5、女娲造人PPT
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女娲造人ppt课件
信仰崇拜
女娲造人是中国传统宗教信仰中的一部分，被视为创世神祇和人类 始祖，受到人们的崇敬和祭拜。
文学艺术
女娲造人是中国文学和艺术创作的重要题材之一，被广泛运用于诗 词、小说、戏曲等文学形式和绘画、雕塑等艺术形式中。
对世界文化的影响
人类起源
女娲造人是人类起源故事的一种，对 人类文化多样性和共性有着积极的影 响，为世界文化交流和互鉴提供了重 要的参考。
生命之气
女娲将生命之气吹入了泥 人的体内，使它们活了起 来。这些泥人成为了人类 的祖先。
繁衍与进化
人类繁衍后代，不断进化 和发展，逐渐形成了现代 的人类社会。
女娲造人的结果
人类的诞生
通过女娲的努力，人类从泥土和 水诞生出来，成为了这个世界上
的新生物。
智慧与文明的传承
人类拥有智慧和文明，能够不断 探索和发展自己的潜力。女娲的 智慧和创造力成为了人类社会发
文化传承与创新
女娲造人故事作为中国传统文化的重要组成部分，需要得 到传承和创新，以适应现代社会的需求和发展。
对女娲造人历史背景的思考
历史背景与文化背景
社会制度与宗教信仰
历史价值与现代意义
女娲造人故事的历史背景可以追溯到 古代中国的原始社会，当时人们对于 自然和生命的认知还处于较为原始的 阶段，因此产生了许多神话和传说。
艺术传承
女娲造人的故事被广泛应用于文学、艺术等领域 ，如小说、戏曲、绘画、雕塑等，通过艺术形式 传承至今。
06
总结与思考
对女娲造人故事的思考
故事起源与演变
女娲造人是中国古代流传下来的神话故事，源于《山海经》等古代 文献，历经多个历史阶段的演变和加工。
故事内容与特点
女娲造人故事讲述人类是由女娲大神用黄土捏制而成，具有丰富的 想象力和创造力，同时也体现了古代人们对自然和生命的敬畏与崇 拜。
女娲造人是中国传统宗教信仰中的一部分，被视为创世神祇和人类 始祖，受到人们的崇敬和祭拜。
文学艺术
女娲造人是中国文学和艺术创作的重要题材之一，被广泛运用于诗 词、小说、戏曲等文学形式和绘画、雕塑等艺术形式中。
对世界文化的影响
人类起源
女娲造人是人类起源故事的一种，对 人类文化多样性和共性有着积极的影 响，为世界文化交流和互鉴提供了重 要的参考。
生命之气
女娲将生命之气吹入了泥 人的体内，使它们活了起 来。这些泥人成为了人类 的祖先。
繁衍与进化
人类繁衍后代，不断进化 和发展，逐渐形成了现代 的人类社会。
女娲造人的结果
人类的诞生
通过女娲的努力，人类从泥土和 水诞生出来，成为了这个世界上
的新生物。
智慧与文明的传承
人类拥有智慧和文明，能够不断 探索和发展自己的潜力。女娲的 智慧和创造力成为了人类社会发
文化传承与创新
女娲造人故事作为中国传统文化的重要组成部分，需要得 到传承和创新，以适应现代社会的需求和发展。
对女娲造人历史背景的思考
历史背景与文化背景
社会制度与宗教信仰
历史价值与现代意义
女娲造人故事的历史背景可以追溯到 古代中国的原始社会，当时人们对于 自然和生命的认知还处于较为原始的 阶段，因此产生了许多神话和传说。
艺术传承
女娲造人的故事被广泛应用于文学、艺术等领域 ，如小说、戏曲、绘画、雕塑等，通过艺术形式 传承至今。
06
总结与思考
对女娲造人故事的思考
故事起源与演变
女娲造人是中国古代流传下来的神话故事，源于《山海经》等古代 文献，历经多个历史阶段的演变和加工。
故事内容与特点
女娲造人故事讲述人类是由女娲大神用黄土捏制而成，具有丰富的 想象力和创造力，同时也体现了古代人们对自然和生命的敬畏与崇 拜。
女娲造人 文言文PPT演示课件
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落 在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
七年级上册语文《女娲造人》ppt
作品风格
袁珂的作品风格严谨、考据翔实，注重挖掘和阐发神话背后 的文化内涵和历史价值。他的文字简练明快，深入浅出地阐 述复杂的神话现象和学术问题，使读者易于理解和接受。
时代背景与文化内涵
时代背景
《女娲造人》的故事产生于远古时期，反映了当时人们对于自然和宇宙的理解和想象。随着时代的发展，该故事 逐渐被赋予了更多的文化内涵和象征意义。
文化内涵
《女娲造人》的故事体现了中国古代人民对于生命起源和人类命运的思考和探索。同时，该故事也蕴含着丰富的 文化内涵，如对于母性、创造、奉献等主题的赞颂和弘扬。通过学习和了解该故事，我们可以更好地理解和传承 中华民族的文化传统和精神内核。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
《女娲造人》是一篇富有想象力的神话故事，讲述了女娲用黄土造人的过程，展现 了人类诞生的神奇和伟大。
悲壮的美感
在文章中，女娲为了人类的幸福而牺牲自己，这种悲壮的精神给读 者带来一种崇高和庄严的美感。
愉悦的美感
文章通过生动的人物描绘和富有节奏感的语言，给读者带来一种愉悦 的美感，让人在阅读过程中感受到艺术的魅力。
创新性表达方式探讨
想象与夸张的运用
作者运用丰富的想象和夸张的手法，打破了时间和空间的 限制，创造了一个神奇的世界，使得文章具有强烈的艺术 感染力。
编辑婴儿事件引发的争议、人工智能对人类的影响等。
科技与神话传说的对比与融合
03
比较现代科技与古代神话传说在“造人”观念上的异同，探讨
二者在想象力和创新方面的相互启发。
跨学科知识融合应用举例
1 2 3
文学与艺术的融合
以《女娲造人》为例，分析文学作品如何与绘画、 雕塑等艺术形式相结合，创造出具有独特审美价 值的作品。
袁珂的作品风格严谨、考据翔实，注重挖掘和阐发神话背后 的文化内涵和历史价值。他的文字简练明快，深入浅出地阐 述复杂的神话现象和学术问题，使读者易于理解和接受。
时代背景与文化内涵
时代背景
《女娲造人》的故事产生于远古时期，反映了当时人们对于自然和宇宙的理解和想象。随着时代的发展，该故事 逐渐被赋予了更多的文化内涵和象征意义。
文化内涵
《女娲造人》的故事体现了中国古代人民对于生命起源和人类命运的思考和探索。同时，该故事也蕴含着丰富的 文化内涵，如对于母性、创造、奉献等主题的赞颂和弘扬。通过学习和了解该故事，我们可以更好地理解和传承 中华民族的文化传统和精神内核。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
《女娲造人》是一篇富有想象力的神话故事，讲述了女娲用黄土造人的过程，展现 了人类诞生的神奇和伟大。
悲壮的美感
在文章中，女娲为了人类的幸福而牺牲自己，这种悲壮的精神给读 者带来一种崇高和庄严的美感。
愉悦的美感
文章通过生动的人物描绘和富有节奏感的语言，给读者带来一种愉悦 的美感，让人在阅读过程中感受到艺术的魅力。
创新性表达方式探讨
想象与夸张的运用
作者运用丰富的想象和夸张的手法，打破了时间和空间的 限制，创造了一个神奇的世界，使得文章具有强烈的艺术 感染力。
编辑婴儿事件引发的争议、人工智能对人类的影响等。
科技与神话传说的对比与融合
03
比较现代科技与古代神话传说在“造人”观念上的异同，探讨
二者在想象力和创新方面的相互启发。
跨学科知识融合应用举例
1 2 3
文学与艺术的融合
以《女娲造人》为例，分析文学作品如何与绘画、 雕塑等艺术形式相结合，创造出具有独特审美价 值的作品。
《女娲造人》ppt课件
“始祖母神”
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲 形象的化身。她虽神通广大，却有人的情 感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。
任务三： 悟·思想主题
本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有 枝干的树木，而本文却像技繁叶茂的大树。请各位讲解员 对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些 内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减， 为何要这样处理？
文体简介
马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助 想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以 形象化。”神话是关于神话或古代英雄的故事， 是民间文学的一种，是古代人民对超能力的崇拜 、斗争及理想的追求，对自然现象和文化的解释 与想象的故事。
字音过关检测：
揉（ róu ）
荒凉（huānɡ ） 寂寞（jì mò ）
删除的内容
“故富贵者，黄土人也;贫贱凡庸者，缒人也。”
为何删除
作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后，打 上去的阶级烙印，非复原始社会之旧”。
关于内容的增删，你有何发现
内容的增删，使这篇神话更真实感人，也符合 现代社会“人人平等”的要求。
有讲解员认为这个神话故事的现如今不具 有科学意义，今天学习这个故事是否有意义?
无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都 是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类 对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。
今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索， 去感受那种创造成功的喜悦。因此，女娲造人这一故事中，蕴含的想象 力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。务剧，力 不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也； 贫贱凡庸者，絙人也。
《女娲造人》ppt课件(33页)
在中国有女娲造人的美丽神话， 在西方有上帝造人的宗教神话，人 类的起源到底是什么，要依赖科学 的解释。 马克思在谈到希腊艺术时曾指 出：“任何神话都是用想像和借助 想像以征服自然力，支配自然力， 把自然力加以形象化……”
作者简介
袁珂，生于1916年，神话学家。 四川省新繁县人。论著有《中国古 代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一 部汉民族古代神话专著。
分析结构
第一部分(1_4)孤独寂寞，决定造物。 第二部分（5——16）勤劳智慧，创 造人类。 第三部分（17——18）人类绵延， 名垂千古。
自主学习2 1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？ 2、第②段中的景物描写和人物心情有什 么关系？ 3、第③段属于什么段？在文中有有什么 作用？ 4、第④段对女娲采用了什么描写？突出 了女娲的什么特点？有有什么作用？ 5、为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？
6、人类落地后，第一话是喊“妈妈”， 有什么丰富的意味？ 7、第⑨段表现了女娲怎样的心理？ 8、第⒀段是概括叙述还是详细叙述？表 现了女娲的什么精神？ 9、女娲是用哪两种方法造人的？表现了 她怎样的性格特点？ 10、作者是怎样塑造女娲这个形象的？
参考答案
1、交代了女娲造人的背景与当时的环境： 天上有了太阳、月亮和星星，地上有 山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类 显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表 明天地之间需要人类，人类的出现是 历史的必然。 2、原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景 象增加了女娲的孤独感。景物衬托出 人物的心情，引出女娲要在世间添点 东西的想法。
自主学习3
1、女娲是什么样的？她为什么要造 人？ 2、女娲是怎样造人的？造出来的人 是什么样的？ 3、女娲造人前后心情怎样？ 4、人类获得生命后的反应怎么样？ 5、女娲如何让人类繁衍生息的？
《女娲造人》ppt课件
“人”的心理、 想像
情感、活动
真实合理
我的舞台
你还可以想到哪些创造世界、创 造人的神话？
中国神话和外国的神话有 什么相同点和不同点？
请大家阅读上帝造人的文字 资料，并说说女娲造人和上 帝造人的相同点和不同点。
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点： 1、先有天地万物再出现人； 2、人都是神造的，而不是生来就有的； 3、人都是用土造的； 4、人都是神根据自己的形象造的； 5、人都有男女的区别 ……
女娲先造人，再分男女；…… 7、上帝让男人造女人，是为了帮助男人；
女娲造女人，是为了繁衍后代；
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点及原因： 1、先有天地万物再出现人；人一出生就有了环境
2、人都是神造的，
都无法解释生命的起源
而不是生来就有的； 3、人都是用土造的；
与土地关系密切； 人死后归于泥土
4、人都是神根据自己的形象造的；
每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个 民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要 生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起 来残酷，但非常现实。
我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话 故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期 都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为 我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生 存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没 有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？
却让他们屹立至今。
美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲 座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事， 并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核： 中华民族特征。
《女娲造人》PPT优质课件
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。（译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男 女婚配。）
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话 专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此 奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话 词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》 《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
课后作业
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根
绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？
解释词义
女娲：传说中造人、补天的神。 澄澈：清澈透明。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
层次结构
壹
贰
叁
第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种 像自己的生物。
第二部分（5-16）：写女娲造人的具体 过程。
（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女 娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时， 也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
人物形象
1.女娲在你心中是一个怎样的形象?
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话 专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此 奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话 词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》 《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
课后作业
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根
绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？
解释词义
女娲：传说中造人、补天的神。 澄澈：清澈透明。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
层次结构
壹
贰
叁
第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种 像自己的生物。
第二部分（5-16）：写女娲造人的具体 过程。
（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女 娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时， 也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
人物形象
1.女娲在你心中是一个怎样的形象?
《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题， 女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非 常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有 人的思想，使故事自然而真实。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
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1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
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2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
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美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
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神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
《女娲造人》ppt课件
人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙 生、高标、袁展等。著有《中国古 代神话》《中国神话史》《山海经 校注》等,编纂《中国神话传说词 典》《中国民族神话词典》。
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编 的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在 此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化 的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发 达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做 出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所 以只好借助于想象来解决这个问题了。
第一部分（1-4）：
女娲造人的原因。
第二部分（5-16）：
女娲造人的方法。
第三部分（17-18）： 女娲想出人类繁衍生息的办法。
初读课文 整体感知
2.思考课文的写作顺序，再尝试用简洁的语言，概述这 个神话故事。
第1节：天地开辟以后…… 第2节：不知道在什么时候… 关键词句： 第8节：接着…… 第12节：于是…… 第15节：最后…… 第18节：后来……
动作描写，“拉下、伸入、搅混、 挥洒”一系列动词呈现了女娲造人 的具体过程，一气呵成，体现了 “神”的智慧。
精读课文 分析讨论
4.本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加
以分析。
神性： 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
既是神通广 大的神，也是充 满七情六欲的人。
精读课文 分析讨论
1.女娲为什么造人？
(1)总不免显得有些荒凉寂寞。 (2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象， 感到非常孤独。 （3）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它 生气蓬勃起来才好。
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编 的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在 此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化 的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发 达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做 出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所 以只好借助于想象来解决这个问题了。
第一部分（1-4）：
女娲造人的原因。
第二部分（5-16）：
女娲造人的方法。
第三部分（17-18）： 女娲想出人类繁衍生息的办法。
初读课文 整体感知
2.思考课文的写作顺序，再尝试用简洁的语言，概述这 个神话故事。
第1节：天地开辟以后…… 第2节：不知道在什么时候… 关键词句： 第8节：接着…… 第12节：于是…… 第15节：最后…… 第18节：后来……
动作描写，“拉下、伸入、搅混、 挥洒”一系列动词呈现了女娲造人 的具体过程，一气呵成，体现了 “神”的智慧。
精读课文 分析讨论
4.本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加
以分析。
神性： 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
既是神通广 大的神，也是充 满七情六欲的人。
精读课文 分析讨论
1.女娲为什么造人？
(1)总不免显得有些荒凉寂寞。 (2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象， 感到非常孤独。 （3）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它 生气蓬勃起来才好。
《女娲造人》ppt课件
与其说女娲是一个神， 不如说她是一个____________的人。因为……
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。 因为她会孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的 感情。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个有责任担 当的人。因为天地间没有人的时候，她就想到这天地太 大了，要创造人布满整个大地，并没有人要求她这么做。
女娲身上，既有普通的人性，更有母性的光辉。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物, 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜、眉开 眼笑。
4.你还发现了哪些细节，展现了女娲母性 的光辉呢？
第5段：造人的过程中，揉团着、揉团着，这些动作 的反复，可以看出母亲的细致、耐心。
第10段：女娲给孩子取得字，可以看出母亲对新生命 到来的珍惜和重视。
说也奇怪，她在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃 娃样的小东西。我重音读“第一个”，突出强调女娲造人是首 创，太神奇了，前所未有啊。
说也奇怪，接着一阵兴高采列的跳跃和欢呼，表示他获得 生命的欢乐。我用音调上扬，来突显神奇。
说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相
貌举止也有些像神，和飞的鸟、爬的兽神都不性同，看起来似乎有
阅读提示 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。务剧，
力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土 人也;贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——节选自《风俗通》，有改动
女娲为什么要造人、怎样造人、怎样造了更多的人、为什 么人类会有富贵贫贱之分、女娲怎样让人类自己繁衍生息。
神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术 方式加工过的自然和社会形态本身。——马克思
袁珂，生于1916年，神话 学家，四川新都人。著有《中 国古代神话》《山海经校注》 等。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。 因为她会孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的 感情。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个有责任担 当的人。因为天地间没有人的时候，她就想到这天地太 大了，要创造人布满整个大地，并没有人要求她这么做。
女娲身上，既有普通的人性，更有母性的光辉。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物, 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜、眉开 眼笑。
4.你还发现了哪些细节，展现了女娲母性 的光辉呢？
第5段：造人的过程中，揉团着、揉团着，这些动作 的反复，可以看出母亲的细致、耐心。
第10段：女娲给孩子取得字，可以看出母亲对新生命 到来的珍惜和重视。
说也奇怪，她在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃 娃样的小东西。我重音读“第一个”，突出强调女娲造人是首 创，太神奇了，前所未有啊。
说也奇怪，接着一阵兴高采列的跳跃和欢呼，表示他获得 生命的欢乐。我用音调上扬，来突显神奇。
说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相
貌举止也有些像神，和飞的鸟、爬的兽神都不性同，看起来似乎有
阅读提示 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。务剧，
力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土 人也;贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——节选自《风俗通》，有改动
女娲为什么要造人、怎样造人、怎样造了更多的人、为什 么人类会有富贵贫贱之分、女娲怎样让人类自己繁衍生息。
神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术 方式加工过的自然和社会形态本身。——马克思
袁珂，生于1916年，神话 学家，四川新都人。著有《中 国古代神话》《山海经校注》 等。
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女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的 池水照见了她美丽的面容，她灵机一动，就想： 这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像 自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的 东西呢？
女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里揉捏成 一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上， 它马上就活了起来，看着这个自己亲手制作出来 的小人儿，女娲给心爱的孩子取了一个名字，叫 做“人”。
读准字音
女娲（ wā ） 莽莽榛榛（ zhēn ）
澄澈（ ） ché ng
掺和（chān ）
u） 揉团（ ró
幽光（ yōu ） 神通广大（ shé n）
miá n yá n） 绵延 （
灵敏( mǐn ) 枯藤（ té ng）
理解词语：
莽莽榛榛：草木丛生的样子。 神通广大：形容本领高超，无所不能。 生气蓬勃：富有生命力和活力。 灵机一动：指心思灵巧，稍动脑筋。 兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。 绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。 疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程 度极深。
“人”的心 理、情感、 活动
21:40
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
嫦娥奔月
精 卫 填 海
１、用波浪线划出描写女娲的关键语句， 然后分析女娲是怎样个怎样的人物形象?
神性
神通广大
女娲
人性 勤劳、聪明、有 爱心、有创造力
• • • • • • • •
一天变化七十二次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法Leabharlann 想像 大胆奇特 想像 真实合理
让我们一起穿越千年，来到人类的原始，感受女娲造 人的神秘力量。自由朗读课文，熟悉情节，复述课文。
• 1、女娲是什么样的？她为什么要造人？ • 2、女娲是怎样造人的？造出来的人是什 么样的？ • 3、女娲造人前后心情怎样？ 4、人类获得生命后的反应怎么样？ • 5、女娲如何让人类繁衍生息的？
有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看着 周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：在天 和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东 西进去，让它热闹一点才对。
女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树林里 找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿出来向四 处挥动，泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着 的小人儿。
用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就 出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有 成果，心里有说不出的高兴。
女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈 妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬 的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男 女，可以自己创造后代。
文章的主要内容是什么？
• 这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星 辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类， 世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样 感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物， 这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈 妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生 物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想 出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代， 这样，人类就世世代代延续下来了。
袁珂
梳理学生提出的问题
• 1、女娲是什么样的？她为什么要造人？ • 2、女娲是怎样造人的？造出来的人是什 么样的？ • 3、女娲造人前后心情怎样？ 4、人类获得生命后的反应怎么样？ • 5、女娲如何让人类繁衍生息的？
自学提示：
1．教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作 交流。 ⑴认真读课文，读准字音，读通句子。 ⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。 ⑶思考刚才质疑的问题，讨论解疑。 ⑷用自己的语言概括故事的主要内容。
给课文分段，并概括段意。
第一部分（第1自然段）：交代故事的起因。写开辟天地后， 有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类， 世界显得荒凉寂寞， 第二部分（第2—12自然段）：写神通广大的女神女娲用黄 泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独、寂寞 了。 第三部分（第13—15自然段）：写女娲用藤条挥洒泥浆的方 法创造出许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。 第四部分（第16、17自然段）：写女娲把小人儿分成男女， 叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。