宋明理学

福建泉州老君岩
道教圣地武当山
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走： 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走： 一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰 籍宗教信仰， 一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的 幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来， 幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境 内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争， 内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争， 没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人， 没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大 都投入宗教， 都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩 子们和在家的家人平安。 子们和在家的家人平安。 中国人史纲》 柏杨 《中国人史纲》 同心出版社
翻开历史一查…… 翻开历史一查 满本都写着两个字 贞洁牌坊的 吃人” 是“吃人” 。 背后是血泪 鲁迅《狂人日记》 ──鲁迅《狂人日记》
恐怖的三寸金莲
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 ——宋·文天祥 ——明·于谦 清 林则徐 宋 文天祥 明 于谦
处处留痕——三教合一 三教合一 处处留痕
孙悟空
此图绘佛、 此图绘佛、道、儒 三教的创始人释迦牟尼、 三教的创始人释迦牟尼、 老子、 老子、孔子三人于一图 之中，似正在辩经论道， 之中，似正在辩经论道， 体现了中国古代“ 体现了中国古代“三教 合一”的社会思潮。 合一”的社会思潮。画 面中， 面中，释氏坐于菩提树 下成为画面主体， 下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身 坐于蒲草之上， 士大夫装束的孔子相对。 士大夫装束的孔子相对。
陆王心学 陆九渊
明
王阳明
主 张
王明阳（ 中期） 王明阳（明中期） A、 、 （1）背景 ） 明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不 日益尖锐 动荡 明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不 封建专制统治陷入危机 危机； 安，封建专制统治陷入危机；
人心破坏所致， B、 王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致， 、 王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致 只有通过整治人心，才能挽救统治。 只有通过整治人心，才能挽救统治。 （2）主张 ） A、 宣扬“心外无物”“心外无理”的命题 、 宣扬“心外无物”“心外无理”的命题—— ”“心外无理 佛教的“心外无佛，即心是佛”思想； 吸取 佛教的“心外无佛，即心是佛”思想；
程朱理学 陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊 王守仁
程门立雪
二、宋明理学主要流派 ）、程朱理学 （一）、程朱理学 二程观点 朱熹观点
天理是万物本原， 天理是万物本原，先理后物 理之源在于天理 天理就是三纲五常， 把天理和伦理道德直接联系起来 天理就是三纲五常，存天理灭人欲 “格物致知”把握“理” 格物致知” “格物致知”明道德之善 格物致知” 格物致知 把握“ 格物致知
程 朱 理 学 的 观 点
道德观 理在 观（ 观（ 天理是万物本原， ） 天理是万物本原，先理后物 （道 主 ） 道德 （ 存天理灭人欲 ） （ （ 观 ） ）
格物致知
理学的宇宙观 “理”是世界的本 原 其实质是客观唯心 主义， 主义，即认为世界 统一于人的意识之 外的精神存在物如 绝对精神、 绝对精神、上帝的 意志。 意志。
白马寺创 建于东汉永平 十一年(公元 十一年 公元 68年)，是佛 年 ， 教传入我国后 第一座由官府 建造的寺院， 建造的寺院， 所以历来被尊 为中国佛教的 祖庭” “祖庭”和 释源” “释源”，有 “中国第一古 之称。 刹”之称。
白马寺（河南洛阳）
道教在民间传播： 道教在民间传播：
东汉末期， 东汉末期，道教开始 主要在受苦受难的民 众中流行， 众中流行，太平道和 五斗米道是道教最早 的表现形式。 的表现形式。
对宋明理学应采取的态度： 对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
知识·梳理 知识 梳理
宋 明 理 学
背景： 背景： 儒学的困境与儒学复兴运动 理 学 的 发 展 创立：北宋二程 创立： 成熟：南宋朱熹 成熟： 发展：陆王心学 发展：
丁云鹏）， 《三教图》（清·丁云鹏）， 三教图》 丁云鹏 现藏于北京故宫博物院。 现藏于北京故宫博物院。
一、宋明理学兴起的背景：三教合一 宋明理学兴起的背景：
佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 佛道民间传播 民间 1.魏晋’时期 民间传播，儒学在民间面临挑战 魏晋’ 魏晋 提出“ 2.隋朝 儒学家提出“三教合一” 隋朝 儒学家提出 三教合一” 儒学正统地位 3.唐朝 统治者奉行“三教并行”， 正统地位受到挑战 唐朝 统治者奉行 三教并行” 儒学正统地位受到挑战 奉行“ 官方） （官方） 唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学 唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学
• 审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我 审视宋明理学，历经了数百年的沧桑， 们看到在礼教压制下哭泣的生命， 们看到在礼教压制下哭泣的生命，我们也 看到了无数因追求气节品德二变得提拔高 大的灵魂。 大的灵魂。 • 理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁， 理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁， 它也曾经在我们民族最危险的时刻， 它也曾经在我们民族最危险的时刻，激发 出每个人心中最后的吼声
朱熹像
程朱理学
1.主要 主要 观点 2.影响 影响
“理”是宇宙万物的本原---哲学 是宇宙万物的本原-----哲学 格物致知” 认识论---------方法论 “格物致知”的认识论-----方法论 存天理,灭人欲”-----伦理观 “存天理,灭人欲”-----伦理观
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治； 适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治； 南宋以后成为官方哲学。 南宋以后成为官方哲学。 • 《四书章句集注》成为教科书。 四书章句集注》成为教科书。 • 学术思想流传海外。 学术思想流传海外。
陆王心学
共 同 点
内容
儒学的新形式； 儒学的新形式； 以儒家纲常约束社会，维护专制统治， 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲 唯心主义； “理”； 唯心主义； 理 继承孔孟的“ ”“礼 继承孔孟的“仁”“礼”。
？
“心”是万物的本原 心 主观唯心主义思想 内心反省（内在） 内心反省（内在）
影响
程颢像
材料二 今日格一件，明日格一件， 今日格一件，明日格一件， 理学的方法论 积习既多，然后脱然自有贯 积习既多， 怎么才能通达 通处。 通处。 “理”？ 一事不穷， 一事不穷，则阙了一事道 —格物致知。 理； 格物致知。 一物不格，则阙了一物道理。 一物不格，则阙了一物道理。
程颐像
材料三 “所谓天理，复是 所谓天理， 理学的道德观： 理学的道德观： 何物？ 何物？仁、义、礼、智岂不 是天理？君臣、父子、兄弟、 是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？ 夫妇、朋友岂不是天理？” 存天理，灭人欲 存天理， 天理存则人欲亡， “天理存则人欲亡，人欲 胜则天理灭” 胜ห้องสมุดไป่ตู้天理灭”。学习和修养 的目的就是“ 的目的就是“遏人欲而存天 理”。
课堂活动1 课堂活动1 阅读材料， 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 陆九渊说 吾心便是世界” 心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏 风景时， 风景时，朋友指着山中开花的树木 问：“你说天下无心外之物，山中 你说天下无心外之物， 树上的花自开自落， 树上的花自开自落，同我心有何相 关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时， 王守仁回答： 你不来看此花时， 此花与你的心同归于寂； 此花与你的心同归于寂；你来看此 花时，此花颜色一时明白过来， 花时，此花颜色一时明白过来，就 说明此花不在你的心外。 说明此花不在你的心外。”
佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 佛道民间传播 民间 1.魏晋’时期 民间传播，儒学在民间面临挑战 魏晋’ 魏晋 提出“ 2.隋朝 儒学家提出“三教合一” 隋朝 儒学家提出 三教合一” 儒学正统地位 3.唐朝 统治者奉行“三教并行”， 正统地位受到挑战 唐朝 统治者奉行 三教并行” 儒学正统地位受到挑战 奉行“ 官方） （官方）
对宋明理学的认识
客观唯心主义 主观唯心主义
比一比
心安理 蛮不讲理 心安理得 蛮不讲理 天理何在 理所当然 强词夺理 天理难容 理直气壮 天理昭彰 强词夺理 知书达理 通情达理 伤天害理 理屈词穷 知书达理 通情达理 伤天害理 有理走遍天下，无理寸步难行 同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀 心心相映 心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 眼不见心 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉
理学的含义： 理学的含义： 北宋时期，儒家学者融合了佛道思 北宋时期，儒家学者融合了佛道思 时期 佛道 想来解释儒家的义理。他们建立了以 想来解释儒家的义理。他们建立了以 为核心的新儒学体系 的新儒学体系， “理”为核心的新儒学体系，称之为 理学” “理学”。
1、理学的含义： 理学的含义：
宋明理 宋明理学 基本流派： 2、基本流派：
江 南 春── 佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。 梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自 唐•杜牧 杜牧 幼饱读儒家经书。后一度信奉道教， 幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴 千里莺啼绿映红， 千里莺啼绿映红， 五行、星算无所不通， 阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访 水村山郭酒旗风。 水村山郭酒旗风 著名道士陶弘景， 。 著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为 “山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛， 山中宰相” 后来梁武帝又舍道释佛 南朝四百八十寺， 南朝四百八十寺， 随着他“舍身”同泰寺， 随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出 多少楼台烟雨中。 多少楼台烟雨中。 他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。
陆九渊
商场着火了－－ 商场着火了－－
程朱理 学代表
陆王心 学代表 闭目静坐， 闭目静坐，想象着 火会自生自灭， 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。 万不能乱了方寸。
反复观察火 情，寻找逃 生方法
程朱理学
不 同 点
世界观 哲学范畴 方法论 代表 实质 “理”是万物的本原 理 客观唯心主义思想 格物致知（外在） 格物致知（外在）
B、 提出“致良知”和“知行合一”的学说 、 提出“致良知” 知行合一” 心学的集大成 （3）地位 ）地位——心学的集大成者。 心学的集大成者 致良知——良知是天理。加强道德修养，去掉人欲，恢复 良知是天理。加强道德修养，去掉人欲， 致良知 良知是天理 良知的本性。 良知的本性。 知行合一——知和行都产生于心，用良知支配自己的行为 知和行都产生于心， 良知支配自己的行为 知行合一 知和行都产生于心 实践。 实践。
读下列材料, 阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理 而已。天得之而为天， 而已。天得之而为天， 地得之而为地， 地得之而为地，凡生于 天地之间者， 天地之间者，又各得之 以为性；其张之为三纲， 以为性；其张之为三纲， 其纪之为五常， 其纪之为五常，盖皆此 理之流行， 理之流行，无所适而不 在。
儒家思想演变线索
春秋 儒学产生 战国 初步发展 秦朝 遭到打击 西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝—隋唐 魏晋南北朝 隋唐 面临挑战， 面临挑战，三教合一
宋明 理学产生， 理学产生，儒学复兴
课标要求
列举宋明理学的代表人物， 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 说明宋明时期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景：三教合一 宋明理学兴起的背景：
5.理学的影响 理学的影响 宋明理学用三纲五常维系专制统治， 压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极 影响（郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊） 郭巨埋儿、 郭巨埋儿 三寸金莲、贞节牌坊） 理学重视主观意志力量，注重气节、 品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人 的社会责任和历史使命, 的社会责任和历史使命,对塑造中华民族 性格起到了积极作用。