传统节日的文化变迁与体育旅游发展研究
对中国民族传统体育开发与旅游开发的研究
民族大会 ， 是六大全 国综合性运动会 中最具有鲜明个性的民族体育盛会 ．
另外还举 办了民族文化节 、 民族艺术周 、 民族大联欢 、 民族题材 摄影 展等等的一系列 的活动 ． 民族 运动会受到 了各 族人 民
的拥护和欢 迎 ， 在海 内外产生 了极佳 的影响 ． 民运会 的比赛项 目虽然越来越多 （ 一届 ５ ， 第 个 第二届 ２ ， 个 第三届 ７个 ， 四届 ９ 第 个， 第五届 １ 个 ， １ 第六届 ｌ ， ２个 第七届 １ ４个及 １０多个表演项 目， ２ 本届 １ ５个和 １０多个表 演项 目）竞 技水平越 来越高 ， ５ ， 竞赛 规则越来越 完善 ， 但是我们不难发现 ， 民运会 的比赛项 目和表演项 目， 较之中华民族丰 富的传统体育资 源显得太少 了 ． 据不 完 全统计 ， 人们 已收集到汉族传统体育项 目 ３０ ０ 多条 ， 少数民族传统体 育项 目 ６０多条 ， ７ 根据 ８ Ｏ年代 由 中国体 育博物馆 和原 国 家体委文史 委员会组织有关专家所进行 的调查 中， 在中国大地具有悠久历 史的民族传统体育项 目达 ９７种 ， ｒ ７ 目前政府特别重
Ｖ０ ． ３ Ｎ ． １２ ｏ ４
对 中国 民族传 统 体 育开 发 与旅 游 开发 的研 究
张 峰
（ 山东师范大学体育学院 ， ０ １ ， ２ ０４ 济南∥３ 岁 ， ， ５ ６ 男 讲师 ）
摘要
运用文献资料法 、 网络检索法和对 比分析法 ， 对中华民族传统体育 概念 进行界定 、 民族传统体 育运动会 、 对 民族 传统
识》 中将 民族传统体育分为其它民族传统体 育和中华 民族传统体育两部分 ， 中华民族传统体 育又分为汉族 传统体育和少数 民 族传统体育两部 分 ， 但是从二者的民族体育项 目来看 ， 有着 千丝万缕 的联系 ， 即相互 交叉 ， 又相互 融合 ． 以中华 民族传统 体 所 育应该是指 中华 民族 （ 中国现有的 ５ 个 民族 ） 中国各地 区开展 的具有浓郁 的民族文化色彩和特征 的传统体育活动 ． ６ 在
中国传统节日的传承现状与发展对策知识讲解
中国传统节⽇的传承现状与发展对策知识讲解中国传统节⽇的传承现状与发展对策中国传统节⽇的传承与发展摘要：在商品经济⽇益发展的今天中国的节⽇⽂化有⽇趋淡化不断异化的趋势，创新传统节⽇⽂化应本着以⼈为本、整体保护与活态传承的原则深⼊挖掘与升华传统节⽇的⽂化内涵，汲取世界各国节⽇⽂化中的积极因素⼤胆创新并⾃觉为传统节⽇注⼊新质。
传统节⽇是⼀项重⼤的民族⽂化遗产，它承载着丰厚的历史⽂化内涵，⽽今随着全球化进程的加快，中国社会⾯临着从传统农业社会向现代⼯业社会的转型。
作为民族⽂化重要载体的传统节⽇，它的命运也受到越来越多⼈的关注，如何在传承传统节⽇⽂化的同时对之进⾏当代重构与创新就成了当代中国⼈必须完成的⼀项重⼤课题。
近年来国家和民众对传统节⽇重视起来，2005年中宣部等发出《关于运⽤传统节⽇弘扬民族⽂化优秀传统的意见》提出我国教育发展战略。
2007年清明端午中秋被定为国家法定节假⽇中国传统节⽇在社会⽣活中的地位从制度层⾯确⽴，民众从民间⾃发过节发展为制度性过节。
⼀、节⽇⽂化异化透视1.节⽇⽂化西洋化之提⽰“洋节”在中国存在,是多元⽂化交流的表征。
然⽽,⼀个不可忽视的倾向在于,社会包括年轻⼈,对“洋节”的陶醉热情与对传统节⽇的冷漠平静形成较⼤的反差。
据调查，在⼤学⽣中,对“圣诞节”、“情⼈节”、“母亲节”等节⽇熟悉程度与认同程度⾮常⾼,对传统节⽇,除熟悉“春节”、“元宵”、“清明”、“中秋”等节⽇之外,对如“七⼣”、“腊⼋”等节⽇了解甚少。
虽然,我们不能单纯评价现代社会⾥中国⼈过西⽅节⽇是崇洋媚外,但需引起我们⾜够反思的是他们对我国许多传统节⽇的陌⽣程度和轻视程度。
2.节⽇⽂化商品化之醒⽰在越来越繁忙的市场社会⾥,⼀切被烙上经济的痕迹。
然⽽,与此同时,在多年的社会⽂化导向中,节⽇⽂化的内在精神品质受到了很⼤冲击。
较为突出的是⼤众尤其是青年群体参与节⽇的简单化,只求热闹,求吃玩。
如相当多的未成年⼈把春节压岁这⼀具有深刻的民族传统意义的习俗演变为⼀种形式拜年、鞠躬、磕头之后即伸⼿要红包。
龙舟文化的历史演变与现代发展
龙舟文化的历史演变与现代发展龙舟是中国民间传统的一种划船比赛项目，起源于古代的祭水风俗。
龙舟文化是中国文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史内涵和民俗色彩。
随着时代的变迁，龙舟文化在现代社会得到了新的发展，成为了一项具有丰富魅力的体育赛事和旅游活动。
龙舟文化的历史演变与现代发展，让我们一起来了解一下。
龙舟文化的历史演变可以追溯到3000年前的古代中国。
据史书记载，龙舟最早起源于中国南方地区，是古代巫师在祭祀活动中用来祭祀水神和赶走水怪的一种祭祀器具。
龙被视为中国传统守护神灵的象征，因此龙舟也被赋予了祈祷风调雨顺的意义。
随着时间的推移，龙舟逐渐演变成了一种划船比赛的运动项目，在中国的大江大河上广泛开展。
明清时期，龙舟比赛逐渐演变成为一种民间传统习俗，成为中国人民生活中不可或缺的一部分。
龙舟文化的传承发展离不开中国古代的龙舟节日。
龙舟节又称端午节，是中国四大传统节日之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
根据历史记载，端午节起源于战国时期，起初是为了纪念中国古代爱国诗人屈原的节日。
屈原是中国古代伟大的诗人和政治家，他的爱国主义精神和伟大情怀为后人所称颂。
为了纪念他，人们在端午节这一天会划龙舟、吃粽子、挂艾草和赛龙舟，以此来怀念屈原的爱国情怀和传统美德。
龙舟文化与端午节紧密相连，成为了中国人民传统的重要节日活动和民俗习俗。
随着中国的改革开放，龙舟文化也得到了更为广泛的传承和发展。
龙舟比赛不再限于端午节这一天，而是逐渐扩大到了全年各大节日和旅游活动中。
龙舟比赛的形式也有了新的变化，如增设了女子组、青少年组、企业组等多个比赛项目，丰富了比赛的形式和内容。
一些具有龙舟文化传统的地区，如浙江、广东、福建等地都建立了龙舟俱乐部和龙舟学校，为民众提供了学习和练习的场所，为龙舟运动的普及打下了坚实的基础。
龙舟文化也成为了旅游活动中的一大亮点。
许多地方都将龙舟比赛作为旅游推广的一种手段，通过举办龙舟节、龙舟赛事、龙舟表演等多种形式，吸引了大批游客前来观赏和体验。
传统体育旅游文化的内涵研究
世 界 旅 游 组 织 和 国 际 奥 委 会 为 促 进 体 ２民族传统体育文化需要结合旅游业加以 吸 引旅 游 消 费者 、开 拓 旅 游 市 场 和 提 高 经 育 与旅 游 的共 同发 展 ， 定 ２ ０ 年 “ 界 开发 规 ０４ 世 旅 游 日” 的 主题 为 “ 育 与旅 游 一 一 促 进 体 相互 理 解 、文 化 和 社 会 发 展 的 两大 动 力 ” 。 旅 游业是举办奥运 会最直 接的受 益产业 。 济 效 益 。但 是 我 们 开 展 挖 掘 、 整 理 、 重 新 体 育 是 一 个 特 殊 的 文 化 事 业 ， 要 以 编 排 和 组 织 表 演 、 引导 游 客 参 与 活 动 同 样 需 经 济 为 发 展 基 础 ， 为 物 质 生 产 力 的 发 展 也 是 弘 扬 民 族 传 统 文 化 的过 程 。 因此 ， 因 民 能 为 体 育 活 动 提 供 生 产 资 料 和 消 费 资 料 这 族 传 统 体 育 文 化 旅 游 产 品 的 生 产应 以 民族
合 的酵 母 一民 俗 文 化 。 而 要 让 世 人 侧 目 ，
特 色 的 重 要 性 ， 是 保 持 民族 传 统 体 育 的 这 传 统 体 育 文 化 旅 游 应 考 虑 民 俗 主 体 的 情
感 、 愿 望 和 想 法 ， 重 人 们 的 生 存 和 发 展 注
经济 发 展 相对 滞后 ， 展体 育 的 条件 差 ， 开 体 生 命 力 之 所 在 。从 民 俗 学 的观 点 看 种之 多是 世界 上 其 他 进 行 ， 些 项 目也 因 场 地 、 设 施 的 不 足 而 一
这 对于 中 国传 统 文 化 重 要 组 成 部 分 的 民族 产 品 的 公 益 性 质特 点使 民族 传 统 体 育在 市 机 结 合 才 能 得 以 生 存 ， 而 实 现 民族 传 统 从
2014年国家体育总局体育哲学社会科学研究项目立项名单
*ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2007SS14038 李先雄 中国国际化体育城市的发展研究 2008SS14039 李小唐 丝绸之路岁时节日与民俗体育研究 2009SS14040 李正贤 山地户外运动安全管理指标体系的建构与评估——基于浙江省的实证分析
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哈尼克孜.哈德尔
安徽省体育科学技术研究所 一般项目
新疆多民族地区城镇社区体育文化发展的研究
新疆维吾尔自治区体育局 一般项目 北京大学 中国地质大学（武汉） 丽江师范高等专科学院 河南大学 成都体育学院 哈尔滨体育学院 北京体育大学 沈阳师范大学 武汉体育学院 山西省体育科学研究所 成都体育学院 北京大学 广州大学 湖南师范大学 兰州理工大学 浙江农林大学 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目
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2031SS14062 邵桂华 全民健身事业可持续发展模式的系统动力学建模与仿真研究——以吉林省为例 吉林体育学院 2032SS14063 石绍斌 政府购买体育公共服务的制度风险及其应对 2033SS14064 石生泰 甘肃特有民族体育文化研究 2034SS14065 宋军生 《体育法》的使命担当与效力期待 2035SS14066 宋一心
对云南民族体育旅游资源的文化内涵及发展研究——以楚雄彝人古镇为例
音 内涵 及发展研夯
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以楚雄彝人古镇为例
曲靖 师 范学 院体育 学 院 郭树 华 高鹏春 龚 怀
［ 摘 要］ 体育旅 游文化是体 育旅 游业的精髓和 灵魂 ， 是体育旅游业提 高国际竞争力的关键 因素。 了解 少数 民族体 育旅 游文化 内涵， 为挖 掘云南体育旅 游文化， 云南体 育旅 游的可持 续发展 提供有益 支持 。本 文对楚雄 彝族绚丽多彩 的文化进行 阐述， 促进 并指 出楚雄 彝族体育旅 游资源的现状及 解决的途径， 为彝人 古镇 的发展抛砖 引玉， 南省体育旅 游业的发展提 出建议 。 对云 ［ 关键词 ］ 古镇 体 育旅 游文化 内涵 发展 彝人 云南省是我 国少数 民族 的重要 聚居区， 有着悠久 的历史 、 独特 的 自 然地理环境和特有 的民族风情 。因受 地域性及 民族本位文化 因素 的影 响， 各民族 问的传统体育文化存在着 一定的差别 。在众多 的民族 中 ， 彝 族 占有较大的人 口比例 ， 彝族人 民又有 着灿烂的历史文化 ， 而体育 文化 则是见证一个 民族文化 的活化石 。 摔跤 、 射弩 、 赛马 、 彝族歌舞等是彝族 体育文化 的精髓 ，以它们为基础 的云南楚雄彝人古镇是一个融人 了彝 族人建筑 、 饮食 、 工艺 、 婚俗 、 体育文化 为一 体的旅 游胜地 ， 游历此 间， 能 够让人置身于最古朴美丽的彝人世界 。 １ 生存环境造就出的彝族体 育文化 、 现代 的彝族是我 国西北古老 的氐羌族 南迁与金沙江 、南北盘江土 著融合 的遗裔， 属汉藏语系藏缅语族， 自己的语言和文字。１ 月太 阳 有 ０ 历、 虎宇宙观 、 火神话等是彝族 文化的精髓 ， 彝族还是历史 上著名 的南 诏国的创立者， 大理国的主体。 现有人 口约 ６ ７ 万， ５． ７ 主要居住于云 贵高 原与青藏高原的东南边缘。 他们普遍生活在海拔 ｌｏ ｍ以上 沟壑纵横 、 ５０ 树木丛生 的山区与半山区， 天气的 阴冷使得彝族 家家离不开火塘， 而茂 盛的松 杉、 油桐等林木则为彝族用火提供 了燃料 。所 以， 成为彝族人 火 民的最爱， 彝族被称为“ 火族” 形成富有 民族特色 的“ ， 火文化” 特征 。时 时 出没于深山老林的老虎， 彝族人 民将其作为 勇猛 的象征， 并作为 山地 民族征服 自然 、 战胜困难的偶像 。黑 虎是彝族最 为原 始的图腾， 彝族 自 称为“ 罗罗” 意为“ ， 虎族 ” 。因此， 尚黑 、 强悍 、 战便是彝族 的民族特性 。 好 彝族史籍 《 西南彝志 》 就是一部记载古 代彝族刀光 剑影 、 战沙 场的历 血 史 。漫长的战争岁月， 既练就了彝族人精湛的武 艺， 又培养 了彝 族人 民 骁勇强悍的民族心理品质。元朝李京 《 云南 志略》 ： 罗……， 载 “ 罗 左右佩 腰刀， 喜斗好杀多养 义士， 遇战斗， 视死如归 ……” 这些都是 彝族 社会 尚 武、 强悍的民族精神的写照 。 彝族体育以勇猛粗 犷著称 。 彝族传统体育项 目如摔跤 、 斗牛 、 马 、 赛 跳火绳 、 刀 、 挥 射弩 、 长跑 、 轮秋 、 投掷 等， 运动风格 大多朴实粗 犷， 动作 刚劲有力 、 度大； 力 而且， 攻击性极强， 强调运动者的身体接触和对抗 。 ２ 彝人古镇 中绚丽多姿的彝族体育文化 、 ２１ ．火族人 民族精神的缩影——摔跤 摔跤 是彝族人 的最爱， 十个 支系的彝族概莫能外 。虽然 规则 、 数 方 式各异， 但在熟 练的技艺 中要体 现出勇猛顽强 的民族 品质却 是彝族摔 跤的共性 。彝族摔跤不是不讲技巧， 首先要猛过于巧 ， 但 这在云南路 南 石林、 弥勒、 楚雄 和四川凉 山等地 最为 典型， 气氛也最为火爆， 这些地 区 被誉为“ 摔跤之乡” 中华文化通 志》 。《 记载： “ 摔跤是彝族 传统的体育项 目， 在欢乐 的火把节 日里， 摔跤是不 可缺少 的重要 内容之一 ， 撒尼村寨 附近低 凹的圆形平地是最好的赛场 。比赛不分 体重 、 不限时间， 只要脱 掉上衣蹲在场边， 赤脚裸胸， 系红布带， 腰 就是请求参赛 的表示 。” 彝人古镇有一个专 门的摔跤竞技场 ，每 日午后古镇里的摔跤选手 便 开始入场 ， 随着竞 技的锣声一 响 ， 两位选手躬 头相 向， 手前 后盈如钟 摆 坠， 足趑趄行如斗鸡 作然， 然 久久交 手， 有如鹤舞 ， 有如龙骧 ， 如泥 有 鳅， 有如狮搏， 时上时下， 时复时翻 。一 时间， 红土飞扬， 群虎争斗， 震撼 天宇， 响彻四方。获胜者则被披上红布带， 绕场 一周 接受观众的欢呼与 拥戴 。彝族人尚力、 勇的精神 和品质寓于 了摔跤运动 中。在场 的游客 骁 也领阅到 了彝族 体育文 化的精髓 和魅力 ， 为之震撼和感动 。 并 ２２激情 似火的彝族舞蹈——跳脚 ． 彝族跳脚意寓着宗教祭祀 的涵义。相传很久很久 以前 在彝族人生 活的坝区有 一条恶龙 ， 它兴风作浪 ， 引发洪水 ， 危害百姓 。 彝族小伙阿里 和姑娘阿罗是一对热恋 中的恋人 ， 他们 目睹恶龙带给乡亲们 的苦难 ， 决 心挺身而出 ， 服恶龙 。乡亲们在他 们的带领下一起 向恶龙开 战 ， 制 恶龙 见情况不妙赶忙退 回龙潭 ，人们 急忙把 准备好的烧红 的火炭 和石灰 倒 入龙潭 ， 再加上泥土把龙潭填平 ， 还怕整压不 紧 ， 恶龙翻身 ， 便在潭上燃 起篝火 ， 围着篝火边唱边跳边 跺脚 ， 直至三天三仅 ， 龙终 于毙命 。为了 恶 欢庆胜利 ， 彝家人用恶龙的筋 、 头 、 骨、 皮制成月琴 ， 聚到一起跳脚弹琴 ， 口唱“ 阿里罗” 以示对 两位彝族英雄 的缅怀 ， 祈求祥和平安 。 当夕阳西下， 古镇的华灯初上之 时， 彝族青年 弹起龙头玄， 大批 唱起 左脚 调子， 手牵手， 肩并肩， 围着火塘组 成一个几十甚至上百人 的大圈子。 欢跳左 脚舞。拌着铮铮作 响的铉音 ， 和着高亢清脆的歌调 ， 他们时而撮 脚闪腰 ， 而折 步跌脚 ， 而甩腿对脚 ， 而摆手转身 ， 时 时 时 舞步 整齐统一 ， 舞 姿轻盈 健美 。围观 的游客也加入其 中 ， 由里 向外围成数个圈子 ， 通宵 达旦地 享受彝族跳脚 的乐趣 。 ２３ －见证游牧 民族到 山地 民族演进的活化石——赛 马和射弩 远古 的彝族是一个游牧 民族 ， 马是 他们 生产生存的基本技能 ， 骑 随 之 而生 的赛马运 动便成 了游牧 民族的传统体育项 目。随着时世的变迁 ， 生存环境 的恶化 ，彝族祖先们 不得 不离开广阔的草原进人到丛 山峻岭 之 中谋 求生存 ， 飞禽走兽 的袭击 ， 恶劣的 自 环境孕育 出了“ ” 成为 然 弩 ， 了彝族人征服 自 ， 然 谋求生存的武器。 现代 彝族婚俗 中女方在准婚前要 求男方 的第一件事便是两天 内用弩射 下至少 ３只貂鼠 ，以此鉴定男方 的生产生存技能 ， 见射弩技术在彝族生活中的重要 。 可 彝人古镇 的赛马和射弩演变为了一种休 闲体育 ， 也随之产业化。只 要数个游客交纳一定的费用就 可以成 为一组 ，在几 个彝家小伙 短暂的 教 授和护卫下进行一 次“ 走马 ” 比赛 ， 获胜者会受 到如同彝家赛 马冠 军 样 的待遇 ， 站上领奖台接受加冕和欢呼。 在赛 马竞技场旁有着一排排 草藤做成 的靶子 ，游客 出钱便可 以获得被教授射弩技术 和尝试 射弩的 机会 ， 成绩优秀者还可获得奖励 。每一个参加赛 马、 射弩 的游客都会身
浅谈民族传统体育文化的变迁、传承与发展
浅谈民族传统体育文化的变迁、传承与发展摘要：我国有着悠久的历史文化，而民族传统体育文化作为我国文化的重要组成部分，在引导人们传承优良传统文化的过程中扮演着重要角色。
而在我国民族体育文化发展过程中，与时俱进，相应的内容在不断的更新。
在社会经济高速发展的今天，我国与其他国家之间的贸易往来日益密切，文化交流日益频繁这对于我国民族传统体育文化的发展提出了新的挑战。
我国的民族体育文化始终处于动态发展和变化的过程中，是当下社会发展的重要体现形式。
基于此，在本次研究中，就结合我国民族传统体育文化的变迁，传承与发展进行研究讨论，加强分析传统体育文化现代变迁的意义和变迁中存在的问题，并提出具体的措施，有效促进我国民族传统文化的变迁与发展。
关键词：民族；传统体育文化；变迁；传承；发展；策略前言：深厚的历史底蕴和文化环境是民族发展的前提和需要。
在人类生活当中，每天都会接受各种各样的新事物，开拓了人们的眼界。
而在科学技术发展的过程中，人们的生活水平有了明显的提升，在丰富了人们物质世界的同时，丰富了人们的精神追求。
而在现阶段的社会发展过程中，要更加注重人们对文化内涵的需求，综合社会经济发展，不断提升人们对文化的感知能力和理解能力。
由于受到世界经济格局的影响，体育文化整体呈现多元化的发展方向。
而在新形势下，为了有效促进我国民族传统体育文化发展，加强民族体育文化的传承与弘扬，要结合我国民族传统体育文化的特征和模式，加强中华民族优秀传统精神的弘扬。
民族传统体育文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，有着悠久的发展历史和社会发展基础，在一定范围内和一定时期内有着独特的功能和价值，具有很强的历史感和时代感。
一、民族传统体育文化概述民族传统体育本意是指世界各族人民在不同历史时期，所创造出满足人们不同历史时期身心发展需要的体育活动方式。
民族传统体育可以作为体育活动的总称，是由多民族经过发展和传承而延续下来的。
目前，可以将我国的传统体育分为技艺类，休闲娱乐类和健身养生类等三种不同的类型[1]。
从体育考古看我国古代民俗体育文化特征
总之，从体育考古的角度来看，我国古代民俗体育文化具有地域性、社会性、 宗教性、娱乐性、教育性和传承性等特征。这些特征使得古代民俗体育文化成为 了中华民族文化的重要组成部分。通过深入研究和了解这些特征，我们可以更好 地理解古代社会的文化背景和历史发展，进一步弘扬中华民族优秀传统文化。
参考内容
在我国浩瀚的文学历史长河中，古诗词是不可或缺的一部分。它们承载着各 个时代的社会风貌和文化特色，也描绘了古代人们的生活和情感。从这些诗词中， 我们可以窥见古代女子体育发展的痕迹。
一、地域性
我国古代的民俗体育文化具有强烈的地域性特征。不同地区的人们根据当地 的气候、地理条件和生活方式，发展出了独具特色的体育活动。例如，在北方游 牧民族地区，马球、射箭等与骑马相关的活动成为了主要的体育形式；而在江南 水乡，游泳、划船等水上运动则更为盛行。这些地域性的民俗体育活动，不仅反 映了当地人民的生活习惯，也体现了他们对自然环境的尊重和适应。
此外，汉代女子的体育活动还包括围棋、象棋等棋类活动。这些活动需要较 高的智力和策略，对女性的智力和思维能力有很大的锻炼作用。在《汉乐府·相 和歌辞·长歌行》中，有“三子棋于斯，局杀争道时”的诗句，这反映了女性参 与棋类活动的情景。
值得一提的是，春秋战国时期也有女子剑术的记载。剑术在古代是中国武术 的一种重要形式，被视为男性武术的代表。然而，在《越人歌》中，“越人好剑 术，剑术似君身”的诗句表明，女子也开始学习剑术。这表明在那个时期，女性 对剑术的追求和男性一样积极。
一、我国民俗体育的地域文化特 征
1、地域差异：我国国土辽阔，民族众多。各地区因地理环境、气候条件、 生活方式、民族习惯等因素的差异，形成了丰富多样的民俗体育活动。例如，北 方的冰雪运动，南方的龙舟竞渡，西部的马术活动，东部的渔猎活动等，这些都 是地域特色的体现。
蒙古族传统节日体育发展现状与对策研究
族 人 民会 举行 一些 打马鬃 、驯 马 、套 马等一 系列 传
统 体育 活动 ，而如今 这种传 统节 日已经快从 蒙古族 人 民的生 活 中消失 了 ，现在 没有 多少人 知道 如何 去 过 了 ！如 今节 日没有 了文化 的载体 ，文化 内涵也 就 消 失 了，人们也 就对 节 日失 去 了兴 趣 ，相应 的体育 比赛也就 消失 了。 ”
的衰退 、消失甚 至 消亡的现象 。从事 研究蒙古 学 的 相关专 家指 出 ：“ 现在很 多 的蒙古族 传 统节 日已经 没有 了 ，充满 马背 民族 文化气 息 的打 马鬃节本 是 民
些蒙 古族 民间体育 活动 长期 开展 下来 。但 稳定 性是
相对 的 ，世 界 上 没 有 完 全 不 变 的节 日，变化 、运
・
１ ４・ ３
布 仁 巴 图 ／ 蒙 古族 传 统 节 日体 育发 展 现 状 与对 策 研 究
族 凝 聚力 与亲 和力 的体现 ，一般 在这 种节 日里 蒙古 ．
竞 技体育 项 目之 一 ，成 为精 英 体 育 。 比如 ，搏 克 。 搏 克是蒙 古族人 民在传统 节 日— —那 达慕 大会 中进
育 活 动 。如 蒙 古族 的 赛 马 节 、那 达 慕 大 会 、 马奶
节 、剪羊 毛节 、敖 包 节 、打 马 鬃 节 、鲁 班 节 （ 云
南 省通海 县西城 一带 的蒙古族 传统节 日，每 年农历 四月初二 举行 ，为 期一 天 ） 、麦 德尔 节 等 。这 些节 日同其他 民族 的节 日一样 ，已经成为 了蒙古族 人 民 自觉 遵循 沿袭 ，并 使其 具有一定 的稳定 性 ，使 得一
龙舟文化的历史演变与现代发展
龙舟文化的历史演变与现代发展1. 引言1.1 龙舟文化的起源龙舟文化的起源可以追溯到古代中国秦汉时期。
龙舟最初起源于祭祀神灵的仪式，后来演变成一种重要的民间传统活动。
传说中，龙舟赛源于古代屈原的溺水自尽，当地居民划船寻找并将米投入江中以避免鱼虫侵食屈原的尸体，后来逐渐演变成为龙舟赛。
龙舟不仅代表着人们对神灵的崇敬，更体现了人们对屈原的怀念和悼念之情。
龙舟文化在中国历史悠久，承载着丰富的神话传说和文化内涵，成为中国传统文化的瑰宝之一。
龙舟赛活动不仅在中国广泛开展，也逐渐传播到世界各地，成为连接中外文化交流的纽带之一。
龙舟文化的起源为人们提供了一个了解中国传统文化的途径，也为当代龙舟文化的发展提供了丰富的资源和灵感。
1.2 龙舟文化在中国的传统意义龙舟文化在中国的传统意义源远流长，是中国传统节日的重要组成部分。
龙舟作为一种古老的民间传统水上竞技活动，承载着丰富的文化内涵和民俗风情。
龙舟文化在中国被视为祛病驱邪、求丰求吉的象征，不仅是民众迎接夏季的重要方式，更是促进团结互助、传承文化的平台。
在中国传统节日中，龙舟比赛是一项重要的传统活动，尤其在端午节这一重要节日上更是举办盛大的龙舟竞赛。
人们通过赛龙舟来纪念屈原、追忆历史，同时也是弘扬传统文化、强身健体的重要方式。
龙舟文化在中国还具有浓厚的地方风情，各地龙舟的造型、绘制等都有独特之处，展示了中国各地丰富多彩的文化底蕴。
在中国传统文化中，龙被视为吉祥之物，代表着权利和尊荣。
因此，龙舟在中国传统中既有祛病驱邪、求吉祥的含义，又寓意着顺利和成功。
龙舟文化不仅让人们感受到传统文化的魅力，更让人们继承和传承着这一宝贵的文化遗产。
龙舟文化的传统意义在中国久远而深远，是连接古今的重要纽带，也是中华民族文化传统的重要组成部分。
2. 正文2.1 龙舟文化的历史演变龙舟文化的历史可以追溯到古代中国，距今已有几千年的历史。
最早的龙舟可以追溯到战国时期，当时龙舟被用来作为军事训练和竞争的工具。
传统文化对民族传统体育的影响
中华 民族的 民俗文化例 如 ： 春节 、 端午节 、 中秋节 传统并不是先天注定 、 一成不变 的， 而是在实践 中不断形 为中华 民族传统文化的一种 形式对于民族传统体育影响是直观 的 ， 成和发展着的。 古 己有之 的东西 ， 未必皆成为传统古未有过的东西 ， 从最初 由原始信仰所产生的宗教祭祀 ， 到 由季节更替和气候 变化所
１ ． ２ 、 对 于 民族 传 统 体 育概 念 的 理 解
３ 、 结 语
民族 传统体育不 仅承载着我们 民族 的传统文化 和伦理价值观 念， 而且构成 了现时代体育文化建设 的空间。如何挖掘和充分利用 特色资源和优 势资源 ， 并最终形成 市场优势 、 产业优势 ， 成为 民族传
对于 民族传统体育概念的认识 众多学者所侧重 的重点不 同。 王 统体育 自身发展以及整个 民族进步 的必然选择 。 中国传统文化所具
重实际求稳定 的农业文化 心态 、 以家 岗在《 民族传 统体育发展 的文化审视》 一 书中指 出： “ 少数 民族体育 ” 有 的强大 的生命力 和凝 聚力 、
应指多元 一体的多 民族 国家在数量上居 于少数的各 民族所拥有 的 族为本位 的宗法集体 主义文化 、 摆脱神学 独断的生命信念 、 重人伦 本 民族体育 。 并认为民族体 育 ， 只能被称为“ 中华 民族传统体育” ， 而 亲 自然的学术倾向等特 点 ， 对于民族传 统体 育的影 响也是 十分 重大 “ 风俗 习惯一旦 固定下来 ， 就像石 膏一 在 中国除 民族 主体育 以外 的各少数 民族本 土体育 ， 称 为“ 中国少数 的。正如明恩博所说的那样 ， 民族 体育 ” 。赵发 田在 《 民族传统体育与体育旅游 的契合》 一文 中提 样 ， 你 能摔 碎它 ， 但不能改变它 ， 至少理论上是这样” 。 对于 民族传统 出： 所谓 民族 传统体育 ， 是指 某～ 民族 或几个 民族 在一定范 围 内所 体育 的特点其受 中国传统文化影响的痕迹 是显而易见 的， 也确如明 开展的 ， 具有浓厚 民族文化色彩和特征的传统体育活动 ， 其 中的“ 传 恩博先生所说的那样 。 统” 是指历代 因循沿传 下来的根本性 的模型 、 模式 、 准则 的总和 。笔 者认 为“ 民族传统体育” 概念 的界定首先应是某国本土长期 存在 的 ， 人 民普遍参与 的 ，并融人情感投 入满足情感需求 和人 民体育需求 的， 再者 即具有浓烈的地域特色的体育活动形式 。 民族传统体育 是民族传统文化 的有机组成部分 ， 它与一个社会 的生活方式息息相关 。 一定程度上反映 了这个 民族的文化特征。民 响至今的体育及 近似的体育 活动 。随着时代 的变迁 ， 它或多 或少 地
小年传统游戏与体育运动的结合
小年传统游戏与体育运动的结合中国传统节日小年，是春节前的重要日子。
在这一天，家人团聚，共同度过一个祥和而欢乐的时刻。
在小年这一天，除了家庭聚餐和喜庆的氛围外，传统游戏和体育运动也成为活动的重要组成部分。
这些游戏和运动不仅有助于增进亲子关系和家庭和睦，还能促进身心健康。
本文将探讨小年传统游戏与体育运动的结合，以及它们对我们生活的影响。
一、双旦戏在小年这一天，双旦戏是最受欢迎的传统游戏之一。
双旦戏起源于中国古代民间，是一种表演艺术形式，也是一种娱乐游戏。
这种戏剧形式结合了武术、音乐和舞蹈，呈现出精彩的节目。
现在，人们将双旦戏作为一种竞技游戏进行参与，通过比拼武艺、舞蹈和表演技巧来获得胜利。
双旦戏既是一种文化遗产的传承，也是一项体育运动的展示。
它不仅锻炼了身体素质，提升了协调能力和灵活性，还培养了参与者的团队合作意识和竞争精神。
在比赛中，每个参与者都需要为团队争取最佳表现，以达到最好的结果。
这种结合了传统文化和体育的形式，使得双旦戏成为小年期间不可或缺的一项运动。
二、踩高跷比赛踩高跷是小年传统游戏中最具代表性的体育运动之一。
高跷是一种传统竹制器具，人们通过将其绑在双腿上并用绳子控制来跳跃。
踩高跷比赛既考验个人的平衡能力和身体协调性，也要求团队的配合与默契。
参赛者通过高度和速度的掌控，竞争谁能跳得更高、更远、更快。
踩高跷比赛不仅激发了人们的体育激情，也加强了人与人之间的交流和合作。
通过参与这项运动，人们不仅可以锻炼身体的力量和耐力，还能培养团队合作精神和竞争意识。
踩高跷比赛的结合，使得小年时期的体育运动更加丰富多样。
三、抬花轿游戏抬花轿游戏是小年传统游戏中另一项引人注目的体育运动。
这道游戏要求参与者齐心协力，将一个装饰华丽的花轿抬起并行走。
抬花轿游戏既是一项体力活动，又需要团队成员的默契和协作。
抬花轿游戏的结合使得小年期间的体育运动更具传统特色。
这项游戏既展示了中国传统的花轿文化，也强调了团队合作和协调能力的重要性。
新时期体育旅游产业发展的研究
新时期体育旅游产业发展的研究【摘要】体育旅游是体育与旅游互动与结合的产物，体育旅游作为一项新兴的旅游项目，已成为一个全球性的文化现象。
它即体现了体育的运动特点，也充分融合了旅游资源的优势，体育旅游是一个非常有市场潜力和发展前景的特色旅游项目，也是当前旅游业发展的一个重要内容和方向。
【关键词】体育旅游；体育产业；发展0 前言体育旅游从上世纪中叶开始在西方逐渐兴起,目前已有了较大的产业规模和可观的经济效益。
据估计，目前全球与体育相关的旅游市场价值高达1000多亿美元，占全球GDP总量的近10%，在一些发达国家，体育旅游所创造的价值更高。
瑞士仅滑雪旅游一项，每年接待外国游客就达1500万人次，创汇70亿美元左右；以“足球工业”为主体的意大利，体育旅游的年产值已达到500亿美元，超过了汽车制造业和烟草业的年产值。
随着21世纪的到来，我国已经成为世界旅游大国，世界各地的游人把中国作为东方的旅游胜地，特别是北京申办奥运会成功以来，体育旅游市场需求旺盛，并呈多元化发展。
2008年北京奥运会的成功举办，使得“鸟巢”、“水立方”等奥运场馆成了北京著名的旅游景点。
据统计，比赛期间有超过60万名海外游客到现场观赛，全年来京旅游的海外游客超过450万人次。
当年的“十一”黄金周，北京的游客数量比2007年同期至少增长25%，奥林匹克中心区也取代故宫成为北京最吸引游客的地方。
这种具有体育功能，带有体育特点的旅游产业，正越来越多的受到国人的喜爱。
1 研究方法1.1 文献资料法在调研期间，搜集、查阅了相关文献资料，为本文的研究在理论和方法上做好了充分的准备。
1.2 实验观察法本文通过对江西省承办的“中华人民共和国第七届城市运动会”的部分赛事运作，场馆赛前赛后的利用与开发作为研究对象，进行跟踪实验与调查，为论文的研究奠定了理论基础。
2 结果与分析2.1 体育旅游的定义体育旅游从广义上讲是以各种体育活动为主的旅游，即旅游者在旅游中所从事的各种身体娱乐、身体锻炼、体育竞赛、体育康复及体育文化交流活动等与旅游地、体育旅游企业及社会之间关系的总和。
中国传统民俗节日中的体育娱乐精神
挑战：传统民俗节日中的体育娱乐精神需要适应现代社会的需求，进 行创新和发展。
机遇：传统民俗节日中的体育娱乐精神可以借助现代科技手段进行传 播和推广，扩大影响力。
未来发展方向和趋势
传统民俗节日中的体育娱乐精神将更加注重传承和创新，结合现代科技手段，如VR、 AR等，提升体验感和互动性。
中国传统民俗节 日中的体育娱乐
精神
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目录
01
中国传统民俗节日概述
02
中国传统民俗节日中的体育活动
03
中国传统民俗节日中的娱乐精神
中国传统民俗节日中体育娱乐精神
04
的传承和发展Βιβλιοθήκη 中国传统民俗节日中体育娱乐精神
05
的意义和影响
01
中国传统民俗节日概述
章节副标题
节日起源和分类
起源：源于古代 祭祀、庆祝丰收 等活动
体育活动在节日中的地位和作用
传承文化：体育活动是传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史 和文化底蕴。
增强民族凝聚力：体育活动可以增强民族凝聚力，促进民族团结和 社会和谐。
锻炼身体：体育活动可以锻炼身体，提高身体素质，增强免疫力。
娱乐休闲：体育活动可以提供娱乐休闲，让人们在节日中放松身心， 享受生活。
添加 标题
表现形式：中国传统民俗节日中的娱乐精神， 主要表现在各种体育活动和游戏中，如舞龙 舞狮、划龙舟、踢毽子、跳绳等。
娱乐精神的意义：中国传统民俗节日中的娱 乐精神，不仅丰富了人们的精神文化生活， 还促进了人与人之间的交流和沟通，增强了 民族凝聚力和向心力。
娱乐精神在节日中的体现和价值
端午节端午习俗的现代演变
端午节端午习俗的现代演变端午节是中国传统节日之一，也是世界非物质文化遗产。
在古代，人们过端午节有许多独特的习俗，然而随着时代的变迁，这些习俗也发生了一定的变化。
本文将从现代角度探讨端午节端午习俗的现代演变。
一、赛龙舟的演变赛龙舟被视为端午节最具特色的习俗之一。
古代人们赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原，在他投江自尽后，人们划船捞救，形成了赛龙舟的传统。
然而，随着社会的发展，赛龙舟的形式和意义也发生了变化。
如今，赛龙舟已经成为一项具有竞赛性质的体育运动。
每年端午节期间，各地举办龙舟赛事，吸引了海内外的游客和参赛队伍。
这些龙舟比赛不仅展示了民族体育的风采，也成为了推动旅游经济发展的重要活动。
二、吃粽子的演变古代人们在端午节会包粽子，并将其作为供品祭祀。
传统的粽子主要由糯米、肉类和豆类制成，口感香糯可口。
然而，随着人们对健康饮食的追求，现代的粽子也发生了一些改变。
现代的粽子种类丰富多样，除了传统的肉粽和豆粽外，还出现了各种口味的粽子，如咸肉粽、甜粽子、水果粽等。
而且，现代的粽子也注重营养搭配，比如有的粽子采用五谷杂粮制作，使其更加健康美味。
三、挂艾草和穿五色线的演变古代人们在端午节会在门口挂上艾草，以驱邪避灾。
此外，人们还会在手腕上系上五色红绳，以祈求五行平衡和吉祥。
现代的挂艾草和穿五色线已经逐渐淡化，取而代之的是一些更具有时尚感的装饰品和活动。
比如，现代人们会佩戴五彩丝带或系上彩色手链来展示喜庆的氛围。
同时，各地也举办了各种文化活动，如艾草音乐会、时尚秀等，更好地传承和推广端午文化。
四、传统游戏的现代化古代人们在端午节还会进行一些传统游戏，如踩高跷、耍花灯、斗鸡蛋等。
而在现代社会，这些传统游戏也在不断地发展和演变。
现代的端午节活动中，不仅包括传统的游戏，还增加了一些新的元素。
比如，航空公司会举办空中划龙舟比赛，游乐园会举办高跷比赛等。
这些新颖的活动吸引了更多的参与者，为端午节增添了更多的活力和趣味性。
端午节的现代演变不仅让传统文化得以传承，也赋予了节日新的内涵和活力。
延边朝鲜族民俗体育文化发展研究
延边朝鲜族民俗体育文化发展研究1. 引言1.1 背景介绍延边朝鲜族民俗体育文化是延边地区独特的文化遗产，承载着延边朝鲜族人民的历史记忆和生活习俗。
延边地区地处东北亚地区，毗邻中国、朝鲜和俄罗斯，是中国唯一的朝鲜族自治州，是朝鲜族人民繁衍生息的故乡。
延边朝鲜族民俗体育作为延边地区重要的非物质文化遗产，承载着朝鲜族人民对于传统文化的热爱和珍视。
延边朝鲜族民俗体育文化来源于朝鲜族人民的日常生活和劳动活动，体现了朝鲜族人民勤劳、朴实、勇敢的品质和精神风貌。
这些民俗体育项目包括跷跷板、蹴鞠、拍球等，这些项目既是朝鲜族人民娱乐身心的重要方式，也是他们弘扬民族传统、传承文化的重要途径。
通过对延边朝鲜族民俗体育文化的研究，可以更好地了解朝鲜族人民的生活方式、价值观念和文化精神，促进延边朝鲜族民俗体育文化的保护和传承。
同时，延边朝鲜族民俗体育文化也具有重要的历史、民俗学和体育学研究价值，对于推动本地区体育事业的发展和促进民族团结和文化交流具有积极的意义。
1.2 研究意义延边朝鲜族民俗体育文化的研究意义在于深入探讨延边朝鲜族民俗体育的历史渊源和发展变迁，有助于增进对该民族体育文化的了解和认识。
通过研究延边朝鲜族传统体育项目，可以挖掘出许多珍贵的体育文化遗产，实现对传统体育文化的传承和保护。
分析延边朝鲜族民俗体育的发展现状和影响因素，有助于发现其中存在的问题和瓶颈，为进一步推动体育文化的发展提供参考和借鉴。
探讨延边朝鲜族民俗体育文化的重要性，有助于引起社会对该文化的关注和重视，促进相关政策的制定和实施。
展望未来研究方向，可以为深入挖掘和发扬延边朝鲜族民俗体育文化提供新的思路和方法，推动该文化的传承和发展。
2. 正文2.1 延边朝鲜族民俗体育的历史沿革延边朝鲜族民俗体育的历史沿革可以追溯到古代朝鲜半岛。
在古代，朝鲜族民众常常通过举行各种传统体育活动来强身健体、丰富生活。
据史料记载，延边地区的朝鲜族民俗体育活动在唐代已经开始出现，随着时间的推移逐渐发展壮大。
春节与中国的体育运动
春节与中国的体育运动春节是中国最重要的传统节日之一，也是全球华人共同庆祝的节日。
同时，中国的体育运动也是国人热爱的活动之一。
本文将探讨春节与中国体育运动之间的关系以及春节期间举办的一些体育盛事。
一、春节与中国体育运动的联系春节作为中国最重要的传统节日之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
节日期间，人们通常会进行一系列的庆祝活动，其中也包括各种体育运动。
这一方面彰显了中国人民对体育的热爱和追求健康的生活方式。
二、春节期间举办的体育盛事1. 春节全国冰雪季节春节期间正值寒冬，中国各地会组织丰富多样的冰雪运动项目。
从滑雪到冰球，中国人民秉持着对冰雪运动的热情，积极参与各种冰雪活动。
例如，在长春市举办的中国长春国际冰雪节，吸引了众多游客参与冰雪嘉年华，并且有多项比赛如雪车、滑冰等。
2. 春节乒乓球邀请赛中国是乒乓球的发源地，乒乓球已经成为了中国国球。
每年春节期间，中国乒乓球协会都会举办一系列的乒乓球邀请赛，吸引了世界各地的优秀选手参与。
这不仅是中国人民庆祝春节的一种方式，也展示了中国乒乓球运动在世界范围内的影响力。
3. 春节马拉松随着人们对健康生活方式的追求，越来越多的人开始参加马拉松运动。
春节期间，各地都会举办马拉松比赛，吸引了大量跑步爱好者的参与。
例如，上海和北京等大城市的春节马拉松比赛，不仅吸引了本地居民，还吸引了国内外跑步爱好者前来参加。
4. 传统体育项目比赛春节期间还会举办一些传统的中国体育项目比赛，如中国象棋、太极拳等。
这些传统项目代表了中国悠久的历史和独特的文化，也是中国人内心深处对传统文化的热爱和传承。
三、春节体育运动的意义春节期间的体育运动不仅是一种庆祝的方式，更重要的是体现了中国人民对健康生活方式的追求和对国家体育事业的支持。
体育运动可以促进身体健康，增强国民体质，同时也能够加深人与人之间的情感和友谊，提升国家形象。
总结：春节和中国的体育运动相互结合，形成了独具特色的庆祝方式。
在春节期间，人们通过各种体育运动来锻炼身体、增强体质，并表达对健康生活的追求。
国庆节的历史变迁与发展
国庆节的历史变迁与发展国庆节作为中国的重要节日，是庆祝中华人民共和国成立的日子，每年的10月1日。
它具有丰富的历史背景和深远的意义。
在经历了多次变迁和发展过程之后，国庆节如今成为了一个集国家庆典、民众欢庆和文化传承于一体的盛大节日。
本文将从历史的角度出发，探讨国庆节的发展变迁。
一、建国初期的国庆节1949年10月1日，中华人民共和国正式成立。
这一天被确定为国庆节，旨在庆祝新中国的诞生。
建国初期的国庆节，主要包括隆重的阅兵式和庆典活动。
毛泽东在天安门广场上高举着中华人民共和国的国旗，宣告了新中国的成立，这成为了国庆节的标志性场景。
国庆节的节日气氛和意义在新中国的初年得到了充分展现。
二、文化大革命对国庆节的影响1966年至1976年的文化大革命是中国历史上重要的社会运动，对全国的各个层面产生了广泛的影响。
国庆节作为一个国家的重要庆典，也受到了文化大革命的影响。
在这个时期，庆祝国庆节的方式发生了较大的改变。
在毛泽东的号召下，人们开始追求简朴、朝气蓬勃的方式庆祝国庆节，比如举办群众游行和文艺演出。
文化大革命期间，国庆节成为了一个展示群众力量和革命热情的舞台。
三、改革开放后国庆节的重塑改革开放以后，国庆节经历了一次重要的变革。
随着经济的发展和社会的变迁，国庆节逐渐摒弃了过去的简朴和低调，转而开始追求热闹和多样化。
随着国家的崛起和国际地位的提升，国庆节成为了一个展示中国实力和庆祝国家发展的时刻。
阅兵式成为了国庆节的重要组成部分，同时各种文化活动也开始纳入国庆节庆祝的范围。
四、当代国庆节的多元化随着社会的进步和人们的生活水平的提高，国庆节庆祝方式和活动形式日益多元化。
除了传统的阅兵式和庆祝活动之外，人们开始举办各种精彩纷呈的文化表演、艺术展览和民俗活动。
此外，积极参与体育活动和旅游探索也成为了国庆节的重要选择。
人们可以通过参与各种庆祝活动，感受到国家发展的巨大成就，同时也丰富了节日的内涵和形式。
五、国庆节的意义与前景展望国庆节作为中国特有的节日，具有重要的纪念意义和文化内涵。
关于国内外体育旅游研究综述
关于国内外体育旅游研究综述体育旅游是指人们结合体育运动，到不同地点进行旅游活动的一种旅游形式。
它不仅具有娱乐性和促进身体健康的作用，还能带来经济收益和社会效益。
随着人们生活水平的提高和旅游市场的不断扩大，体育旅游已经成为全球旅游业发展的新兴领域，受到了学界和业界的广泛关注与研究。
本文将对国内外体育旅游研究进行综述。
国内体育旅游研究近年来，国内学界对体育旅游的研究逐渐加深，涉及领域不断拓宽，主要研究内容分为以下几个方面：体育旅游对旅游经济的影响研究表明，体育旅游不仅是一种旅游新形式，还是旅游经济发展的新动力。
体育旅游对旅游消费的拉动效应显著，能够带动相关产业的发展，从而促进经济增长。
刘婷（2015）的研究表明，经过多元回归分析，我国不同省份的体育旅游对旅游经济增长都产生了显著影响。
因此，发展体育旅游产业对于促进当地经济发展和旅游行业的转型升级非常重要。
体育旅游对身体健康的影响体育旅游是结合旅游与体育活动，旨在提升旅游体验和身体健康的结合。
体育旅游的运动环境和经历能够使人感觉非常愉悦和放松，同时也能够促进身体的健康。
范艳芳（2017）的研究表明，在进行精力充沛的活动和运动后，能够帮助人们恢复精神和身体，提高心理和生理健康水平。
体育旅游对文化传承的影响体育旅游可以促进当地文化遗产的传承和发展。
旅游体验可以包括参观当地文化风景和历史遗迹等，同时能够看到当地习俗和文化。
体育旅游活动可以借助当地文化资源，既能够保护这些资源，又能够探索新起点和刺激旅游市场的发展。
邹成锋（2019）研究表明，运动旅游为了满足更广泛的旅游者需求，能够使体育活动与当地文化融为一体，增强参与感和感受力。
国外体育旅游研究在国外，体育旅游研究一直是旅游和体育领域的热点。
主要研究内容包括如下：体育旅游对环境的影响在进行体育旅游活动时，往往会影响当地环境，给当地环境带来负面影响。
因此，国外学者主要从环境保护的角度出发，研究了体育旅游如何对当地环境影响最小化，如何实现可持续发展。
四川民俗体育文化传承
中国民族传统体育的历灾与未来四川民俗体育文化传承宋秀平李扬(成都体育学院体育史研究所，成都610041)近年来，四川在加快西部经济强省、文化强省和体育强省的建设步伐中，民俗体育的价值和作用得更加广泛地重视，民间民俗体育活动空前活跃，呈现出现热闹非凡的景象，民俗体育活动已成为各族群众生活的重要组成部分之一。
但是，随着经济的快速发展和体育全球化的影响，四川民俗的体育文化的传承开始面临诸多挑战。
因此，我们有必要积极开展四川民俗体育文化的挖掘、整理和改革工作，加强民俗体育发展的理论创新研究，推动民俗体育文化的现代化转型，以此来保护和传承这一宝贵的文化遗产。
1 四川民俗体育文化的主要内容及特征1．1四川民俗体育文化概览通过查阅资料和开展实地调研等工作，本文对四川民俗体育文化的基本情况进行初步的了解，下表1列出了四川各民族开展的主要民俗节令和主要的民俗活动有以下内容，从中可以管见四川民俗体育文化的大致情况。
表1四川各民族开展的主要民俗体育活动及与之相关的主要民俗节令活动一览表“卅第一作者简介：宋秀平，讲师，Te l：188********。
·307·体育文化论丛1．2四川民俗体育文化的主要特征“十里不同风，百里不同俗”，凡有人群聚集的地方就有民俗文化存在，但在不同的地区，不同的民族，其民俗文化都有自己的特色。
民俗体育活动亦如其他诸种民俗事项一样，既具有一般体育活动的共性，同时又因地域、民族以及文化等的差异表现出自身的特殊性。
四川民俗体育文化的特征主要是指四川民俗体育与近、现代体育，尤其是与其他地区的民俗体育相比显现出来的特性。
四川民俗体育文化的特征主要有以下几个方面。
1．2．1地域性与民族性由于各地区各种条件和民众生活习俗的不同、地理环境的不同，所创造的民俗体育活动也几乎形式各异、多姿多彩。
【l】四川地域辽阔，民族甚多，各民族所处的环境、社会历史条件、基本生产方式和生活习俗不同，因而各种文化特质也就千差万别。
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１ 引 言
传 统节 日走过 一个 又一 个 历史 时期 ， 其 内容 与
形 式都 在 发生 着或 多 或少 的衍 变 ， 当历史 的车 轮辗
多， 如元 宵 节 、 寒食节 、 火把节 、 泼水节 、 开斋节 、 中
元节 、 重 阳节 、 腊 八节 、 除夕等 。这 些节 日的风 俗 丰
来越 少 。而 与 此 同时 ， 那 些“ 洋节” 却 反 倒 勾 起 了 人们 旺盛 的兴趣 ， 像 圣诞 节 、 情人 节 、 愚人 节等 外 国 节 日， 尤 受 年 青 人 的追 捧 。“ 洋节” 的 风 行 消 弱 了 本 土文 化 的影 响 ， 使 中国的 节 日文化 传统 面 临 消亡
那 么隆 重 了 ， 因为 这 一 切 已 与 日常 生 活无 大 不 同 。 亲朋 好 友 间的 过 年 祝福 被 短 信 问候 取 代 。节 日期
间， 人 与人 之 间的 往来 走 动 、 村 与 村 之 间 的 联欢 越
２ 传 统 节 日文化 变 迁 的 内涵
中国是 一个 多 民族 国家 ， 各 民族 的传 统节 日繁
界经 济都 产 生 了巨大 影 响 ， 而且 对 旅游 地及 人们 的 社 会 文化 发展 也 具 有 不 可 估 量 的意 义 。纵 观 世 界 体 育 旅游 业 的发展 ， 各 民族 的传 统 节 日成 为不 可或 缺 的载体 。传 统 节 日对 于 体育 旅 游 业 的影 响是 全 方位 、 多层 次 的 ， 在 某 种程 度上 ， 体 育旅 游业 在传 统 节 日中的发 展状 况决 定着 体育 旅游 业 的繁 荣程 度 。 因此 ， 只有 清 晰 、 准 确地 把握 传 统 节 日文化 变 迁 的 内涵 ， 才 能正 确 引导体 育旅 游业 的发展 走 向 。
传 统 节 日体 育旅 游要 突 出 民族 性 、 地方性 、 文化性 、 大 众性 ； 要 保 护 传 统 节 日文 化 优 良的 体 育 传 统 性 ； 积 极 探 索
符 合 不 同地 域 传 统 节 日体 育 旅 游 活动 运作 模 式 。
关键词 ： 体育旅游 ； 传 统节 日； 文化变迁
体育 研究 与教 育
Ｓ ｐ ｏ ｔｓ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ａ ｎ ｄ Ｅｄｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
２ ０ １ ５年 １ Ｏ月
０ｃ ｔ ．２ ０１ ５
第３ Ｏ卷第 ５期
Ｖｏ ｌ ＿ ３ ０ Ｎｏ ． ５
传 统 节 日的文 化 变 迁 与体 育 旅 游 发 展 研 究
危机 ， 这 已是一 个不 争 的事 实 。
富多彩 ， 具有浓郁 的民族特色 ， 在民间流传 十分广
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ５ — ０ ７ — １ ０
基金项 目：江 苏 省 “ 六大 人 才 高峰 ”高层 次 人 才资 助 项 目（ Ｊ Ｙ一
０ ０ ９ ） 。
３ 传统 节 日的文化 变迁对体 育旅 游发 展 的
ห้องสมุดไป่ตู้薛 誉
摘 要： 传 统节 日的文化 变迁对 体育旅 游的影 响 以及 两者如何 实现有机 结合 与共 生一 直是 学者们积极探
索的热点 问题 。笔 者运用文化 学、 社会 学、 民俗 学等相 关理 论 ， 以体 育旅 游为研 究对 象， 以传 统节 日的文化 变 迁对体 育旅 游的影 响为研究视 角， 在把握传统 节 日文化 变迁 内涵的基础上 ， 探 索体育旅 游的发展 策略 。认 为
境 都 发生 了较 大 的改 变 。在新 的历 史条 件 下 ， 正确 把 握 传统 节 日的文化 变 迁 成 为研 究 传 统 节 日的重 要维度 ， 从 其 文化 变迁 中宏 观地 把握 传 统节 日的发
起来 。在 “ 洋节 ” 的流 行 和 蔓 延 中 ， 中 国 的传 统 节
日从 内容到形 式 也 产 生 了 巨变 。一 是 传 统 节 日活
动 日益 现代 化 。 如 春 节 。 春 节 又 名 “ 年节 ” ， 俗 称
“ 大年” ， 是 中 国各 民族节 日中历 史 最悠 久 、 仪 式最
展 方 向成 为一 个 重 要 研 究 课 题 。现 代 体 育 旅 游 活
动和 体育 旅游 业 的蓬 勃 发展 不 仅 对 各 旅 游 地 及 世
泛， 深 受 大 家 的喜 爱 。但 改 革 开 放 以来 ， 随 着 舶来
文化 的 冲击 ， 原本 有 滋有 昧 的 中国传 统节 日文 化 逐 渐淡 出人 们 的生 活 ， 而一些“ 洋节” 却 在 中 国 流行
转至 ２ １ 世纪 ， 传 统 节 日所 面临 的社会 环 境 、 文化 环
隆重 的传统佳 节 ， 也 是一 种最 重要 的节庆 日。 以前 过春 节 ， 人们 都要 举 办一 些传 统 的春 节节 庆活 动 如 舞狮 子 、 耍龙灯 、 逛花市 、 杂技表演等等 ， 但 现 在 随
着经 济 的迅 速增 长 ， 人 民生 活 水 平 的提 高 ， 高 科 技 电子 产 品开 始逐 渐进 入家 庭 ， 这些 活 动一 一被 电视
影 响
３ ． １ 文化在 旅 游 业 中的地 位和 作用
作者简介 ： 薛誉 （ １ ９ ７ Ｏ 一） ， 男， 江苏 丰县 人 ， 副教授 ， 硕 士。研 究方 向： 体 育 人 文 社会 学 。 作者单位 ： 徐 州工程学院 ， 江苏 徐州 ２ ２ １ ０ １ ８
所取 代 ； 二是 传 统节 日氛 围淡 化 ， “ 洋节” 盛 行 。在
人们 心 目中 ， 春 节 虽仍 然 是 一 个 重 要 的节 日， 但 年 味却 变 得越 来越 淡 ， 庆祝 活 动少 了 ， 拜 年被 取 消 了 。 现在 的小孩 不再 期 盼过年 穿 新衣 服 了 ， 年 夜饭 也 不