苏圩镇佳棉村壮族丧葬习俗论文

浅析苏圩镇佳棉村壮族丧葬习俗

【摘要】各地壮族丧葬习俗的内容有很多的相同点，但是往往由于受到地域、自然环境、社会文化等因素的影响，不同地区的壮族民间丧葬习俗总会有这样或那样的差异，而这些差异则构成了该地区独具特色的丧葬习俗文化。

【关键词】佳棉村；壮族；丧葬习俗

苏圩镇壮族民间丧葬习俗因为受到地域、自然环境、社会文化等因素的影响，它既具有壮族丧葬习俗的总体特点与内容，但它又具自己地方的民俗特色，而这些特点则很好的体现了该地区的民俗文化特点，透过这些丧葬习俗我们可以了解到该地区民众的民俗文化心理。

1.小敛

寿终正寝的老人的丧葬首先要“浴尸”，要给死者洗脸、擦身，这样死者就能干干净净的离开人世，到阴间去见祖宗。洗脸擦身的水要由死者子孙到河边或者池塘边去“买”水。水“买”回来之后，由死者儿女请旁系的老人前来同自己一起为死去的亲人“浴尸”，用毛巾湿水拧干，象征性的给死者洗脸擦身，让死者干干净净的离开，不沾染污秽。

“浴尸”结束后，接着穿寿衣，男性死者由其子孙等人操作，女性死者则由其女等人操作。寿衣的穿法也很讲究，衣服的件数要为单数，不用皮毛制成的衣物，不穿绸缎衣物。

给死者穿戴结束后，要给死者口中放一枚硬币，俗称“含金”。

再在双眼、双耳、嘴巴都分别放置硬币，还在死者的手上放入一些纸钱，意为让死者到了阴间也能有钱用，不会被饿着、冻着，而且阴间路上恶鬼很多，多带些钱物可以“买路”，方便行走。

2.报丧

死者去世后，首先要向同村的亲友和邻居报丧，报丧的方式是鸣炮三响，亲友邻居闻之，就会主动前来帮忙料理后事。而在外地的亲友，则由死者旁系的亲属前往家中报丧。报丧人到达死者亲友家中后，不能直接进门，只在门外叫其家人在门槛前撒些火灰，这样亲友就知其来意。撒火灰的意思是用火灰来挡鬼魂，防止死者鬼魂进屋，以免影响人畜。撒火灰后，报丧者才能进入屋内，简单的说明情况，紧接着又到另一家报丧。而亲友则会马上准备吊唁物品前往吊唁。如果死者为女性，那么一定要由死者的亲生儿子前往舅家报丧，俗称“送福音”。一到舅家即跪在外婆或舅舅跟前，哭诉母亲去世的确切时辰，并由舅舅过来搀扶方可起来。舅家人得知“福音”之后，舅舅即率众兄弟等前来验尸、看遗容，然后回去准备吊丧物。

3.入殓

入殓前必须由舅家人到场验尸后，方可入棺。入棺的时辰则由道公根据死者的生辰和黄历事先择好，讲究时辰不相克。入殓时，将棺材抬到灵床前，置放于两张长条凳上。老人的棺材一般在死者刚刚去世时由子女到棺木店置办，用红漆将外部漆得红亮，意为寿棺，在棺木两头分别用红漆书写“福”、“寿”字样，上面铺一层白

纱纸。入棺时由道公持剑绕棺念咒做法，让死者安心离去。子孙则用事先编织好的麻绳穿过死者背面，子孙儿女按男左女右分列两边，各执麻绳一端，一同将死者抬入棺内。抬尸入棺时忌哭，以免眼泪滴在棺材内或死者身上而带来不吉。在舅家和子孙都看过死者的遗容之后，道公念完有关的经文后方可盖棺。道公在钉棺的时候，子孙就开始手扶棺木放声大哭，意为要永远与死者阴阳相隔，再也看不到死者，心中万分痛苦与不舍。

4.守灵

灵堂多设于堂屋，灵柩一般摆放在堂屋正中，棺头朝向大门外，棺头前置放一张八仙桌，上面安放灵牌和公鸡、猪肉、果品，还有“倒头饭”等供祭品，俗称“灵台”。在棺尾摆灯，谓之“长明灯”、“引路灯”。在棺底下放一把犁嘴，犁嘴上还放上一小碟油灯，油灯不能熄灭。在棺木上还挂上死者女儿、孙女送的用竹子和彩色纱纸制成的灯笼。灯笼的个数则按死者女儿和孙女的人数置办。油灯和灯笼都是为了给死者指路，照亮他们在阴间的道路，方便他们行走。

在棺材的两侧，铺上稻草或者竹席，以供亲属守灵。孝男集中在灵柩左侧，孝女则集中在右侧。守灵一开始，守灵的孝男孝女都要披麻戴孝。孝服的形制，则没有明确的要求，只需白色上衣均可，长短也无限制，如果未能及时准备白色上衣，着黑色上衣均可。因为黑色衣服也表沉重哀伤之意。儿子和孙子要头戴用竹片和白纱纸糊成的孝帽，手拄以白纱纸缠绕的“孝杖”。手拄孝杖，意为哀伤

过甚，需拄杖方能自持。守灵期间，孝男孝女均不得佩戴任何的首饰银器，意为失去死者悲痛至极，无心打扮，只能吃些素食，如白粥、豆腐、青菜、豆类等，以示悲痛。

5.吊唁

吊唁，是指祭奠死者并对家属进行慰问。在白天，亲友络绎不绝的前来吊唁。吊唁者到来，需先到灵前上三柱香，鞠躬致哀。孝男孝女则面向吊唁者，双膝跪地，口头还礼。而孝子须经吊唁人扶起方得起身。通常由丧事的总指挥（俗称“布办丧”）在门外迎接吊唁者，派人接过吊唁者送的大米、米酒、肉、钱、祭幛等礼物并登记入帐，以便日后礼尚往来。对于丧家来说，吊客的多寡，是评判死者生前为人的依据之一，也是邻里亲密友爱、互帮互助的一种体现。

6.出殡

出殡也俗称“出丧”或“出灵”，指送死者去墓地的整个过程。出殡的时辰一般选在下午两点左右。出殡时，所有戴孝者均要在道公、师公带领下绕棺一周以示告别。孝子要用一床红毛毯覆于棺上。在家祭结束后鸣炮三响，即由八人将棺抬起，其余的人则将灵牌等拿着跟随。棺木抬出门时，长子和长媳妇伏于门口台阶上，让棺木从他们头上抬过，叫做“垫葬”。等棺木抬过之后立即起身尾随。其他亲友也紧跟其后。

在出殡过程中，每到一个分叉路口，都要停棺一次，道公、师公绕棺做法，又唱又跳。当地认为岔路口的鬼魂比较多，会阻挡死

者的灵魂前行，须为其做法，赶走鬼魂方可继续前行。孝子孝女则跪拜痛哭，意为请求路边的鬼魂能够念他们的孝心，不要刁难自己的亲人。送行队伍中，会有人负责撒纸钱、鸣炮。

7.下葬

到达墓地后，将棺木放下。道公掀起覆棺的棉毯，交给媳妇，媳妇立即起身抱着毛毯跑回家中，且不能回头。道公再将一只鸡放进墓坑中以卜吉凶，再把鸡交给孝女。众人再把长幡、灯笼，随葬的纸房子、纸车、纸马、纸钱元宝等放入墓坑中焚烧，指为死者引路，让死者在阴间能够有楼房住，有车行，有钱用。然后，即将下棺时，由长子手拿柴刀轻砍坑边几下，以示恨不得将坟地破坏和将棺材劈开，不忍让亲人埋入地下。下葬后，送葬的孝子孝女以及亲友，每人在掌心上放两枚正反面的钱币，轻拍在棺木上，拿走其中的一枚。意为死者在阴间有钱用，活着的人能够多福多贵，财源广进。接着由长子抓第一把土埋棺，接着是其他孝子孝女，最后是送葬人。随即，所有的送葬人转身返回。由先前挖掘葬地之人负责填土整平。

送葬回来后，丧家人以及宾客即用放入柚子叶或柑橙叶煮的热水洗手，意为洗掉污秽，大吉大利。再从旁边装满白米的桶中拿一把米放入口袋中，拿回家中煮饭时将其放入一起煮，或者拿回去喂鸡鸭。认为人吃了可以长寿，得到死者的庇佑；喂养鸡鸭，可使家禽家畜兴旺。孝子孝女则沐浴更衣，与亲友一起用餐。用餐完后则由孝子带领亲人一起，手捧装满糖果和烟酒的托盘，给各亲友分发