劝学师说赤壁赋挖空练习汇总
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《劝学》挖空练习
(战国末期)荀子
君子曰:学不可以已.。青,取之于.蓝,而青于.蓝;冰,水为.之,而寒于水。
(已:)(于:)(于:)(为:)(句式:)
有.槁暴.,木直中.绳,輮以为
..轮, 其曲中规,虽.
不复挺者,輮使之然.也。故木受绳.
(绳:)(中:)(以为:)(虽:)(有:)(暴:)(然:)
则直,金就.砺则利,君子博学而日
....参省乎.己,则知.明而.行无过矣。
(就:)(博学:)(而:)(日:)(乎:)(知: )(而:)吾尝终日而.思矣,不如须臾之所.学也。吾尝跂.而.望矣,不如登高之博见也。
(而:)(所:)(跂:)(而:)
登高而.招,臂非加长也,而.见者远;顺风而呼,声非加疾.也,而闻者彰.。假.舆马(而:)(而:)(疾:)(彰:)(假:)
者,非利足也,而.致千里;假舟楫者,非能水.也,而绝.江河。君子生.非异也,善(而:)(水:)(绝:)
(生:)
假于物也。积土成山,风雨兴焉.;积水成渊,蛟龙生焉.;积善成德,而.神明自得,圣心(焉:)(焉:)(而:)
备焉。故不积跬步
..至千里;不
..,无以
积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;(跬步:)(无以:)(骐骥:)
驽马十驾,功在不舍。锲.而.舍之,朽木不
折;锲而不舍,金石可镂.。蚓无爪牙
..之(锲:)(而:)(镂:)(爪牙:)(句式: )
利,筋骨之强,上.食埃土,下饮黄泉,用.心一也。蟹六跪.而二螯,非蛇鳝之穴无(上:) (用:)(跪:)(而:)
躁也。
可寄托
..者,用心
(寄托:)
《师说》挖空练习
唐韩愈
受.业解惑古之学者必
...有师。师者,所以
..传道
也。
(学者: )(必: )( 所以: )
( 受: )( 句式:)
人非生而知之者,孰.能无惑.?
(孰:)(惑:)
惑而
..不从师,其.为惑也,终不解矣。
(惑:)(而:)
(其:)
生乎.吾前,其闻道也固
..师之;
..先乎吾,吾从而
(乎: ) (句式: )
(也: )(固: ) (从而: )
生乎吾后,其闻道也
..。
...亦先乎吾,吾从而师之
(闻道: ) (亦: ) (师: )
(之:)
吾师道
..知其年之先后生于吾乎?
..也,夫庸
(师道: ) (夫: )
(庸: )
是故无
...贵无贱,无长无少,道之所.存,师之所存也.。
(是故:)
(无: )(所: )(也: )(句式:)
嗟乎!师道之.不传也.久矣!欲人之无惑也难矣!
(之:)(也:)(之:)(也:)
古之圣人,其出.人也远矣,犹且从师而.问焉.;
(之:)(出:)(而:)(焉:)
今之众人,其下.圣人也.亦远矣,而耻
..学于师。
(下:)(也:)(而:)(耻:)
是故
..,愚益愚.。
..圣益圣
(是故:)(益:)(圣:)(愚:)
圣人之所以
...为圣,愚人之所以为愚,其.皆出于此乎?
(之所以:)(其:)
爱其.子,择师而.教之;于其身也,则耻..师焉,惑.矣。
(其:)(而:)(则:)(耻:)(惑:)
彼.童子之师,授之书而.习其句读者
...,非吾
所谓
..传其道解其惑者也。
(彼: )(而: )(句
读: )(者: )( 所谓:)
句读之不知,惑之不解,或.师焉,或不.焉,
小学而
...大遗,吾未见其明也。
(句式:)(或:)(不:)(小学:)(而: )
巫医乐师百工之.人,不耻相师
..。
(之:)(相: )(师: )
士大夫之族
..,曰师曰弟子云者,则.群聚而.笑之。
(之: )(族: )(则: )(而: )
问之.,则曰:“彼.与彼年相若
..也,道相似也。位卑则足.羞,官盛则近谀.。”
(之: )(彼:)(相若:)(足:)(谀:)
呜呼
..!师道之.不复可知矣。(呜呼:)(之:)
巫医乐师百工之人,君子不齿
..,今其智乃.反不能及.,其可怪也.欤!
(不齿:)(乃:)(及: ) (也:)
圣人无常.师。(常:)
孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之.
徒.,其贤不及
..孔子。
(师:)(之:)(徒:)(不及:)
孔子曰:三人行,则必..有我师。
(则:)(必:)
是故弟子不必
..不如师,师不必贤于弟子,
闻道有先后,术业
..而已。
..有专攻
..,如是
(不必:)(句式:)(术业: )(专攻:)(如是:)
李氏子蟠,年十七,好.古文,六艺
..经传皆通.习之,不拘于.时,学于.余。
(好:)(六
艺: )(通: )(于: )(句式: )
贻.之。
余嘉.其能行古道
...,作.师说以.
(嘉:)(行古道:)(作:)(以:)(贻: )
《赤壁赋》
北宋苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。
(既望:)(兴:)( 句式:)举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。