2019-2020语文人教版选修《先秦诸子选读》第四单元 有无相生 课件(共40张)

2020/4/2
有无相生
第二课时
高二（13） 余 浩
2017.3.29
米洛斯的维纳斯
整体感知
• 朗读第1、3、4、5、6则 • 学生翻译 • 梳理内容
• 第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不
善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音 声相和，前后相随，恒也。 • 任何事物都是对立统一，相辅相成，相互依存的，这是 一个永恒的道理。
商业上，新品类的运作；社会中，人的成长，何尝不 是“无中生有”呢？
2020/4/2
• 第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自
伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或 恶之。故有道者不处。 • 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是， 否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的 “余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。 • ，“自见”“自是”“自伐”“自矜”是一种态度， “不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”是另一种 态度。
导入：
平时人们在求神问卦的时候总是说：天灵灵， 地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老 君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创 始人：老子。那么，我们先来了解一下老子的是 何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？
2020/4/2
有无相生
第一课时
2020/4/2
• 世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思 想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
细节决定成败
每个人，做每件事，都不可避免地要面对一个细节的问题，细节 处理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情难圆满，而且还可能 前功尽弃，甚至后果很严重。
天下万物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
大器晚成；
不出户，知天下 之所倚，福兮祸之所伏。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于 累土；千里之行，始于足下。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭， 三曰不敢为天下先。
天网恢恢，疏而不失。
有表示多，表示大，无表示少，表示小。西瓜 籽小，可以长出大西瓜。大西瓜吃了，只剩下西瓜 籽。这就是所谓的：万物生于有，有生于无。
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“ 宇宙中各个部分都可以分为 相互对立的两半：地分为高山和 平原，水分为淡水和咸水······气 候分为冬和夏、春和秋”，“没 有那些非正义的事情，人们也就 不知道正义的名字”。
老子名言
• 上善若水 • 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 • 天长地久。 • 人之所畏，不可不畏。 • 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 • 以其不争，故天下莫能与之争。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜 者强。知足者富。强行者有志。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不 可以示人。
２大者包小：“大河没水小河干，大河涨水小河 满。”（俗语）
３大小互变：“大小多少，报怨以德。图难于其 易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作 于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”（《老 子·第六十三章》）
４大成于小：“合抱之木，生于毫末；九层之台， 起20于20/4/2垒土；千里之行，始于足下。”（《老子·第六十
三、当大则大，当小则小。1．有时候需要抓大放小。 2．有时候需要抓小放大。3．当大还是当小，需根据具体情况 而定。 2020/4/2
【帮你想深想透】
四、大与小是相通的。1．大中有小。如“大河涨水小河 满”。2．小中有大。如“芥子纳须弥”，一滴水中藏大海。 3．小与大集于一体，只是视角、视距不同而已。例如，障目 之“一叶”于你很大，可当它远离眼睛时，就小了。
老子是朴素的自然主义者。他所关心的是如何消解人类社 会的纷争，如何使人们生活得幸福安宁。他所期待的是：人们 的民们下１而行的返面无言为生回通为的能活到过。——取；真几顺法消诚个不其于除质概争自“ 战 朴 念—然道 争 的 略—，” 的 生 窥不不的 祸 活 老伸强自 害 形 子展作然 ； 态 哲自妄扬性 与 学己为弃与 心 的的。奢自境主侵此侈发。要占观的性思欲念生；想望主活政：。要，治是在权针上力对者不统引干治导涉者人人 ２谦退——具有不争的内涵，要人含藏内敛，不显露锋芒。 ３虚无——虚，是形容道体的，“道”体是虚状的，虚状的道 体却发挥着无穷的作用，万物从这个虚空中蓬勃生长。“无”， 一是指，道的无形无色不可见；一是指“空的空间”。 ４虚静——期待人们凝练自己的生命深度，发展自己主体的精 神空间。 ５柔弱——意在不可恃强凌物，强悍暴戾。柔弱非懦弱。柔， 含有2020/4无/2 比的韧性和持续性。
• 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产 出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子； 老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当 于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾 到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关 （位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称 《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
2020/4/2
【帮你想深想透】
一、大和小各有长处，也各有短处。1．有大好小不好的。 如大器量好，小肚量不好。2．有小好大不好的。小心谨慎好， 粗心大意、粗枝大叶不好。3．大与小有时是互补的。既要有大 计划，也要有小步调；既要有大手笔，也不排除小笔法；既在 大处落墨，又要于小处着眼。
二、大与小相互转化。1．积小可以成大。2．化大可以为 小。如化总体大目标为阶段小目标。3．一个人视己过大，在别 人眼中就小了；反之，谦虚谨慎，适度“小看”自己，在别人 眼中也许就成了道德巨人。4．大而无当，即虽大实小；小而有 为，即虽小实大。
• 天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有 “大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。 为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、“多 易”。《老子》是从大与小、多与少的关系着眼，来思 考“图难”“为大”的门径的。
2020/4/2
• 第6则 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。为之于未 有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起 于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
——赫拉克 利特
“人有悲欢离合，月有阴晴 圆缺，此事古难全。”（宋 ﹒苏轼）
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”
他
转敢
化 ）
剪 吗
？
（
（ 相 互
相 互 依 存
）
名言
失败是成功之母 虚心使人进步，骄傲使人落后 错误可以成为正确的先导
动 与 静
2020/4/2
数一数，图中有几个黑点？
2020/4/2
是柱 方子 的是 ？圆
始于足下！
2020/4/2
名言：合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之 行，始于足下。结合生活实例谈谈你的感想？
【文题】在学习和生活中，每天都会接触到大与小： 大事与小事、大物与小物、大房与小屋、大海与小溪、 大国与小国、大商人与小摊贩、大心胸与小计较、大 度量与小肚肠、大场面与小见识……“大与小”的辩证 关系为话题作文。要求①自定立意。②除诗歌外，文 体不限。③不少于600字。
的 还
2020/4/2
你 能 找 到 几 张 脸 ？
2020/4/2
能？脸张几到看能你你
有一个笑话，讲父亲要给儿子娶个媳妇。他去找比尔 盖茨，说:”我给你女儿找了个老公，是世界银行的副总裁”； 又找到世界银行总裁，说:”我推荐一个副总裁给你，是比尔 盖茨的女婿”。这桩婚事就成了。
生意也是这样做成的。这位父亲深通老子哲学，本来 不存在的“无”都符合对象的预期，于是就产生了“有”。
2020/4/2
• 第4则 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者 富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
阐述了自己对生活的一种独特的理解：人不要自以为是， 人贵有自知之明。这也正是人们经常难以做到的。 老子认为了解别人的人是聪明，了解自己的人则是高 明、圣明。因为在现实生活中，我们想透彻地了解别人 难，其实自知更为困难，而一般人的毛病尤在于不自 知 。因此自我其实更难于超越，就是说战胜自己其实 更困难。
校正字音 •斯恶已wù
其脆易泮pàn 音声相和hè
自矜者不长 jīn zhǎng 起于累土 léi
重点文言现象： 1、通假字
自见者不明（现） 死而不亡者寿（妄） 其脆易泮（判） 起于累土（蔂）
2、词类活用 自是者不彰（意动，认为……正确） 为无为，事无事，味无味（意动，把……当作有为， 把……当作事业，把……当作有味） 图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事 必作于细（形作名） 夫轻诺必寡信（使动，使……减少） 多易必多难（意动，把……看得容易；使动，使……增多） 是以圣人犹难之（意动，认为……难） 其未兆易谋（名作动，显露迹象） 常于几成而败之（使动，使……失败） 慎终如始（形作动，慎重对待）
3、古今异义 埏埴以为器（来做） 跨者不行，自见者不明（走不远；不能明理） 民之从事，常于几成而败之（做事；差不多成功） 人之生也柔弱，其死也坚强（柔软；僵硬） 4、文言句式 自知者明/自胜者强（宾语前置） 报德以怨，图难于其易（状语后置） 为之于未有，治之于未乱（状语后置） 千里之行（宾语前置） 是以兵强则灭，木强则折（被动句）
2020/4/2
老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年 月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。史 载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日 趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐 居生活。《老子》一书，集中表现了老子的思想。
“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理， 法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。 老子认为自
• 做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题 再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”， 因为“无祸患常积于忽微”。