2017-2018学年高中语文 第5课“三言”-玉堂春教师用书 新人教版选修《中国小说欣赏》

第5课“三言”——玉堂春“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称。

作者为明代冯梦龙。

“三言”是宋、元、明话本和拟话本的总集。

“三言”编选的目的在于“喻世”“警世”“醒世”。

作者同情弱者——孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人，对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾，表示出了极大的愤恨。

但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想。

“三言”中优秀的作品，真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。

有很多篇的主题，是对爱情和友谊的歌颂，表现出了人民的愿望和美好的情操。

从故事的完整、个性的鲜明、语言的生动和富有活力这些方面来看，它们无疑是一些优秀的文学作品。

与本课相关的情节是：吏部尚书王琼之子王景隆(小名三官)遵父命到京城讨账，看到“处处胡同铺锦绣，家家杯斗醉笙歌”的景象，喜之不尽，又为“花街柳巷，绣阁朱楼；红袖邀欢，娇姿丽色”所迷魂，来到一秤金家，结识了“鬓挽乌云，眉弯新月。

肌凝瑞雪，脸衬朝霞。

……便数尽满院名姝，总输他十分春色”的玉姐。

两人一见钟情，因为王景隆有钱，所以老鸨也是极尽奉承侍奉之能，两人更是朝朝寒食，夜夜元宵，发誓白头偕老。

但是王三官钱财用尽，被鸨儿设计轰出妓院，又遭人抢劫，贫困交加，沦落到了讨饭度日的光景。

这日王三官到关王庙烧香，不想碰到了一个熟人。

节选的部分由此开始。

三官在玉姐的资助下，得以回到家乡攻读，最后获得功名而得以任刑部观政。

且说玉姐自从上了百花楼，从不下梯。

山西商人沈洪因慕玉堂春大名，特来相访。

玉姐践诺誓言，不接待沈洪。

而老鸨贪图沈洪的银子，设计把玉姐卖给了沈洪。

沈洪带玉姐回山西老家，激怒了结发妻子皮氏。

皮氏下毒药死了沈洪，却嫁祸于玉姐。

玉姐屈打成招，被关入狱。

再说三官为官之后只是想念玉堂春，全不以迎娶刘氏为念。

功夫不负有心人，三官终于寻到了玉姐的下落，而且为玉姐平反了冤案，惩处了坏人，救玉姐出狱。

三官带玉姐回到南京，当日正了妻妾之分，姐妹相称，一家和气。

一、读准字音(一)单音字1．香腮．(sāi) 2.老鸨．(bǎo) 3.城隍．(huánɡ)4．钗钏．．(chāi chuàn) 5.押．花(yā) 6.丝绦．(tāo)7．扯．碎(chě) 8.掯．勒(kèn) 9.两锭．(dìnɡ)10．饯．行(jiàn) 11.拭．泪(shì) 12.半晌．(shǎnɡ)(二)多音字1．济⎩⎪⎨⎪⎧ 济．世j ì济．济j ǐ 2.鲜⎩⎪⎨⎪⎧ 新鲜．xi ān 鲜．为人知xi ǎn 3．挣⎩⎪⎨⎪⎧ 挣．钱zh èn ɡ挣．扎zh ēn ɡ 4.殷⎩⎪⎨⎪⎧ 殷．勤y īn 殷．红y ān5．落⎩⎪⎨⎪⎧ 莲花落．l ào 落．榜丢三落．四l à 6.哄⎩⎪⎨⎪⎧ 哄．弄h ǒn ɡ哄．笑h ōn ɡ起哄．h òn ɡ 二、写准字形1.⎩⎪⎨⎪⎧ k ē磕头k è溘然长逝2.⎩⎪⎨⎪⎧ s ī厮打s 撕扯3.⎩⎪⎨⎪⎧ 作y ī揖j ī缉拿4.⎩⎪⎨⎪⎧ zh ēn 斟酒k ān 勘探5.⎩⎪⎨⎪⎧ sh ú赎身d ú渎职6.⎩⎪⎨⎪⎧ xi é偕老xi é协奏曲三、辨析词语1．鼓励 激励四、成语释义1．将机就机：指碰到机会就利用它。

2．袖而藏之：放在袖子里。

3．坚贞不渝：节操坚定不改变。

4．疾恶如仇：恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。

5．脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。

6．久旱逢甘雨：干旱很久，忽然遇到一场好雨。

用来形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

五、古今异义1．我自三叔去后，朝朝思想．．古义：想念今义：客观反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果2．你可去见他，好心奉承．．古义：服侍 今义：用好话恭维人3．用意．．攻书古义：专心 今义：用心，企图六、一词多义1．济⎩⎪⎨⎪⎧①买卖不济．经营状况好②旦余将济．乎江湘 渡③若事之不济．，此乃天也 成功④扶危济．困 救助2．辞⎩⎪⎨⎪⎧①辞．了三官告辞②欲加之罪，何患无辞． 言辞③近者奉辞．伐罪 辞令④单于使卫律召武受辞． 责备3．类⎩⎪⎨⎪⎧①并钗钏首饰之类．种类②举类．迩而见义远 事例③佛印绝类．弥勒 类似④不可谓知类． 类推4．至⎩⎪⎨⎪⎧①至．轻至贱最，极②起视四境，而秦兵又至．矣 到③色愈恭，礼愈至． 周到④年年至．日长为客 冬至5．舍⎩⎪⎨⎪⎧ ①舍．了他罢放②舍．相如广成传 安置，住宿冯梦龙(1574－1646)，明朝人，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。

冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学事业做出了独特的贡献。

冯梦龙的诗集今已不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。

其中除众人皆知的“三言”外，还有《新列国志》《增补三遂平妖传》《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史》《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。

明代正德年间，礼部尚书王谅退隐将回南京。

临行前让管家王定讨账，顺便陪三公子王景隆(小名三官)读书。

三公子后与玉堂春结识，并与她“成婚”。

王三官挥金如土，与玉姐如胶似漆，不可分离。

一年之后，王三官三万两银两花完，老鸨便赶他出门，流浪街头。

他来到关王庙前，进去将身世向关老爷诉说一番。

他出来时，便遇到了卖瓜子的金哥。

课文就是从这里开始的。

课文节选部分后面的情节是：王三官回南京，经家人调解，其父原谅了他。

于是王三官在家潜心读书，中了举人、进士，家人为他娶妻。

玉姐被老鸨设计，卖给山西商人沈洪。

沈妻皮氏与邻人赵昂通奸，又妒沈洪娶妾，就在面条里下毒，毒死沈洪，反诬玉姐。

皮氏贿赂知县，玉姐被屈打成招，押入死牢。

王三官因思念玉姐，自请到山西为官，当上了山西巡按，重新审玉姐一案，为玉姐平反了冤案，惩处了坏人，救玉姐出狱。

王三官携玉姐回南京拜望父母，皆大欢喜。

作者以赞美的笔调，叙述了王景隆与玉堂春忠贞不渝的爱情，肯定了超越社会等级和身份地位的真挚爱情，抨击了鸨子唯利是图的丑恶面目，具有鲜明的反封建意识，表现出新兴市民文化的思想观念。

赏情节1．玉堂春与鸨儿周旋的这场“戏”为什么要到大街上“演”？[明确] 这是玉堂春精心设计的一场“戏”，只有在大街上，她才可以使自己编好的“台词”发挥效用，才能借助外人的力量达到自己的“目的”。

如果不这样安排，故事情节就很难发展，人物的性格将无法充分地展示。

2．“三言”素以情节曲折动人见长。

试分析《玉堂春》予以证明。

[明确] 《玉堂春》以风流才子王景隆与青楼女玉堂春的爱情为主线，布置全文，情节曲折动人，环环相扣。

救公子——三官贫困交加，讨饭度日。

因“他这人家有钱的另一样待，无钱的另一样待”的原因，三官无法判断玉姐对自己的态度，故而让金哥去试探。

结果出乎三官的意料，玉姐不仅一往情深，而且帮助三官脱离窘境。

自然而然引出下面的情节。

发誓愿——三官、玉姐重逢，两人难舍难分。

为了证明爱情的真挚，两人一一许下誓愿。

这一情节随着两人感情的发展而水到渠成。

因为要践诺誓愿，又为下文设计与鸨儿周旋做了铺垫。

立契约守节——为了践诺誓言，大胆、泼辣、机智的玉姐，设计智斗鸨儿。

在公众场合数落亡八、鸨儿的罪行，逼迫亡八与玉姐立下契约。

曲折动人的故事情节形象地突出了玉姐多情、专一、机智的性格特点。

赏人物分析小说中玉堂春的人物形象。

[明确]玉姐骂亡八、鸨儿：“你这亡八是喂不饱的狗，鸨子是填不满的坑。

不肯思量做生理，只是排局骗别人。

奉承尽是天罗网，说话皆是陷人坑……”显示出其请简析下面这段话在语言描写上的精彩之处。

“你这亡八是喂不饱的狗，鸨子是填不满的坑。

不肯思量做生理，只是排局骗别人。

奉承尽是天罗网，说话皆是陷人坑。

只图你家长兴旺，那管他人贫不贫。

八百好钱买了我，与你挣了多少银。

我父叫做周彦亨，大同城里有名人。

买良为贱该甚罪？兴贩人口问充军。

哄诱良家子弟犹自可，图财杀命罪非轻！你一家万分无天理，我且说你两三分。

”[明确] 这是玉堂春的血泪控诉。

字字血，声声泪，说不完黑暗世界的罪恶，道不尽对不公世界的怨恨。

作者通过玉姐之嘴痛斥亡八、鸨儿夫妇唯利是图的丑恶面目，肯定玉姐与王景隆超越社会等级和身份地位的真挚爱情，具有鲜明的反封建意识。

该段语言描写以七字句为主，用了对偶的修辞手法，读起来朗朗上口。

通过这段描写我们看到玉堂春的坚强勇敢，同时也感受到那个时代下层妇女的苦难和不幸。

赏技巧1．试结合课文分析文中精彩的心理描写。

[明确] (1)金哥去见玉姐。

当人面叫“三叔”，在心里叫“王三”。

其心理描写达到细腻传神的程度。

(2)老鸨听说王三官“满载金银”回来，“半晌不言……”把老鸨的疑惑、后悔、尴尬、利欲熏心的丑态活灵活现地揭示出来。

(3)在老鸨呼唤玉姐出来见王三官时，玉姐不语也不答应。

老鸨在这里隐忍不发，不是她有涵养，而是怕失去财神。

与她此前此后开口便骂的行为对比，更见出她扭曲的贪婪而丑陋的人格心理。

2．本文矛盾冲突的巧妙运用起到了什么作用？[明确] (1)利用矛盾冲突推动了故事情节发展。

三官与鸨儿的矛盾冲突引发了鸨儿与玉姐之间的矛盾冲突，从而推动了故事情节的发展。

(2)利用矛盾冲突凸显了人物性格特征。

在玉姐与鸨儿的冲突中，表现了玉姐的机智、勇敢和泼辣，也揭示了亡八与鸨儿的唯利是图、心狠手辣、品质恶劣的特点。

台湾作家张曼娟沪上解读冯梦龙名著“三言”早年以小说集《海水正蓝》闻名海内外的台湾作家张曼娟，近日参加上海书展的“两岸名家讲座”活动。

上海图书馆成了这位台湾东吴大学中文系教授的课堂，济济一堂的“学生”静坐聆听张曼娟温情道来古典文学“三言”中的末世爱情。

张曼娟在接受新报记者专访时表示，冯梦龙的俗文学是一场唯情主义的展示。

四枚“标本”话爱情在张曼娟的讲座标题里，“末世”是一个触目惊心的字眼。

在“爱情”前加上“末世”未免使人心灰意淡，其实不然，张曼娟从中国古典文学作品“三言”中摘取了四个故事，通过她生动活泼的讲述，这四个贴上“末世爱情”标签的古典故事处处生发着幽默的光彩、温暖的人情、警世的哲理。

张曼娟细细讲述了“蒋兴哥重会珍珠衫”“杜十娘怒沉百宝箱”“闹樊楼多情周胜仙”“卖油郎独占花魁”四个故事，引领听众走进一场场“末世”里，寻找末世爱情的意义。

张曼娟对杜十娘有自己独特的理解。

她认为，杜十娘最恨的人是自己，因为她千挑万选还是看错了李甲。

“错的若是别人，自己犹有翻身的可能，但错在自己，就是没有出路的末世。

于她而言，从良是最要紧的大事，当从良的希望彻底幻灭后，她只有死路一条。

”之所以要强调“末世”，张曼娟指出，现代是心灵的末世，人们常常感到虚无和无助，常问自己“我究竟因何而存在”，这与冯梦龙的爱情表达很类似。