即 已成 为 漉行 的 思 想 ， 过 儒 、 两 家 无 观 在 经 道
在 人 与 社套 和 谐 、 与 自持和 谐 两 十 方 向 的发 展 以 厦 两 十方 向 相 互 之 间 的 互 朴 与 整台 ， 经过 历代 的 文 艺 宴置 与 人 并 Ｉ
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Ｖｏ ． ６ １２ Ｇｅ ｅ ａ ， １ ０ ｎ ｒ ｌ№ １
（ 总第 １ ０ ） １期
【 艺 美学 】 文
和谐 ： 国古 典 美学 的传 统 中
赵 慧 平
（ 阳 师 范 学 院 中 文 系， 宁 沈 阳 １ ０ ３ ） 沈 辽 １ ０ ４
［ 摘
要 ］ 和 谐 为 美是 中 华 民 族 美 学辟 统 中 的桂 心意 识 。它 与 中华 民族 的 宇 宙观 、 生 观 密 切相 关 。基 于 中华 人
阅 者 之 心 ． 奥 １ （ ３ Ｓ 难 ［］ Ｐ ｆ ） ｉ
不 是仅仅 反 映某种单 纯 的、 超世 绝俗 的观念 ， 它必 然
地 交融着 人在 现实生 活实 践 中所积 累的一 切关 于 自
《 楼 梦 》 书 与 一 切 喜 剧 相 反 ， 头翱 且 之 悲剧 缸 一 彻 也 … … 足吾 国之 文 学 ， 以抉 乐是 的精 神 故 ， 往 往 说 故
蚵各种 文艺 现象
关于 中 国传 统 的 审美 精 神特 点 ， 代 的王 国维 近
曾经 在《 论红 楼梦 》 中总结道 ：
吾 固人 之 精神 ， 间 的 也 ， 世 乐是 的也 故 代 表 其 精 神 之 戏 曲 小说 ， 无往 而 不 著 此 乐无 之 色彩 ， 于 忠孝 终 姑 于 建 ， 于 离 者 终 于 台 ， 干 匿者 终 于 亨 ， 是 而 被 厦 始 始 非
“ 言 ” 不 朽之事 。 立 等。 即使要得 道 成仙 ， 也是心 灵 与
肉体 的同时 “ 羽化 登仙” 。从 中华 民族 投 有西 方式 的 “ 原罪 意识 ” 而不 背 负精 神 负担 这 一点 上 说 ， 中国 的 文化 精神 可 以说是 “ 乐天 ” 的 但 是 ， 事实 上 ， 中国文 化精 神 绝投 有“ 天” 一概念 字 面上显 示 出的那 么 乐 这
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２ ２年第 ２ ∞ 期 第 ２ 卷 ６
沈 阳 师 范 学 院 学报 （ 会 科 学版 ） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｈ ｎ ａ ｇ Ｎｏｍａ ｉｅｓ ｙ Ｓ ｃａ ｃ ｎ ｅＥｄｔ ｎ ｏ ｒ ａ ｆＳ ｅｙ ｎ ｒ ｌ Ｕｎｖ ｒｉ （ ｏｉｌＳ ｉ ｃ ｉｉ ） ｔ ｅ ｏ
理 论 总 蛄 ， 成 了 中率 氏丧 鲜 瞒 的 泓 和谐 为 美 的 美 学 传 统 形 （ ■ 词 ］ 中年 民族 Ｉ 谐 ｝ 美 意识 ｝ 学 辟 统 美 和 审 美 （ 圈分 类 号 ］Ｂ ３ ０ 文 献 标识 码 ］ 中 ８．９ Ａ ［ 文章 编 号 ］０ ０５２ （ ０ ２ ０—０ ６０ １０ —２６ ２０ ）２０ ５—４
诗歌 的正艾 ， 善人 必耷 其终 ， 而恶人 监罹其 罚 ， 赤吾 此
国戏 曲小说 之 特 质 也 １ （ ３ ９ 【］ Ｐ ５ ）
中国传 统 的 审美精 神是 不是 用。 天 概 括 ， 乐 来 这是 可 商榷 的， 但王 国维 所指 出的文 艺 现 象则 是 客
观的。 中国的 文化精 神就其 基本特 征来 说 ， 的确 是现
延 续 。因此 ， 论 中华 民族 的审美 意识 ， 仅应该 研 讨 不 究 中华 民族 的审 美 观念 本身 ， 同时 也应 该 研 究 中华 民族 的社 会 意识 ， 括 哲学 、 教 、 德 、 包 宗 道 政治 、 俗 习 等等 社会 文 化传 统 ， 以及 民族 审美 精 神 的集 中反 映
轻快 。 中国人投 有 原罪 意识 ， 有着 极庄 严 的道 德责 却 任意识 。只要 懂 事 ， 就不 断地 被 教育 、 养人 伦道 德 培
然、 社会 、 人生 观念 ， 诸如哲 学 、 宗教 、 道Fra bibliotek 、 治等等 政
意识 。简 言之 ， 美感 是作为 生命 的一 种意识 形式 ， 与 人 的现 实生存 状 态有 着 密 切 的联 系 ， 只不 过 它是 以 审美 的方 式 表现 出 人对 自然 、 会 、 生 独 特 的反 社 人 映 。 因为 美感与 现实 生活 的这种 密切联 系 ， 正 它必 然 地表现 出 民族 性 的特征 。美 感 的 民族 性来 源 于各个 民族赖 以生存 的独 具 的 自然 环境和 在各 自的生 活 环