梅中寒假高三语文答案
2019-2020学年广州市梅花中学高三语文期末试题及参考答案
2019-2020学年广州市梅花中学高三语文期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。
在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。
在这个时期，一个新的社会阶层应运而生，这就是士。
他们来自社会的各个方面，虽然地位较低，但很多是有学问有才能的人。
他们有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是杰出的政治、军事人才。
其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子，以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名的思想家、政治家、军事家或科学家。
至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。
由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。
他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。
其中比较有影响力的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。
其中《论语》《孟子》《老子》和《庄子》具有较高的文学价值。
公元前2世纪中叶，汉武帝认识到孔子学说有利于形成中央集权大一统的社会格局，因而采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此中国在长达两千多年的封建社会时期，一直尊奉孔子为圣人，尊称孟子为亚圣。
上至皇帝，下至黎民百姓，以及孔子后裔和孟子后裔，都自觉或不自觉地相信或认为孟子的学术思想与孔子一脉相承或完全一致，简言之，即所谓的孔孟一家。
其实，这是一个天大的误会，或许也是一个持续两千年的政治阴谋。
2019-2020学年广州市梅花中学高三语文下学期期末试卷及答案
2019-2020学年广州市梅花中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。
相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾难。
在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异性免疫功能，从而避免疫病的发生。
东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，治热用热，治边用密丹”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点说也就是以毒攻毒，这种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述《黄帝内经》认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。
虽然古代的人们对疫病的认识还十分有限，难以从机理上全面揭示疫病并提出科学的防疫措施，但以毒攻毒的免疫观仍然具有朴素的科学道理。
这是因为，在人的身体中有一些先天性免疫功能，被归结为人体的“非特异性免疫”，除此之外，还可以通过一定途径得到“获得性免疫”，它虽不是人类生来就有的，但通过感染某种病原体或接种该病原体的疫苗可以产生针对该种疫病的抗体，从而达到免疫的效果。
以毒攻毒的免疫观，最早的文字记载出现在东晋葛洪所著的《肘后方》中，该书主要记述了各种急性病症及某些慢性病急性发作的治疗方法，对天花、恙虫病、脚气病以及恙蟠等的描述都属首创。
《肘后方》载有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治疗方法，其中一个方法是：“乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。
”这种方法是人们在长期实践中总结出来的，为了不患上某种同样的疫病，人们用捣碎、研磨等物理办法把发病个体的组织、脏器等制成“药物”，其作用相当于原始疫苗。
这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。
最早制造出现代意义上狂犬病疫苗的是法国微生物学家巴斯德，他领导的研究小组在十九世纪末制备狂犬病疫苗时发现，在感染该病毒动物的脑组织和脊髓中存在大量病毒，于是设法将其接种到家兔的脑中，经过处理后制备出了狂犬病疫苗。
2019-2020学年梅州市梅州中学高三语文期末考试试题及参考答案
2019-2020学年梅州市梅州中学高三语文期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：临近春节，新型冠状病毒感染的肺炎疫情牵动着公众的心。
截至1月20日18时，境内累计报告新型冠状病毒感染的肺炎病例224例，其中确诊病例217例。
习近平总书记作出重要指示，强调要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，坚决遏制疫情蔓延势头。
公众能很明显地感受到，疫情发布在提速，防控措施也在加强。
当下正值春运期间，外出探亲旅游人员增加，每个感染者都是传播疾病的源头，须实现精准防控，避免让病毒随着流动的人群向各地扩散。
国家卫健委已向全国医疗机构下发新型冠状病毒诊疗防控指南，医院接诊发热病人时，须询问2周内是否有武汉旅游史。
一系列措施，就是要掐灭疫情传播的“火种”，让疫情防控落到实处。
（摘自《尽快掐灭疫情传播的“火种”》,人民日报2020年1月20日）材料二：“1月23日10时起，全市城市公交、地铁、轮渡、长途客运暂停运营；无特殊原因，市民不要离开武汉，机场、火车站离汉通道暂时关闭。
”武汉市连夜发出公告，传递明确信号：武汉正在采取更细致、更深入、更扎实的防控举措，全力遏制疫情扩散蔓延。
只要全国一盘棋，统筹安排，协调推进，相信很快就可以解决物资短缺等难题。
在这个时候，我们就是要把长期培育的社会动员能力和制度优越性充分释放出来。
我们的党员干部在危机面前尤其要发挥先锋模范作用，引领大家增强必胜的信心，打赢这场硬仗！（摘自《越是艰难险阻，愈益众志成城》,人民网2020年1月23日）材料三：众志成城，勠力同心，中国人民正在与新型冠状病毒感染肺炎疫情进行严肃的斗争。
中国快速形成一体联动、联防联控的局面，彰显了打赢疫情防控阻击战的坚定信心和充沛能力。
国际舆论纷纷指出，中国采取了“公共卫生史上最具勇气、最为重大的举措”，这种“上下一心的凝聚力令人肃然起敬”，“只有中国才能够实现如此高效有力的应对”。
2020年广州市梅花中学高三语文上学期期末试题及答案解析
2020年广州市梅花中学高三语文上学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
2021年梅县梅西中学高三语文模拟试卷及答案解析
2021年梅县梅西中学高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在2018年一季度，中国电影票房已超过200亿元，超越北美成为全球第一大电影市场，中国电影真正迎来了前所未有的新时代。
这样的增长态势，与国外引进片的关系并不紧密，这成为中国电影市场真正走向成熟的标志。
我们不妨先来看看国产电影和好莱坞电影在国内市场上的受欢迎程度。
在2018年第一季度票房榜前十名中，国产电影上榜七部，且前五名均为国产电影，仅有两部好莱坞大片进入前十，而且只是取得了第八、第十的名次。
将文化冲突和投资风险搁置一边，日益成熟与壮大的中国本土电影，是国外电影不容忽视的竞争对手。
随着中国电影迈入一个崭新的时代，大量的老牌导演和少壮派导演，正在将他们的创作视角和创新理念注入到作品当中，从而也为国内的影迷带来更为多样化的选择。
市场的繁荣和发展，将进一步推动这些电影创作者们把注意力重新回归到电影创作本身，回归到创造优质作品这一本职工作上来。
（摘编自网易《中国已成全球第一大电影市场，但外片“入朝”依旧竞争激烈》）材料二：图1 2009年到2018年上半年全国电影票房收入（单位：亿元）及同比增速图2 2012年到2018年上半年国产进口片票房贡献百分比（摘编自《2012年一2018年上半年中国电影市场数据分析》）材料三：2017年《电影产业促进法》正式颁布。
2018年五一档电影《后来的我们》上映前夕，在预售票房火爆的情况下，该片开映日就出现大规模退票，致使影院不得不关停退票服务。
随着主管部门调查的深入，确认《后来的我们》退票存在异常。
根据《电影产业促进法》，电影发行企业、电影院等应当如实统计电影销售收入，不得采取制造虚假交易、虚报瞒报销售收入等不正当手段，欺骗、误导观众，扰乱电影市场秩序。
目前，《后来的我们》仍在等待调查结果。
9月，中国电影发行放映协会下发《关于电影票“退改签”规定的通知》，要求各方优化“退改签”流程，充分体现公平合理原则。
2020年梅州市梅州中学高三语文模拟试题及参考答案
2020年梅州市梅州中学高三语文模拟试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国汽车工业协会日前公布了2019年6月汽车产销数据。
虽然行业整体降幅有所收窄，但是行业产销的整体局面依然面临较大的下行压力，全国汽车产销已连续12个月同比下降，预计今年全年将呈现负增长态势。
今年6月，汽车产销同比降幅有所收窄，产销量分别完成189.5万辆和205.6万辆，比上月分别增长2.5%和7.5%，同比降幅比上月分别缩小3.9和6.8个百分点。
1月至6月，汽车产销分别完成1 213.2万辆和1 232.3万辆，产销量比上年同期分别下降13.7%和12.4%。
“从上半年产销情况来看，汽车产销整体处于低位运行，低于我们年初的预期。
”中国汽车工业协会相关负责人表示，市场消费动能并未受“价格促销”等因素的影响，消费者仍然持观望态度。
此外，新能源汽车方面，6月，新能源汽车产销分别完成13.4万辆和15.2万辆，比上年同期分别增长56.3%和80.0%。
1月至6月，新能源汽车产销分别完成61.4万辆和61.7万辆，比上年同期分别增长48.5%和49.6%。
（摘编自《上半年汽车销量同比降12.4%》，《北京日报》2019年7月12日）材料二：在全国近百个新能源汽车示范推广城市中，排名前五的城市推广量占据大幅比重。
一线城市消费者对新能源汽车的认可程度明显高于二、三、四线城市。
一方面，一线城市充电设施的配备和售后服务的提供更为完备；另一方面，相同配置下电动汽车的价格明显高于燃油汽车，如果没有大幅补贴，小城市的消费者将难以承受。
据统计，截至2015年底，全国车桩比近10︰1，这一比例无法适应整车充电的需求。
此外，不少城市的公用充电桩建设没有统一规划，总体布局不合理，利用率低下。
一边大量用户排队等充电，耗时耗力；一边部分充电桩长时间闲置，无人问津。
部分城市的充电桩设置较早，因未能及时得到更新和维护，不少已成为摆设。
2020-2021学年梅县梅西中学高三语文上学期期末试题及答案
2020-2021学年梅县梅西中学高三语文上学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：贵州丹寨扶贫茶园的明前茶近日开始采摘，受到关注的不仅是这里出产的优质明前茶，还有其产业扶贫模式。
丹寨扶贫茶园是万达集团于2018年4月首次在贵州丹寨推出的产业扶贫新模式。
这一模式首倡“认领一亩茶园，扶贫一个茶农”的理念，让贫困茶农通过务工劳作，取得劳动收入，实现一对一扶贫。
爱心人士在网络平台上认领一亩扶贫茶园，就可以帮助一名丹赛茶农，并收获茶园一年内出产的精品茶叶。
两年来，丹寨扶贫茶园已经帮助1100多个贫困家庭改善生活。
仅在2019年，扶贫茶园就带动1259人参与茶叶生产，帮助贫困户600户。
万达集团决定在今年扩大茶园运营面积，将扶贫茶园由600亩增加到1000亩，以带动更多周边农户持续就业致富。
（摘选自《丹寨扶贫茶园扩大千亩、扶贫模式引关注》，“人民网”2020年3月31日）材料二：湖北省红安县，走出过200多位将军的革命老区，在脱贫路上找到了致富“金果果”——红安苕作为第一个红苕国家地理标志产品，成为红安县贫困户脱贫致富的支柱产业之一，当地食品企业研发出红薯挂面等产品，建立了红薯、小麦种植基地，和农户签订了长期的供货协议，红安已形成了“龙头企业＋基地＋专业合作社＋农户”的经营模式。
（摘选自《培育扶贫产业，帮扶龙头企业》，“人民网”2020年4月8日）材料三：产业脱贫是解决长期生存发展的重中之重，无论从农民增收的角度，还是脱贫攻坚的布局，都不能只采取同一个模式。
近年来，江西的赣南脐橙，新疆的棉花产业和平里产业，西南地区大力发展的茶叶、药材、高山果蔬产业等，在解决区域的贫困人口脱贫方面产生的效益非常明显。
清华大学中国农村研究院副院长张红宇强调，各地在推动产业扶贫工作中要注重将中央政策和当地经济社会发展的资源条件有机结合，发挥地区的比较优势，形成自身的竞争力，确保脱贫产业可持续。
2021年广州市梅花中学高三语文上学期期末考试试卷及答案解析
2021年广州市梅花中学高三语文上学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
树下铁凝①自从儿子去北京念大学，一家人得全力以赴供应儿子每月的开销，老于连烟都戒了，哪儿还能挤出取暖的煤钱。
又过了些时候，老同学项珠珠从省会调至老于的城市，做了这城市的副市长。
自此，老于和家人常在电视屏幕上看见她。
②老于的老婆说，这个女市长和你不是同学么，能不能跟市长说说，给咱们找两间有暖气的房。
老于说，怕不好开这个口。
此时全家正吃晚饭，老于盯住女儿的双手，手肿着，青一块紫一块的。
再看看孩子的耳朵，也冻了。
女儿前不久刚参加全省高中组奥林匹克数学竞赛，拿了个第二，回家后她对老于说，她的目标是北大、清华，非这两个学校不考。
明年女儿高中毕业，最关键的一年，老于拿什么来支持女儿的关键时刻？也许真应该去找老同学项珠珠市长。
③找找她又有何妨？谁让她总在电视屏幕上出现呢，谁让她是这城市的父母官呢，难道老于不是归她管辖的一个市民么。
再说找她又不是为我老于，是为我的女儿啊，她是个人才，人才不是父母的私有财产，是属于民族属于国家的，让属于民族和国家的人有好一点的居住条件又有什么不对呢？他想起前两天，深夜苦读书的女儿双脚踩在炭火盆的边沿上，炭火烤着了女儿的棉鞋，差点烧着女儿的脚。
要是房间有暖气，何至于女儿要围着一只小小的炭盆取暖呢。
老于越想越觉得理直气壮，便有些后悔前两次同学聚会没去参加。
那本是联络感情的形式之一啊，倘若在那样的场合不断见面，再开口求人办事就显得很自然。
不过，即使没有参加那几次的聚会，项珠珠也否认不了老于是她的中学同班同学。
这么一想，老于心里安定了。
④老于家中无电话，第二天他特意早些上班，趁同事们还没进教研室，他给项市长打了电话。
电话里的项珠珠很热情，问老于是不是有什么事找她。
这边老于连连说着没事没事真没什么事，声音挺大，就好像谁说有事谁就是诬陷了他似的。
那边项副市长说有事也没关系只要她能帮忙。
2019-2020学年广州市梅花中学高三语文上学期期末考试试卷及答案解析
2019-2020学年广州市梅花中学高三语文上学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：一夜之间，官员直播“带货”风靡全国。
许多政府官员化身网红，为农副产品代言，成为老百姓眼中的“带货员”。
领导干部“直播带货”的背后，是一个包括物流、存储、包装、配送、售后服务等多个环节的产业系统。
领导干部的直播间，对接起农户与市场。
从公共管理的角度看，这更是一场政府服务的变革。
在新媒体日新月异的背景下，领导干部做工作不能只是文山会海、发号施令、签字审批、纸上来纸上去，还要走出办公室，走到田间地头，深入移动互联网世界，实实在在为老百姓干实事儿。
不可否认，领导干部“直播带货”，兴起于疫情特殊环境，有其偶然性。
但其必然性，是新技术的滚滚浪潮对基层治理理念、方式和效能产生的根本性影响。
在一些地方的实践中，也确实出现官员“直播带货”走样变形的情况。
部分领导干部将直播间当成秀场，有的地方专门发文搞摊派，有的地方“亏本赚吆喝”，搞成了形式主义。
然而，以发展的眼光来看，任何一种新兴形式在初期都有利有弊，这并不妨碍基层治理理念更新与改革的大方向。
尤其是这种嵌入移动互联网、利用新技术手段优化行政生态、提高行政效能的有益尝试，拓宽了政府与民众互动的空间和渠道，增强了老百姓对政府的信任感，值得大力探索并给以一定的容错空间。
(摘编自翟永冠、唐弢《要带货，更要带新思维》)材料二：前不久，南昌市民万女士向南昌市市场监督管理局投诉称，自己在某电商平台直播间购买了深圳一家贸易公司销售的虾，收到后发现部分虾已经变质，“虾头都是黑的”，她在直播间向商家询问原因时，竟被污蔑为“专业差评”。
无独有偶，今年，某明星主播一场直播下来销售额超1亿元，但其中多个产品此前涉虚假宣传曾被处罚过。
中国消费者协会发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》也显示，消费者对于虚假宣传和商品来源渠道不正等乱象颇为担心。
2020-2021学年梅县梅西中学高三语文下学期期末试卷及参考答案
2020-2021学年梅县梅西中学高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。
那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。
从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础。
共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。
但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。
个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。
而社会认同感的获得，一方面为个体认同增强了合法性，同时也使群体得以巩固。
在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径。
相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。
在每年12月13日国家公祭日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及30万死亡人数的数字，是我们对那一段历史共有的社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础。
但是当我们看到描述这其中个人经历的文字，或通过口述历史直面主人公的经历和遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。
相对于宏大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微不足道的个体记忆最终汇成了整个社会的记忆。
需要强调的是，所谓个体记忆，不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社会记忆的个体性表现。
之所以选择用“个体”这个词，只是为了区别国家或政治意义上权力所建构而生成的社会记忆。
对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。
哈布瓦赫认为过去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于当前社会利益的对过去的重建。
2020-2021学年广州市梅花中学高三语文下学期期末考试试题及参考答案
2020-2021学年广州市梅花中学高三语文下学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①在我的家乡，所有的村庄都长满了树，从远处看，除了一片茂密的树林，你根本想象不到哪里是村庄。
②在北方，走进村庄，其实也就是走进了树林。
因为，没有树的地方，就没有村庄的存在。
很难想象，没有树的村庄，必然给人一种荒无人烟的感觉。
哪怕是大漠，只要有村庄，就会有树。
就连庄户人家，如果房前屋后没有种几棵树，村人就会说：这家人呀，太懒了，门前连棵树也长不起来。
在乡村人的观念里，树与村庄是密不可分的。
人们把树看得很重，他们认为，没有树的村庄，那里肯定人丁不旺，村庄就没有生机；而没有树的庄户人家，家道是会败落的。
③北方的乡村，不仅仅每个村子里都长满了树，而大多的村子里，都有一棵树王。
树王务必是历经岁月沧桑洗礼，树龄在百年以上，积淀了一定的村文化，否则就没有封王的资格。
树王一般都是挂有果实的树种，像银杏树、核桃、梨树之类的品种，象征着一个村子人丁兴旺，子孙盈门。
在我的印象中，我们村子里的树王，是一棵槐树，树很老，树干上长满了粗糙的裂痕，就像一张饱经风霜的老人的脸。
④至于为什么选取一棵槐树而不是银杏或梨树做树王，这里面还有一个插曲呢！“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树……”数百年来，这首民谣在我国北方各地，祖辈相传，妇孺皆知，甚至有只知大槐树而不知其始祖者。
据说，我们村是个移民村，祖籍山西洪洞县，当时移民来此时，在洪洞县的老槐树下集合后，来到了我们此刻的居住地。
大概是为了纪念吧，家家户户都在自家门前种了一棵槐树。
这棵被封为树王的槐树，就是当年种下的其中一棵。
⑤树是村庄的标志，也是生命的标志。
我见过一棵长在石头上的树王，那是一棵长在一块巨石上的松树，犹如一幅画。
树在我面前，鲜活、生机勃勃，充满生命的张力。
粗壮的松枝上，根根松针坚挺向上，饱含着对生命的渴望，显示着向生命的挑战。
2020-2021学年广州市梅花中学高三语文下学期期末试题及参考答案
2020-2021学年广州市梅花中学高三语文下学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
在中华传统文化之中，崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期。
不过，较为自觉的道德意识与思想则是在西周以后产生的。
在《周书》《诗经》等相关典籍中，“德”字频频显见。
探究分析可知，重德思想在周代的政治、伦理、宗教等各个领域中均有体现，成为统治阶层高度认可的政治管理理念。
春秋战国以来，经过孔孟及其后学的进一步阐释与发扬，“德”之思想深入人心，成为有道君子的人格特质，“崇徳立本”已然成为中华文化的典型特征。
从两汉至近代，崇徳、重德思想更是成为经济、人才、教育等诸多领城的重要价值理念。
历史事实证明，中华传统文化中的崇德智慧是经久不衰、熠熠生辉的。
在中华传文化的发展历程之中，先哲对“德”观念的自觉採讨是在天道与人道的互动中展开的。
古圣先贤对于“德”观念的认识与深讨经过了由“行”到“性”、由“外”至“内”的发展。
在这样的发展过程中，人道、人德处于不断的升格过程中，与之相伴而来的，是人之主体性、能动性、实践理性的不断觉醒与发展。
值得注意的是，即使先哲认为人之“仁与义”之德足能与天道之“阴与阳”、地道之“柔与刚”并列而论，但人之所为在于仿照天之“健”而“自不息”、效法地之“坤”而“厚德载物”，在于“与天地合其德”。
在中国先贤看来，上天有好生之德。
因此，人与天地“合德”的根本目的在于“赞天地之化育”“与天地参”＂，即通过尽己之性、成己之德而助天道之生生不息、大化流行，并不是无限扩张人欲而征服自然。
先哲之所以强调人要不断提高自我、发展自我，就是因为深信天、人之间是可以通过德”来沟通的。
这是盂子所讲的“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，也是张载所讲的“因明致诚，因诚致明，故天人合一”。
其间虽有“敬德”“仁德”“诚德”“礼德”之侧重点的不同，但先哲修德正已、敬天法道的宗旨是从未政变的。
2019-2020学年梅县梅西中学高三语文月考试卷及答案
2019-2020学年梅县梅西中学高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文章，完成下面小题。
北京渐远的叫卖声黄开发上午在家看书，楼下传来叫卖声：“磨剪子磨刀——”声音低沉，有些苍老的感觉。
“磨”字发音很轻，“刀”字音有点像“都”，与以往所听到的不同。
我走到窗前，见一个老师傅推着自行车走过。
他看起来六十来岁，光头，戴眼镜，上下一身咖啡色的衣裳，连自行车的挡泥板和支架都是这个颜色，——后者应是生锈的缘故。
他不时抖动着一串金闺，发出哗啦哗啦的铁片碰击声。
回到书桌前，我顺手从身边的书架上取下一本书—— 布面仿线装的《一岁货声》。
此书高踞书架已两年有余，之所以放在近前，是为了取读的方便，然而一直忙于读其他的书，无暇顾及。
时令交替，应时叫卖，最能反映出农业文明时代鲜明的季节感。
下面从《一岁货声》中略抄几则，可见一斑。
暮春四月，胡同口的菜摊传来：“杏儿来，熟又烂来，酸来还又管换来呀，烂杏儿巴达来，小葱儿来，莴苣菜呀，嫩水萝葡来，白菜呀，蒿子杆来，蒜苗来，豌豆角儿来，黄瓜来，勾葱辣秦椒来，卖粉皮儿一大钱。
”听到这声音，脑子里就会浮现出杏儿黄、水萝卜红、蔬菜绿的画面，丰富多彩。
“巴达杏”是一种出自西域的著名品种，小贩以此招徕顾客。
“嗳……十朵，花啊晚香啊，晚香的玉来，一个大钱十五朵。
”这是叫卖晚香玉的。
农历五月，初夏的黄昏，悠长的青灰色胡同，篮筐中盛开的白花，阵阵馥郁的芬芳……这动人的情景，宛如一幅有声的风俗画，一首有味的乡土诗。
其中的点号不是省略号，原编者在序中解释，这是表示长声与余韵的。
初冬十月，天气转冷，卖蒸白薯的来了：“栗子味的白糖来，是栗子味的白薯来……烫手来，蒸化了，锅底儿，赛过糖了，喝了蜜了，蒸透了白薯啊，真热活呀！”蒸白薯又香又甜又热乎，听了就使人流哈喇子。
时至腊月，临近年根，各种吆喝声、响器声密集起来。
有跑旱船、耍猴儿的，有卖供花、关东糖的，有卖年画、对联的，有熬粥、卖豆豉豆腐的，有卖红头绳、绫绢花的，有卖砂锅、装灯带的……各种吆喝声伴随着锣声、鼓声、唢呐声，在冰冷的空气里酿出了温煦、热闹、欢庆的年节气氛。
2021年广州市梅花中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2021年广州市梅花中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代的尚象观念从《周易》开始。
易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。
伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。
八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。
王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。
这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。
通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。
观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。
立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。
在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。
《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。
从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。
观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。
同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。
汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。
汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。
在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。
汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。
这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。
2019-2020学年梅县梅西中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
2019-2020学年梅县梅西中学高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。
今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。
生态文明是生态学与哲学的有机融合，是一种适应时代要求的价值判断和是非标准。
它以人与自然和谐共生为宗旨，以资源环境承载为基础，以遵循自然规律、改变粗放型发展方式和不合理消费方式为准则，以构建健康的产业结构、生产方式、生活方式和培植可持续发展能力为着力点，打造-一个资源节约型、环境友好型社会。
②生态文明逆生于生态的不文明。
自从工业文明发轫以来，人类被迅猛发展的科技冲昏了头脑，改造自然、人定胜天、驾驭规律等超越自然法则的理念层出不穷，高潮迭起。
人是自然的主宰，是工业文明的核心理念。
在这种理念的引导下，人类自我膨胀，贪欲泛滥；资源消耗毫无节制，环境污染毫无顾忌；地球已经不堪重负，人类也灾难迭起。
圣雄甘地对此早有警示：地球提.供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但无法满足每个人的贪欲。
正所谓“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽”。
③中国改革开放以来，取得的巨大成就数不胜数，但最重要的成就就是走出了人与人、人与物和人与自然关系的陷阱。
从人定胜天到与自然和谐相处，人们逐渐清醒地认识到：人不是自然的主宰，只是自然的一员；规律只能认识，不能违背。
由此，国家出台了古今中外最严厉的生态环境保护制度，筑起一道壁垒森严的屏障。
④制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束。
生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。
在生态文明时代，生态道德水平高低是衡量一个国.家、一个民族文明程度的重要标志，也是衡量一个人综合素质的重要尺度。
2019-2020学年梅州市梅县高级中学高三语文下学期期末试卷及参考答案
2019-2020学年梅州市梅县高级中学高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读《在马克思目前的讲话》节选，完成小题。
他作为科学家就是这样。
但是这在他身上远不是主要的。
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。
例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。
因为马克思首先是一个。
1. 文中破折号起什么作用？2. 在第二节空格处填上合适的称谓。
3. 结合文本，理解画线句子“他的喜悦就非同寻常了”的含义。
(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文章，完成下面小题。
逆行夫妻今年33岁的小梅是明月街道清风社区一名网格员，老公德哥是省直中医院肾内科的一名医生，今年春节，面对突如其来的新冠肺炎疫情，夫妻二人义无反顾，分别踏上抗击疫情的征途。
农历大年三十，本是举家欢庆的日子，却因为一场新冠病毒疫情让年味变得沉重，正在外面和其他网格员一起排查新冠病毒疫情的小梅接到了老公德哥的电话，电话那头传来激动地声音，“现在新型冠状病毒疫情在不断扩大，医院的发热门诊专门接收和排查这次疫情的居民，作为一名共产党员，我报了一个名，明天我就要去发热门诊上班了，最近都不能回家。
”听到这段话，小梅的心中忐忑不安，却只说了一句话“老公，你要保重身体，一定平安归来！”，挂完电话后又继续自己的网格排查工作。
大年初一早上，夫妻二人同时离开，最不放心的还是孩子，德哥的父母说：“你们放心去吧，我们会照顾好孩子的，你们一定注意安全！”社区的工作每天都很繁忙。
早上一来到工作岗位，小梅和网格员们就开始沿街开展排查工作，来到每个楼栋进行消毒处理，并沿街发放和张贴宣传公告，给居民测量体温，普及防疫知识，指导居民正确佩戴口罩的方法。
2019-2020学年梅州市梅州中学高三语文上学期期末试题及参考答案
2019-2020学年梅州市梅州中学高三语文上学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
靠山丁会云清明时节雨纷纷……长江南岸的临湘市，清明时节，是很难碰上一个好天气的。
但今年是个例外，清明前后这些天，阳光格外明媚。
“爬山去哟！天气这么好，快起来爬山啰！”一大早，妈妈就把休假回娘家的我喊醒。
爬山？门前这座荆竹山？这有什么好爬的！我睡眼惺忪地不愿起床。
俗语云：靠山吃山。
这座荆竹山，砍柴、扯猪菜、挖葛根、摘油茶子……少年的我们哪天不爬几遍？那时候，我们谁不想离这座山远远的？谁不想着山那边的繁华？终于，寒窗苦读，翻过了这座山。
一餐一饭，终于不需要像鸡啄米似的从山里刨了。
为什么还要去爬山呢？懒懒地躺在床上，想着今天是清明节，突然又生出兴致，觉得应该去看看这座山，它曾让我的双手、脸上布满荆棘刮出的许多血痕、令我痛苦甚至恐惧。
这也算是对逝去的少年时光的一种祭祀吧。
走出家门约300米，就到了山脚下。
这300米，我已经差不多10年没走过了。
山涧里的泉水依旧在叮咚，竹子比以前似乎更茂密了些。
咯咯嗒、咯咯嗒……突然，竹林中飞奔出一群鸡来，飞奔的鸡群让山林瞬间有了生机。
鸡群后面站着一个陌生的年轻妇女。
“这是周大娘养的鸡，有300多只。
”妈妈的话，一下子把个祥林嫂般的人物拉进我的记忆中。
这个周大娘，年轻守寡，有个儿子，快30岁还娶不上媳妇。
周大娘逢人就诉说，她崽如何老实、如何肯吃苦，求别人介绍媳妇。
但因为家里穷，硬是没姑娘看得中。
我问妈妈，周大娘的儿子现在娶上媳妇了么？妈妈笑着不答话，与不远处喂鸡的大嫂鸡价高、蛋价好地扯了小半晌。
我们重新上路后，妈妈才说，政府先是要周大娘在山脚下种蘑菇，后来又加入一个合作社喂鸡养羊，日子芝麻开花节节高，周大娘的儿子前几年娶了邻村的姑娘，就是刚才喂鸡的。
周大娘说有了靠山就不会再过穷日子了，天天笑得合不拢嘴。
当年快被贫穷逼疯的周大娘竟然过上了好日子，我不禁心情愉悦，脚步也轻快起来，走山路如履平地。
2021届梅州市梅县高级中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案
2021届梅州市梅县高级中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)文学类文本阅读高速公路上的森林[意大利]卡尔维诺寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。
那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。
最后马可瓦多决定了：“我去找柴火，说不定能找到。
”他在夹克和衬杉间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。
到市区里找柴火，说得倒好!马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。
公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他……小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。
“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林! 那里就会有木柴了!”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。
说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。
跟妈妈说再见后就开始寻找森林。
走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。
也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。
他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。
小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了--望无际的平原。
它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。
2019-2020学年江苏省梅村高级中学高三语文期末考试试题及参考答案
2019-2020学年江苏省梅村高级中学高三语文期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。
社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。
新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。
诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。
更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。
因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。
努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。
百年中国新诗的合法性，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。
中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。
在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等，都是开一代风气的大家。
抗战时期，艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》，还有田间、李季等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。
新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。
直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中，对于与时代与民族紧密联系的诗人，可以列一个长长的单子，写一部厚厚的专著。
坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。
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吴隐之传BCA1、不看到可产生贪欲的东西，就能便心境保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。
2、经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食，身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。
3、虽然才学赶不上隐之，但孝顺父母、敬爱兄长、廉洁奉公仍然没有改变。
登太白峰（1）山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。
（2）拟人。
太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。
诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。
生动形象地写出太白山的雄峻高耸（3）全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬郭文，字文举ADB（1）他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。
别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意（2）先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗(3)等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意。
暮过山村1．作者在首联怎样描绘了山村景象？（5分）起句从听觉（1分）形象写起，诗人路过一个山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声;在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷（1分）。
次句为视觉描写（1分），映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围（1分）。
勾勒出一幅荒凉的山村远景（1分）。
2.也许是由于远道而来的陌生人对陌生山村的生疏和隔膜，情不由己而产生的疏远感，而一旦进入了这一特定的环境，稍稍熟悉，便可逐渐减弱以至消除这种感觉，逐渐与之相适应了3．结合全文看，作者内心的情感发生了怎样的变化？（6分）诗的开局以“寒水”“少四邻”写起渲染荒凉景象（1分），给人以寂静清冷之感（1分）；三四句以“怪禽啼叫”、“落日恐人”描摹山区萧瑟阴森的景象（1分），给人以恐惧不安之感（1分）；五六句写初月高悬，烽火不过秦地，描绘了山区的寂静平安（1分），给人以平静心安之感（1分）；七八句隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，先前的惊惧心情渐渐平静下来（1分），转而产生一种欢欣喜悦的感情（1分）。
（第三点可不答）邵宝，字国贤6.C（要：拦截）7.D（①②表现邵宝不结交宁王宸濠，④不结交刘瑾；③邵宝担心开矿产生变故，⑤刘瑾想要让邵宝弹劾官员，⑥邵宝被弹劾辞官）8.C（邵宝回家奉养的是母亲，他“三岁而孤”，父亲去世）9.（1）邵宝颁布法令，不把去世亲人下葬的读书人不能够参加科举考试，于是相继把亲人下葬有上千人。
（2）不久上奏章请求回家奉养老母亲，于是皇帝授予南京礼部尚书，邵宝两次上奏章辞去职务。
（3）刚十岁时，母亲生病，邵宝写文章祭告上天，希望减去自己的寿命来延长母亲的寿命。
和子由绳池怀旧（1）“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，用了怎样的修辞手法，表达了怎样的感慨？用生动奇特的比喻，表示人生的短暂、不定，犹如偶留痕迹的雪泥鸿爪。
（2）人生如“飞鸿踏雪泥”，哪些事照应了这句话？（2分）老僧已死，坏壁不见旧题。
（3）作者“和子由渑池怀旧”，表达了怎样的人生见解？（4分人生是短暂、不定的，人生更应记取那些坎坷崎岖的经历。
李仕鲁传BBB（1）年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。
（2）满朝官员元入敢说，只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。
（3）陛下深深沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。
归还陛下笏板，请求允许我告老还乡，回归故里。
山居秋暝1.（自己做的不一定对）空山意指世外桃源营造出一种清幽境界描绘出山村的寂静空旷，借此来抒发作者归隐情怀2.颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，青松、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
颔联“明月松间照，清泉石上流。
”以其对仗工整、景物明丽、章节谐和、风格灵动而卓绝千古，此句内在的审美机制在于诗人将无生命的“月、松、泉、石”写活，且活得如此“脱胎换骨、点铁成金”，相依相托、血脉通连，把自然中的秋之韵味、秋之魅力观察得细致入微，表达得淋漓尽致，体悟得天人合一！3.（自己写的）对山中生活的迷恋；暗寓作者的隐逸之情语文桨声悠悠6、根据小说内容，概括癞子脑壳的形象特点。
（4分）对生活有计划，办事干净利落；勤劳乐观，不张扬；敢于改变现状；不斤斤计较，顺从政府指令；不善于为自己争取合理利益。
7、小说中的“渡船”在文中有什么作用？（5分）“渡船”是文章的行文线索。
代表着一种衰败落后但还有重要作用的事物，是旧思想、旧传统、旧事物的象征。
对小说主题的表达具有重要作用。
8、画线句在文中有什么作用？（5分）为小桥被冲毁和烂渡船的再次出现做铺垫。
预示癞子脑壳改革的失败结局，体现出开创新局面的艰难。
9、这篇小说是一个特定时期社会的缩影，请探究小说反映了当时哪些社会矛盾。
（6分）①情与法的矛盾。
癞子脑壳收过桥费不合法，招致像人的愤怒和公安局的干涉。
但从另一角度看，花钱修桥，方便出行，获得报酬，这又是合情的。
②守旧与改革的矛盾。
癞子脑壳沿袭摆渡收费的做法被人们默认。
但是架桥收费改变了现状，招致反对，反映了守旧易改革难。
刘伟：我的双脚10概括刘伟能够获得成功的原因。
(4分)①北京市残联副主席刘京生先生在医院对他的引导和影响；②坚韧不拔的毅力与坚持，“坚持练琴”；③对目标、理想执着的追求，“我会让你看看我是怎么做的”；④面对生活的挫折时冷静、成熟的心理素质，“眼前的天空会出现5个字：多大点事啊”；⑤勇敢、乐观、自信地面对生活，“要么赶紧死，要么精彩地活着”(每点1分，答到其中4点即可给满分)11.文中多次引用刘伟的原话，作者这样安排的意图是什么?试作简要分析(5分)①可以直接表现出刘伟的性格，使人物形象更加鲜明。
(1分)“那你肯定会想，他过得好，我也可以。
”表现出刘伟遭遇人生最大挫折时的勇敢、自信；(1分)“我是三点一线的生活：练琴、学音乐、回家。
……那时真是精神和体力的双重考验。
”表现出刘伟对理想执着的追求与坚韧不拔的毅力。
(1分)②可以使文章内容更加真实、客观，增强文章的感染力。
(2分)12.“我觉得我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。
”结合本文与生活谈谈你对这句话的理解。
①这句话概括出刘伟个人惨痛的遭遇以及人生艰难的选择、奋斗，的确不是常人可以承受得了的，但他做了后者，身残志不残。
(2分)可见刘伟生活的勇气与对人生执着的追求，他身上的突出品质值得我们去学习与借鉴。
(1分)②现实生活中，我们总是会或多或少地有一些不如意的地方，少一些抱怨，少一些气馁。
(1分)那些用消极方式来逃避现实的人，是对自己与家人的不负责任，是对人生、生命的漠视。
(1分)(言之成理即可)醉意的境界6．请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的三个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用忧伤落魄失意委屈7．请简要分析文中划线句子的含义。
这句话巧妙地将自然环境描写和社会环境描写结合起来，（2分）既为欧阳修的离京渲染了一种悲壮的氛围，（1分）又含蓄点明了北宋王朝的黑暗现实。
8．作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？因为这一年，中国文坛同时诞生了《醉翁亭记》和《岳阳楼记》两篇千古雄文，（2分）让我们看到了同时发出心系人民的时代强音的欧阳修与范仲淹的伟大襟怀。
9．文题是“醉意的境界”，综合文中信息，概括欧阳修的“醉意”是一种怎样的境界呢？欧阳修的“醉意”，是一种不会诱人避世沉沦、反而催人醒世勃发，（2分）醉于山水却能与民同苦、与民同乐的境界。
最后一个便士6、文章的开头写外面的寒冷，有什么作用？一方面突出表现老人的贫穷，同时反衬屋内人情的温暖7、老板有着什么样的人物性格？请作简要分析说明。
一是会经营、讲信用，如打出免费品尝新蛋糕广告并当场兑现；二是同情穷人，不仅让老人品尝蛋糕，还赠送一盒蛋糕；三是尊重顾客，一视同仁地卖了一盒蛋糕给穷苦的老人8、老人不接受老板的赠送，却决定买了一盒最大的蛋糕，这说明了什么？说明老人一方面被好心肠的老板所感动，另一方面也显示并维护了穷人的自尊心9.文章结尾3小段除了点题之外，你从中还“读”到些什么呢？（提示：请分别从“老人”与社会两个方面谈“老人”：①知足心理（自己已在店里品尝过了蛋糕，不能再享用这么贵的东西了），②同情心、爱心（把蛋糕送给同样贫穷的邻居），③老人感受到一丝人情的温暖；社会：留下许多悬念——在如此寒冷的社会里，像“老板”那样的人有多少呢？人间的温情还剩下多少呢？身无分文的老人结局会如何呢？一钵了却谁的浮生10、快乐指不再关注世事、生死和贫富，了却世俗，心游宇内；享受人生的平淡与本真带来的自由；痛苦指忍受毁家弃业、抛别妻儿的悲伤。
二者的关系是：要想获得心灵的自由，大道地幸福，就必须放弃尘世间的繁华和情欲，忍受孤独和寂寞。
11、（1）引用李叔同做的《送别》和他的诗，直接表现李叔同的过人才华和其思想精神（2）引用丰子恺、叶圣陶、林语堂、张爱玲等人的评价，表现了众人对他对追求自由的高度敬仰，更加突出李叔同才学和品相的不同凡响（3）这些引用印证了作者的观点，丰富了文章的内涵，增加文章的知识性，使传记具有真实感人的力量。
12、我认为，李叔同之所也做此抉择，是因为人应该追求更高层次的精神境界和崇高独立的人格，他博学精艺，初始华丽，已经达到人生的很高的精神境界，后来的出家，正如丰子恺所言，是处于对人生追求的渐进，是一种人格的完满和升华。
他之所以刮骨剔肉，抛别妻儿，是因为他知道需求越少，得到的自由就会越多。
只有舍弃尘世的一切牵挂，才能获得心灵的真正自由。
他大彻大悟，不求虚名，清苦守寡，只是为了自己的心，为了传经受禅，普度众生。
李叔同以一钵了却浮生，粗钵里盛满自由，通过宗教生活找到了他人生境界的圆满，灵魂的归宿。
怀念乡村春节6.谈谈文章第二节在文中的作用。
（4分）在内容上：不惜笔墨写城里春节燃放鞭炮的情形，渲染城里人的“比拼”。
（2分）在结构上：引出下文，为下文写乡村春节的情景作铺垫；构成对比，突出对乡村春节的怀念赞赏之情；（2分）7.赏析画线句子的表达特色。
（4分）场面描写，白描手法；（2分）写了乡村春节的欢乐场面，表现乡村淳朴的民风；（1分）生动形象有画面感，朴实自然有乡土气息。
（1分）8.本文写到了哪些方面的对比？请结合全文，简要分析对比的好处。
（6分）①“我”与城里人对燃放鞭炮的态度对比；②“我”不比拼的生活态度与城里人比拼的生活态度对比；③城里与乡下燃放鞭炮情形的对比；④城里人冷漠的人际关系与乡下邻里相亲的关系、淳朴民风的对比；⑤“我”对城里乏味的春节与对乡村春节热闹的春节不同态度的对比；（对比4分，只要写出4点，每点1分）好处：通过对比，多方面表现城里与乡村春节的不同，突出我对乡村春节的怀念与对乡村邻里相亲、淳朴民风的赞赏之情。