治国为政名言警句
古代治国之道名言
智慧传世——古代治国之道名言导言：古代，众多智者和国君用他们的智慧和远见管理着国家，秉持着诸多治国之道。
他们留下了许多流传至今的名言，这些名言蕴含着智慧和思考，对于我们理解古代治国之道有着重要的启示。
本文将为您呈现古代治国之道的名言，带您领略古人智慧的博大精深。
一、道德与治理1. 孔子：“修身齐家治国平天下。
”这句名言强调个人修身养性的重要性。
在治国之前，首先要从自己做起，保持良好的品质和操守，以身作则，才能够治理好家庭和国家。
2. 孟子：“民可使由之，不可使知之。
”孟子所言，强调在治理国家时，要依靠民众的力量。
民众的智慧和能力是丰富而不可忽视的，政治家应该充分信任和倾听民众的声音，而非单方面强行施政。
二、明智和决策1. 孙子：“知己知彼，百战不殆。
”孙子的名言强调了对敌人了解的重要性。
在治国之道中，了解自己的优势和劣势，并深入了解敌人的实力和策略，才能够制定出明智而有效的政策和决策。
2. 张衡：“天下兴亡，匹夫有责。
”这句名言强调了每个个体对国家兴衰的影响力。
不论身份和地位如何，每个人都应尽全力为国家的兴旺和民众的福祉负责任，共同承担起为国家做贡献的责任。
三、善治和统治1. 司马迁：“上下求索，罔不得中道。
”这句名言表达了中庸之道的思想，强调了治理国家时要追求平衡和稳定。
不偏激、不偏私，中正平和的治理方式能够使国家保持和谐与发展。
2. 刘备：“受人之托，忠人之事。
”这句名言强调了领导者的责任和忠诚。
领导者应以人民的信任为重，忠实履行托付给自己的责任，为人民谋福祉，而非私利或权力。
结语：古代智者和国君们留下了许多精辟而深刻的治国之道名言。
这些名言凝聚着智慧和经验，对于我们理解治理国家的方法具有重要的启示。
道德和治理、明智和决策、善治和统治等方面的名言，体现了古人的博大智慧，值得我们深入领悟和学习。
通过理解古代治国之道，我们能够汲取智慧，更好地应对现代社会的治理挑战。
治理国家的名言42条
治理国家的名言42条治理国家名言治理国家经典语录共收录关于治理国家的名言42条无为而治。
——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。
顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
治以教化为本。
——元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史·萧服传》治理国家名言治国无法则必乱。
——清代大臣张廷玉《明史》治大国，若烹小鲜。
——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子《道德经》春秋·老子《道德经》第六十章鲜：鲜美的食物；味美的食物。
本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”通行的解释是：治大国就好像煎（煮）小鱼（不要经常翻动）。
商·伊尹见商汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。
一次，伊尹借汤询问饭菜的事,说：“做菜即不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急,也不能松弛懈怠，只有恰到好处,才能把事情办好。
”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。
商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。
为无为，则无不治。
——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子三冗不去，不可为国。
——元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史·宋祁传》关于治理国家的名言元·脱脱等《宋史·宋祁传》。
三冗：指天下有定官而无限员，天下厢军不任战而耗衣食，僧道日益众多而无定数。
为国：治理好国家。
这两句大意是：不把三种多余的人员去掉，就不能把国家治理好。
这是宋祁给宋仁宗赵祯上疏中的两句话。
宋朝为了加强中央集权，防止分裂割据．以高官厚禄为条件，解除将领及藩镇兵权，从中央到地方，官职虽是一定的，但官员没有限制，吏治混乱；除京师正规军禁军外，各州还招募大量厢军，国家供养了一支庞大而不能作战的军队；不从事生产的和尚、道士也日益增多，不加节制。
治国的名言警句
治国的名言警句1. “治国如治水，宜疏不宜堵。
”就像大禹治水，不是一味地去拦截，而是合理地疏导，国家治理也是如此啊！想想看，如果政策都过于强硬，不懂得因势利导，那会怎样呢？2. “治国需以民为本，民如水，能载舟亦能覆舟。
”唐太宗不就是深知这个道理，才开创了贞观之治吗？百姓的力量就如同水的力量，可不能小瞧啊！3. “法治乃治国之基石，没有规矩不成方圆。
”这就好比建房子，没有稳固的基石，房子能牢固吗？一个国家没有完善的法律体系，又怎么能稳定发展呢？4. “教育是治国之根本，培养人才如同植树。
”就如同精心培育一棵树苗，让它茁壮成长为参天大树，教育能为国家不断输送优秀的人才呀，这多重要啊！5. “廉洁是治国之保障，腐败如蝼蚁噬堤。
”那些贪污腐败的行为不就像小小的蝼蚁一点点蛀蚀坚固的堤坝吗？只有保持廉洁，国家才能长治久安啊！6. “团结一心可治国，众人拾柴火焰高。
”回想一下历史上那些团结奋斗的时期，大家齐心协力，国家不就蓬勃发展了吗？7. “创新为治国添动力，如同给马车装上翅膀。
”不创新怎么进步呢？就像马车装上翅膀才能飞起来一样，国家靠创新才能快速发展呀！8. “文化是治国之灵魂，失去文化如同人失去了精神支柱。
”一个国家没有自己独特的文化，那不就像人没有了灵魂吗？这怎么行呢！9. “可持续发展乃治国之道，不能竭泽而渔。
”总不能为了眼前的利益就把资源都用光吧？那后代怎么办呢？就像捕鱼不能把水都抽干呀！10. “居安思危乃治国之要，时刻警醒如同警钟长鸣。
”国家在繁荣的时候也不能放松警惕呀，不时刻保持警醒，怎么应对可能出现的危机呢？我的观点结论：治国是一项复杂而又至关重要的任务，这些名言警句都深刻地揭示了治国的关键所在，我们应当铭记并践行。
治理国家的名言条
无为而治。
——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。
顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
治以教化为本。
——元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史·萧服传》治理国家名言治国无法则必乱。
——清代大臣张廷玉《明史》治大国，若烹小鲜。
——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子《道德经》春秋·老子《道德经》第六十章鲜：鲜美的食物；味美的食物。
本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”通行的解释是：治大国就好像煎（煮）小鱼（不要经常翻动）。
商·伊尹见商汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。
一次，伊尹借汤询问饭菜的事,说：“做菜即不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急,也不能松弛懈怠，只有恰到好处,才能把事情办好。
”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。
商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。
为无为，则无不治。
——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子三冗不去，不可为国。
——元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史·宋祁传》关于治理国家的名言元·脱脱等《宋史·宋祁传》。
三冗：指天下有定官而无限员，天下厢军不任战而耗衣食，僧道日益众多而无定数。
为国：治理好国家。
这两句大意是：不把三种多余的人员去掉，就不能把国家治理好。
这是宋祁给宋仁宗赵祯上疏中的两句话。
宋朝为了加强中央集权，防止分裂割据．以高官厚禄为条件，解除将领及藩镇兵权，从中央到地方，官职虽是一定的，但官员没有限制，吏治混乱；除京师正规军禁军外，各州还招募大量厢军，国家供养了一支庞大而不能作战的军队；不从事生产的和尚、道士也日益增多，不加节制。
名言警句之治国篇
名言警句之治国篇名言警句之治国篇1、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
——徐特立2、我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。
——巴甫洛夫3、我不配做一盏灯，那就让我做一块木材吧。
——巴金4、我唯一的希望就是多有贡献。
——白求恩5、本治则国固，本乱则国危。
三农皆为国之本。
——《管子》6、什么叫领导？领导就是服务。
7、公生明，偏生暗。
——《荀子》8、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。
——拜伦9、有错误要逢人便讲，即可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。
10、例外恰恰证明了规章的合理性。
——拜伦11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。
——林肯12、临官莫如平，临财莫如廉。
——白居易13、高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔14、一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——列夫〃托尔斯泰15、若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉〃封丹（法国寓言诗人）16、莫三人而迷——《韩非子〃内储说上七术》17、政通人和，百废俱兴。
——宋〃范仲淹18、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。
——当代19、失去监督的权力，就像无舵的航船。
——当代20、修辞立其诚。
——《周易？乾？文言》21、人之所助者，信也。
——《周易》22、不精不诚，不能动人。
——《庄子？鱼父》23、失信不立。
——《左传？襄公二十二年》24、轻诺必寡信。
《老子》25、诚信者，天下之结也。
《墨子》26、言不信者，行不果。
（墨子）27、人而无信，不知其可也。
——《论语〃为政》28、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子29、小信诚则大信立。
——韩非子30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。
——《战国策》31、祸莫大于无信。
——傅玄32、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
——宋？王安石33、官无大小，凡事只是一个公字。
——宋？朱熹34、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。
——宋〃陆游35、言多变则不信，令频改则难从。
关于治国的名言名句
关于治国的名言名句1.有关治国的名言警句天下为公——孙中山治国之难在于知贤而不在自贤国者，必以奉法为重——《列子·说符》治国之道，必先富民。
《管子》● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
古人治国名言警句
古人治国名言警句
1.治国必先治心，治心之道在于明道、修德、正身、齐家、治国、平天下。
2. 治国者，不可少于节俭，不可多于奢侈。
3. 政者，求其大者则必道焉，求其小者则必术焉。
4. 莫道君王有尽事，天下谁人无自由。
5. 国之兴也，无非诚信二字。
诚者，上下同欲之道也。
信者，治之本也。
6. 治理国家，先修身本。
身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平。
7. 治国之道，唯在富民与强国。
8. 治国之道，唯在爱民与惠民。
9. 国之大事，在祀与戎。
祀者，民之所依也；戎者，国之所恃也。
10. 治国之道，唯在以德治国，以礼行之。
德者，治国之本；礼者，治国之器。
11. 治国者，必须明法制、严法治，促进社会稳定。
12. 治国者，唯有才德兼备，才可驾驭时势，德可化导百姓。
13. 治国者，唯有忠诚自律，方能应对国家大事。
14. 治国之道，唯在以民为本，关注民生。
15. 治国之道，唯在用人之得失，循序渐进，推陈出新。
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治国名言警句
治国名言警句第八章治国理政名言警句篇节选自：《华图公考十年蓝皮书·申论策略精华》作者：崔守军三、廉政观1、人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。
2、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
3、惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
4、秉公执法威自显，善听民言政更廉。
5、谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
6、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
7、正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
8、贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
9、做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
10、勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
11、做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
12、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
13、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
14、不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
15、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
16、财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
17、视事业重如山，看名利淡如水。
18、公则生明，廉则生威19、权力是一把双刃剑，既能扶正祛邪，造福百姓；也能聚财猎色，中饱私囊。
权力越大，双刃剑越锋锐，因此，掌握好权力就能把握住命运。
20、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠21、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰22、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮爱国篇1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。
（清·陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
（明·海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。
(唐·戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。
4、闲居非吾志，甘心赴国忧。
（三国·曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
关于政府执政的名言
关于政府执政的名言1.申论中常用名言警句治国篇名言警句：1.执政以廉为本，为官以勤为先。
2.做人一身正气，为官一尘不染。
3.清正在德，廉洁在志。
4.有公德乃大，无私品自高。
5.名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
6.心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。
7.为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
8.戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。
9.政在去私，私不去则公道亡。
10.秉公用权，不以权谋私；依法用权，不假公济私；廉洁用权，不贪污腐败。
11.权力意味着责任，职位意味着奉献。
12.有权必有责，用权受监督。
13.权力失去监督，必然会导致腐败。
14.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
15.入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。
16.守职而不废，处义而不回。
17.尽公者，政之本也；树私者，乱之源也。
2.公务员考试申论备考：该记哪些名言警句名言警句能为公务员考试申论作文增色，那么，什么样的名言适合用在作文中，又适合在什么情境下运用呢？中公教育专家为广大考生讲解一些冲刺期要记的名言及其用法。
一、政府基层建设、干部队伍建设方面（一）原句：上者，民之表也。
表正，则何物不正！（孔子）【本身含义】国君是百姓的表率，表率端正了，还有什么能不端正呢？【典故出处】《孔子家语·王言解》【引申含义】作为领导者，是民众的表率，表率作用好，任何事情也会好起来。
【引用指导】可应用于公务员队伍建设、提升政府公信力等方面【示范段落】“上者，民之表也。
表正，则何物不正！”这是孔夫子在几千年以前就提出的为官之道。
古人在那个时候已经阐述了领导在工作中的表率作用。
更多备考资料可点击领导干部要具有良好的道德品质，一个品德高尚的干部，他的言传身教都能对周围群众起到感染和熏陶的作用，久而久之，这种感染力就会成为下属的爱戴之心、尊重之礼、服从之意。
为官者，要在洁身自好的前提下，接受来自下属和群众的监督、建议。
突出对“一把手”监督这个重点，充分发挥各监督主体的作用，进一步增强监督合力。
治国理政名言警句
治国理政名⾔警句治国理政名⾔警句（精选60句） 在学习、⼯作乃⾄⽣活中，许多⼈都接触或是使⽤过⼀些⽐较经典的名⾔警句吧，名⾔警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做⼈和处事。
那什么样的名⾔警句才算得上是经典呢？以下是⼩编为⼤家收集的治国理政名⾔警句（精选60句），仅供参考，希望能够帮助到⼤家。
1、⼀世清廉，⼀⽣平安。
2、依法治国，执政为民。
3、做⼈德为本，治国法当先。
4、养⼀⾝正⽓，去半点私⼼。
5、党施廉政，民沐惠风。
6、为清官死，死有余荣。
7、依法⾏政，公正司法。
8、法企携⼿，共谋发展。
9、公民要遵法，政府要守法。
10、依法⾏政，建设法治政府。
11、贪污受贿犯法，吃喝嫖赌违纪。
12、增强宪法意识，推进依法治区。
13、⾃古清⽩⽆遗祸，从来贪争有后殃。
14、⼼中常念⼈民苦，⾝边牢筑防腐墙。
15、弘扬宪法精神，构建和谐社会。
16、常思百姓之苦，多做积德善事。
17、⼀失⾜成千古恨，贪⼩便宜吃⼤亏。
18、坚持依法治企，提⾼管理⽔平。
19、廉洁造福百姓，勤政爱满⼈间。
20、天道酬勤⼯商⼈，打假治劣为⼰任。
21、劝君为官⼀⾝清，留得⾝后政声明。
22、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
23、推进依法治区，打造平安双清。
24、勤政养廉作表率，爱岗敬业树新风。
25、朝前看，前程远；朝钱看，钱路断。
26、依法⾏使权利，⾃觉履⾏义务。
27、头顶国徽秉公执法，肩扛红盾廉政为民。
28、严格政治纪律，严格依法⾏政。
29、道德的天空不会变，⼈格的'魅⼒最珍贵。
30、登其⾼可以⼴视野，坚其守才能拓前程。
31、诚信做⼉⼥榜样，清⽩写⾃我⽣平。
32、以史为鉴知兴衰，以⼈为镜明得失。
33、当⼈民满意公仆，做遵纪守法模范。
34、⼼⾥有廉洁这杆称，做事就有准星。
35、开展社会治安综合治理，维护社会稳定。
36、贪污受贿快活⼀阵，东窗事发悔恨⼀辈。
37、修⾝养性⼼如⽟，纵欲贪⾊形成魔。
(完整版)名人名言(治国)
1、凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也。
----《管子治国》2、不富无以养民情，不教无以理民性。
----《荀子大略》3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。
----明王廷相《慎言御民篇》4、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
----汉贾谊《新书大政上》5、民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。
民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。
----《管子治国》6、贤圣之君，经济之士，必先富其国。
----宋《李觏集富国策》7、政之急者，莫大乎使民富且寿也。
----三国魏王肃《孔子家语贤君》8、廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。
举廉举才，必以丰财厚利为征。
----清唐甄《潜书考功》9、民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。
----汉贾谊《新书无蓄》10、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
----《毛泽东选集在延安文艺座谈会上的讲话》11、下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。
----宋欧阳修《原弊》12、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？----《南齐书武十七王传》13、少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。
---《孙中山全集在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》14、天下之所恃以为安者，财也，兵也。
----《明史》卷二一0《桑乔列传》15、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
----汉王符《潜夫论爱日》16、圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。
----唐白居易《策林不夺人利》17、先饮食而后教诲；谓治人也。
----汉董仲舒《春秋繁露仁义法》18、社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。
----李大钊《社会主义释疑》19、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。
----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》20、养民以论功，足食心养民。
----清唐甄《潜书考功》21、益食而民不饥，益富而国家实。
关于治国的经典名言
关于治国的经典名言1、天下为公。
(孙中山)2、治国之难在于知贤而不在自贤.3、国者，必以奉法为重。
（《列子·说符》）4、治国之道，必先富民。
（《管子》）5、天下兴亡，匹夫有责。
(顾炎武 )6、生于忧患，死于安乐。
(《孟子》)7、顺天者存，逆天者亡。
(《孟子》)8、得道者多助，失道者寡助。
(《孟子》)9、民为贵，社稷次之，君为轻。
(《孟子》)10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(《孟子》)11、政通人和，百废具兴。
(范仲淹《岳阳楼记》 )12、捐躯赴国难，视死忽如归。
(曹植《白马篇》)13、圣人不利己，忧济在元元。
（陈子昂《感遇诗》）14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹）16、修身、齐家、治国、平天下。
17、得道多助，失道寡助。
18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。
（《三国志?魏书?杜畿传》）19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
（《意林》引《物理论》）释：构，架屋。
简，通“柬”，选择。
佐，辅助的人。
20、理国要道，在于公平正直。
（唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。
（唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》）释：劳于永，为长远利益而操劳。
逸，安心。
使，经常忙碌。
22、治身莫先于孝，治国莫先于公。
（宋?苏轼《司马温公行状》）。
治国必备之名言警句
治国必备之名言警句天下为公——孙中山治国之难在于知贤而不在自贤国者，必以奉法为重——《列子•说符》治国之道，必先富民。
《管子》●天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武●生于忧患，死于安乐。
《孟子》●顺天者存，逆天者亡。
《孟子》●得道者多助，失道者寡助。
《孟子》●民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》●域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》●政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》●捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》●圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
关于治国之道的名言
1.制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
释义：治理国家有常规，以对
百姓有利为根本；从事政治有规范，以法令推行为好。
2.治国有常,而利民为本。
3.民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
《道德
经》第六十五章
4.圣人能生法，不能废法而治国。
——管子（战国）《管子·法法》
5.治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
6.治国之道,爱民而已。
7.理国要道在于公平正直。
释义：治理国家的主要原则是公平正直。
8.国如有病，应引国之治者，师治错，医治患，法治恶，如三类皆腐恶在位，
天下何得以盛。
9.法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
10.治世不一道,便国不法古。
11.法者，治之端也。
——荀况（战国）《荀子·君道》
12.国因法律而昌，法律因人而贵。
——日莲（日）《立正安国论》
13.治川者决之使导，治民者宣之使言。
14.乱则国危，治则国安。
——《荀子·王霸》
15.古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，
国之贼；不以智治国，国之福。
为政者治国的经典语录
为政者治国的经典语录1. 政者如何，国家安然；政者如何，百姓富庶。
2. 政者无为，则国泰民安；政者乱政，则百姓疾苦。
3. 君子不三心五意，心念国家，志在升平。
4. 为政者不可骄，不可怒，不可贪，不可懒。
5. 以德治国，以诚待人，才能稳固国家的长治久安。
6. 为政者应当学习先贤，多读书、多用心、多听取民情。
7. 法律面前，人人平等，不以官职高低，贵贱贫富而异，最终要受到公正的审判。
8. 为政者应当保护百姓的生命财产安全，同时也应当为他们创造更好的发展环境。
9. 君子问道于盲，为政者要求贤不求眼熟，除舞弊现象，使政治清明。
10. 君子以爱民为本，不为个人片面利益牺牲整个国家的利益。
11. 为政者应当崇尚科学，推崇进步思想，不断引领国家的现代化发展。
12. 君子立功于国家，不立功于家族；不以权力为私，而是以权力为利国之工具。
13. 为政者应当谨言慎行，遵纪守法，不违背公德心和职业道德。
14. 天下无难事，只怕有心人；为政者要有爱国心和责任感，才能将经验汇聚成智慧，为国家谋福利。
15. 为政者必须尽力维护太平盛世，回报百姓对他们的信任。
16. 处处兴利除弊，从一点做起，只要民生改善，便可三百年安稳。
17. 为政者应当心系百姓，牢记为民做事的宗旨，才能赢得人民的支持和信赖。
18. 政者的权力是来源于人民，为人民服务是天职，为民谋福是政绩。
19. 为政者应当敬赏天下英才，搭建平等竞争的发展平台，发挥人才的作用。
20. 君子兴国家而不兴私家，以百姓之利为己任。
21. 为政者应当精细管理，注重细节，因为小事有时可以决定大局。
22. 君子重义不重利，为政者应不断提高义利观念，注重政治道德建设。
23. 珍惜国家资源、爱护国家财产，为人民创造更多的财富和发展机会。
24. 君子不是单方面的人，为政者应当思虑周详，合理权衡利弊，想清楚再做决策。
25. 为政者应当实事求是，一心为民，不偏不倚，维护社会公正、公平。
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ｈ ｔ ｔ ｐ： ／ ／ ｗ ｗｗ． ｑ ｕ ｎ 未及 国 中法度 。但 细 空时家里却美女新妆 ， 私妓成群 ， 连
想起来 就 当时政治 构架 ， 纵然换 个 时任 苏 州 刺 史 的刘 禹锡 看 了也 眼
比陈叔 宝强 的人 ， 又 当如 何？大 明 馋 ， 半 开玩 笑 地 吟 一首 《 赠 李 司 空
居 官之 所 恃者 ， 在廉 。其 所 以能廉者 ， 在俭。 洁廉 为心 ， 忠信 为仗 ； 文章 在 册， 功德在 民。 劝君 为 官一 身 清 ， 留得 身 后政 声明
治 国为政名言警旬
历 览前 贤国与 家 ， 成 由勤
俭 败 由奢 。
大 而法 小 ， 权 力为本 而法为用 ， 法盖 的那句 话 ： “ 搞法 制靠得住 些” 。如
不过权 ， 权 力 就 可 以不 必顾 忌 “ 规 果把鸡蛋只放 在“ 德 化” 的一 个篮子
矩” 而为所欲 为。在 这样 的环境中 ， 里， 那可能就 如传 统社会 政治生 活
点， 连商 、 韩等法家之 辈也想不 到。
会 中， 实际 上正 是 以 “ 德 化天 下 ” 、
他们只想 “ 奉法 ” 以捆住社会 而得行 “ 泽被 四方 ” 的名义 为权 力的任意作
政令 ， 没 想过 “ 奉法 ” 以笼住 权力而 为而作 背书 。所 以 ， 要坚持 道德 力 维 护社会 的权 利。惟 其如 此 ， 权 力 量的感 召 ， 但 同时 必须牢 记邓小平
笑， 可不 痛乎 ！ ” 说 的都是个 人 的品 治清 明 ， 家 国富足 。但他 自己任 司
夫前车覆 ， 后 车戒； 前 事之 失， 后事之鉴。 清廉 是 政 治之 本 ， 腐 败是 亡 国蠹 虫 已为 而悔 ， 莫若旱戒 ； 患至
而忧 ， 不 如预 谋 。
治天下 国家 ， 心本诸 身。 其 身不正 ， 而能治天 下国家者 ，
腐 败是 祸 事前 兆， 勤廉 是 幸福 源泉。 为 官 一任 不 清廉 ， 辱 没人
格万人嫌 。
长廉 养得 好 ・ 境 ， 洁 身如
玉家太平。
好传统 ， 也培育 了无数仁人志士 ， 至 皆辛苦 ” 的情 怀？到 了这种 官场双
今 仍应好好 珍惜 和弛 扬。但是 ， 过 面 人格 的时候 ， 靠道德 感 召怕是越 多寄托于伦理 约束 、 道德感 召， 并不 发 靠不住 了 。所 以 ， 还是 回到邓小 能 从 根本 上 制 约 权 力 。人 人 皆天 平 的话 ， “ 搞法 制靠得 住些” ， “ 在 宪
权 力导 致腐 败 ， 绝 对 的权 力导致 绝对 的腐败 。 权是 双刃剑 ， 荣 辱一挥 问。
皇帝不是 对 藩王们 也无可奈 何 ， 连 妓》 ， “ 高髻云鬟宫样 妆 ， 春风 一曲杜
康熙 、 雍正对 八旗子 弟不 也是没 招 韦娘 。司 空见惯浑 闲事 ， 断尽苏 州 儿 么？崇祯帝算是个夙夜在公 、 志在 刺史肠” 。李绅听 了， 就选家妓送给
一边是德礼高悬 ， 一边是权 自然坏 人容 易办坏 事 ， 而好 人难 以 中那样 ， 力恣意妄为 ， 免不 了撕裂官场人格 ， 做好事 。也 正是在 这个意 义上 ， 魏
征评 论陈 后主 ， 确 有他 自己丝 毫没
一
面 是崇 法修礼 ， 另一 面则靠不 住
有意识到的一个观察盲区 。古代治 正在安享 “ 玉树后庭花 ” 。我们从小 锄 禾 日当午 ， 汗 滴禾下土 ， 谁 国者 中 ， 魏 征 应 该 说 是 个 出色 人 就读 “ 知盘 中餐 ， 粒粒 皆辛苦 ” ， 深感 其中 物 。他 熟 知“ 玉树 后庭花 ” 的故事 ， 现在 仍在教 自家 评 陈后主谓 ， “ 生深 宫之 中 ， 长 妇人 的道 德仁 人之心 ， 悯农诗》 的是无锡 之手 ， 不 知稼 穑 艰 难 ， 复 溺 淫 侈之 小孩读 。写这首《 风 。宾礼诸公 ， 惟 寄情于文酒 ； 眼近 人李 绅 ， 他还有 一首诗 中说 ， “ 我愿 小人 ， 皆委 之 以衡 轴 ； 遂 无 骨鲠 之 燕赵姝 ， 化为嫫母 姿。一笑不值钱 ， 臣， 莫非侵渔之 吏。政刑 日紊 ， 尸素 自然家 国肥 ” 。意 思是希望 天下女 盈庭， 临 机不寤 ， 冀 以苟生 ， 为天 下 子都长得 像嫫 母一样 难看 ， 自然政
高飞之乌 ， 亡 于贪食； 深 潭 之鱼， 死于香饵 。 明道 德 以 固本 ， 重修 养 以 安魂 ， 知廉耻 以净心 ， 去贪欲 以
守节 。
一 架， 思考权力与制度的笼子 。
一
裕大加赞赏 ， 下令专人不断把“ 二泉
当然 ， 中国传 统生 活中还 另有 水 ” 送 到长 安 。想想 当时从无 锡到 招， 那就是在权 力之上还有道德 ， 长安， 车 载马驮 ， 翻 山越岭 ， 长途跋 以道德力量管权 力， 叫“ 内圣外王 ” ， 涉， 何等艰 难 。此以水 为贿者 仁人 修 身明礼 ， 治 国平天 下。这是 一个 之 心安在 ？哪里 还见半 点儿 “ 粒粒
国廉发 展 稳 定 ， 家廉 和 谐
太平 。
贤能兴 家， 廉可避祸 。
警钟长鸣 ， 醒 言常省 。 不 自重者 致 辱 ， 不 自畏者
招祸 。
使， 则无 需政府 ； 政府 是天使 ， 则无 法和法律 的范 围内活动” ， 建设 法治 需法律 。事 实上 这不可 能。传 统社 国家。口 责任编辑： 汤建奎
图强 的 ， 最 后不是 自缢煤 山么 ？ 当 了他 。也是这个吟“ 四海无闲 田， 农 然， 这样看 ， 似乎有点苛评魏征 ， 少点 夫犹饿死” 的李绅 ， 为 了讨好 当朝宰
儿“ 历史主义” 的味道 ， 但这里主要不 相李 德裕 ， 进长 安时居 然带上 家 乡 是评魏 征 ， 而是 反思 治理 体系 的构 无锡的“ 二泉水 ” 献给李德裕 。李德