师说劝学赤壁赋的默写及翻译
《赤壁赋》注释、翻译、默写、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】
《赤壁赋》习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【高考阅读训练】一、重点课下注释默写：①选自《》卷一(中华书局1986年版)。
②【壬戌】。
③【既望】。
④【举酒属客】。
属，。
⑤【明月之诗】。
⑥【少焉】。
⑦【斗牛】。
⑧【白露】。
⑨【纵一苇之所如】。
纵，。
一苇，如，。
⑩【凌万顷之茫然】。
凌，。
万顷，。
茫然，。
⑪【冯虚御风】。
冯，。
虚，。
御，。
⑫【遗世独立，羽化而登仙】。
羽化，。
⑬【扣舷】。
⑭【桂掉兮兰桨】。
⑮【击空明兮溯流光】。
空明，。
流光，。
⑯【渺渺兮予怀】。
渺渺，。
⑰【望美人兮天一方】。
美人，。
⑱【客】。
⑲【洞箫】。
⑳【倚歌】。
倚，。
㉑【和之】。
㉒【余音袅袅，不绝如缕】。
袅袅，。
缕，。
㉓【舞幽壑之潜较，泣孤舟之嫠妇】。
幽壑，。
嫠妇，。
㉔【愀然】。
㉕【危坐】。
㉖【何为其然也】 ? ㉗【夏口】。
㉘【武昌】。
㉙【山川相缪，郁乎苍苍】。
缪，。
㉚【此】。
㉛【困）。
㉜【周郎】。
㉝【方】。
㉞【破荆州】。
荆州，。
㉟【下江陵】。
下，。
江陵，。
㊱【舳舻】。
㊲【酾酒临江，横槊赋诗】。
酾酒，。
槊，。
㊳【渔樵于江渚之上】。
渔樵，。
㊴【匏樽】。
匏，。
㊵【蜉蝣】。
㊶【一粟】。
㊷【骤】。
㊸【遗响】。
㊹【逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也】。
未尝往，。
盈，。
虚，。
卒，。
消长，。
㊺【盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬】。
将，。
㊻【物与我皆无尽】。
㊼【是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适】。
造物者，。
适，。
㊽【更】。
㊾【肴核】。
㊿【狼籍】。
①【相与枕藉】。
②【既白】。
白，。
二、重点句子翻译：1．白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
2．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
3．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4．此非孟德之困于周郎者乎？5．固一世之雄也，而今安在哉？6．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，7．驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》理解性默写
理解性默写《劝学》1、《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________________”，踮起脚极目远望，也“_________________ ”。
2、《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山.积水成渊可以兴风雨.生蛟龙设喻，引出“_________________，_________________ ____，_________________”的观点。
3、《荀子.劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能"________________，________________"是用心专一的缘故。
4、《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“_________ ____，_________ ________，____________。
”5、荀子在《劝学》中，以君子之言提出中心论点“_________________”，又以“木”“金”为喻，认为“_________________”，就会智慧明达.行为无过。
6、在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“ ________________，________________”，是火烤使它这样的。
7、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
8、荀子《劝学》中“ _______________，________________，________________”三句，以舟为例，设喻，说明君子禀赋与一般人并无二致，只是善于借助外物而已。
9、《荀子劝学》中认为整日思考还不如学习片刻收获大，从而强调了学习的重要性的句子是“________________，________________ ”。
10、《荀子·劝学》用博喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是“________________，________________”。
《劝学、师说》注释、文言现象、翻译、默写、简答习题【必修上第10课】
必修上第10课练习题及答案【部编版高一】题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】第10课一、劝学/荀子二、师说/韩愈一、《劝学》/荀子【精品习题及答案】一、课下注释默写：①选自《荀子集解》卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝，鼓励。
《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。
②【君子】这里指有学问、有修养的人。
③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，草名，叶子可提取靛青。
④【青于蓝】比蓝草颜色深。
⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。
⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
⑦【规】圆规。
⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。
有，同“又”。
槁暴，晒干。
稿，枯。
暴，晒。
⑨【挺】直。
⑩【受绳】经过墨线比量。
⑪【金】指金属制的刀斧等。
⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。
就，接近、靠近。
砺，磨刀石。
⑬【参省乎己】对自己检查、省察。
参，检验。
省，省察。
乎，相当于“于”。
⑭【知】同“智”，见识。
⑮【跂】踮起脚后跟。
⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。
⑰【疾】劲疾。
⑱【彰】清楚。
⑲【假】借助。
⑳【舆马】车马。
这里指车子。
㉑【利足】善于奔走。
㉒【致】到达。
㉓【能水】善于游水。
指游泳。
㉔【绝】横渡。
㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。
生，同“性”，天性。
㉖【物】外物，包括各种客观条件。
㉗【兴焉】在这里兴起。
兴，起。
焉，兼词，相当于“于此”。
㉘【神明】非凡的智慧。
㉙【圣心】圣人的关怀。
㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
㉛【无以】没有用来……的，无从。
㉜【骐骥】骏马。
㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。
驾，一天的行程。
㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。
全，停止、止息。
㉟【锲】刻。
㊱【镂】雕刻。
㊲【埃土】泥土，尘土。
高中语文必修上册文言文《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》名篇名句默写
必修上册文言文名篇名句默写*《劝学》1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“________________，________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。
老子说：“千里之行，始于足下。
”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。
5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________”。
6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。
7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”。
8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“________________，_________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
部编版高中必修上全册古文重点句子翻译
高中部编版必修上全册古文文言现象、翻译、默写习题班级：姓名：古文目录：一、劝学/荀子二、师说/韩愈三、赤壁赋/苏轼四、登泰山记/姚鼐一、《劝学》【习题】重点句子翻译：1．君子曰：学不可以已．。
翻译：君子说：学习不可以停止。
2．君子博学而．日．参省乎．己，则知．明而行无过矣。
翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。
3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。
翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4．君子生．非异也，善假于物也。
翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
5．故不积跬步，无以至．千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。
翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
二、《师说》【习题】重点句子翻译：1.师者，所以传道受．业解惑也。
翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。
2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之；翻译：出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？翻译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。
翻译：不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。
6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！翻译：巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《赤壁赋》翻译与默写
高中语文必背课文赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞萧者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。
不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。
（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
《劝学》《师说》《《赤壁赋》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《短歌行》文言文默写与翻译
一、名句默写1、《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“”，踮起脚极目远望，却“”。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、荀子在《劝学》中指出：“；”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
4、“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
6、荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
7、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。
答案1、不如须臾之所学也；不如登高之博见也。
2、学不可以已3、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
4、故木受绳则直，金就砺则利。
5、知明而行无过博学而日参醒乎己6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7、君子生非异也善假于物也8、积土成山，风雨兴焉二、句子翻译1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4、君子生非异也，善假于物也。
5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
答案1、即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，是用火萃取使它成为这样的。
2、君子广博地学习并且每天检验反省自己，就会智慧明达并且行为没有过失了。
3、我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）。
4、君子的天性资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
高考语文必背64篇汇编之《赤壁赋》(原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累)
高考语文必背64篇汇编之《赤壁赋》（原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累）赤壁赋苏轼壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望（农历每月十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属（zhǔ，劝酒）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。
少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。
白露（白茫茫的水气）横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌（越过）万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng，通“凭”，乘)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。
渺渺兮予（yǘ）怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè，同声相应，唱和)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。
舞幽壑(hè)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危（端正地）坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo，通“缭”，盘绕)，郁乎苍苍，此非孟德之困于（被）周郎者乎？方其破荆州，下（攻下，夺得）江陵，顺流而东（向东进发）也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）樽(zūn)以相属（zhǔ）。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú，片刻)，羡长江之无穷。
挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤（多）得，托遗响于悲风。
劝学 师说 赤壁赋翻译
君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是水凝结成的，但比水更冷。
木材直得合于拉直的墨绳，用火烤使它弯曲把它做成车轮，它的弧度就可以合于圆规（画出的线）。
即使又晒干了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的工艺使它变成这样的。
所以木材经墨绳量过就直了，金属刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾经整天思考，不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。
登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音并没有更加洪亮，但是听的人却听得特别清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。
君子的资质同一般人没有什么差别，只是善于借助外物罢了。
积土成为山，风雨就会从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成高尚的道德，精神就得到提升，圣人的心境由此具备了。
所以不积累半步，就没有用来到达千里的办法；不汇聚细流，就没有用来成为江海的办法。
千里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，它的成功在于不停止。
雕刻一下如果放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻如果不停止，金石也能雕刻。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一。
螃蟹有六只脚，两只蟹钳，没有蛇洞和鳝鱼洞就没有可以藏身的地方，是因为心思浮躁。
1、通假字（1）輮使之然也煣，使动，火烤，使……弯曲（2）虽有槁暴，不复挺者又曝，晒干（3）君子生非异也性，天赋，资质、（4）则知明而行无过矣智，智慧2、词类活用（找出下列句中活用的词并解释）（1）假舟楫者，非能水也（2）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（3）君子博学而日参省乎己（4）积善成德名作动，游泳名作状，向上，向下数作形，专一名作状，每天形作名，善行3、判断下列文言句式（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句（2）青取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水状语后置句（3）虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也判断句（4）君子生非异也，善假于物也判断句4、找出下列句中的古今异义词并解释（1）君子博学而日参省乎己（2）蚓无爪牙之利（3）上食埃土，下饮黄泉（4）非蛇鳝之穴无可寄托者（5）用心一也广博地学习爪子和牙齿地下的泉水藏身因为心思古时候求学的人一定有老师。
必修上文言文新课标重点翻译句子《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》
《劝学》翻译1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译：木材笔直得合乎墨线，用火烘烤木材使它弯曲成车轮，木材的弯度就合乎圆规画出的圆，即使又晒干了，木材也不会再挺直，用火烘烤使它成为这样的。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会见识明达并且行为没有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助车马的人，并不是善于奔走，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它心思专一啊。
6、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，可如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处容身，这是因为它内心浮躁啊。
《师说》1、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：我学习的是道，哪管他出生比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。
2、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译：那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授给他们理，解答他们的疑难问题的人。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译：不通晓断句的方法，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。
江苏一中高三上晨读《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》默写
高三语文晨读提升训练《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》默写1.在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“，”。
（2020天津卷）2.苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“”；月亮时圆时缺，“”。
（2020年全国Ⅰ卷）3.《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“”。
（2020全国Ⅰ卷）4.苏轼在《赤壁赋》中以“____________，____________ ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
（2019全国Ⅲ卷）5.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“，”。
（2019全国Ⅱ卷）6.荀子在《劝学》中列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，得出了“，”的结论。
7.《师说》里揭示士大夫们因为地位官职高低而耻于从师学习心理的两句是“，”。
8.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“，”。
（2018全国Ⅱ卷）9.韩愈在《师说》中明确了择师的标准是“，”，这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
（2018全国Ⅰ卷）11.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“”，踮起脚极目远望，也“”。
（2018全国Ⅲ卷）12.《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“，，”的观点。
13.荀子《劝学》中，体现君子要涉猎广泛并进行反思来使自己得到提升的句子是“___________，__________”14.《劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“，”，是用心专一的缘故。
（2016全国Ⅰ卷）15.在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“，”。
《赤壁赋》默写、重点字词及句子翻译(精)
《赤壁赋》默写、重点字词及句子翻译一、默写壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
_________ , ___________ 。
举酒属客，_____________ ，____________ 。
少焉， ________ __________________，___________________________________ 。
白露横江，水光接天。
_____________，凌万顷之茫然。
____________________ ，而不知其所止；__________________，___________________________________ 。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“_________ ，击空明兮溯流光。
__________ ，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，___________ 。
其声呜呜然，___________ ， _________ ，余音袅袅，不绝如缕。
__________________________ ，正襟危坐，而问客曰：何为其然也？”客曰：“_ ________ ，______________ ?此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
_________ _，___________ ，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，_______________ ， ________________ ， ______________ ，_________ ，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，_________________________________ 。
寄蜉蝣于天地，__________________。
____________________ ，。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：客亦知夫水与月乎？_____________________ ，而未尝往也；______________ ，而卒莫消长也。
统编版高中语文必修上册《师说》《劝学》《赤壁赋》情景默写
统编版高中语文必修上册文言文情景式默写1．《赤壁赋》中写江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：“______________，______________。
”2．《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是：“______________，______________。
”3．《赤壁赋》中，可以看出苏轼是一个明智之人，他深知自己的想法不可能经常得到，只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的句子是“______________，______________”。
4．《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：“______________，______________”。
5．《赤壁赋》中从不变的角度，描述人与万物的关系的诗句是：“______________，______________ 。
”6．《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的诗句是：“______________，______________。
”7．苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“________________，________________”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。
8．《赤壁赋》中苏轼以“______________，______________”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。
9．在《赤壁赋》一文中，写作者与友人在江中驾着一叶小船，饮着美酒的句子是“______________，______________”。
10．苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂，羡慕自然永恒的名句是“______________，______________”。
11．苏轼在《赤壁赋》中表示愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存名句是“______________，______________”。
12．在《赤壁赋》中，苏轼以“______________，______________”两句写自己面对月下美景，兴致所至吟诵明月之诗，让人不禁陶醉其中。
高一必修上册《师说》《劝学》《赤壁赋》《登泰山记》原文译文注释汇编
高一必修上册《师说》《劝学》《赤壁赋》《登泰山记》原文译文注释汇编师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。
《劝学》《师说》《赤壁赋》《始得西山宴游记》知识整理
《劝学》自学资料参考一、通假字1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲）2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）二、古今异义1. 博学古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2. 参古义：验，检查。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
3. 疾古义：强。
例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
4. 假古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
5. 金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金银。
6. 爪牙古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
7. 用心古义：思想意识活动。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
8. 用古义：因为；今义：使用。
如：用心一也9. 跪古义：脚或腿；今义：跪下。
如：蟹六跪而二螯10.寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
如：非蛇鳝之穴无可寄托者。
三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）动词的活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）（三）形容词的活用1.形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）2.形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）3.形容词的使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）（四）数词作形容词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）四、一词多义1. 绝①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点）1④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2. 强①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）3. 假①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）4. 望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）5. 闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）⑦扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）五、特殊句式（固定格式）（一）判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）②用心一也（判断句，“……也”表判断）③用心躁也（判断句，“……也”表判断）（二）倒装句1.介词结构后置句（状语后置句）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
《师说》《劝学》参考译文（五篇材料）
《师说》《劝学》参考译文（五篇材料）第一篇：《师说》《劝学》参考译文《劝学》（节选）参考译文君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。
木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就能符合圆规（画出的线）。
即使又被风吹日晒干枯了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。
所以木材经墨线画过（再用斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的范围广。
登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得特别清楚。
借助车马的人，并不是走得快，但是能使人达到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，但是能横渡江河。
君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。
积土成为山，风雨就从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成高尚的道德，精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。
千里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，它的成功在于走个不停。
雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。
蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）用心专一。
螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。
《师说》参考译文古代求学的人一定有老师。
老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。
人不可能生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有疑惑而不去向老师学习，这些疑惑的问题便始终不能解决。
出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他为师；出生比我迟的人，他懂得道理也可能比我早，我也跟从他学习，拜他为师。
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• 1.《赤壁赋》中“（
），（
）”两句写作者在
江面由飘荡，仿佛是在浩荡的宇宙间凌空驾风而行一般。
• 2.《师说》中“（ ），（
）”两句话凝练概括了
“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
• 3.《劝学》中用好马与劣马进行对比以说理的句子是： “（ ），（ ）；（ ）， （ ）。”
• 4.翻译
• 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！
• 1.《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”两句 写作者在江面自由飘荡，仿佛是在浩荡的宇宙间凌空驾风而 行一般。
• 2.《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”两句话凝练概括 了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
• 3.《劝学》中用好马与劣马进行对比以说理的句子是：“骐 骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。。”
• 4.翻译
• 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！
• 巫医乐师各种工匠这些人，君子不与（他们）同列（看不起 他们），现在他们（君子）的见识竟然反而赶不上（工匠这 些人），真是令人奇怪啊!