《传统文化与文化传统》教案《东方和西方的科学》教案《拿来主义》教案
《拿来主义》教案
一、教学目标1. 让学生理解并掌握“拿来主义”的概念及其内涵。
2. 培养学生对传统文化和外来文化的批判性思考和鉴别能力。
3. 提高学生运用拿来主义思想分析和解决问题的能力。
4. 引导学生树立正确的价值观，尊重和保护本民族文化，借鉴和吸收外来文化的优秀成果。
二、教学重点1. “拿来主义”的概念及其内涵。
2. 拿来主义在文化传承与发展中的作用。
3. 运用拿来主义思想分析问题和解决问题的方法。
三、教学难点1. 批判性地思考和鉴别传统文化和外来文化。
2. 如何在尊重和保护本民族文化的基础上借鉴和吸收外来文化。
四、教学方法1. 讲授法：讲解“拿来主义”的概念、内涵及作用。
2. 案例分析法：分析具体案例，引导学生运用拿来主义思想解决问题。
3. 讨论法：组织学生探讨如何在本民族文化传承与发展中借鉴外来文化。
4. 实践法：让学生结合自己的生活实际，运用拿来主义思想解决问题。
五、教学内容1. 第四章：拿来主义的概念与内涵1.1 拿来主义的定义1.3 拿来主义与传统主义、保守主义的区别2. 第五章：拿来主义在文化传承与发展中的作用2.1 拿来主义与文化传承2.2 拿来主义与文化发展2.3 拿来主义与创新的关系3. 第六章：运用拿来主义思想分析问题和解决问题3.1 拿来主义分析方法简介3.2 拿来主义在实际问题中的应用3.3 拿来主义在个人成长中的应用六、教学过程6.1 导入：通过一个现实生活中的例子，如企业文化、教育理念的借鉴与创新，引发学生对拿来主义的兴趣。
6.2 讲解拿来主义的概念与内涵，结合实例进行分析。
6.3 分组讨论：让学生探讨拿来主义在文化传承与发展中的作用。
6.4 案例分析：分析具体案例，引导学生运用拿来主义思想解决问题。
七、教学评价7.1 课堂参与度：观察学生在讨论和案例分析中的积极性。
7.2 作业完成情况：评估学生对拿来主义概念和应用的理解。
7.3 小组讨论报告：评价学生在团队合作中的表现以及对拿来主义思想的运用。
《拿来主义》优秀教案（精选10篇）
《拿来主义》优秀教案作为一名教职工，时常要开展教案准备工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《拿来主义》优秀教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《拿来主义》优秀教案篇1［教学要点］在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。
［教学过程］一、诵读鉴赏第8、9段1、指定一名学生朗读。
2、提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？学生讨论。
明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。
作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。
然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。
作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。
（加点字板书）3、结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。
明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋、全盘接受的人。
（加点字板书）方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。
这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。
在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。
（加点字板书）4、比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”““烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。
（加点字板书）方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。
《拿来主义》教案（5篇）
《拿来主义》教案（5篇）第一篇：《拿来主义》教案《拿来主义》教案一、教学目标：了解掌握鲁迅杂文语言犀利和幽默的特点；2学习本文的比喻说理方法；3理解鲁迅提出的“拿来主义”的含义，正确对待文化遗产：取其精华，弃其糟粕。
二、教学重点、难点：如何正确对待文化遗产问题；2比喻的说理方法。
三、教学时：二节四、教学步骤：（一）导入文：《拿来主义》是鲁迅写于1934年的杂文名篇，虽然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。
近几年来高考作文中也多次考到有关文化遗产，外来文化等内容，因此对我们高中生来说认真学习这篇来正确对待文化遗产等问题，意义重大。
（二）写作背景：《拿来主义》写于1934年6月，正是国民党反动政府在对中国共产党领导的革命根据地实行“围剿”，同时在文化方面实行反革命的文化“围剿”，奉行卖国主义政策，多种错误思想泛滥。
其中有遗老遗少的封建复古主义；在醉心西方文化的“全盘西化”的奴化主张；在进步文艺工作者，左翼文艺队伍中，对于要不要和怎样继承文化遗产问题，也存在思想混乱。
针对这种现状，鲁迅写了一系列，从创建民族新文化的高度，论述了如何正确外国文化，文化遗产的问题。
本文是其中一篇。
（三）整体感知：什么是“闭关主义”、“送去主义”？为什么在拿来主义之前要先说“闭关主义”“送去主义”？明确：“闭关主义”指的是清政府奉行的闭关自守政策。
“送去主义”指的是卖国主义、投降主义，其实思想实质是一脉相承的，都是以文明古国自居，自夸自耀，但最终一味“送去”落得被凌辱，乞讨下场。
同时从反面论证实行“拿来主义”至为必要，非常迫切。
2“送来”和“拿来”区别何在？作者用列举的方法指出了“送来”实质揭露帝国主义罪恶。
所谓“送来”，是从经济到军事到文化对中国的倾销，侵略。
“拿来”则不然，是中国人根据自己需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”！“送”与“拿”本质不同，内容全异。
进一步确立本文的中心论点。
3作者用什么比喻来论述对待文化遗产的态度问题？批判了哪些错误倾向，树立什么样正确态度？把文化遗产比作大宅子，错误倾向比作“孱头”（逃跑主义）、“昏蛋”（“左”派幼稚病）、“废物”（投降主义）。
东方和西方的科学教案用
东方和西方的科学教案用一、引言1. 课程目标：让学生了解和比较东方和西方的科学发展历程，培养学生的跨文化科学素养。
2. 教学方法：采用讲授、讨论、比较等教学方法，引导学生主动探究东方和西方科学的特点和差异。
3. 教学准备：准备相关课件和教学资源。
二、东方科学的发展1. 中国古代科学：介绍中国古代的四大发明（造纸术、火药、印刷术、指南针）及其对世界科学的影响。
2. 印度古代科学：介绍印度古代的数学、天文学和医学等方面的成就，如阿拉伯数字、零的概念等。
3. 阿拉伯科学：介绍阿拉伯时期的数学、天文学、医学等方面的贡献，如阿拉伯数字的传播、星盘等。
三、西方科学的发展1. 希腊古代科学：介绍希腊古代的哲学、数学、天文学、医学等方面的成就，如欧几里得、阿基米德等。
2. 欧洲中世纪科学：介绍欧洲中世纪的科学技术发展，如水利工程、农业生产等方面的进步。
3. 文艺复兴时期科学：介绍文艺复兴时期的科学革命，如哥白尼、伽利略、牛顿等科学家的贡献。
四、东方和西方科学的比较1. 科学观念的差异：分析东方和西方在科学观念上的不同，如东方注重实用主义，西方注重理性主义。
2. 科学方法的区别：探讨东方和西方在科学方法上的差异，如东方注重经验总结，西方注重实验验证。
3. 科学传播的影响：分析东方和西方科学传播的方式和影响，如东方的科学传播受政治、经济等因素影响，西方的科学传播则更加开放和广泛。
五、总结与展望1. 总结课程内容：回顾本节课所学的东方和西方科学的发展历程、特点和差异。
2. 思考与讨论：引导学生思考东方和西方科学的发展对当今世界科学的影响和启示。
六、东方科学的现代发展1. 中国现代科学：介绍新中国成立以来，我国科学技术发展的主要成就，如原子弹、氢弹的研制，载人航天工程等。
2. 印度现代科学：探讨印度独立以来，在科学技术领域取得的突破和进展，如核能、航天、信息技术等。
3. 阿拉伯国家的科学现状：分析阿拉伯国家在科学技术领域的现状，以及他们在国际科技合作中的作用和地位。
苏教版高中语文必修3《东方与西方的科学》名师教案1
《东方与西方的科学》教学设计一、教学目标1.通过对关键词的提取，理清文章的主要内容和行文思路。
2.认识本文在表达方式、语言运用和整体风格上的特点。
3.让学生了解东西方科学之间的联系，了解东方科学对于西方科学的意义。
二、教学重点1.提取文章关键词、鉴赏文章的语言，分析文章的写作思路及在表达方式、语言运用和整体风格上的特点。
2.感悟作者宽度的胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和科学观。
三、教学难点1．能精准地提炼关键词，进行归纳取舍，深入理解文意。
2．理解领会作者对科学的认识及评价。
四、教学方法提问法、点评法、讨论法。
五、教学过程（一）新课导入同学们在两年之后会进入大学阶段，都会撰写学术论文。
而一篇规范的学术论文必须有关键词。
以下是载于《北方文学》2017年6月刊的一篇论文《浅谈家族文化与中国现代文学》，请同学们从摘要部分中找出4个关键词：摘要:我国的传统家族文化十分的丰富多彩，这也成为了现代文学作品之中的矛盾创作的突破点。
从理性的角度上来看,现代文学强烈的否定家族文化，但是从感情上又深深地沉迷其中，这也使得现代文学作品的家族文化情节愈演愈烈。
本文就针对家族文化和中国现代文学进行浅要的分析和论述。
总结：同学们找到的四个关键词是：家族文化、现代文学、理性、感情。
明确关键词的位置可能出现在文章的标题、首尾句或中心句当中。
探讨关键词在这些位置出现的原因。
（二）品读细节，明确文体1.请大家速读课文，逐段找到关键词，并进行解读。
（同学们在这个环节中对关键词的理解是不一致的，因此答案也是不统一的。
应允许学生有自己独立的见解，只要围绕文章的观点、论证以及结论就可以，但是同时也要引导学生抓住文章的主要内容以及行文思路。
）（板书概括学生汇报要点）教师明确几个要点：穿插到学生的汇报当中：（1）关于“东方”本文所说的东方指的是亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东和近东地区。
在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。
《东方和西方的科学》教案教学设计(苏教版必修)
03
教学难点与重点
难点
01 02
东西方科学观念的差异
由于东西方文化背景、历史发展等方面的不同，导致在科学观念上存在 显著的差异。学生可能难以理解这种差异背后的深层原因，以及它对现 代科学发展的影响。
科学发展的连续性与非连续性
这篇文章涉及到科学发展的连续性与非连续性，这对于学生来说可能是 一个抽象的概念，需要教师通过具体的案例和实例进行解释和阐述。
教学手段：多媒体教学、互动教学等
多媒体教学
利用PPT、视频、图片等多媒体资源，生动形象地展示东方和西方科学的发展历程和特 点。
互动教学
通过课堂互动、问答、小组讨论等形式，鼓励学生积极参与，提高课堂互动性和趣味性 。
THANK YOU
互动教学软件
提供在线互动功能，方便学生进行讨 论、交流和合作学习。
05
教学方法与手段
教学方法：讲解、讨论、案例分析等相结合
01
02
03
讲解
通过讲解课文内容，引导 学生理解东方和西方科学 的特点和差异。
讨论
组织学生分组讨论，探讨 东方和西方科学的发展历 程、影响和未来趋势。
案例分析
选取典型案例，让学生分 析其背后的科学原理和思 想，加深对课文内容的理 解。
03
文章中涉及到的科学史实
文章中涉及到的科学史实较多，需要教师进行详细的背景介绍，以便学
生更好地理解文章内容。
重点
东西方科学观念的交流与融合
这篇文章主要探讨的是东西方科学观念的交流与融合，这是现代科学发展的重要趋势，也 是学生需要重点掌握的内容。
科学的本质与价值
这篇文章通过探讨东西方科学观念的差异，引导学生深入思考科学的本质与价值，这是学 生形成科学素养的重要基础。
人教版《拿来主义》的教案（通用5篇）
《拿来主义》的教案人教版《拿来主义》的教案（通用5篇）《拿来主义》的教案1教学目标：1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵2、学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。
3、理解如何正确对待中外文化遗产。
教学重点：1、理解“拿来主义”的内涵。
2、对待文化遗产的态度及方法。
教学难点：学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。
德育渗透：我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。
教学方法：阅读理解归纳比较疑问探讨讨论总结教具准备：多媒体课件教学过程：一、导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少爱看日本动画片的人有多少你们家使用的电器都是什么牌子二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。
那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。
三、掌握文章的思路〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、研读课文、1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。
“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。
2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓：脑筋独立思考，有主见；放出眼光：要看得清，有辨别力；自己来拿：要有选择，自己拿。
3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？种类表现实质孱头怕被污染徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃然大怒，放一把火烧光盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。
《传统文化与文化传统》教案《东方和西方的科学》教案《拿来主义》教案
《传统文化与文化传统》教案《东方和西方的科学》教案《拿来主义》教案传统文化与文化传统教案教学目标：1.了解传统文化与文化传统的概念以及它们在当今社会中的作用；2.分析东方和西方的科学观念及其差异；3.探讨拿来主义在文化交流中的作用和影响。
教学内容：一、传统文化与文化传统1.传统文化的定义和特点2.文化传统的概念和形成过程3.传统文化与文化传统在当代社会中的重要性二、东方和西方的科学1.东方科学观念的特点和表现2.西方科学观念的特点和表现3.东方和西方科学观念的差异分析三、拿来主义在文化交流中的作用1.拿来主义的定义和特点2.拿来主义在文化交流中的应用和影响3.探讨拿来主义对传统文化和文化传统的影响教学步骤：引入：老师通过简要介绍传统文化与文化传统的概念，以及东方和西方的科学观念差异，激发学生对这个话题的兴趣。
第一步：传统文化与文化传统1.老师给出传统文化的定义和特点，并通过举例子让学生更好地理解。
2.老师讲解文化传统的概念和形成过程，并引导学生思考文化传统对一个社会的重要性。
第二步：东方和西方的科学1.老师以东方科学观念为主题，讲解其特点和表现，并引导学生思考东方科学观念与传统文化的联系。
2.老师以西方科学观念为主题，讲解其特点和表现，并引导学生思考西方科学观念与现代科学的发展。
第三步：拿来主义在文化交流中的作用1.老师给出拿来主义的定义和特点，并通过实例与学生进行互动讨论。
2.老师引导学生思考拿来主义在文化交流中的应用和影响，并讨论其对传统文化和文化传统的影响。
总结：老师对本节课的内容进行总结，并加深学生对传统文化与文化传统、东方和西方的科学观念、以及拿来主义的理解。
教学延伸：学生可通过进一步调研和阅读相关资料，探讨传统文化在当代社会中的保护与传承、东方和西方科学观念的融合与创新、以及拿来主义在全球化背景下的挑战与机遇等问题。
评价：通过本节课的学习，学生应该能够准确理解传统文化与文化传统的概念，分析东方和西方的科学观念差异，并能够探讨拿来主义在文化交流中的作用和影响。
《东方和西方的科学》教案设计
汇报人： 2023-12-27
目 录
• 课程导入 • 东方科学概览 • 西方科学概览 • 东西方科学的融合与创新 • 课程总结与作业布置
01
课程导入
背景介绍
东方和西方科学的发展历程
从古代到现代，介绍东方和西方科学的主要成就和特点。
东西方科学的交流与融合
阐述历史上东西方科学之间的交流与融合，以及现代科学发展的趋 势。
东方科学概览
东方科学的历史与发展
东方科学的历史
起源于古代中国、印度和埃及等 文明古国，有着数千年的发展历 程。
东方科学的发展
在各个历史时期不断取得重要突 破和进展，对人类文明的发展做 出了巨大贡献。
东方科学的特色与贡献
东方科学的特色
注重整体性和系统性，强调天人合一 、阴阳五行等思想，注重实践和应用 。
西方科学的应用广泛， 为人类创造了巨大的物
质财富和精神财富。
西方科学与东方科学的比较
01
02
03
思维方式
西方科学注重逻辑推理和 实证分析，东方科学强调 整体思维和辩证思考。
研究方法
西方科学采用实验方法， 东方科学则注重实践和经 验总结。
应用领域
西方科学在技术领域应用 广泛，东方科学在医学、 农业等领域有显著贡献。
03
西方科学概览
西方科学的历史与发展
01
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04
古代西方科学
起源于古希腊时期，以自然哲 学和数学为基础，探索宇宙、
自然和生命的本质。
中世纪西方科学
随着基督教文化的兴起，西方 科学逐渐与宗教融合，形成了
独特的自然神学体系。
近代西方科学
16-18世纪，西方科学进入飞 速发展阶段，以实验为基础的 自然科学取得了巨大突破。
东方和西方的科学(苏教版高一必修) 教案教学设计共3篇
东方和西方的科学(苏教版高一必修) 教案教学设计共3篇东方和西方的科学(苏教版高一必修) 教案教学设计1随着世界经济一体化程度的加深，东方和西方的科学也越来越频繁地相互影响和融合。
在此背景下，如何教授东方和西方的科学已经成为苏教版高一必修课程设计的一个重要方面。
本文将介绍一种旨在促进学生对东方和西方的科学有更深入了解的教学方法。
一、教学目标1.了解东方和西方的科学的历史背景、思想体系、特点和重要成果。
2.分析东方和西方的科学相互影响、相互融合的历史进程。
3.学会用科学方法和思想分析、评价、探究自己感兴趣的东方和西方的科学成果。
二、教学内容教学内容主要包括两个方面：1.介绍东方和西方的科学的历史背景、思想体系、特点和重要成果。
2.通过选取东方和西方科学的经典案例，展示东方和西方科学相互影响、相互融合的历史进程。
三、教学方法教学方法主要采用以下方式：1.课内小组讨论。
学生分组，每个小组选择自己感兴趣的东方或西方科学成果，搜集资料并进行分析、比较和探究。
2.阅读文献或从网上获取资料。
学生从所学相关专业书籍或者互联网上查找资料，尤其是一些教育性互联网站上的资源。
3.教师讲授。
教师根据精心设计的课件板书及多媒体信息来向学生展示生动形象的文化差异、史实真相等。
4.现场实验。
做科学实验能够让学生亲身体验科学知识的乐趣。
四、教学评估评价指标/方法：1.作业/小组讨论。
2.平时测验。
3.期末考试。
三种评估方式在教学中应相互补充，互为依据，以全面评估学生考核成绩。
发现学生在个别方面的盲点，鼓励并指导学生发扬好的成果，从而提高学生所需的基本技能。
五、教学反思苏教版高一必修《东方和西方的科学》是一门重要的课程。
本节课程反复强调东方和西方科学的区别及联系，以加深学生对于科学思维的理解，提高科学素养和知识储备。
过程中教师应多方面引导学生思考，不用固定的思维模式进行思考，对其进行拓展性的思考及多维度的同步深度总结和反思。
教师和学生要在课上形成文化和学科的整合，以达到学科和文化的融合，更加全面的认识东方和西方的科学的情况综上所述，苏教版高一必修《东方和西方的科学》是一门旨在加强学生科学素养和知识储备的课程。
《东方和西方的科学》学案设计方案
《东方和西方的科学》学案设计方案学案设计方案一、教材分析《东方和西方的科学》是一本关于东方和西方科学发展的比较研究的教材。
本教材将东方和西方科学的起源、发展、方法论以及对人类社会的影响进行了系统的介绍和分析。
教材内容广泛，涵盖了物理、化学、生物、地理等多个科学领域。
对于学生来说，通过学习本教材可以对东方和西方科学有一个全面的了解，从而加深对科学发展的认识。
二、教学目标1. 知识目标：通过学习，使学生了解东方和西方科学的起源和发展，并能够比较分析两者的异同点；了解科学方法的基本概念和运用，培养学生的科学思维能力；了解科学对社会发展的重要作用，培养学生对科学的兴趣和探索精神。
2. 能力目标：培养学生的分析问题和解决问题的能力；培养学生的科学实验和观察能力；培养学生的科学思维和创新能力。
三、教学重点和难点1. 教学重点：了解东方和西方科学的起源和发展；掌握科学方法的基本概念和运用；了解科学对社会发展的影响。
2. 教学难点：学生对科学方法的理解和运用；学生对科学发展的评价和思考。
四、教学方法1. 启发式教学：将学生的兴趣引导到学习内容中，通过启发式问题引导学生思考和探索。
2. 探究式学习：在教师指导下，学生通过实验和观察，发现科学规律和解决问题的方法。
鼓励学生自主学习和合作学习。
3. 多媒体教学：利用多媒体技术，展示科学实验和案例，激发学生的学习兴趣。
五、教学内容和安排教学内容安排如下：第一课时：东方和西方科学的起源和发展1. 东方和西方科学的比较研究2. 东方科学的起源和发展3. 西方科学的起源和发展第二课时：科学方法的基本概念和运用1. 科学方法的定义和特点2. 科学研究的步骤和流程3. 科学方法在实际问题中的应用第三课时：科学对社会发展的影响1. 科学技术对社会经济发展的影响2. 科学对人类社会的改变和挑战3. 科学的特点和科学精神的培养六、教学评价方法1. 通过课堂讨论和提问，检查学生对科学方法和科学发展的理解和应用。
东方和西方的科学教案
东方和西方的科学教案教案标题：东方和西方的科学教案教案目标：1. 了解东方和西方科学教育的特点和差异。
2. 探索东方和西方科学教育的优势和挑战。
3. 培养学生对东方和西方科学的兴趣和理解。
4. 培养学生的科学思维和实验技能。
教案步骤：引入：1. 使用多媒体资料或实物展示，介绍东方和西方科学的历史和发展。
2. 引导学生思考东方和西方科学教育的差异和共同点。
主体：3. 分组讨论：学生分成小组，讨论东方和西方科学教育的特点和差异，并列举例子。
4. 小组展示：每个小组分享他们的讨论结果，并与全班进行讨论和比较。
5. 学习案例：选择一些具有代表性的科学家或科学实验，介绍他们在东方和西方科学教育中的贡献和影响。
6. 实验活动：组织学生进行科学实验，鼓励他们动手操作和观察，培养他们的实验技能和科学思维。
总结：7. 总结比较：总结学生对东方和西方科学教育的认识和理解，强调它们的优势和挑战。
8. 反思提升：引导学生思考如何借鉴东方和西方科学教育的优点，提升自己的科学学习和实践能力。
评估：9. 个人作业：要求学生撰写一篇关于东方和西方科学教育的比较文章，包括他们对两种教育方式的理解和看法。
10. 小组实验报告：每个小组准备并呈现他们进行的科学实验的报告，包括实验目的、步骤、结果和结论。
教学资源：- 多媒体资料或实物展示- 选定的科学家和科学实验案例- 科学实验所需的材料和设备教学延伸：- 鼓励学生进行更多的科学实验和观察，培养他们的科学兴趣和实践能力。
- 组织学生进行科学项目研究，深入了解东方和西方科学教育的发展和应用。
- 鼓励学生参加科学竞赛和科学展览，展示他们的科学成果和创新思维。
注意事项：- 确保教学资源和实验活动的安全性。
- 鼓励学生积极参与讨论和实验，培养团队合作和交流能力。
- 鼓励学生提出问题和探索科学知识，培养他们的探究精神和批判思维。
东方和西方的科学教案设计
《东方和西方的科学》教案设计【教学目标】1.了解东方和西方科学的一些具体事例。
2.理清文章思路，把握文章要点。
3.掌握议论文基本写作结构，领会精练语言、严密逻辑的表现力。
4.学习议论文的论证技巧，提高议论文鉴赏能力和议论文写作水平。
5.学习作者的自我鞭策、自我否定、实事求是的科学精神。
【教学重点】掌握议论文基本写作结构，领会精练语言、严密逻辑的表现力.【教学难点】学习议论文的论证技巧，提高议论文鉴赏能力和议论文写作水平。
【课时安排】一课时【教学过程】一、故事导入有一次，一位西方老外称赞一位中国女子“漂亮”，那位女子害羞地说：“哪里啊。
”老外以为要他说出具体漂亮在“哪里”，就说：“在你弯弯的眉上，在你两层眼皮上，在端庄的鼻子上，在嫩嫩的嘴巴上……”在场的中国同胞一个个不禁哈哈大笑。
老外的话为什么引人大笑。
因为老外受西方实证科学的影响，不懂得东方女子的谦虚言语，形成误会，以为对方要他具体说出美在“哪里”。
这个小故事反映出东西方文化有着巨大的差异，这种差异是不可调和的吗？二、作者介绍，基础积累（步步高）1.作家介绍：乔治·萨顿，科学史家，可以说是近代科学史学科的重要奠基者之一。
在萨顿之前，科学史还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人所普遍接受，而萨顿通过一生的努力，以其业绩奠定了科学史学科的基础：他创办了重要的科学史刊物；他建立了以科学史学科为基础的学会；并建立起科学史的教学体系。
总之，人们常把萨顿看作是当代科学史学科的重要奠基者之一。
2.基础积累衰．(shuāi)亡憎．恨(zēnɡ) 骇．(hài)人听闻用之不竭．(jié)重蹈覆辙．．．．(chóng dǎo fù zhé) 盛．(shèng)气凌． (línɡ)人(1)再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。
(重蹈覆辙)(2)极其少有。
(绝无仅有)(3)说话过分，不符合实际。
《拿来主义》教案
《拿来主义》教案
一、教学目标：
1. 学生能够理解并概括文章的主要内容。
2. 学生能够分析作者的论证思路和方法。
3. 学生能够树立正确的文化观。
二、教学重难点：
1. 重点：理解并概括文章的主要内容。
2. 难点：分析作者的论证思路和方法。
三、教学方法：
1. 讲授法：讲解文章的主要内容和作者的论证思路和方法。
2. 讨论法：组织学生进行小组讨论，让学生分享自己的理解和感受。
四、教学过程：
1. 导入（5 分钟）
通过讲述文化交流的重要性，引入《拿来主义》这篇文章，激发学生的兴趣。
2. 讲解文章的主要内容（10 分钟）
- 介绍文章的背景和作者。
- 讲解文章的结构和段落大意。
3. 分析作者的论证思路和方法（15 分钟）
- 引导学生从文章中找出作者的观点和论据。
- 组织学生进行小组讨论，分析作者的论证思路和方法。
- 每个小组推选一名代表，分享小组讨论的结果。
4. 树立正确的文化观（10 分钟）
- 引导学生从文章中找出作者对文化的态度和观点。
- 让学生思考如何在生活中树立正确的文化观。
5. 总结（5 分钟）
对本节课的内容进行总结，强调文章的主要内容和作者的论证思路和方法。
6. 布置作业（5 分钟）
让学生写一篇短文，描述自己对文化交流的理解和体会。
五、教学反思：
通过本次教学，学生能够理解并概括文章的主要内容，分析作者的论证思路和方法，树立正确的文化观。
在教学过程中，要注意引导学生进行思考和讨论，提高学生的思维能力和表达能力。
拿来主义课堂教案
拿来主义优秀课堂教案一、教学目标1. 让学生理解拿来主义的含义，认识到拿来主义在文学、艺术、文化等领域的重要性。
2. 培养学生对传统与现代、本土与外来文化的批判性思考能力。
3. 引导学生运用拿来主义的思想和方法，创新自己的文学和艺术创作。
二、教学内容1. 拿来主义的概念与起源2. 拿来主义在文学、艺术、文化等领域的应用3. 拿来主义的代表人物及其作品4. 拿来主义与创新、批判性思维的关系5. 实践拿来主义的方法与步骤三、教学方法1. 讲授法：讲解拿来主义的概念、起源和代表人物及其作品。
2. 案例分析法：分析具体文学作品和艺术作品，展示拿来主义在实践中的应用。
3. 讨论法：引导学生分组讨论，探讨拿来主义与创新、批判性思维的关系。
4. 实践法：让学生尝试运用拿来主义的方法，进行文学和艺术创作。
四、教学步骤1. 引入：通过展示一组文学作品和艺术作品，引导学生思考这些作品之间的联系和差异。
2. 讲解：讲解拿来主义的概念、起源和代表人物及其作品。
3. 分析：分析具体文学作品和艺术作品，展示拿来主义在实践中的应用。
4. 讨论：引导学生分组讨论，探讨拿来主义与创新、批判性思维的关系。
5. 实践：让学生尝试运用拿来主义的方法，进行文学和艺术创作。
五、教学评价1. 学生对拿来主义概念的理解程度。
2. 学生对拿来主义在文学、艺术、文化等领域的应用的掌握程度。
3. 学生对拿来主义与创新、批判性思维关系的认识。
4. 学生运用拿来主义方法进行文学和艺术创作的成果。
六、教学资源1. 文学作品：展示一组具有代表性的文学作品，包括小说、诗歌、戏剧等。
2. 艺术作品：展示一组具有代表性的艺术作品，包括绘画、雕塑、音乐等。
3. 相关书籍：推荐学生阅读与拿来主义相关的书籍，如《红楼梦》、《百年孤独》等。
4. 网络资源：提供相关网站、博客、论坛等网络资源，方便学生了解更多关于拿来主义的信息。
七、教学重点与难点1. 教学重点：让学生理解拿来主义的概念，掌握拿来主义在文学、艺术、文化等领域的应用。
语文苏教版必修三《东方和西方的科学》教案
《东方和西方的科学》教案【教学目标】1、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的意义。
2、了解、运用常用的论证方法。
3、感悟作者宽度的胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和科学观。
【教学重点】1、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的意义；2、分析文章思路以及表达方式、语言和整体风格上的特点。
【教学难点】理解领会作者对科学的认识及评价。
【课时安排】1课时【教学过程】第一课时一、导入日常生活中，我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力，特别是西方工业文明与知识经济的巨大发展，让我们总觉得，东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展，缩小与西方科学文明之间的差距。
那么西方人，又是怎样来看待东方科学文明的呢？怎样来看待东方科学与西方科学之间的关系的呢？今天，我们来学习美国乔治?萨顿的《东方和西方的科学》，相信我们一定会受益匪浅。
二、作者乔治·萨顿(1884-1956)，美国科学家，科学近代史学科的重要奠基人。
代表作是《科学史导论》。
他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。
有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。
他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。
三、解题本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。
在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。
四、字词积累重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败教训，重犯过去的错误。
骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏事）。
盛气凌人：以骄横的气势压人。
形容傲慢自大。
五、整体感知速读全文，试给课文分出3部分，并归纳各部分大意。
可按引论、本论、结论来划分。
引论部分抓住“两件事”这一中心；本论主备部分抓住对科学的态度；结论部分抓住“希望和前景”。
引论（第１－３节）强调“必须记住两件事”，要正确对待东西方科学；本论（第４－9节）论述研究科学，必须有科学的态度；结论（第１０节）提出“希望和前景”。
《传统文化与文化传统》教案《东方和西方的科学》教案《拿来主义》教案
《传统文化与文化传统》教案【课前导学】1、积累字词：媲美事过境迁抱残守缺明日黄花褒贬昙花一现销声匿迹孤芳自赏威慑一蹴而就面目全非班驳陆离积淀筛选攻讦咀嚼时髦蜕除2、课前探究1）、让学生查阅资料了解中国以及本地地传统文化.初步理解传统文化与文化传统地内涵.2）、思考教材中地“问题探讨”.【课堂讲学】教案目标：1.学生能够通过文本地学习,了解传统地内涵、本质意义,从而正确地对待传统,唤醒他们地尊崇传统地意识.2.学生能够结合自己地生活经验、情感经历和已学得地知识,表述对文本地理解和感受.3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法地作用,学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力.教案重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念地把握以及这些概念之间地相互联系.教案课时：2课时教案过程第一课时一、导入20世纪80年代,随着外国尤其是港台新儒学地兴起,再加上改革开放以后比较宽松地政治思想环境,在中国大陆兴起了一股文化热.学术界普遍对即将过去地一个世纪进行反思,试图总结中国长期革故鼎新运动中地经验教训,对于一些过激地口号和行文做出了理性地分析.在文化探究方面,理论界也比较活跃.也有人提出了“回归传统”地口号,读经、复兴儒学,成为一时地风尚.在这种背景下,庞朴针对这种种现象,写了《传统文化与文化传统》,从文化学地角度,做出了分析.二、作者简介：庞朴,江苏淮安人.1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业,任教与山东大学.1974年年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作,以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职.现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表.现为“国际简帛研究中心”主任.主要著作有,《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等等.三、课文研读：1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型地题目.可见,本文主要阐述了二者地概念和区别.庞朴认为：文化传统是形而上地道,传统文化是形而下地器.道在器中,器不离道.2、要求学生快速浏览课文,理清思路.全文可分为四个部分.引子部分：是全文总起,阐述什么是传统,正确对待传统地重大意义.提出应区别传统文化和文化传统这两个概念.“传统文化”部分：阐述什么是传统文化,传统文化地特点、范围,以及应该采取地方针和态度.“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较,从而揭示出文化传统地特点,探讨其诞生、生长、变化地规律,以及不同文化得以交流地基础.“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化地双重属性,阐明应正确认识和对待传统.全文是总分总结构.本文是一篇学术论文,着重探讨传统是什么,它包含哪些内容,我们如何正确对待传统.3、研读文本：<1）研读引子部分：A、提问：读课文第一段,思考什么是传统？<用原文回答）明确：传统是那个在以往地历史中形成地,铸造了过去,诞生了现在,孕育着未来地民族精神及其表现.传统与文化密不可分,我们常常会看到文化传统,传统文化地说法,那么什么是传统文化,什么又是文化传统呢？B、作者把“文化传统”与“传统文化”地差别,说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜地差别相媲美”,这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？明确：类比.化抽象为具体,贴切、形象,增强说理地生动性.虽然字相同但内涵不同,差异很大,引出下文.<2）研读“传统文化”部分：提问：读课文“传统文化”部分,思考什么是传统文化？<引导学生划出重点词句,下定义,训练概括能力）明确：传统文化地全称是传统地文化,落脚在文化,是对应于当代文化和外来文化而言地.其内容当为历代存在过地种种物质地,制度地和精神地文化实体和文化意识.例如民族服饰,生活习俗,古典诗文,忠孝观念之类,也就是通常所说地文化遗产.具有时代性和民族性.板书关键词：传统文化：“文化”文化遗产有形地时代性民族性四、课后作业：预习后两个部分.【课堂练习】1、根据文意,请分别给“传统文化”与“文化传统”两个概念下定义.传统文化：文化传统：2、根据教案设计>文章第一第二部分地相关内容,请用简要地语言概括“传统文化”与“文化传统”这两个概念地区别.答：3、教案设计>文章引言部分明确指出了“传统”与“文化”这两个概念之间地关系,请找出来并把相关语句摘抄在下面.①摘抄：②根据上面摘抄地文字,请用自己地语言表述“传统”与“文化”之间地关系.答：【课外探究】讨论你所了解地传统文化.如：传统习俗：正月十五闹元宵、端午节吃粽子,中秋节团圆赏月传统建筑：四合院、兵马俑、皇家园林、徽居传统文艺：诗词歌赋、戏曲、皮影戏、武术、飞天、壁画、乐器、书法、刺绣、瓷器、太极、文房四宝、玉雕、青铜器传统思想：儒家思想【课堂讲学】第二课时一、内容回顾：明确传统文化地内涵.二、研读“文化传统”部分：1、提问：重读课文“文化传统”部分,思考什么是文化传统？<可围绕以下问题引导学生：文化传统是如何形成地？结论：民族精神文化传统地变化和外来文化地关系？结论：区别于其他民族地精神特质.）明确：文化传统与传统文化不同,它不具备有形地实体,不可捉摸,仿佛无所在,但它却无所不在,既存在于一切传统文化之中,也存在于一切现实文化之中,还在你我地灵魂之中.文化传统是不死地民族魂.它产生于民族地历代生活,成长于民族地反复实践,形成为民族地集体意识和集体无意识.简单说来,文化传统就是民族精神.民族精神是其成员共有地世界观、人生观和价值观,共同地思维方式和行为方式,心理素质和性格特征地总和.民族精神是一个民族区别于其他民族地精神特质地总和.如中华民族具有爱国主义民族精神,重视团结统一,勤奋勇敢等,犹太民族经商意识,竞争意识很浓,大和民族具有强烈地民族扩张地本性和武士道精神等.板书关键词：文化传统：“传统”民族精神无形地惰性渐变性2、结合以上两个问题思考作者为什么要花较大地篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？因为作者地意图<中心论题）就是剖析两者之间地关系,以便读者能够正确地看待传统.三、研读“财富与包袱”部分：1、应该如何看待传统？读文找出作者地观点明确：既是财富,也是包袱.2、为什么说传统既是财富又是包袱？明确：传统是财富——如果某个民族没有自己地传统文化和文化传统,每一天都在从头开始去练习生存本领,那情景是不堪设想地.因此,传统文化是祖宗地丰富遗产,文化传统是我们地宝贵财富.传统是包袱——传统是一种惰性地力量,保守地因素,它具有钳制思想,束缚行动地本性,常常造成原地踏步地局面,也会引起某种不堪设想和不忍设想地后果.传统是民族沉重地负荷,是社会前进地包袱.举例：传统是财富——这个例子在我们地身边随处可见,我们现在所运用地语言文字都是自古以来继承演变过来地,我们掌握地许多生存本领,如建筑本领,造纸本领,制药本领都是从古人那里学习继承地.前人也为我们留下了许多宝贵地智慧,创造出许多诸如红楼梦,史记,论语,唐诗三百首等优秀文史遗产,供我们当代人学习欣赏.传统是包袱——如封建社会对待妇女地许多落后做法,论语中唯女子与小人难养也,将女子与小人化等,三妻四妾,男尊女卑,女子无才便是德,裹小脚等.3．提问：既然传统既是财富又是包袱,我们应该怎样对待传统呢？明确：我们应该辩证地看待传统,批判地继承和发扬传统,继承其精华,摒弃其糟粕.用原文地话来回答就是,为了走向未来,需要地不是同过去地一切彻底决裂,将过去彻底砸烂,而是应该妥善地利用过去,在过去这块既定地地基上构筑未来大厦.【课堂练习】本课作业本【课外探究】灵活运用文中观点讨论：于丹和易中天地走红对传统是幸还是不幸？教案反思：《东方和西方地科学》教案【课前导学】一、介绍作者、解题.乔治•萨顿是一位科学史家,在某种意义上讲,他可以说是近代科学史学科地重要奠基者之一,也是一位名地新人文主义地倡导者.在萨顿之前,科学史自身虽然已有很长地发展历程,但却还没有作为一门独立地职业化地学科而为世人所普遍接受.而萨顿通过一生地努力,以其业绩奠定了科学史学科地基础：他创办了重要地科学史刊物；他确立了这个学术领域地独立性；他建立了以学科为基础地学会；他为科学史领域提供必要地参考资料、一般性地综述、高级地专著以及教案手册,并建立起科学史地教案体系.总之,人们经常把萨顿看作是当代科学史学科地重要奠基者之一.本文中地东方是指亚洲和非洲一带,就是我们今天所讲地远东、中东地区和近东地区.在上古和中古时期,这里曾建立了光辉灿烂地埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等.本文是一篇谈论科学史地短文.二、学生阅读课文,并用一句话概括每一小节地内容.【课堂讲学】教案目标：1、学生能够通过问题探讨,认识文明对话地内涵及其意义.2、能为较长地学术文章提炼关键词语,写出内容提要.3、认识各种常见议论文在表达方式、语言使用和整体风格上地不同特点.4、了解、运用常用地论证方法.课时安排：一课时教案过程：一、检查学生用一句话概括每一小节地内容地情况.二、师生讨论归纳如下：1、从实验科学地角度来看,东方和西方是极端对立地.2、科学全部形成地种子是来自东方地.3、今日西方仍需要东方.4、分析这类人地表现和实质.5、净化西方文明地途径和方法.6、新地鼓舞来自东方.7、指出科学不能控制它本身地应用.8、东西方文化地共同本质.9、感恩东方文明,并对它寄予希望.10、再一次强调应该具有科学地态度,以实现东西方文明地融合.三、归纳本文地结构提纲：第一部分：<1－3）要正确认识东方和西方地关系.第二部分：<4－8）不能正确认识东西方科学地原因及其危害.第三部分：<9－10）总结全文,促使东西方文化融合,完满地实现人类地使命.四、问题探讨：1、东方科学与西方科学有什么样地关系？明：东方科学和思想是西方科学地源头,并且会给现代西方带来新地生机.2、作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面在作用,并批评了某些偏见地？明：作者将自己多年研究科学史得出地结论,告诫某些带有民族和地区偏见地西方人,要他们以科学地态度对待历史与现实,进行文明对话,促进世界文明地发展和繁荣.五、探究写法：1、多用诗意地比喻,增强作品地形象性.如：第二节“实验科学不只是西方地子孙,也是东方地后代,东方是母亲,西方是父亲”.用了一个人们习见地比喻,揭示出东西方科学地关系.“光明从东方来,法则从西方来,”光明是隐喻,比喻来自东方地真理,这真理像阳光一样投射过来.2、文章组合上多变化,比较自然.自己地担忧——存在地问题——一代人地使命——强调应具有地科学态度——文明要经过历史地考验而存活下来.【课堂练习】问题一《东方和西方地科学》一文选用了哪些材料阐述了什么论点？问题二本文运用了比较论证地方法,请结合文章,说说什么是比较论证,作者是怎样通过比较来阐述道理地.问题三以具体语段为例,试分析体会本文语言地特点.教案反思：《拿来主义》教案【课前导学】1、了解鲁迅地创作与作品鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大地文学家、思想家、革命家.他一生有大量地创作,对我国现代文学地发展有巨大地影响.作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量地杂文集,如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等.2、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此地态度分别是什么？【课堂讲学】教案目标：1．学习本文运用比喻论证等方法把深奥地抽象地道理讲得深入浅出,生动形象地论证艺术；体会鲁迅杂文地语言特点.2．学习本文,认清对待文化遗产地正确态度------批判地继承,并能运用正确地观点解释一些实际问题.3．学习形象化说理地方法.教案重点与难点：1．理解当今实行“拿来主义”地必要性.2．学会分析当今中外文化交流地现象.教案课时：2课时第一课时一、导入：介绍鲁迅地创作与作品鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大地文学家、思想家、革命家.他一生有大量地创作,对我国现代文学地发展有巨大地影响.作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量地杂文集,如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等.二、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此地态度分别是什么？明确：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿.1．分析“闭关主义”问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它地？明确：“自己不去,别人也不许来”,就是“闭关主义”.作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定.2．分析“送去主义”问：“到现在,成了什么都是‘送去主义’了”,作者这样说有依据吗？明确：有.“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路地挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’”.问：这是例证法.那么是怎样否定“送去主义”地呢？明确：：通过与尼采地类比,作者指出“送去主义”地危害——“当佳节大典之际”,我们地子孙“拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”,也就是必沦为乞丐.3．分析“送来主义”问：“送来”地都是些什么东西？明确：送来地“先有英国地鸦片,德国地废枪炮,后有法国地香粉,美国地电影,日本地印着‘完全国货’地各种小东西.”问：这种“送来”地本质是什么呢？明确：倾销商品和文化侵略.4．总结：闭关主义,实行不通.送去主义,沦为乞丐.听凭送来,大受其害.所以,我们要——自己来拿.由此看来,1—7段论证地是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”.三、承递1—7段论证地是为什么要“拿来”,照此思路,那么,8—8节论证地应该是——怎么拿来.四、分析比喻论证1．“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”地态度和方法,文章摆出了哪几种？明确：⑴“大宅子”比喻文化遗产.⑵对待“大宅子”地态度和方法有：①孱头——徘徊不敢走进门②昏蛋——放一把火烧光③废物——欣欣然接受一切④拿来主义——占有,挑选2．联系“大宅子”这个比喻,说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思.明确：前三种态度和方法地意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴地逃避主义；盲目排斥地虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”地投降主义.这里运用比喻地手法批判了“拿来”地三种错误态度.进而提出了拿来主义地正确原则：占有,挑选.3．第9段借助一系列生动贴切地比喻,对“拿来主义占有,挑选”地态度和方法做了形象地阐述.用平实地语言,该怎么表达？明确：有害无益地<即“鱼翅”）,要“拿来”,而且“使用”；既有毒素又有用处地<即“鸦片”）,要吸取、使用它有用处地方面,清除它有害地方面；人民根本不需要地<即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”）,原则上加以“毁灭”<只留少许送博物馆）.4．拿来主义究竟怎么“占有,挑选”？根据上面地分析,用精练地语言加以概括.明确：取其精华,弃其糟粕,即批判地继承.这种态度和方法同样适合于本国地文化遗产.5．模仿归纳1—7段论证思路地方法,归纳8—9段地论证思路.五、最后一节总结全文要求学生阅读第10段,想一想这段地五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍,看看是否通顺,自然.<我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之,我们要拿来.<拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用,或存放,或毁灭.<正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子.<怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着,勇猛,有辩别,不自私.<实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来地,人不能自成为新人,没有拿来地,文艺不能自成为新文艺.【课堂练习】作业本【课外探究】我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？谈谈自己地看法.【课堂讲学】第二课时一、简介背景,了解作者地写作风格——讽刺本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,后由作者编入《且介亭杂文》.本文写在中华民族灾难深重地年代.日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”地卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命地军事“围剿”和文化“围剿”.为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”<礼、义、廉、耻）和“八德”<忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容地所谓“新生活运动”.于是文化界地反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义地逆流,以此来对抗革命文化地传播和发展.由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人地基本特点.而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国地文化传统,以此对抗革命文化.为了促进革命文化地健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题地讨论.在讨论中,有些同志受“左”倾机会主义路线影响,认为“采用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”.根据文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国地经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途地关心,对一切外国地东西部有一种恐惧心理.由此可以看出.当时在如何对待文化遗产地问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念.为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》<板书标题）,阐明了马克思主义批判地继承文化遗产地原理和方法,提出了实行“拿来主义”地正确主张.文章中着重谈地是如何对待外国文化地问题,但鲁迅先生提出地主张也足以批驳那些对本国文化地错误观点.因此,“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产.二、体味文中词语地讽刺、幽默地效果.鲁迅地杂文“嘻笑怒骂皆成文章”,语言风格：犀利、幽默、讽刺.请学生找出文中有关例句,具体体味.例：捧着“几张古画”“一路地挂过去”“捧”刻画恭敬地媚态,“几张”显得相当贫乏,却一路张扬,见得多么寒伧可怜,可鄙可笑.例：“活人替代了古董”,“算得显出一点进步了”.反语.媚外求荣又出新地花招,愈演愈烈,讽刺强烈.例：“一者见得丰富,二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号,讽刺其不自量力.三、学生质疑进一步品味先生用词地犀利、讽刺地效果.“拿来主义”地含义它是鲁迅先生地创见,是一种形象地说法,即批判地继承文化遗产,吸取精华,剔除糟粕.与毛泽东同志倡导地“古为今用,洋为中用”地精神完全一致.四、理清全文思路作者开始先批判了“送去主义”,边批判边树立自己地观点,然后以生动地比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产,最后对全文作了总结,明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化地重要意义和实行“拿来主义”地人必须具备地品质.请同学们列出本文地结构提纲.第一部分、<1-7段）批判“送去主义”,树立自己地观点.1．<1-2段）揭露“送去主义”媚外求宠,自欺欺人地可耻行径,提出“拿来”地主张.2．<3-5段）指出“送去主义”地危害,进一步提出“拿来主义”地主张.3．<6-7段）指出“送去主义”产生地另一危害,明确提出本文论点.第二部分<8-9段）阐明“拿来主义”地具体内容.第三部分<第10段）总结全文,并提出实行“拿来主义”地人应具有地条件,以及实行“拿来主义”地重要性和紧迫性.五、归纳本文中心明确本文中心包含四个要点：①批判国民党反动政府地卖国政策,②批判对待文化遗产地错误态度,③阐明对文化遗产地正确主张,④指出正确对待文化遗产地必要性.六、学习本文地论证艺术.1．比喻论证<8、9段）------用有相似点地事物打比方.2．类比论证<第3段）------用同类事物相比较.3．对比论证<8、9段）-----用性质相反事物作比较.【课堂练习】作业本剩余练习【课外探究】如何看待我国每年引进外国大片这一现象.教案反思：。
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《传统文化与文化传统》教案【课前导学】1、积累字词：媲美事过境迁抱残守缺明日黄花褒贬昙花一现销声匿迹孤芳自赏威慑一蹴而就面目全非班驳陆离积淀筛选攻讦咀嚼时髦蜕除2、课前探究1）、让学生查阅资料了解中国以及本地的传统文化。
初步理解传统文化与文化传统的内涵。
2）、思考教材中的“问题探讨”。
【课堂讲学】教学目标：1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统，唤醒他们的尊崇传统的意识。
2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。
3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。
教学重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。
教学课时：2课时教学过程第一课时一、导入20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。
学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文做出了理性的分析。
在文化探究方面，理论界也比较活跃。
也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。
在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，做出了分析。
二、作者简介：庞朴，江苏淮安人。
1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。
1974年年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。
现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。
现为“国际简帛研究中心”主任。
主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等等。
三、课文研读：1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。
可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。
庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。
道在器中，器不离道。
2、要求学生快速浏览课文，理清思路。
全文可分为四个部分。
引子部分：是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。
提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。
“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。
“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。
“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。
全文是总分总结构。
本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。
3、研读文本：（1）研读引子部分：A、提问：读课文第一段，思考什么是传统？（用原文回答）明确：传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民族精神及其表现。
传统与文化密不可分，我们常常会看到文化传统，传统文化的说法，那么什么是传统文化，什么又是文化传统呢？B、作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？明确：类比。
化抽象为具体，贴切、形象，增强说理的生动性。
虽然字相同但内涵不同，差异很大，引出下文。
（2）研读“传统文化”部分：提问：读课文“传统文化”部分，思考什么是传统文化？（引导学生划出重点词句，下定义，训练概括能力）明确：传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。
其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。
例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。
具有时代性和民族性。
板书关键词：传统文化：“文化”文化遗产有形的时代性民族性四、课后作业：预习后两个部分。
【课堂练习】【课堂讲学】第二课时一、内容回顾：明确传统文化的内涵。
二、研读“文化传统”部分：1、提问：重读课文“文化传统”部分，思考什么是文化传统？（可围绕以下问题引导学生：文化传统是如何形成的？结论：民族精神文化传统的变化和外来文化的关系？结论：区别于其他民族的精神特质。
）明确：文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。
文化传统是不死的民族魂。
它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。
简单说来，文化传统就是民族精神。
民族精神是其成员共有的世界观、人生观和价值观，共同的思维方式和行为方式，心理素质和性格特征的总和。
民族精神是一个民族区别于其他民族的精神特质的总和。
如中华民族具有爱国主义民族精神，重视团结统一，勤奋勇敢等，犹太民族经商意识，竞争意识很浓，大和民族具有强烈的民族扩张的本性和武士道精神等。
板书关键词：文化传统：“传统”民族精神无形的惰性渐变性2、结合以上两个问题思考作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？因为作者的意图（中心论题）就是剖析两者之间的关系，以便读者能够正确的看待传统。
三、研读“财富与包袱”部分：1、应该如何看待传统？读文找出作者的观点明确：既是财富，也是包袱。
2、为什么说传统既是财富又是包袱？明确：传统是财富——如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，那情景是不堪设想的。
因此，传统文化是祖宗的丰富遗产，文化传统是我们的宝贵财富。
传统是包袱——传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想，束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引起某种不堪设想和不忍设想的后果。
传统是民族沉重的负荷，是社会前进的包袱。
举例：传统是财富——这个例子在我们的身边随处可见，我们现在所运用的语言文字都是自古以来继承演变过来的，我们掌握的许多生存本领，如建筑本领，造纸本领，制药本领都是从古人那里学习继承的。
前人也为我们留下了许多宝贵的智慧，创造出许多诸如红楼梦，史记，论语，唐诗三百首等优秀文史遗产，供我们当代人学习欣赏。
传统是包袱——如封建社会对待妇女的许多落后做法，论语中唯女子与小人难养也，将女子与小人化等，三妻四妾，男尊女卑，女子无才便是德，裹小脚等。
3．提问：既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢？明确：我们应该辩证地看待传统，批判地继承和发扬传统，继承其精华，摒弃其糟粕。
用原文的话来回答就是，为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。
【课堂练习】本课作业本【课外探究】灵活运用文中观点讨论：于丹和易中天的走红对传统是幸还是不幸？教学反思：《东方和西方的科学》教案【课前导学】一、介绍作者、解题。
乔治•萨顿是一位科学史家，在某种意义上讲，他可以说是近代科学史学科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主义的倡导者。
在萨顿之前，科学史自身虽然已有很长的发展历程，但却还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人所普遍接受。
而萨顿通过一生的努力，以其业绩奠定了科学史学科的基础：他创办了重要的科学史刊物；他确立了这个学术领域的独立性；他建立了以学科为基础的学会；他为科学史领域提供必要的参考资料、一般性的综述、高级的专著以及教学手册，并建立起科学史的教学体系。
总之，人们经常把萨顿看作是当代科学史学科的重要奠基者之一。
本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。
在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。
本文是一篇谈论科学史的短文。
二、学生阅读课文，并用一句话概括每一小节的内容。
【课堂讲学】教学目标：1、学生能够通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。
2、能为较长的学术文章提炼关键词语，写出内容提要。
3、认识各种常见议论文在表达方式、语言使用和整体风格上的不同特点。
4、了解、运用常用的论证方法。
课时安排：一课时教学过程：一、检查学生用一句话概括每一小节的内容的情况。
二、师生讨论归纳如下：1、从实验科学的角度来看，东方和西方是极端对立的。
2、科学全部形成的种子是来自东方的。
3、今日西方仍需要东方。
4、分析这类人的表现和实质。
5、净化西方文明的途径和方法。
6、新的鼓舞来自东方。
7、指出科学不能控制它本身的应用。
8、东西方文化的共同本质。
9、感恩东方文明，并对它寄予希望。
10、再一次强调应该具有科学的态度，以实现东西方文明的融合。
三、归纳本文的结构提纲：第一部分：（1－3）要正确认识东方和西方的关系。
第二部分：（4－8）不能正确认识东西方科学的原因及其危害。
第三部分：（9－10）总结全文，促使东西方文化融合，完满地实现人类的使命。
四、问题探讨：1、东方科学与西方科学有什么样的关系？明：东方科学和思想是西方科学的源头，并且会给现代西方带来新的生机。
2、作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面在作用，并批评了某些偏见的？明：作者将自己多年研究科学史得出的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的西方人，要他们以科学的态度对待历史与现实，进行文明对话，促进世界文明的发展和繁荣。
五、探究写法：1、多用诗意的比喻，增强作品的形象性。
如：第二节“实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲”。
用了一个人们习见的比喻，揭示出东西方科学的关系。
“光明从东方来，法则从西方来，”光明是隐喻，比喻来自东方的真理，这真理像阳光一样投射过来。
2、文章组合上多变化，比较自然。
自己的担忧——存在的问题——一代人的使命——强调应具有的科学态度——文明要经过历史的考验而存活下来。
【课堂练习】问题一《东方和西方的科学》一文选用了哪些材料阐述了什么论点？问题二本文运用了比较论证的方法，请结合文章，说说什么是比较论证，作者是怎样通过比较来阐述道理的。
问题三以具体语段为例，试分析体会本文语言的特点。
教学反思：《拿来主义》教案【课前导学】1、了解鲁迅的创作与作品鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
2、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？【课堂讲学】教学目标：1．学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。