《鱼我所欲也》第二课时

鱼我所欲也（第二课时）
教学目标：
1、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

2、品味《孟子》散文的语言特色。

3、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

教学重点：理解文意，理清论证思路。

教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵。

教学过程：
一、导入新课：
1、同学们，上节课，我们已经初步了解了《鱼我所欲也》文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容和写作特色。

2、知名主持人倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。

是啊，人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢?
3、我们来看看孟子的选择和主张。

二、研读文本
1、开篇让我们看到了摆在孟子面前有一个选择，鱼和熊掌只能任选其一，这让他为难了吗？（没有，他毅然舍弃了鱼，选择了熊掌。

为什么？因为熊掌可是宫廷流传已久的珍品佳肴，比鱼价值高，更显珍贵）
（可能有的同学疑惑了，这个选择题太简单了，鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。

怎么能跟熊掌相提并论呢？但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，北方少河流，鱼也就不多，在生产力低下的时代，食鱼是富贵人家的生活，所以孟子把“鱼”和熊掌相提并论。

2、难道孟子这是要和我们谈一档美食节目吗？那，为什么要写鱼和熊掌的选择呢？（以鱼和熊掌设喻类比，自然引出生和义的选择）
3、所以，在生与义之间，孟子做出了什么选择？（舍生取义，看来，孟子认为“义”的价值高于生命，这就孟子的价值观，义重于生。

）
4、设疑：孟子如此毫不犹豫地舍弃生命，难道生无可恋，急于赴死？
（非也：生亦我所欲，所欲有甚于生者——“义”（对国家、对人民有益的事：保家卫国、克尽职守、廉洁奉公）；死亦我所恶，所恶有甚于死者——“不义”（对国家、对人民有害的事：卖国求荣、贪污受贿、滥用职权、杀人放火……）
小结：孟子把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。

5、那有人就要提出质疑了，孟夫子你品行高尚，你能做到舍生取义，难道所有人都像你一样把“义”的价值看得高于生命吗？
孟子用假设来反问：如果所欲莫甚于生；所恶莫甚于死，人人都只是欲生恶死，那么什么事情做不出来呢？为了生存，简直可以不择手段，无所不用其极了呀！
然后马上述说事实，引人深思：事实上，有人能不贪生，不避患。

虽然这里孟子没有列举具体的事例，但我们放眼古今，这种人不仅有，而且不在少数。

（文天祥、朱自清、叶欣……）6、所以，孟子先从反面假设，再用事实从正面论述，鲜明的对比，为了告诉我们一个什么结论？
所欲有胜于生者，所恶有甚于死者——义确实存在，义确实重于生。

7、但为什么我们身边很多人没有这种“义”举呢？
很多人被物欲所迷失，逐渐丧失掉了本心。

而贤人能够操守这种品德使它不丧失。

补充：这是孟子“性善论”的体现，他认为“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义；辞让之心，礼也；是非之心，智也。

”这句话告诉我们，“仁义礼智”这种品德是天生的，是人人皆有的。

8、注意：孟子对“义”的阐释——羞恶之心：对自己或别人的坏处感觉羞耻和厌恶。

也就是说，对行不义之事有羞耻心，有厌恶感，那你就仍然保有本心。

9、为了进一步论述，孟子又列举了一个事例。

同学们能用简单的语言来概括这个故事吗？廉者不受嗟来之食。

此时的境地，一碗饭，一碗汤，攸关路人、乞人的生死，可是，他们为了“义”竟然宁可饿死也不愿受这羞辱，这个例子有力地证明了义重于生。

10、所以，孟子渴望人人都能坚守这颗本心，但是，还是有些人在做一些令人不齿的事。

孟子试图从哪个角度来进一步强调他的道德主张？
反面。

他举了一个反例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。

说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义，更增加了批判的力量。

最后以一个反问句“是亦不可以已乎”来劝勉世人不要失去本心。

11、孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。

他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王意见不合,便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。

可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

12、总结：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。

面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。

舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的胸襟和气魄；让我们高吟《鱼我所欲也》，感受先贤的光辉思想。

三、鉴赏孟子散文的说理艺术
1．理清论证思路，把握说理方法
①提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：舍生取义。

是用鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。

用鱼与熊掌的选择设喻类比生和义的选择，由此及彼，由浅入深，自然明晓。

②提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论：明确：
①首先分析论证义的存在。

这个部分分三步展开，先从正面论述义的存在，义重于生；然后从反面假设如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，不择手段；接着用事实证明有人能不苟且不避患；这样，一反一正对比推理得出结论，义确实存在，有人确实把义看的比生命还重要。

②然后指出这种本心是人人都有的，只有贤者才不会丧失。

逻辑推理严密，具有说服力。

③接着举不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的事例，并正反对比，鲜明地表达了作者的道德主张：人不能失去本心，做苟且偷生、见利忘义的事；要保有本心，关键时刻做重义轻生、舍生取义的人。

2、赏析《孟子》散文的语言特色
文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

①比喻。

“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。

②对比。

A:生和义比。

义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。

B:又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。

C:最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

这就起到了突出中心思想的作用。

③排比。

通篇皆是。

既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

举一反三：我们学过《得道多助失道寡助》《生于忧患死于安乐》，发现孟子喜欢用排比的修辞，使得气势充沛，感情强烈，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。

四、总结全文：
孟子在文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。

对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。

作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。