美学的哲学基础
(完整版)黑格尔美学思想梳理
黑格尔美学思想梳理目录摘要关键词一：黑格尔美学思想的哲学基础二：黑格尔美学的基本思想三：黑格尔美学思想的意义黑格尔的美学思想一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。
可以说，黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。
从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。
”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。
黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：（1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。
（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。
这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。
从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的，正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。
黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义：一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。
对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程，在黑格尔看来是一个辩证发展的过程。
概念是理念处于抽象的状态，只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物，它具有理念的潜在性，而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”，但这种对立不是永恒的，不是消极的。
对立是为了统一，否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。
这对于我们的生活也是一种启示，矛盾存在并不是消极的，矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定”的过程。
(完整版)黑格尔美学思想梳理
黑格尔美学思想梳理目录摘要关键词一：黑格尔美学思想的哲学基础二：黑格尔美学的基本思想三：黑格尔美学思想的意义黑格尔的美学思想一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。
可以说,黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。
从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。
”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。
黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：(1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。
（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。
这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。
从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的,正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。
黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义:一般说来,理念不是别的,就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一.对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程,在黑格尔看来是一个辩证发展的过程.概念是理念处于抽象的状态,只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物,它具有理念的潜在性,而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”,但这种对立不是永恒的，不是消极的.对立是为了统一,否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。
这对于我们的生活也是一种启示,矛盾存在并不是消极的,矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定"的过程。
黑格尔《美学》
黑格尔《美学》黑格尔(Hegel1770-1831)是德国古典哲学、美学的集大成者。
主要著述有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《历史哲学》、《宗教哲学》、《美学》等。
(一)哲学思想：黑格尔哲学体系的核心是“绝对理念”(绝对精神)。
它是超自然、超人类的一种“宇宙精神”，是整个宇宙的，而非个人、非人类的，在人与自然出现之前就已经存在。
它是宇宙之源，自然、人类及人的各种思维现象都是由它派生出来的--也就是说它是先于自然和社会而独立存在的客观普遍的思维，它是世界之源，又是世界的主宰。
世界的历史就是宇宙精神自我生成、自我运动的历史。
这个“宇宙精神”(绝对精神、理念)经历三个发展阶段：逻辑阶段：绝对精神以抽象纯粹的逻辑概念存在。
自然阶段：绝对精神以自然形式、外在的物质形式存在。
精神阶段：“绝对理念”以人类精神的形式存在。
黑格尔又进一步把人类精神分为：主观精神、客观精神、绝对精神三个层次。
主观精神：人的内在精神、个人意识。
客观精神：人的内在精神的外化，表达为各种制度、法律、道德、伦理等普遍力量。
绝对精神：主观精神与客观精神的统一，宇宙精神的最高发展阶段，回复到自身，这时它才是自由的、独立自足的。
绝对精神包括：艺术、宗教、哲学。
艺术以直观的形式表达绝对精神。
宗教以想象象征的形式表达绝对精神。
哲学以思想的形式、自由思考的形式表达绝对精神。
黑格尔的哲学思想体系是客观唯心主义的，假设了超自然的宇宙理念的存在，并将其作为世界之源，颠倒了物质与精神的关系。
但他的哲学包含着辩证法的合理内容。
(二)《美学》的基本内容：黑格尔在《美学》中指出：美学的正当名称是“艺术哲学”，或确切说是“美的艺术的哲学”。
美学的研究范围就是艺术、美的艺术。
1、美的本质的定义：“美是理念的感性显现”“艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不是用思想和纯粹心灵性的形式来表现。
因为艺术表现的价值和意义在于理念和形象两个方面的协调和统一，所以艺术去符合艺术概念的实际作品中所到达的高度和优点，就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体的程度。
美学与哲学的关系
美学与哲学的关系美的定义是美学中最难的问题。
在美学中对美是这样定义的：美是精神领域抽象物的再现。
《美学原理》告诉我们，“美”即离不开审美主体，也离不开审美客体，它是审美主体对审美客体产生的一种主观感受。
因此美是抽象的，美感的世界是意象世界。
如果从哲学研究内容来看，那么美学无疑是哲学的一个部分，因为哲学所涉及的内容有三个主要的方面，这就是真、善、美，以美为研究对象的美学自然是涵摄于哲学之中的。
不过，即便如此，美学依然保持着自己的特质，因为美不能被归属于真和善。
从这个角度说，美学是有独立性的，但这并不意味着它可以完全脱离哲学而存在，或者说，美学的独立性并不以其脱离哲学为前提;其原因在于，美学与哲学不是同一个层级上的学科，它们之间并非并列关系，它们各自囊括的范围并不对等，哲学可以涵盖美学，但美学不能涵盖哲学。
如果把哲学定义为形而上学，那么美学则就是形而下学。
从所牵涉的对象来看，哲学的对象就是无形的，就是广泛的道理，而美学的对象就是有形之物。
美须诉诸于形象，只有有形之物才可以引发美感，即使那些借助想象而没外在有形之物存有而产生的美感，也必须借助形象，就是在想象中扩建或塑造出美的形象而引发了美感。
以整体表现美为己任的艺术。
美学与哲学的关系，真可以说是剪不断，理还乱。
现在，我们从这乱中理一理，看能不能找出个头绪。
相连：美学还没瓦解哲学而全然单一制的可能将从学科发展的历史来看，美学起源于哲学，是哲学的一部分，到了近代才从哲学中独立出来，这是一个众所周知的事实。
这表明了它们之间的渊源关系。
这一渊源关系证明了哲学对于美学的本源性或者说它们两者间的内在同一性。
事实上，很多学科原本是哲学的一部分，比如科学、心理学、政治学等，它们也都是到了近代才独立出来。
但是，美学相对于哲学的独立性却很薄弱，远没有上述三个学科的独立性强，它们几乎已经跳出了哲学王国，而美学不然，它似乎是建立在哲学王国边界上的一个附属国，其国王由哲学兼而任之或者由哲学来任命。
美学全书重点总结
【美学】未特殊标记则为选择题考点。
第一节美学的学科属性一、美学的诞生与学科发展1.简述美学学科形成的三个阶段/美学成为一门独立的学科。
第一阶段是【审美意识】，审美意识是人类在实践中萌发出来的有不明晰审美追求的意识。
第二阶段是【美学思想】，美学思想奠基于审美意识，是主体对审美现象的理性认识。
第三阶段是【美学学科】的建立，它是从整体上系统地思考审美现象所获得的理论体系。
2.美学作为一门独立学科的标志：（1）有专门的、系统的美学著作问世；（2）形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围3.“美学”-鲍姆加登（鲍姆嘉通）-“美学之父”。
鲍姆加登 1750 年出版的《美学》，【美学】成为一门独立学科。
“Aesthetic”一词来自希腊文，意思是"感性学"，后来翻译成汉语就成了"美学"。
4.西方美学在中国的传播：途径一：来华传教士的翻译传播代表：德国传教士花子安（花之安）的《大德国学校论略》《教化仪》途径二：转借日本的翻译——代表：日本学者中江肇民 1883 年翻译《维氏美学》二、美学是一门研究审美现象的综合性人文学科1.美学 VS 自然科学、社会科学？作为人文学科的美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样。
美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。
第二节美学的研究对象一、美学史上对美学研究对象的 4 种代表性看法。
美学是研究美和美的规律这样一门学科；美学是研究艺术的；美学是研究审美经验和审美心理的学科；①研究人自身的审美经验的，研究人的审美感受、感情、体验②是以审美心理活动为美学主要研究对象美学研究对象是人和现实之间的审美关系。
各个观点下的知识点：观点一：美学是研究美和美的规律的学科1.代表人物：柏拉图（原名阿里斯托克勒）2.代表作品：《大希庇阿斯篇》（西方文学史上第一篇专门研究美的著作）3.影响：美学在古希腊没成为一门学科，但开始研究美本身、美的本质观点二：美学是研究艺术的学科代表人物：德国古典美学的集大成者黑格尔《美学》观点三：美学是研究审美经验和审美心理的学科【两层次】层次一：研究人自身的审美经验代表：实用主义美学家：杜威《艺术即经验》分析哲学：维根特斯坦：词的意义即用法层次二：比审美经验深一层，研究审美心理活动19 世纪德国：费希纳《实验美学》和《美学入门》（四）观点四：美学是研究人和现实之间的审美关系的学科：代表人物：中国美学家蒋孔阳《美学新论》二、对美学学科研究对象的认识【美学】的研究对象是：体现着人与世界审美关系的一切审美现象或审美活动。
美学 哲学二级学科
美学哲学二级学科
摘要：
一、美学概念
- 美学定义
- 美学的研究对象
二、美学的发展历程
- 美学起源及发展
- 重要美学流派
三、美学的主要研究领域
- 美的本质
- 审美经验
- 艺术理论与批评
四、美学在现实生活中的应用
- 艺术创作
- 设计
- 文化产业
五、美学与哲学的关系
- 美学的哲学基础
- 美学对哲学的贡献
正文：
美学是一门哲学二级学科，研究的主要对象是美和艺术。
美学起源悠久，
可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家们开始对美和艺术的本质进行探讨。
随着历史的发展，美学逐渐成为了一个独立的哲学分支，并涌现出了许多重要的美学流派，如浪漫主义美学、实证主义美学、马克思主义美学等。
美学的研究领域广泛，主要包括美的本质、审美经验、艺术理论与批评等。
其中，美的本质是美学研究的基石，探讨的是美和艺术的本质特征、美的价值判断标准等问题。
审美经验则关注的是人们在欣赏美和艺术作品时的心理体验和感受。
艺术理论与批评则是对艺术作品进行分析和评价，探讨艺术作品的创作原则、艺术家的创作技巧等问题。
美学在现实生活中有着广泛的应用，不仅仅局限于艺术创作和批评，还涉及到设计、文化产业等多个领域。
美学对于提高人们的生活品质、丰富精神文化生活具有重要的作用。
同时，美学也对哲学的发展产生了深远的影响，哲学家们通过研究美学问题，不断拓展和深化哲学领域的研究。
美学作为一门哲学二级学科，既具有独立的理论体系，又与哲学密切相关。
培根《论美》的美学原则及其哲学基础解读
培根《论美》的美学原则及其哲学基础解读
伯特兰·培根的论文《论美》被视为文艺复兴以来最重要的美学论著，向后世的文艺审美提供了深刻的哲学思想和文学原则。
伯特兰·培根认为，美被视为伤害他人的行为，并在他的文章中提出了三个美学原则来指导文艺创作。
第一，美表现为“同一”，即把不同看起来、有不同寓意或者创作背景的作品结合到一起，互相补充，共同组成一个完整的画面。
伯特兰·培根认为，要在作品中创造出美的感受，就需要紧密结合着各种不同的感官以及心理上和精神方面的内容，彼此相互作用，从而营造出一种全新的感受体验。
第二，美表现为“奇偶对比”，即我们通过对作品中的相反成分、形式或元素进行比较，使它们之间形成了强有力的对比，呈现出美的魅力。
培根认为，文艺创作应该以相互补充和强烈对比的方式相结合，以营造出美的感受。
第三，美表现为“隐喻”，即令观众在阅读作品时，用自己的理解和想象，来感受到作品所具有的深远的哲学意义。
伯特兰·培根认为，作家的精神思维应当以隐喻的方式表达，以便美的智性与情感在作品中内在联系起来。
总之，伯特兰·培根认为，美学原则是高于理性观念的，旨在突破自身界限，以便将文艺审美融入到人们的真实生活情景中。
伯特兰·培根的美学原则和哲学基础不仅赋予了文艺的深刻思考，也激发了许多人从事文艺审美探索的勇气和热情，它将继续影响着中国美学审美的发展历史。
试论马克思主义美学的哲学基础
匿在现象世界背后的超验本质。这种从理性认识的角度 追问事物存在的本质共相的基本思路， 不可避免地 形 成 主体与客体、 经验与先验、 现象与本质的二分格局， 在主 客二元的基础上超越经验去把握对象， 也意味着其 过 程 具有主观设定和纯粹逻辑演绎的特质， 超验对象作 为 本 原和至高的存在是脱离于历史和社会现实的。黑格尔把 对立的主体与客体， 分裂的现象和本质统一起来， 提出 “ 实体即主体” ， “ 绝对即精神” ， 通过从本体世界向现象世 界推移转化的逻辑概念演绎体系， 完成了对超验本 体 论 的重建， 使形而上学成为本体论、 认识论、 辩证法同一 的 哲学体系。 在形而上学完成性的思想中， 实体、 自我意识、 绝对精神统摄着现实的人和自然界。而且，形而上学发 展至黑格尔集大成的巅峰阶段， 依旧留下了一个理 论 难 题， 即哲学如何面对“ 个人的生存” 问题。 随着形而上学的 终结， 哲学的时代主题由人与自然的矛盾转化为人 与 自 己所创造的世界的矛盾。 费尔巴哈作为直观唯物主义者的代表， 突破唯心主 义， 从唯物的立场出发， 关注作为“ 感性的对象” 个体的 人， 把感性客体与思想客体对立起来， 把直观、 感觉的 直 接性与概念、 理性的中介过程对立起来， 强调“ 感性的、 个 别的存在的实在性， 对于我们来说， 是一个用我们的鲜 对对象、 现 血来打图章担保的真理” 。+(, 但 是 费 尔 巴 哈 “
是作为“ 感性的对象” 而非“ 感性的活动” 。存在论者关注 “ 人的存在” ，通过对于个体存在的理解和阐释解构形而 上学的类本质，以先验意识解构形而上学的理 性 传 统 。 海德格尔建立此在生存论历史观， 以形而上学所压 抑 和 忽略的前反思、 前判断、 前逻辑的先验意识作为基础， 力
美学纲要(部分)
美学纲要（部分）第一编导论：美学学科与美学基本问题了解审美现象与美学学科的形成；把握美学的历史与学科定位问题；重点理解美学的基本问题。
第一章审美现象与美学学科了解丰富多彩的人生与审美现象的关系;掌握审美的历史性;重点理解美学学科诞生的具体内容。
第一节审美现象一、审美是最基本的人生体验之一（一）首先，在自然中，我们常常能够获得审美的经验。
（二）其次，在与社会他人的交往关系中，即通常所谓社会生活中，我们也能够经常获得审美经验。
（三）最后，审美更加普遍必然地体现在艺术的创造和欣赏中。
二、审美现象是审美关系中的现象（一）三种形式：真、善、美（二）审美对象（三）审美主体（四）人对现实世界的审美关系的特点：1、审美主体与客体之间的感性特征；2、审美关系是自由的（外在的自由和内在的自由)；3、审美关系是人作为一个整体和现实发生关系；4、审美关系还特别是人对现实的一种情感关系。
（五）美的思考三、审美现象的构成（一）三个要素：审美主体审美对象（即审美客体）审美主客体之间的审美关系（二）审美主体与审美对象的结构层次1、形式层2、意蕴层3、“道”或“存在”（三）审美对象与审美主体间的关系1、静观关系2、对话关系3、存在关系（最高层次的审美主客体关系）四、审美现象的历史性审美现象中的对象实体随着自然与社会的发展而有变化，更能体现审美历史性的是人们对审美现象的思考与认同的变化。
（一）一些主要范畴内涵与外延的位移（二）一些美学研究的核心内涵在文明或文化层面、领域中的位移（三）理解审美的历史性具有重要的意义1、能因此更深刻的理解审美现象。
2、能更加深刻、准确地把握人对自我生存状况的反思，把握人对生存状况中审美活动的反思，进而把握美学。
3、在前两点的基础上，使我们对美学会有一个更为正确的态度。
第二节美学的诞生与学科性质一、审美意识、美学思想与美学学科（一）审美意识（二）美学思想（三）美学二、鲍姆加登与“美学”（一）“美学之父”鲍姆加登（二）《关于诗的哲学默想录》和Esthetica。
美学知识点概要(0037)
1、1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的《美学》标志着美学作为一门独立的学科正式出现。
鲍姆嘉登被称为“美学之父”。
《美学》（Aestetica）“埃斯特惕卡”在德文中是“感性学”的意思。
中国的“美学之父”是王国维。
2、人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。
3、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论（为美学提供基本理论框架、世界观的基础）紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。
4、美学与伦理学的关系：苏格拉底强调美与善相统一；孔子提出“里仁为美”的主张。
5、雄鸟在雌鸟面前展示其色相俱美的羽毛这并不能证明这种鸟类能欣赏美，而只是出于性选择本能的需要。
6、哲学研究的是人对客观世界和主观世界的最基本看法，研究人如何认识客观世界，研究各种方法论问题；文艺学则研究人类的文艺现象；心理学研究人类的心理现象；伦理学则研究人类的伦理现象。
7、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。
8、审美意识的两个基本特点：一是借助语言文字的形式进行传播；二是美学思想具有理论的形态。
美学作为一门学科必须具备二个条件：有专门的著作；有独立的研究对象和范围。
9、美学思想是具有某种理论形态的对审美现象的思考。
10、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。
人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
11、表达美学思想的作品：中国的《诗经》《国语》，伍举提出的以善为美，否定以感官享乐为美的观点。
12、公元前6世纪古希腊的毕达哥拉斯学派建立了数的本体论（美是数的和谐与比例）。
柏拉图和亚里士多德（师徒关系）他们的思想影响了西方二千年。
13、康德、黑格尔为代表的是德国古典美学。
14、1871年，以德国美学家费希纳为代表的实验美学、以立普斯等人为代表的“移情说”美学、以法国丹纳为代表的艺术社会学都提出一种所谓“由下而上“（形而下）的重视科学实验、实证主义的研究方法，用以取代传统的“由上而下”（形而上）的哲学思辨方法。
美学的哲学基础
美学的哲学基础
美学史上各种美学都有自己的哲学基础，古代的哲学基础油柏拉图的美学思想、康德美学、黑格尔美学、海德格尔的美学思想作为美学的哲学基础。
没有什么值得怀疑的是现在美学的基础则是马克思唯物史观为基础的哲学。
首先，人的实践活动包括物质生产和生活，也包括精神生产和生活，艺术和审美活动理所当然是人实践活动的一部分。
其次，马克思的时间概念是生成性的。
人的个体感性与人的总体交融、统一的实践，造成了人生世界的日新月异。
再次，物质生产劳动是人最基本的实践活动，他最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。
美学归根结底也就是一种实践活动。
始终紧扣现实生活来理解人的存在，人不是脱离现实的人，是在一定的条件下从事实际的生产生活的人。
始终从具体的社会关系出发思考人的存在，人的存在具有一定的自认意义，人要实现理想，必须通过变革现实社会关系和社会存在状态
没一门学术都是有一定的哲学基础的。
研究美学要从哲学的研究开始，这点是非常重要的，以哲学为基础对美学展开研究吧。
(完整)00037_美学自考复习资料_完整版
00037 美学自考复习资料第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科第二节美学的诞生与学科发展第三节美学的哲学基础第四节审美与人生第五节美学研究的基本问题考核要求识记1.美学是关于审美现象的综合性人文科学.（美学是以体现着人与世界审美关系中的一切审美现象或审美活动为研究对象，以马克思主义的实践存在论为哲学基础的综合性人文学科。
）2.美学发展的三个阶段。
（审美意识、美学思想、美学学科)3.美学的“原初”意义和现实变化。
4.实践概念的涵义。
5.审美活动是人的基本存在方式和人生实践之一。
6.审美活动、美与审美形态、美感与审美经验、艺术与艺术活动、审美教育等基本概念的内涵。
⏹审美关系和审美活动：（1)审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系，因为，在认识关系中，主体的目标是求得对客观事物内在属性和内部规律的人士，形成知识体系.（2）审美关系是通过感性形式建立起来的,是一种感性直观的关系.(3）审美关系是人与世界之间的自由关系。
（4)审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主，客体逻辑上先于审美关系而存在。
审美活动与审美关系属于两个同一层次的概念，二者不可分割。
◆审美活动（１）审美活动与审美关系属于同一层次的概念.审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。
审美关系是通过审美活动而建构起来的，而审美活动则只有通过审美关系才得到体现。
（２）审美活动的根本动力是审美需要。
（３)审美活动一旦发生，便必然要由一般的人生境界向审美境界发展。
⏹美与审美形态:审美形态可理解为人对不同样态的美（广义的美)即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化，感性表现形式和具体存在状态。
⏹美感与审美经验：审美经验亦称美感经验，简称美感。
美感是在现实的审美关系，具体的审美活动中，与美(审美对象)同时生成和当下建构起来的，审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。
审美经验有以下三个特点：（1)审美经验主要不是认识，而是一种感性体验.（2)审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。
美学—知识点归纳(完整珍藏版)
美学—知识点归纳(完整珍藏版) 第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科◆一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法A,认为是研究美和美的规律的一门学科。
柏拉图《大希庇阿斯篇》区分美的事物与美本身。
B,认为美学是研究艺术的。
来源于黑格尔。
《美学》(在英文版里译成美的艺术哲学)C,认为美学是研究审美经验和审美心理的学科。
◆它分为两个层次:1.认为美学是研究人自身的审美经验的,是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象。
从客体转向主体,而且是转向主体的心理方面。
这个传统是十七、十八世纪英国经验派开始。
★分析哲学的代表人物:维特根斯坦。
认为关于“美”、“善”之类的形而上学概念都是伪命题。
实用主义美学家杜威也主张以审美经验作为美学的研究对象,《艺术即经验》。
美国新自然主义美学家托马斯-门罗也强调对审美经验作尽可能客观的描述。
国当代著名美学家★李泽厚认为美学是以(美感经验)为心研究美和艺术的学科。
2.比审美经验深一层,以审美心理活动为美学研究对象。
这种观点也是偏向于主观方面,关注的是“美感在心理上是怎么产生的”等,从心理学角度研究审美经验,美学就成了审美心理学。
如德国的费希纳,《实验学美》、《美学入门》,认为美学是“关于快与不快的学说”。
曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达•芬奇的《蒙娜丽莎》,从恋母情结的角度进行解释的是弗洛伊德。
弗洛伊德发现了心理的无意识层面,用来解释文艺的心理学问题。
其学生★荣格把无意识改为集体无意识,提出了原型理论。
D,认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
国的蒋孔阳《美学新论》提出美学的根本问题。
◆二、对美学学科的研究对象的认识美学研究的对象是审美对象,即体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
审美关系的现实展开,就是人的审美活动。
并非所有的有审美因素的现象都等于审美现象。
美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科,这是美学研究的心问题和★主要对象(审美活动)。
奥斯卡·王尔德唯美美学思想的哲学基础
看法 。 ”这 些道 德怀 疑者否定人 类所 有 公正 和 守
法的行 为都 是 出 自道 德 ，并 且提 出人 们 做 出 善 举 是 基于人 “ 虚伪 的 良心 ” “ 教 教条 的束 缚 ” 等 宗 这 些并非 发 自内心 本 源 的 实例 ，叔 本 华 对这 些 实 例并 没有完 全 否定 ，承认 这 些实 例 “ 以降低 我 足 们对人 的道 德倾 向和 因此 对论 理 学 天 然情 心 是 一 种难 以宽 恕 的个 人 色彩 。 人 的道 德 生 活 构 成 艺术 家创 作 题 材 的 ”“
一
部分 。而艺 术 的道 德 则 在 于 完美 地 运 用 并 不 完
美 的手法 。 王尔德 同叔本 华 一样 将 道 德这 一 概 ” 念模糊 化 。一 方 面 不 否认 生 活 中 的道 德 基 础 的存 在 ，因为 “ 的道 德 生 活构 成 艺 术 家 创 作 题 材 的 人 部分” ，另一方 面他 用艺术 将 这一 手段 抹 去道 德 存 在 的 印记 ，只将 艺 术 作 为表 现 “ 完美 ” 的 手 不
奥斯卡 ・ 王尔德唯美美学思想的哲学基础 米
王 慧 李 燕
（ 河北师范大学外国语 学院 河北石 家庄 ０ ０ １ ） ５ ０ ６
摘要 ： 美学与哲 学有着不 解之 源 ， 多哲学 家都 会在 自己哲 学思 想基 石上 建 立 自己的 美 众 学框 架 。那 么 ， 文学 家的美 学思想势 必 以哲 学思 想为 渊源 ， 而获 得持 久的 生命 力 。王 尔德 从
待。 ”也就是说叔本华在肯定这道德基础的存在 的 同时 又承认 它 的不 易 被 发 现性 。而 且 ，叔 本 华 对 道德基 础 的 审 定 也 是 动 态 的 ，不 可 一 言 而 定 的 ， 他 指 出 ，“ 了循 经验 的途径 ，再 没 有别 的其 他 途 除 径 可 以找 到 伦 理 道德 的基 础 ；也 就 是 说 ，我 们 只 能首先 调查 是 否 真有 一 些 我们 必 须 承 认 其具 有 真
艺术与美学的哲学基础
艺术与美学的哲学基础艺术与美学是人类文明发展中的重要组成部分，它们不仅仅是表达情感和审美观念的方式，更是一种哲学基础。
艺术与美学的哲学基础可以从不同的角度来探究，包括艺术的本质、审美的价值以及艺术与现实的关系等。
首先，艺术的本质是艺术与美学哲学基础的重要方面。
艺术是人类创作和表达的一种形式，通过艺术作品，人们可以展示自己的情感、思想和观念。
艺术作品的本质在于其独特的表现形式和创造力。
艺术家通过他们的作品传达自己的内心世界，同时也引发观众的共鸣和思考。
艺术作品的表现形式可以是绘画、音乐、戏剧、文学等，每一种形式都有其独特的特点和魅力。
艺术的本质在于其能够触动人们的情感和思维，引发人们对生活和世界的思考。
其次，审美的价值是艺术与美学哲学基础的另一个重要方面。
审美是对艺术作品的欣赏和评价，它涉及到个体的主观感受和客观的美学标准。
审美的价值在于其能够开启人们的感官和思维，使人们对美的追求和体验。
审美价值的实现需要通过对艺术作品的欣赏和理解，以及对美的标准和规范的探索。
每个人对美的理解和感受都是独特的，这也是艺术与美学的魅力所在。
通过欣赏艺术作品，人们可以培养自己的审美能力，提升自己的审美情趣，进而丰富自己的生活体验。
此外，艺术与现实的关系也是艺术与美学哲学基础的重要内容。
艺术作为一种表达和反映现实的方式，与现实紧密相连。
艺术家通过自己的作品表达对现实的思考和观察，同时也受到现实的影响和制约。
艺术作品可以是对现实的批判、反思，也可以是对现实的赞美和赋予新的意义。
艺术作品与现实的关系是复杂而多样的，它既受到现实的限制，又能够超越现实，创造出新的世界和意义。
艺术作品的真实性和创造性是艺术家与现实对话的结果，也是艺术与美学哲学基础的重要内容。
综上所述，艺术与美学的哲学基础涉及到艺术的本质、审美的价值以及艺术与现实的关系等方面。
艺术作为一种创造和表达的方式，通过艺术作品传达人们的情感和思想。
审美作为对艺术作品的欣赏和评价，能够开启人们的感官和思维。
论美学与艺术的哲学范畴和价值
论美学与艺术的哲学范畴和价值美学与艺术是哲学范畴中的重要组成部分，它们不仅仅是审美的对象和艺术作品的创作，更是人类文明的重要表现形式。
本文将从美学与艺术的哲学背景、定义与特征、价值与意义等方面进行探讨。
一、美学与艺术的哲学背景美学与艺术的哲学背景可以追溯到古希腊哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德的思想。
柏拉图认为美是超越感性世界的理念世界中的存在，而亚里士多德则从形式与材料的关系出发，探讨了艺术的本质与目的。
这些古代哲学家的思想为后世美学与艺术的研究奠定了基础。
二、美学与艺术的定义与特征美学是研究美的学科，它关注的是美的本质、规律和价值。
艺术则是美的一种表现形式，通过创造性的方式表达人类的情感、思想和体验。
美学与艺术的定义与特征是相互关联的，它们共同构成了人类审美活动的基础。
美学与艺术的特征之一是主观性。
美的判断是个人主观意见的体现，不同的人对同一件艺术作品可能有不同的评价。
这种主观性的存在使得美学与艺术充满了多样性和争议性。
美学与艺术的另一个特征是创造性。
艺术家通过创造性的思维和表现方式，将自己的内心世界与外部世界相融合，创造出独特的艺术作品。
这种创造性不仅仅是技术的运用，更是对美的感悟和表达的体现。
三、美学与艺术的价值与意义美学与艺术的价值与意义是多维度的。
首先，美学与艺术可以提供审美享受和情感体验。
艺术作品通过形式、色彩、音乐等元素的组合，激发人们的感官和情感，带来愉悦和启迪。
这种审美享受和情感体验不仅仅是感官上的满足，更是对生活和人性的思考和理解。
其次，美学与艺术可以促进人类的思维和创造力。
艺术作品不仅仅是被动接受的对象，更是激发思考和创造的源泉。
通过欣赏艺术作品，人们可以培养自己的观察力、想象力和表达能力，进而推动社会和个人的进步。
最后，美学与艺术还具有社会和文化的意义。
艺术作品是文化的载体，通过艺术，人们可以了解不同文化的特点和价值观。
同时，艺术也是社会交流和交流的媒介，它可以促进不同群体之间的理解和沟通，推动社会和谐与进步。
2024年4月 美学 00037 自考真题
2024年4月美学自考真题课程代码：00037一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。
在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。
1．鲍姆嘉通创立美学的哲学基础是A．辩证唯物主义哲学B．精神分析哲学C．理性主义哲学D．经验主义哲学2．美学的研究方法是A．单一的、抽象的B．感知的、逻辑的C．多样的、综合的D．历史的、体验的3．在审美活动中审美主体所看重的是对象的A．精神意义B．实际用途C．感性意义D．实践意义4．与一般的生活体验不同，审美体验A．常常着眼于局部利益B．具有整体性和根本性C．总是分散的、零碎的D．是种种人生经验的总和5．审美对象的物质因素主要是指构成具体事物的A．社会属性B．理性属性C．实践属性D．感性属性6．最初与人类审美活动紧密联系在一起的是A．游戏活动B．巫术活动C．使用工具的活动D．制造生产工具的活动7．审美形态是多种因素的统一，其中核心的因素是A．审美情趣B．人生境界C．审美风格D．天地境界8．康德认为，崇高给人带来的是A．积极的快乐B．消极的快乐C．游戏的快乐D．想象的快乐9．下列关于荒诞的表述中不正确的是A．荒诞是一种现代审美形态B．荒诞是人的异化与局限性的表现C．荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟D．从内容看，荒诞更接近于喜剧10．“明月松间照，清泉石上流”所体现的审美形态是A．自然B．含蓄C．壮美D．优美11．亚里士多德认为，悲剧的特殊效果在于引起人们的A．痛苦与绝望B．怜悯与恐惧C．尊严与自豪D．悲伤与恐怖12．“大漠孤烟直，长河落日圆”，从审美形态来看这句诗属于A．优美B．意境C．崇高D．自然13．中世纪美学在根本上属于A．哲学B．神学C．社会学D．心理学14．下列美学家中，属于经验主义的是A．休谟B．康德C．席勒D．黑格尔15．中国古代诗论中提到的“不着一字，尽得风流”，所涉及的审美理解的特点是A．非情感性B．非概念性C．非直观性D．非感知性16．审美经验中最为活跃的因素是A．情感B．想象C．理性D．感知17．明代书法家祝允明提出：“身与事接而境生，境与身接而情生”，这指的是审美经验的A．呈现阶段B．构成阶段C．评价阶段D．鉴赏阶段18．在审美经验的构成要素中，直接与对象发生关系的是A．感知B．想象C．情感D．理解19．克罗齐的“艺术即直觉”说体现的艺术观是A．游戏说20．荣格关于艺术起源的学说是A．模仿说B．游戏说C．劳动说D．集体无意识说21．“art”一词在古希腊语中的意思主要是指A．思想B．情感C．技艺D．智慧22．艺术敏感主要是指艺术家的A．表现力B．理解力C．判断力D．感悟力23．“期待视界”对于作品来说是一种A．先在结构B．心理结构C．无意识结构D．潜意识结构24．艺术最核心的功能是A．宣传B．审美C．教育D．娱乐25．比较合理的艺术分类标准应该是A．艺术作品自身的存在方式B．艺术作品与欣赏者之间的关系C．艺术与现实之间的关系D．艺术作品与创作者之间的关系26．审美教育的实践基础是A．教育活动B．道德活动C．艺术活动D．审美活动27．孔子主张“兴于诗，立于礼，成于乐”，说明他把乐的感化作用看成是育人的A．最高境界B．现实途径C．重要手段D．根本目的28．西方美学史上最早明确提及审美教育的美学家是A．亚里士多德B．苏格拉底C．柏拉图D．毕达哥拉斯29．席勒认为，美育的独特目的是D．促进鉴赏力30．与一般的教育方式相比，美育最显著的特点是A．诉诸感性B．化性起伪C．理性直观D．陶养性情二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。
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美学的哲学基础
美学是一个关于美的哲学分支，研究美的本质和审美经验的理论学科。
作为哲学的学科，美学必然有其哲学基础，也就是其研究的对象和方法都必须符合哲学的基本原则和逻辑。
在这篇文章中，我们将会探讨美学的哲学基础是什么。
一、本体论
本体论是哲学的一个学科，研究存在的本质、属性、关系和结构等问题。
美学的本体论是指美的本质问题，也就是美到底是什么。
美学的本体论争议激烈，无法统一。
但是，美学的本体论问题是存在的。
美的本质需要从不同角度进行探讨。
有些人认为美是客观的存在，有些人则认为美是主观感受的产物。
还有一些人认为美是一种价值判断，而另一些人则认为美是一种文化和历史的产物。
美学的本体论之争依然存在，但是强调本体论问题有助于加深对美学的理解。
二、形而上学
形而上学是哲学的一个学科，研究实在世界的本性和本源，包
括本质、存在、实体等诸多问题。
对于美学而言，形而上学的研
究最终要回归到对美的本源和存在的探讨，也就是寻找美的存在
必然性。
形而上学的研究也分为不同的流派，如实在论、主义、
唯心主义等。
不同的形而上学观点会对美学研究产生不同的影响。
对于美学而言，形而上学既是其哲学基础，也是其理论框架。
三、伦理学
伦理学是哲学的一个学科，研究道德规范、价值观念和道德行
为等问题。
伦理学对美学研究的意义在于，伦理学提供了一种从
道德角度评价美的方法。
美学并不仅仅是关于审美的问题，而是
也涉及到价值观念的问题。
美学研究的艺术品、文学作品、音乐
等等，都有其深刻的道德寓意。
美学必须在道德的基础上进行研
究和评价。
伦理学为美学研究提供了一个更完整的视角。
四、语用学
语用学是哲学的一个学科，研究言语使用和交流中的语言学现
象和规律。
对于美学而言，语用学研究的重点在于如何正确地表
达和传达美的体验和观察。
美学需要通过语言的有效表达和传递，
让读者或听众更好地理解和领悟美的意义。
因此，语用学在美学研究中扮演着重要的角色。
语用学可以帮助人们理解什么样的语言表达更能够传递美的体验和感受，引导人们更深地思考美的问题。
五、认知论
认知论是哲学的一个学科，研究人类思维和知识的本质、构成和合理性等问题。
对于美学而言，认知论的研究对于审美体验和美的认知过程有着至关重要的作用。
人类对美的感知与对其他物体和现象的感知有很大不同。
美学不仅仅是对艺术现象的感性体验，还包括对艺术作品的理性认识。
认知论研究的知识和思维论题对美学的研究是必须的、必须严谨和正确的。
六、逻辑学
逻辑学是哲学的一个学科，研究自然语言和数学语言的一般性质和规律，以及推理的规则和过程。
对于美学而言，逻辑学主要涉及到美学研究中的常识性和合理性问题。
美学研究必须遵循逻辑推理的规则，遵守良好的研究方式和方法。
否则，将会对美学
的研究产生负面影响。
逻辑学是美学研究的必要工具，是美学研究过程的保证。
总结：
美学是哲学的一个分支，其研究的对象和方法都必须符合哲学的基本原则和逻辑。
美学的哲学基础包括本体论、形而上学、伦理学、语用学、认知论和逻辑学。
这些学科为美学研究提供了严谨的理论框架和方法论，是美学研究的基础和保证。
只有遵循这些基本原则和方法，才能更好地研究、理解和表达美学。