欧美批判现实主义陀思妥耶夫斯基

德米特里
阿辽沙
麦尔佳柯夫
佐西玛长老 格鲁申卡
21、两年以后，1883年10月30日，墓碑落成。这是一座规模较大 的建筑物。墓碑的中部是陀思妥耶夫斯基的胸像。碑顶上是个十字 架和一个荆棘花环—苦难的象征。底座上刻有一句话：“我实实在 在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍然是一粒麦子；若是 落在地里就会结出许多麦子来。”这句话摘自《圣经》，作为引言 写在《卡拉马佐夫兄弟》的卷首。
（4）批判启蒙思想关于人是理性的神话，看到了人的非理性特 征，看到了人性恶的一面，以及人生的悲剧性。
（5）反对各种无神论思想和各种意识形态学说，主张人只有通 过对上帝的信仰，只有通过忍受苦难、宽恕罪恶，只有通过爱， 才能使人得到真正的拯救。在这里特别应该指出的是作者极力 反对革命民主主义学说等所谓的社会主义革命，主张通过改造 人的灵魂来改善社会，而改造灵魂必须借助对基督教的信仰。
5、1844年，陀氏翻译了巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》，挣了 350卢布的稿费，从此便决定走文学道路，他给自己明确了创作 的任务就是要探索人之谜：
“我对自己抱有信心。人是一个谜，需要揭开它。如果你一辈 子都在解这个谜，也别说是浪费了时间。我就要解开这个谜， 因为我想成为一个人……”
6、1845年5月，陀氏创作了中篇小说《穷人》，使他一举成名， 作品刻画了一个小公务员杰沃什金与风尘女子瓦莲卡的爱情。 该作品受到别林斯基的高度评价：“只有天才，才能在24岁年 纪写出这样的作品；天才往往具有惊人的理解力，瞬息间就能 理解一般人需要经过多年才能理解的东西。”陀氏也有些自负： “甚至连别林斯基也认为我取得的成就比果戈理还要大……他 们认为我身上有一种新的独创的东西，即我是进行剖析，而不 是综合，也就是说我是深入到事物内部，通过原子分析，探求 整体的东西。果戈理则是直接撷取整体的东西，因而不像我这 样深刻——我有着光辉灿烂的前景……。”
11、1861—1862年陀氏创作了《被侮辱与被损害者》、《死屋 手记》、《地下室手记》，其中后者影响了尼采，受到尼采的 喜爱。
12、1861年陀氏认识了崇拜他的女大学生苏斯洛娃，并成为他 的情人，但她给作者带来的痛苦并不比欢乐少。在这期间作者 嗜赌成性，常常搞得非常拮据和窘迫。
13、1866年1月《罪与罚》的发表给作者带来国际声誉。
9、1854年，陀氏服刑期满，转为列兵，受当地检查官弗里格尔 的帮助，陀氏可以进入高层社交活动。1856年34岁的陀氏和28 岁的伊萨耶娃结婚，但事实证明这场婚姻是不幸的，因为她是 肺病患者、神经质和偏执狂，让陀氏精神上受尽折磨。1864年4 月14日，她在怨恨中去世，从此，陀氏得到了解脱。
10、1859年12月末，陀氏重返彼得堡，创办了《时代》杂志。 这时的政治形势分为三派：斯拉夫派、西欧派、革命民主派， 而陀氏则是前两种的折中——根基派。
一、生平与创作
1、陀思妥耶夫斯基生于1821年11月11日莫斯科的一个普通而又 穷苦的医官家庭。母亲玛利亚出身富裕市民家庭，受过很好的 教育，具有很高的文学修养和音乐天赋；他的父亲老陀思妥耶 夫斯基性情乖张、脾气暴躁，二者对陀氏产生影响。1827年父 亲晋升为八等文官，成为贵族，有了自己的领地，但穷困状况 并未好转。父母都是虔诚的基督教教徒，严守礼拜日进教堂， 特别是母亲对他讲的《约伯记》，对陀氏影响也较大。但母亲 在陀氏16岁时，便患肺病去世。
6、《罪与罚》所体现的人道主义思想
（1）关注小人物，关注生活在社会地层的人。如小公务员、小 职员、穷困大学生、家庭破落了的贵族妇女、妓女等。
（2）不是仅寄予同情，而是挖掘小人物的内心世界，特别描写 出他们的高贵的灵魂、尊严、人格，由于穷困和环境恶劣所造 成的精神痛苦，甚至人格分裂。
（3）给人以充分的自由选择的权利，平等对待他笔下各种各样 人物。否定道德说教和主观干预。
总之，索非娅身上具备了陀氏所认为的美德：信仰、忍耐、 无私、奉献等。
5、思想性：
1）谴责了资本主义社会的弊端——物质上的贫富极端分化；
2）谴责了拜金主义对社会道德的腐蚀；
3）批判了各种无神论思想对人性的诱惑和社会的危害；
4）主张用忍耐、奉贤和对基督的爱来改良社会。
在这里特别应该指出的是作者极力反对革命民主主义学说 等所说的社会革命，主张通过改造人的灵魂来改善社会，而 改造灵魂必须借助对基督教的信仰。
19、1880年6月8日，在莫斯科举行的普希金雕像揭幕式上，陀 氏的充分肯定普希金的演讲取得了巨大的成功，他的声誉也达 到了顶峰。此时人们已经把他和莎士比亚在文学上取得的成就 相提并列。
20、1881年1月28日正在决定出版《作家日记》，和准备创作 《卡拉玛佐夫兄弟》的陀氏，与世长辞。
伊凡
老卡拉玛佐夫
6、艺术性1）该作是独特的社会哲理小说。他的作品不仅深 刻地揭露了尖锐的社会矛盾，而且也反映了这个时代的思想 冲突。作家把这些矛盾和冲突提高到哲学的高度加以解释和 进行艺术描写，使作品具有极大的思想容量。高度概括的社 会哲学问题，包括作家反对“虚无主义”和宣扬基督教顺从 与忍耐的思想倾向，构成小说的基础，与情节融为一体，决 定了作品中人物形象体系和情节发展的路数。
阿格拉亚·叶潘尼将军
16、1871—1872年创作了长篇小说《群魔》，认为所有的革命 派都没有宗教信仰和高尚的道德原则，他们只有卑鄙的自尊心、 冒险性和犯罪天性，他们所指引的道路是人类的企图和灾难。
17、1879—1880年完成《卡拉玛佐夫兄弟》，被人们视为作家 最成熟的作品
18、1878年2月6日，陀氏被科学院选为俄文和语文科学部通讯 院士。这是来自官方的最高荣誉。
拉斯柯尼科夫的悲剧是一种社会悲剧，也是一种思想观念 的悲剧。前者使他怨恨社会，后者使他陷入一种有害理论的诱 惑。因此，作者通过拉斯柯尼科夫形象一方面谴责了资本主义 社会所造成的新的贫困和不平等，以及金钱崇拜所带来的社会 道德沦落，另一方面作者也否定了所有在当时盛行的无神论思 想，在作者看来，忍耐和爱，是改良社会的唯一途径。
22、1928年陀思妥耶夫斯基出生的故居改为纪念馆，成为前苏联最 早的文学纪念馆之一。
可是此后不久，陀思妥耶夫斯基受到前苏联时期极左文艺思潮的 排斥。1936年他的雕像被从繁华的市中心移到玛丽娅医院楼前，似 乎是和纪念馆结成一体，其实是把他发配到偏僻的角落。从那时起， 陀思妥耶夫斯基一度受到冷落。1954年前苏联教育出版社出版的 《俄国文学史》中，甚至连陀思妥耶夫斯基的姓名也不提了。斗转 星移，时过境迁。陀思妥耶夫斯基的文学创作的意义随着时代和思 想认识的改变，他的小说中困惑了几代人的道德问题和宗教问题又 重新提到日程上来，他的作品越来越显露出自己的光辉，被译成世 界多种文字。如今他是世界上读者最多的俄罗斯19世纪小说家之一。
7、1846年2月，陀氏发表了《双重人格》，刻画了小公务员高 略德金形象，受到别林斯基等人的批评。“根本的缺点便是它 的幻想色调。幻想这东西，在我们今天，只能在疯人院中而不 是在文学中占有地位，应该过问的是医生而不是诗人。”陀氏 则认为他是真正的现实主义，即幻想的现实主义，“我对艺术 中的现实有自己的独特的看法。大多数人称之为超乎寻常和虚 幻的东西，对于我来说有时则构成最本质的现实。平常的现实 以及对现实通常的看法，我认为还不是现实主义，而且甚至相 反。” 8、18494月22日，陀氏因为参加彼得拉舍夫斯基小组被捕，先 是被判处死刑，后改为四年苦役并监禁在西伯里亚的鄂木斯克 监狱服刑。经过这次人生巨变的打击，陀氏完全放弃了社会主 义学说，并皈依了对上帝的信仰，“我相信世界上没有比基督 更美好、更深刻、更富有同情心、更睿智、更勇敢、更完美的 形象了。没有，也不可能有。不仅如此，如果能有人对我证明， 基督在真理之外，而且真理的的确确在基督之外，那么，我情 愿同基督在一起而背弃真理。”“在我心中，否定的论证越多，
鲁迅提到陀思妥耶夫斯基时，说过这么一段话：“他把小说 中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥 去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏 在那罪恶之下的真正的洁白来。而且还不肯爽利的处死，竭力 要它们活得长久。而这陀思妥耶夫斯基，则仿佛就在和罪人一 同苦恼，和拷问官一同高兴着似的。这决不是平常人做得到的 事情，总而言之，就因为伟大的缘故。”
二、讲解《罪与罚》
1、人物、线索
马美拉多夫
卡捷琳娜
索尼娅
拉斯柯尼科夫
杀人 （两人） 索尼娅
服刑复活
杜尼娅
斯维里加洛夫
2、分析 预审员波尔费利
法律的罪
罪
伦理道德的罪
宗教戒律
以上发生的地点：彼得堡贫民区
卢仁 罚
拉祖米欣
3、分析拉斯柯尼科夫形象
拉斯柯尼科夫是一名穷大学生，是一个小知识分子形象，由 于不堪忍受贫穷给他造成的精神痛苦、人格屈辱，以及社会现 实的丑恶，他发明了一种把人类区别为“平凡的”和“不平凡” 的两种人，并且后者可以残暴地统御前者。同时拉斯柯尼科夫 还认可了为了大多数人的幸福可以取消个别人的幸福甚至存在。 但是当拉斯柯尼科夫实践了他的理论后，他发现他并非是“不 平凡的人”，杀人后掩饰罪行的恐惧、良心的谴责，以及失去 上帝所带来的精神孤独，使他自奉的理论破产，最后只好放弃 这些理论，回归上帝，向警察局自首。
14、1865年陀氏在26天内创造了两个奇迹：完成一部长篇小说 《赌徒》和得到一次真正的爱情，并与情人安娜结婚。事实证 明这次婚姻是陀氏最理想、最成功的爱情，不但使他创作取得 了更大的成功，而且也改善了他的经济环境。
15、1868年创作了长篇小说《白痴》
戛里耶
娜
23、19世纪德国哲学家尼采承认曾受惠于他。
20世纪法国小说家马尔罗断言，在法国，陀思妥耶夫斯基 曾对他们那一代人的智力发展产生过深刻影响。
托尔斯泰临终前阅读的最后一部文学作品就是陀思妥耶夫斯 基的小说。
俄罗斯著名文学理论家巴赫金确定：“陀思妥耶夫斯基是复 调小说的创作者。他创造了一种崭新的小说体裁。因此，他的 创作很难纳入任何格套，不能归属于我们习惯用来说明欧洲小 说各种现象的任何一种文学史模式。”
文学大师，曾经以创作《罪与罚》而闻名。今日播出 的影片《白痴》是根据他的同名小说改编，艺术性较 高。作品的大体情节是女主人公娜斯塔霞曾是一位漂 亮单纯的贵族少女，但因家道衰落不得不寄居在大资 本家托茨基家里，过着半养女半情夫的屈辱生活，成 人后托茨基为了娶到名门贵媛，不得不想法甩掉她， 并愿意出很高的陪嫁，以招徕愿娶者，于是……
2）小说情节曲折离奇，变幻莫测，紧张集中，波澜起伏；在 结构上规模宏伟，线索复杂，头绪繁多，但布局严谨，结构 缜密。
3）深刻的心理描写
这部作品被誉为“一份犯罪的心理报告”。作者运用多种心 理表现手法，如内心独白、梦境、幻想、直觉等，表现人物 犯罪前后近于疯狂的复杂心理活动，写出了他的紧张、痛苦、 孤独、疲惫。这就加大了作品纵向开掘的深度。
4）作品的复调结构（巴赫金的复调理论） A 拉斯柯尼科夫的“哲学”； B 索非亚的“东正教观念”； C 警察局长波尔费利的“生活求实和法律的观念”； D 卢仁的极端个人主义观念； E 斯维里加洛夫的无耻哲学和享乐观念。
以上这些观念都是作者不加主观“干预”地并列地存在于作 品之中。
陀思妥耶夫斯基是十九世纪与托尔斯泰齐名的一位
2、1838年1月16日，由于父亲的固执，陀氏错过了上莫斯科大 学的机会，进入了他并不感兴趣的彼得堡军事工程学院。
3、1839年6月8日，老陀氏被农奴所杀。由于悲伤和惊吓，陀氏 患上了癫痫病。
4、1843年8月12日陀氏毕业后成了绘图员，少尉军衔，同时开 始了他那挥霍无度的生活，1844年10月18日便以中尉军衔退役。
4、索非娅形象分析
索非娅是一名妓女，处在社会的最地层。她单纯、善良、瘦 弱，但为了养活全家，她不得不从事最低贱的职业，受尽了屈 辱。但是尽管如此，她非但没有放弃对上帝的信仰，反而苦难 使她的信仰变得更为炽烈。特别是当她发现拉斯柯尼科夫背弃 了上帝犯了杀人罪时，便认为拉斯柯尼科夫比她还不幸，为了 挽救他的灵魂，她爱上他，并且愿意陪伴他到西伯利亚去服苦 役。在索非娅的劝说下，拉斯柯尼科夫不但投案自首，而且皈 依了上帝，灵魂得到复活。