2020高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.1百家争鸣45分钟作业人民版必修32
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
2020高考历史复习之 中国传统文化主流思想的演变
专题一中国传统文化主流思想的演变一.百家争鸣（一）百家争鸣出现的历史条件1.社会条件：春秋战国时期面临剧烈的社会大变革，旧的思想观念受到冲击，带来思想的大解放，2.物质基础：铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴起;3.阶级条件：社会变革导致阶级关系变动，不同阶级的思想家分别对各种社会问题发表见解;4.政治条件，王室衰微，诸侯纷争，没有一统的思想形态，各国基于争霸战争和政治需要，纷纷网络人才，养士成风，宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境;5.文化条件：私学兴起，打破了奴隶主贵族垄断教育局面，培养出大批知识分子，士人阶层壮大、活跃。
6.科技条件：自然科学领域成就突出，人们认识自然和征服自然的能力有所提高，这为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了思想素材。
7.劳动人民辛勤劳动的创造和夏商周文化发展的奠基作用。
（二）诸子百家的代表人物及思想主张1.儒家：孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成(1)孔子的成就①哲学思想——创立儒学，思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人，克己复礼)②政治思想——A.主张为政以德(含民本思想)B.提出“正名”主张;③教育上：“有教无类”、“因材施教”。
创办私学，总结出一些教育教学方法。
④典籍上：编订“六经”。
(2)孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。
①政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”。
②哲学思想——“性善说”，人性本善——仁政学说的理论基础;民贵君轻的民本思想;养浩然之气和重义轻利的精神品格。
③道德思想——先义后利，舍生取义。
④人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
[附]孟子的重要言论：民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
评价：①《孟子》一书在唐代被当作经典，在南宋被列为四书，对传统文化产生了很大影响。
②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。
③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
专题一 中国传统文化主流思想的演变(高考历史知识点归纳)
高考历史备考笔记高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣2、汉代儒学成为正统思想3、宋明理学4、明清之际的儒学思想◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成；2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实；3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的发展。
◇【知识整合】一、知识点梳理：1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？①、各诸侯国政治改革的需要；②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响；③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础；④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。
政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。
教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”。
评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
②、在世界文化史上有重要影响。
被推崇为“圣人”孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。
哲学思想——“性善说”。
道德思想——先义后利，舍生取义。
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。
②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。
③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第1课百家争鸣教案含解析人民版必修3
专题一中国传统文化主流思想的演变课程标准：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
一、孔子和早期儒学1．背景(1)春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生剧烈变化。
(2)思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。
2．孔子(1)思想主张：①政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而建立一个礼乐文明的社会。
②自然观：注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
③教育方面：开创了中国古代私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。
(2)贡献：①孔子的言论被编纂成《论语》一书。
②开创儒家学派。
③基本文献：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，史称“六经”。
3．孟子(1)提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。
(2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。
(3)提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，“君轻民贵”的原则成为中国早期民本思想的基础。
4．荀子(1)主要思想：①强调“天行有常”，提出了“制天命而用之”的重要思想。
②认为学习的最高目标是把握“礼”。
(2)地位：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。
二、其他主要学派的代表人物及主要思想1．图解孔子的思想2．老子“无为而治”思想的理解(1)“无为”不能理解为消极的无所作为。
“无为”强调无为而无不为。
(2)“无为”是主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又倡导“待时而动”“因时而动”，有一定的合理性。
3．春秋战国时期，为什么儒家备受冷落，法家却受推崇？儒家学说以“仁”和“礼”为核心，强调以德治国，这脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实；法家主张中央集权、严刑峻法，符合当时诸侯国的需要，顺应了时代发展的要求。
[史料探究]材料一樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”子曰：“克己复礼为仁。
”——《论语》材料二国君好仁，天下无敌焉。
2020年高中历史人民版必修第三册试题专题一《中国传统文化主流思想的演变》
专题一《中国传统文化主流思想的演变》一、选择题(共20小题)1.李伯谦在《新中国考古学发展与贡献——追寻从未间断的中国文化》一文中说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤独进行的，在其发展过程中始终存在着文化的交流，既有对外的传播影响，也有对外来文化的借鉴和吸收……中国古代文化不是排外的文化，它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合、重组不断壮大发展，以求生生不息。
”下列思想成果能证明这一点的是（）①早期儒家思想的形成 ①宋明理学的形成 ①毛泽东思想的形成①邓小平理论的形成A． ①①①B． ①①①C． ①①①D． ①①①2.明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有（）①男女平等 ①议会至上①工商皆本 ①实行众治A． ①①①B． ①①①C． ①①①D． ①①①3.清代学者吴定说：“道学之名，不见于经。
自《宋史》创立道学之传，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。
”由此可见宋元之际（）A．道教形成众多流派B．道家与儒家思想交锋激烈C．理学成为儒学正统D．儒学经典开始成为科考内容4.朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。
这主要反映出（）A．宋明对外来文化的抵制B．理学各学派间相互攻讦C．明清之际儒学的新发展D．理学对佛教思想的吸收5.下列主张，出自王阳明的是( )A． “中庸之为德也，其至矣乎”B． “屈民而伸君，屈君而伸天”C． “心外无理、心外无物”D． “致知之道，在乎即事观理以格夫物”6.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。
至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。
上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（）A．墨家学说B．法家学说C．黄老之学D．大一统思想7.儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在()①孔子提出“仁”的思想①荀子主张礼法并施①董仲舒提出“天人感应” “君权神授”①朱熹提出“存天理，灭人欲”A． ①①B． ①①C． ①①D． ①①8.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治9.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
中国古代文化史专题一思想史
中国古代文化史专题一：中国古代思想史专题一．中国传统文化主流思想的演变1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）“百家争鸣”局面的出现：春秋战国时期，政治和经济大变动，导致教育和学术领域发生变化。
贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学。
社会上形成一些以传播文化、发展学术学宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
他们的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等。
这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
（2）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。
他希望恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
孔子被后人尊称为“万世师表”和“至圣”。
战国时期，孟子和荀子是儒家的两位代表人物。
孟子主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在伦理观上主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。
荀子主张以德服人，提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。
荀子提出“性本恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
他具有唯物思想，认为自然有自己的规律，强调“天行有常”，同时又指出人道有为，主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。
经过孟子、荀子的改造和发展，儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）道家：春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。
他认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，清静无为、知足寡欲。
专题一 中国传统文化主流思想的演变提纲
专题一中国传统文化主流思想的演变第一节百家争鸣一、百家争鸣的背景1、根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
2、政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由3、经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础4、人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国统治者重用。
5、各国统治者争霸的需要。
二、具体学派及代表人物：注：1、孔子的历史地位：儒家学派创始人，思想家、教育家，文化传播者2、荀子地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者三、百家争鸣的影响1、百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系：①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
2、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
第二节汉代儒学一、儒学发展的低潮1、原因：①秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制，文化成为政治权力的附庸。
②儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。
③导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：①焚书：焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）②坑儒：警告文化人3、评价：①实质：文化专制政策。
②积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治。
③消极：a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。
b、使儒学走向低潮。
二、儒学成为正统思想1、原因：（1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。
（2）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”“大一统”，罢黜百家，独尊儒术、“三纲五常”的思想。
专题一 中国传统文化主流思想的变化 百家争鸣
孔子的思想：仁、礼
子曰：克己复礼为仁。 子曰：仁者爱人。 子曰：仁远乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。 子曰：能行五者于天下，为仁矣。 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！ 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。
“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
小国寡民
2、庄子
名： 庄子。名周，字子休 生卒：约前369年—前286年 （战国时期） 籍贯：宋国
从 ①有政“界经道限历和”：不拒无差慕绝功高所别名官不，应在无 聘意（，仕楚万途相物，） 没 个 ②追代人崇求表气作尚精质：《神自：潇庄自然洒子飘由，》逸主、张崇尚超逍越遥功利
孟子是儒家的理想主义代表
3、荀子
战国末期：先秦思想的总结者
荀子
故不积跬步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。
天行有常，不为尧存， 不为桀亡。
君者，舟也；庶人者， 水也。水则载舟，水则覆舟。
人之性恶，其善者伪
也。
子曰：人而不仁，如礼何？
季路问事鬼神，子曰：“未能事人， 焉能事鬼。”
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼 神而远之，可谓知矣。” 孔子的鬼神观：重人事，远鬼神
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决 社会的实际问题放到首位。----务实
请思考：孔子在政治上强调统治者在治理国家时 除了“仁”和“礼”外还要注重什么？
——《孟子·梁惠王下》
“人无有不善。”
“不以仁政，不Biblioteka 平治天下”2.孟子主要思想
仁政：道德的四种规范 提出“政在 得 民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻”
2020年高考复习专题练习 中国传统文化主流思想的演变(包含答案)
2020年高考复习专题中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。
”他批评的是( ) A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说2.“宇宙之间，一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。
其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。
”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是（）A．天理B．儒家的伦理道德C．宇宙D．人本3.“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自于同一本先秦典籍，它是( )A．《春秋》B．《道德经》C．《论语》D．《韩非子》4.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是（）A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”5.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。
这一观点主要是看到了董仲舒（）A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他6.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这表明他( )A．强调“大一统”B．推崇严刑峻法C．主张顺应自然D．主张“礼法并施”7.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求8.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（）A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间”9.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（）A．道家“无为”思想不能解决现实问题B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”10.《论语》中记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
7. 和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人 与自然和谐思想的语句是（ ） ①己欲立而立人，己欲达而达人 ②天地与我并生，而万物与我为一 ③万物并育而不相害，道并行而不相悖 ④德不优者不能怀远，才不大者不能博见 A.①② B.③④ C.②④ D.②③
8.春秋战国时期诸子百家的世界观．人生观， 为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与 儒家．墨家．道家．法家所崇尚的理想人格 相对应的排列组合是
评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利
于缓和阶级矛盾，促进生产发展， 具有进步意义，影响深远。
知识归纳:
政治：主张“仁义”和“王道”；
提出“君舟民水”的观点； 荀子
主要 哲学：“天行有常”、“制天命而
思想
用之”等唯物思想
关于“礼”的思想：学习的最高目 标是把握“礼”
探究学习：比较孔子、孟子、荀子思想的异同点。
5．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对其学说
的理解正确的是（ ）
①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道
主义性质 ③主张“以德治民”，反对苛政和
任意刑杀 ④主张“民贵君轻”，实行仁政
A．①②
B．②③
C．①②③ D．①③④
6. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说： “在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从 反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还 是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想” 具体是指（ ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗
A．私学发展，涌现出大量人才 B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷 C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D．社会处在划时代的重大变革时期
中国传统文化主流思想的演变
专题一 中国传统文化主流思想的演变
学派 道家 代表
主要思想
政治思想 哲学思想
老子 庄子 墨子 商鞅
“无为”
唯心论 朴素的辩证法 认识论 逻辑学 遵循客观 规律办事
墨家
兼爱、非攻、 尚贤
政治变革； 法治； 法家 韩非子 加强中央集权
老 子
庄 子
材 料
道生一，一生二，二生三，三生万 物。 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死不相往来。 ——《道德经》
孔 子 （前551-前479 ）
位于山东曲阜的孔府
杏 坛
我们应如何评价孔子？
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学 派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会 人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利 益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促 进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献
是第一次思想解放运动 奠定了中国传统文化体系的基础 对当时及后世影响深远
（二）早期儒学
1.孔子
“礼”：维护周礼，贵贱有 政治思想 序 “仁”：仁者爱人，为政以 德 逐步改良 保守性 民本思想
主张有教无类、因材施教；兴办私学， 教育方面： 打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。 整理古籍： 五经：《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.1百家争
(1)据材料归纳概括百家争鸣产生的历史背景。 提示：社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需 要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。
2.百家争鸣的表现 材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之 以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
材料二 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志， 强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为 无为，则无不治。
【微探究２】 材料 “视人之国，若视其国；视人之家， 若视其家；视人之身，若视其身。” 思考：材料体现了墨子的什么主张？ 提示：兼爱的主张。
【微点拨】 兼爱、非攻、尚贤，主张节约，反映了小生产者追求 平等、和平和渴望参与国家管理、珍惜劳动成果的要 求，体现了当时下层平民百姓的愿望与要求。
【史论要旨】 1.春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面 的形成，奠定了我国思想文化发展的基础。 2.春秋孔子创立儒家学派，思想核心是“仁”“礼”； 战国的孟子提出“仁政”“民贵君轻”的思想；荀子 提出“制天命而用之”的思想。 3.道家创始人老子提出“道”是万物的根本，主张清 静无为；庄子提出“齐物”的思想。
2.贡献： (1)认识论：以_客__观__实__践__为来源，提出判别知识的 “三表”法。 (2)逻辑学：建立了“_类__”“_故__”等中国最早的 逻辑学术语，建立了由个别到一般的归纳推理的方 法论基础。 3.影响：_汉__代__以来，墨家学派逐渐湮没失传了。
【微点拨】 1.孔孟儒家思想中的“民本”思想与现代民主有本 质的不同。古代儒家思想中的“民本”思想是以维 护“君”为中心，绝无现代民主思想意识。
思想观点
贡献
(1)提出_“__仁__”__与__“__礼_”___
的学说。希望统治者“克
(1)创立儒家学派 (2)开创中国古代私
高中历史 专题1 中国传统文化主流思想的演变阶段性测试题 人民版必修3-人民版高二必修3历史试题
专题一中国传统文化主流思想的演变(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(共12小题，每小题4分，共计48分)1．(2018·某某师大附中期中)春秋时期，许多诸侯国国君认识到“士”的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士。
著名的事例有齐桓公礼聘管仲、勾践出车行舟四处访贤逢士“必问其名”等。
诸侯公卿对人才的渴求( )A．加剧了诸侯之间的纷争B．冲击了世卿世禄制度C．形成了尊重人才的风气D．导致了分封制的瓦解解析：材料“认识到‘士’的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士”，主要强调春秋战国时期礼贤下士的风气，没有涉及诸侯争霸，故A项错误；由于“士”的出身多样，一旦被选中可能位极人臣，但是和国君没有血缘关系，对世卿世禄的制度有一定的冲击，故B 项正确；春秋战国之“士”更强调有一技之长，没有道德的约束，无法带动整个社会风气的形成，故C项错误；分封制瓦解的根源是生产力的发展，故D项错误。
答案：B2．《诗·鲁颂·泮水》中曾提到鲁僖公立“泮宫(国家高等学府)”，但后来又有些诸侯公开地说：“可以无学(不办学校)，无学不害。
”造成这一转变的主要原因是( ) A．春秋战国时期孔孟推动儒学的学校化教育B．“士”阶层的兴起与壮大推动私学发展C．分封制的瓦解使诸侯失去官办学校的能力D．“礼崩乐坏”使统治者急于恢复礼乐制解析：西汉时期儒学成为官方的正统思想，儒学学校化教育才出现，排除A项；春秋战国时期诸侯混战，使各国统治者忙于战争，顾不上办学，更无法恢复礼乐制度，排除C、D两项。
由于各国重视士的作用，士是由私学培养的，因此各诸侯国的官学可以不要，故选B项。
答案：B3．(2019·某某月考)孔子生活在春秋时期，其思想代表了没落的奴隶主贵族利益。
但其认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质却被历代统治者所重视。
这一本质是( )A．追求天下为公B．崇尚等级秩序C．主X“仁政” D．天人感应解析：孔子的“爱人”“礼”都是讲究等级的，这就符合统治者的需求，因而受到了重视，所以答案选B项，排除A项；C项是孟子的思想，排除；D项是董仲舒的思想，排除。
高中历史专题一 中国传统文化主流思想的演变
专题一中国传统文化主流思想的演变[课标内容]1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
[学习要求]第一课百家争鸣第四课明末清初的思想活跃局面知识与能力了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。
掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主X；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
过程与方法学生学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。
能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
情感、态度与价值观通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。
教学重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。
教学难点：百家争鸣与儒学发展之间的关系。
☆补充：百家争鸣的有关知识1、“百家争鸣”的含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。
此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因：第一，在经济上，井田制崩溃。
铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。
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一百家争鸣化产生了重要影响。
三、法家思想1．特点：奖励________，实施________。
2．李悝(1)推行“尽地力之教”，提高________产量，从而增加国家的________收入。
(2)创立“________”，好年成由国家以平价购进粮食，坏年成则以平价出售。
(3)进一步推行按________授田宅的制度。
(4)主张用严酷的刑罚确立起新的以________为特征的政治秩序。
(5)所著《________》，是中国古代第一部较为完整的法典。
3．商鞅(1)政治①废除________制度，根据________制定尊卑爵秩的等级。
②禁止父子兄弟同家共财。
③实行________制，以加强中央集权。
(2)经济①废除________制度，承认土地私有和买卖。
②实行________政策。
(3)思想：燔诗书，明法令，禁止游学游仕，以________为师。
4．韩非(1)集法家思想之大成者，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收________思想，将法家理论系统化。
(2)主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励________。
(3)提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。
5．影响(1)对中国________政治体制的建立乃至秦始皇统一全国起到了重大作用。
(2)汉代以来，其________思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
四、墨家的主张1．特点(1)学术团体以________严格著称。
(2)推崇______朝的政治，具有苦干和______精神。
2．主张(1)主旨是“兼相爱、________”，进一步提出非攻、________、尚同、非乐、非命、节葬、________等一系列主张。
(2)认为认识以________为来源，提出判别知识的三条标准，即“________”法。
(3)建立了“类”、“故”等中国最早的________术语，建立了由个别到一般的归纳推理的________基础。
3．演变(1)墨子死后，他的一些弟子形成“________”学派。
(2)________以来，墨家学派逐渐湮没失传。
答案：一、仁礼道德自觉鬼神私人讲学有教无类六经德治君轻民贵民本主义儒家天行有常礼二、1.无为2．道辩证法方法论小国寡民3．齐物4．精神自由三、1.耕战严刑峻法2．(1)农业田租(2)平籴法(3)军功(4)集权(5)法经3．(1)世卿世禄军功编户(2)井田重农抑商(3)吏4．(1)道家耕战5．(1)专制主义(2)法治知识点一．下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明．商家均以“仁爱”作为打造品牌的工具．孔子思想已成为当今社会的行为准则．国人对社会和谐发展的真诚祈愿．只要弘扬传统道德就能实现社会公平D．“养心莫善于寡欲”答案：C解析：根据关键信息“民生”“提高人民物质文化生活水平，是……根本目的”可知，这体现的是民本思想，与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”相符合。
A是孔子的“克己复礼”主张，B强调“仁政”与称雄之间的关系，D是孟子的修养内心的方法，与题意不符。
故C正确。
5．某思想家曰：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽盖无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
”这主要反映了( )A．孔子“仁”和“礼”的思想B．庄子“齐物”的自由精神C．老子一切要顺应自然的思想D．墨子“节用”“兼爱”的主张答案：C解析：抓住两个关键词“无人”“自然”可知，“是思想家”强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲，这体现了老子的思想。
故C正确。
知识点二老庄之学6．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。
”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”其含义是( ) A．同情人民疾苦，主张施行“仁政”B．主张统治者对人民加强控制C．统治者应清静无为以缓和阶级矛盾D．统治者要接受被统治者的监督答案：C解析：通过材料中“我无为”，“我无事”，“我无欲”可知选C。
知识点三法家思想7．《申子·大体篇》中载：“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常。
”这是下列哪个思想流派的主张( )A．儒家 B．道家C．法家 D．墨家答案：C解析：抓住题干中的“本”“末”“治”“行”“操”“事”等。
关键信息，这说明材料实际上主张把一切大权集中到君主手中。
这属于法家的思想主张。
故C正确。
8．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是( ) A．治之经，礼与刑B．唯同乎天和者为然C．圣人不期修古，不法常可D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治答案：C解析：材料主张用军事力量清除贵族，用强有力的措施管理人民，这是法家思想的体现。
而A是儒家的主张，B是道家的主张，C是法家的主张，D是墨家的主张，故C符合题意。
知识点四墨家的主张9．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
”这一主张属于( ) A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想答案：B解析：题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。
反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。
10．下列漫画反映了春秋战国时期“百家争鸣”的局面。
根据漫画判断思想流派，从左到右排列，正确的是( )A．儒家学派——墨家学派——道家学派B．道家学派——儒家学派——法家学派C．儒家学派——道家学派——法家学派D．墨家学派——兵家学派——法家学派答案：C解析：联系所学知识，根据①中“仁爱”可知是儒家学派，根据②中“顺其自然”可知是道家学派，根据③中“立法严厉”可知是法家学派。
故C正确。
二、非选择题11．阅读下列春秋战国时期一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。
材料三不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。
故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》请回答：(1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
(2)上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？为什么？(3)上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？答案：(1)围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。
材料一主张“德”“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。
(2)材料四的主张。
因为它有利于当时的争霸战争和建立中央集权、巩固统治。
(3)材料一的主张对后世影响最大。
解析：此题考查学生阅读分析材料的能力。
第(1)问要对各个材料加以概括。
第(2)问要结合当时的政治形势，因为法家主张有利于当时的争霸战争和建立中央集权、巩固统治，因而更受各国统治者的重视。
第(3)问强调对后世影响最大的思想，应从儒学思想以后的发展前途来分析。
课后作业时间：45分钟满分：60分一、选择题(每小题3分，共36分)1．司马迁的《史记·魏公子列传》中载：“公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
”下列对此材料的正确解读有( )①战国时期养士之风大盛②教育从“学在官府”发展为“学在民间”③士阶层在社会政治活动中活跃起来④士掌握了各国的统治权A．①③B．②④C．①④ D．①②答案：A解析：本题考查“百家争鸣”局面出现的历史背景，解题的关键是对材料的正确解读。
据材料“仁而下士”“食客三千人”可知①正确；据“士以此方数千里争往归之”“诸侯……不敢加兵谋魏十余年”可知③正确；②④在材料中无法体现。
故A正确。
2．荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。
……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
古今一也。
”这反映了荀子( )A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”答案：A解析：根据题干材料“以德兼人者王”可知，荀子主张“以德服人”，故A正确。
B属于其人伦思想，C、D是孟子的主张，皆不符合题意。
3．中国历史上第一位思想解放运动时期，一些思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。
这反映出当时( )A．国家出现了从分裂走向统一的历史趋向B．封建土地所有制因井田制的崩溃而确立C．人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序D．思想家希望建立“小国寡民”的理想社会答案：C解析：根据材料可知，这是春秋战国时期儒家学派关于“仁”“礼”的思考。
春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动乱不堪，儒家学者游历各国，希望统治者采用自己的政治主张，以建立新的社会秩序。
A是政治上的发展趋势，B是经济制度的变化，D是道家学派的主张，都无法体现题意。
故C正确。
4．韩非子主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
这些主张得到了当时统治者的认可，最主要的原因是( ) A．严刑峻法可以使民众安分守己B．反映了新兴封建地主阶级的利益和要求C．施刑法恰恰是爱民的表现D．适应了建立大一统专制国家的需要答案：D解析：根据材料可知，韩非子提出加强君主的权威，可以增强国力，从而结束分裂、实现统一。
这些思想迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
A不是主要原因，B并非原因，C不符C．孟子 D．老子答案：B解析：本题考查先秦诸子的思想。
材料强调“天下之人”不应该“不相爱生”，体现了“兼爱”思想，这与战国时期墨子的主张相一致，故答案为B。
11．梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。
”下列与“思想自由之明效”一致的是( )①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡②百家争鸣促进了当时中国思想的解放③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④答案：A解析：本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。