高中语文人教版选修《诸子散文选读》【配套课件】第五单元 《庄子》选读5-4
《先秦诸子散文》之《庄子》选读ppt课件下载(人教版高二选修教学课件)
《先秦诸子散文》之《庄子》选读课件简介:ppt制作,原创课件,本单元共有五节,所选择的材料是《庄子》的经典篇章,并且具有很高的鉴赏价值。
第一节《无端崖之辞》,主要是引导我们去领会《庄子》写作艺术的新颖奇妙;第二节《鹏之徙于南冥》,体现了庄子那种不断追求最高人生境界的思想;第三节《东海之大乐》,主要是引导我们在《庄子》的启发下超脱地域、时间以及所受教育方面的局限性,不断提升自己的精神境界;第四节《尊生》,主要是引导我们理解庄子及其弟子们以生命为本的价值选择,培养珍重自我生命以及他人生命的道德情怀;第五节《恶乎往而不可》,主要体现了庄子那种从人生绝境中实现突围的精神力量。
. 上传者:xxj )下载课件相关课件:课件简介:ppt制作,原创课件,本单元七则选文分别选自传世《老子》第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章。
第1、2则指出任何事物都是相对而生,相辅相成的;第3、4则提醒人们,做人不应该自以为是,要正确认识自己和别人;第5则强调事物的难易大小互相转化;第6则强调做事要有预见性,要注重积累,要慎终如始;第7则阐述强与弱的辩证关系。
本课标题《有无相生》出自第1则选文,是老子思想中比较有代表性的一种观点,其实就是强调了矛盾的对立统一,这也正好可概括7则选文中分别提到的两两相对的事物之间的辩证关系。
. 上传者:xxj 「下载次数:96」课件简介:ppt制作,原创课件,本文选自荀子的《天论》,本篇课文的题目《大天而思之,孰与物畜而制之》,选自文中的一句话,意思是:认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!这句话集中反映了荀子的“人定胜天”的思想。
而整篇文章也主要是反映了荀子的这种朴素的唯物论思想和我国古代人民战胜自然、改造自然的信心和决心。
本文客观地分析了大自然的运行规律,正确地指出了天与人之间的关系,认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性,驾驭自然,征服自然,让自然更好地为人类服务。
高中语文选修先秦诸子选读(人教版)课件 第5单元 《庄子》选读 第5单元-四
(6)今世之人居高官尊爵者。(定语后置)
现在社会上那些做高官有尊贵爵位的人。 译文:______________________________________
(7)而不以害其生。(省略句)
不因为(它)伤害自己的生命。 译文:______________________________
[整体· 感知] 本文包括两个部分,分别节选自《让王》和《人间世》 。第一部分写许由、 子州支父、善卷不愿接受禅让和亶父为保全百姓弃王的故事,明确阐述了重视 生命的思想,天下固然“至重”,但却不能以此害生。第二部分的中心是讨论 处世之道,既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度,也揭示出庄子处世 的哲学观点。 所选部分用树木不成材避除了许多灾祸而终享天年来比喻说明 “无 用”之为有用,保全生命乃为大用。
在天地间自由自在。 译文:____________________
(4)事之以皮帛而不受。(状语后置)
拿兽皮、丝织品来供奉他们,他们不接受。 译文:________________________________________
(5)与人之兄居而杀其弟。(被动句)
跟人的哥哥住在一起却让他的弟弟被杀害。 译文:________________________________________
【答案】
分“让王”和“弃王”两部分。让王,即禅让王位。文章的主
旨在于阐述重生、尊生,不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取,王位可以让, 全在于看重生命,保全生命。这一部分写许由、子州支伯、善卷等不愿接受禅 让的故事,明确阐述重视生命的思想,天下固然“至重”,但不能以此害生。 本部分在阐明题旨上处于重要地位,其余部分皆由此展开。第二部分写大王亶 父“弃王”迁邠的故事,在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想,提 出了不以养伤身、不以利累形的鲜明观点,引人深思。
高中语文人教版选修《诸子散文选读》【配套课件】第五单元 《庄子》选读5-5
⑤无几何也 .. 今义:数学的一个分支
多少 古义:____________________
⑥丈夫与之处者 .. 今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫
成年男子 古义:____________________
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练
4.词类活用 (1)名词的活用 名词作动词
照着看 ①跰 而鉴于井________________ . 统治 ②无君人之位以济乎人之死________________ . 做朋友 ③吾与之友矣________________ . 成了人 ④人耳________________ .
育自解倒悬之苦,实现人生的突围。再如写哀骀它丑得使天
下人惊骇,但他的内心不为所动,具有一种异乎寻常的巨大 魅力,是极生动、极有个性的人物,代表中国艺术中极高深、 极纯粹的境界。
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练
本文在刻画人物时,使用夸张、对比手法,
这样写有什么好处? 提示 不论是写子舆的怪状,还是写哀骀它的丑相,作
自主学习篇
合作探究篇
活页规范训练
1.通假字
通“啻”,只,仅仅 ①不翅于父母________________ . 通“汩”,乱 ②故不足以滑和________________ .
通“脐”,肚脐 ③颐隐于齐________________ .
④亡,予何恶________________ 通“无”,不 .
心思想。在人物的言谈中,其个性、其观点、其神态都能
很形象地表现出来,成为庄子寓言的又一特色。在选文中, 不管是子祀与子舆,还是子犁与子来,他们的对话有声有 色,有理有据,能够很好地表现人物的思想境界。
温馨晨读篇
自主学习篇
高中语文(人教选修——先秦诸子选读)【配套课件】第五单元《庄子》选读 5.4
第9章 扩声系统调音
课堂合作探究
第9章 扩声系统调音
问题导学
第9章 扩声系统调音
1.选文 1 写了哪些内容?阐述了什么主旨? 提示:选文一节选自《庄子·让王》。让王,即禅让王位。选文 分两部分,第一部分写许由、子州支父、善卷等不愿接受禅让的 故事,说明天下固然“至重”,但不能以此害生,从而阐明了重视生 命的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。 第二部分写大王亶父迁邠的故事,在第一部分的基础上进一步阐 述重视生命的思想,提出了不以养伤身、不以利累形的观点。总 之,选文的主旨在于阐述重生、尊生,不因外物妨碍生命的思想。
文本图解
第9章 扩声系统调音
尧舜让天下——诸子不受 生命为重 忌以养伤身 不要让
尊
天下为轻 忌以利累形
生命沦
生 匠石言木 散人不顾——不材之木 无用即大用 为工具
栎社见梦 散木长寿——大用之木
第9章 扩声系统调音
自主探究
第9章 扩声系统调音
本课共讲了五个故事,这五个故事共同的主旨是尊生。对此, 你有什么认识?
第9章 扩声系统调音
提示:本课共讲了五个故事:①尧让天下于许由和子州支 父,②舜让天下于子州支伯,③舜让天下于善卷,④大王亶父迁 邠,⑤匠石与栎社树。
第 1 则选文中的四个故事,主旨是说生命是至高无上的,所以 不能让任何东西损害和拖累生命使自己的生命沦落为某种工具,又不 能拿别人的生命来充当自己的工具。
第9章 扩声系统调音
5.特殊句式 (1)夫天下至重也/故天下大器也(判断句) (2)而不以害其生/而不以易生(省略句) (3)此有道者之所以异乎俗者也(判断句) (4)逍遥于天地之间/遂成国于岐山之下(状语后置) (5)事之以犬马而不受(状语后置) (6)狄人之所求者,土地也(判断句) (7)今世之人居高官尊爵者(定语后置) (8)以为舟则沈/而不以害其生(省略句,“以”后省宾语“之”) (9)是不材之木也(判断句) (10)实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄(被动句)
高中语文 第五单元庄子选读课件 新人教版选修先秦诸子选读课件
成才之路 · 语文
人教版 ·先秦诸子选读
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
Hale Waihona Puke 第五单元《庄子》选读
• 单元目标 • 1.掌握文中重要的文言实词、虚词、词类活用、文言句式等文言基础 知识。 • 2.了解庄子的思想,尤其是他对社会、人生问题的思考。 • 3.了解庄子的论辩艺术,批判地吸收庄子的思想观点。
• 庄子简介 • 庄子,名周,战国时宋国蒙人。我国古代著名的思想家(哲学家)、文学 家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的 时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以 千金邀其为相,被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。 • 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想像丰富,气势壮阔。 《庄子》今存33篇,分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作,外篇 15篇和杂篇11篇一般认为出于其门人及后学之手。
人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第五单元《庄子》选读-东海之大乐(共53张PPT)
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高中语文选修先秦诸子选读(人教版)课件 第5单元 《庄子》选读 第5单元-五
所以善吾死也(就是,动词) 乃 . (12)乃 逸而走(于是,连词) 乃 .
若有亡也(„„的样子,助词) 寡人恤焉 . 眴若(助词,无义) (13)焉少焉 . 吾又何恶焉(代指自己的变化,代词) . 必为镆铘(将,副词) 我且 . 夫得者,时也(况且,连词) (14)且且 . 且而雌雄合乎前(尚且,连词) .
第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)又将奚以汝为?(宾语前置)
又将使你去往什么地方呢? 译文:__________________________
(2)唯命之从。(宾语前置)
(只要)命令就听从。 译文:______________________
(3)予何恶!(宾语前置)
我厌恶什么! 译文:______________
镆铘(制造,动词) 我且必为 . (4)为 天子之诸御(做,动词) 为 . 者也(开始,名词) 而知不能规乎其始 . (5)始 也,吾以南面而君天下(起初,名词) 始 . 而不唱(应和,动词) 和 . (6)和 之修也(平静,安适,形容词) 成和 .
乎人之死(拯救、挽救,动词) 无君人之位以济 . 河(渡、渡过,动词) (7)济晋师济 . 故虽有困败,而终济大业(成就,动词) .
大地 古义:______
今义:相对较大的部分 (5)恐吾无其实 ..
实在的政绩 古义:____________
今义:表示实际情况
(6)金踊跃 曰 ..
向上跳起 古义:__________
今义:形容情绪热烈 (7)其心闲而无事 ..
若无其事 古义:__________
今义:没有事情 (8)其妻子 环而泣之 ..
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)颐隐于齐(“齐”,通“脐”) (2)亡,予何恶(“亡”,通“无”,不) (3)予因以求时夜(“时”,通“伺”) (4)此古之所谓县解也(“县”,通“悬”) (5)不翅于父母(“翅”,通“啻”) (6)佚我以老(“佚”,通“逸”,安逸)
高中语文第5单元《庄子》选读4尊生课件新人教版选修《先秦诸子选读》
恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤梨橘 什么和我相比呢?你要把我跟有用的树木相比吗?山楂树、梨树、橘树、
柚果蓏之属,实熟则剥,剥则辱;大枝 柚子树等果树,果实成熟了就遭受击打,遭受击打就被挫伤;大的枝条被折断 折,小枝泄。此以其能苦其 了,小的枝条被用力拉来拉去。这些都是因为自身的才能而使自己的 生者也,故不终其天年而中道夭, 生命受苦的树种,所以不能享尽自己的自然年寿而中途夭折,它们是 自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求 自己使自己被世俗击打的。世上万物没有谁不像这样。况且我追求 无所可用久矣,几死,乃今得之,为予大用。 没有什么用处很久了,差点死掉,现在才得到它,它是我最大的用处。
则速毁,以为门户则液,以为柱 就会很快坏掉,用它做门门就会流出污浊的液体,用它做柱子柱子 则蠹。是不材之木也,无所可用,故能 就会被虫蛀坏。这是棵不能当材料的树木,没有什么用处,所以才能够 若是之寿。” 像这样长寿。” 匠石归,栎社见梦曰:“女将 木匠石回来பைடு நூலகம்,那棵被人当做土神祭祀的栎树托梦给他说:“你要拿
1 新情境· 激趣引航 儒道对于中国传统文化来说,犹如车之两轮,鸟之两翼。与儒家 相比,面对生命时道家会作出怎样的人生选择?
2 新知识· 预习探索 目标定位 1.掌握文中重点字词,能翻译重点语句,能疏通文章大意。 2.初步探讨庄子尊生思想。 3.真正理解庄子的“尊生”思想,学会珍爱自己的生命和尊重他 人的生命。
秋收敛,身足以休食。日出而作,日 秋天收获敛藏,身体足够得到休息安养。太阳出来了就起来劳动,太阳 入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。 落山了就回家休息,在天地之间自由自在,因而自己觉得得意、开心。 吾何以天下为哉!悲夫,子之不知余也!”遂不受。 我为什么要把天下当做天下呢!可悲啊,你不了解我!”最终不接受。 于是去而入深山,莫知其处。 于是离开舜进了深山,没有谁知道他的居所。 ……
人教版高中语文选修先秦诸子选读第五单元 《庄子》选读第四课《尊生》教学课件(共43张PPT)
2020/8/14
14
❖ 失败对人最负面的影响是对自我的轻视,妄 自菲薄,自轻自贱,甚至引起对身体的自残。 在这一点上,庄子又及时地恰到好处地告诉 你,要“重视生命”,为重视生命而不看重荣华 富贵,当荣华富贵不因我们对它的重视而降 临时,对生命的重视则成了我们人生的第一 要务。
2020/8/14
15
幽忧之病:疾病深重难除
唯无以天下为者,可以托天下也:只有那些不把
天下当回事,忘怀天下的人,才可以把天下托付
给他。
2020/8/14
21
舜让天下于子州支伯。子州支伯曰:“予适 有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”故天 下大器也,而不以易生,此有道者之所以异乎俗 者也。
此有道者之所以异乎俗者也:这就是有道的人 跟一般人不同的地方。
2020/8/14
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❖ 这两个阶段的人生是我们所必经的,缺少任 一阶段都不是完美的人生。有孔孟,所以我 们不消极于人世;有庄子,所以我们不沉溺 于人生必有的失败。庄子的存在,对生活于 乱世而又觉悟的人是一种安慰,对任何一位 必经人生而又觉悟人生的人,又何尝不是一 种安慰呢!有庄子而没有孔孟,人生太虚浮; 有孔孟而没有庄子,则人生太滞重。 因此我们不要拒绝任何一位。
2020/8/14
12
❖ 所以我们认为好在我们有庄子。庄子就是那 个在你失败后安慰你,帮你找到自己的智者。 如果说在人生路上,孔孟在你青年时代引你 走到人生的入口,庄子则一定冷眼冷笑而又 热心地在人生的末路等着你。他不是悲天悯 人,而是带着一种果不其然的笑挽起你的手 说,走吧,试试我的办法。于是在你最需要 的时候,他得到了你的心。
• 体悟:
• 在生命与天下的比照中,许由、子州支父、子 州支伯宁愿选择生命,也不接受天下的做法, 确立了生命的最高价值,突出尊生的主题。
高中语文 第5单元 《庄子》选读 四 尊生课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
答案:(1)“女”通“汝”,你 (2)“剥”通“扑”,击打 (3)“ 泄 ” 通 “ 抴 ” , 用 力 拉 (4)“ 亡 ” 通 “ 忘 ” , 忘 记 (5)“旁”通“方”,将近、大约 (6)“而”通“尔”,你
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2.古今异义 (1)秋收.敛.,身足以休食 古义:___________________________________________ 今义:(笑容、光线等)减弱或消失;减轻放纵的程度(指言 行) (2)至.于.曲辕 古义:___________________________________________ 今义:动词,表示达到某种程度;介词,表示另提一事
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(4)逍遥于天地之间(
)
译文:___________________________________________
(5)今世之人居高官尊爵者(
)
译文:___________________________________________
(6)以为舟则沈(
)
译文:___________________________________________
衣皮毛,夏日衣葛。春耕种,形 穿用带毛兽皮做的衣服,夏天穿葛布衣服。春天耕种,身体
足以劳动;秋收敛,身足以休食。日 足以劳动;秋天收获敛藏,身子骨足能得到休息安养。太阳
出而作,日入而息,逍遥于天地 出来的时候起来劳动,太阳落山以后就休息,在天地间自由
3344
之间,而心意自得。吾何以天下为哉!悲夫,子之不 自在,而自觉得意、开心。天下对于我有什么用呢!太可悲了,你不了
忧之病,方且治之,未暇治天下也。”故天下 害很顽固的病,正将治疗它,没空儿治理天下啊。”所以天下
大器也,而不以易生。此有道者之 是最珍贵的器物,却不拿它来交换生命。这就是有道的人
人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第五单元《庄子》选读-无端崖之辞(共50张PPT)
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高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》课件:第五单元 《庄子》选读 五
④且而雌雄合乎前 古义:__女__人__和__男__人__。__ 今义:a.雌性和雄性。b.借指胜负、高下。 ⑤无几何也 古义:_多__少__时__间__。_ 今义:几何学。 ⑥吾以南面而君天下 古义:_古__代__以__坐__北__朝__南__为__尊__位__,__天__子__或__诸__侯__见__群__臣__皆__面__向__南__而__坐__,___ _故__用__南__面__代__称__君__主__之__位__。__ 今义:方位词,南边。
女恶之乎:_厌__恶_ ⑩恶 恶乎往而不可哉:_哪__里__
(3)古今异义 ①其妻子环而泣之 古义:__妻__子_和__儿__女__。__ 今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子。 ②今一犯人之形而曰 古义:__犯__,_承__受__;__“__人__”__不__与__“__犯__”__连__读__,__译__为__“__人__之__形__”__。____ 今义:触犯刑律而被法院依法判处刑罚、正在服刑的人。 ③丈夫与之处者 古义:_成__年__男__子__。___ 今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。
予因以求时夜:__连__词__,__因__此__ ①因 善战者因其势而利导之:__介__词__,_依___靠__、__凭__借__
无君人之位以济乎人之死:__连__词__,_来___ ②以 果以恶骇天下:_连__词__,__因__为_
其人之葬也不以翣资:_介__词__,__用__
2.词类活用 (1)吾与之友矣:_名__词__作__动__词__,__交__朋__友____ (2)劳我以生:_形__容__词__的__使__动__用__法__,__使__…__…__辛__劳__ (3)佚我以老:_形__容__词__的__使__动__用__法__,__使__…__…__安__逸__ (4)其妻子环而泣之:_为__动__用__法__,__为__…__…__而__哭__泣_____ (5)东西南北,唯命之从:_名__词__作__动__词__,__向__东__,__向__西__,__向__南__,__向__北___ (6)息我以死:__动__词__的__使__动__用__法__,__使__…__…__休__息___ (7)轻用吾身而亡其国:_动__词__的__使__动__用__法__,__使__…__…__陷__于__危__亡___ (8)吾以南面而君天下:_名__词__作__动__词__,__主__宰__、__统__治___ (9)今一犯人之形而曰:“人耳!人耳!”:_名__词__作__动__词__,__成__了__人___ (10)果以恶骇天下:_形__容__词__的__使__动__用__法__,__使__…__…__惊__骇___
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④虽贫贱不以利累形________________ 追逐利益 .
以„„为杖 ⑤因杖策而去之________________ .
(2)动词的活用 动词的使动用法
使„„被杀 ⑥与人之兄弟居而杀其弟________________ .
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乱世以自全”的人生处世哲学,即虚己顺物,以无用为 用。同时,反对把他人工具化,具有不要把生命沦为工 具的思想。实际上蕴涵着“有才之患”和“无用之用” 的鲜明对照。
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为什么木匠石和栎社树的认识会截然相反? 请谈谈你的看法。 提示 木匠石关注的是树能不能成为有用之材,栎社
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6.文白对照
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叙议结合,寓理于事,形神兼备,是第1则的 突出特点,试简要分析。
提示
第1则选自《让王》,提出尊生的主旨,成为后文的
总纲。前三段分别叙述了子州支父、子州支伯、善卷不受王 位的故事,叙述虽有雷同但都简洁明了,突出了他们的共同 选择和尊生思想。在前两段叙后跟议,画龙点睛,一语道破, 更加突出了尊生重于得天下的道理。最后一段也是先叙事再 说理,水乳交融,相得益彰。同时善卷“去而入深山,莫知 其处”,大王“杖策而去”等细节描述,充分展示了人物的 个性情态及理想追求,可谓妙笔。在生动活泼、富于变化的
握在自己手中,艰难前行的人生途中,就会充满希望和成
功!
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修身名句
白杨为屋材,折则折矣,终不曲挠。
——《齐民要术·卷五》 赏读:指白杨木受到外力作用,只会断折,不会弯曲 变形。后用来比喻坚贞之士宁可牺牲自己,也不会向恶 势力委曲求全。这是成语“宁折不弯”的由来。 百炼而南金不亏其真,危困而烈士不失其正。 ——《抱朴子·博喻》 赏读:南金:华山的金石。亏:损失。真金百炼仍然
社会的沉痛感悟,也大大张扬了生命的价值和尊严,体现
了对人的大关怀。
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重点突破
庄子借舜让天下的故事,表达了什么样的 思想?
提示
庄子借此告诉世人,有道的人跟一般的人不同,
他们把生命看得很重,即使你拿世人看得最重的天下来, 他们也不会为此伤害生命。主张自己劳动、自给自足、 逍遥自在的生活,尊重生命,不为世俗所累。
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5.文言句式
判断句 ①是不材之木也________________ 判断句,被动句 ②自掊击于世俗者也________________
介宾短语后置句 ③逍遥于天地之间________________
宾语前置句 ④吾何以天下为哉________________
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③至于曲辕 .. 今义:介词,表示另提一事
到达 古义:____________________
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4.词类活用 (1)名词的活用 名词作动词
穿 ①冬日衣皮毛________________ . 敬赠、供奉 ②事之以珠玉而不受________________ . 成材 ③是不材之木也________________ .
树关注的是能不能存活下来,出发点不同,自然对待
对方的态度就不同,得出的结论也就不同了。
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文本审美
大辩无言
《庄子》常以寓言代替哲学观点的阐述,用比喻、象征
的手法代替逻辑推理的论述。较少直接发表自己的观点, 表明自己的态度,而是让读者从奇特荒诞、生动形象的 寓言故事中,去体味、领悟其中的哲理。而在论辩过程 中,往往又表现出作者精辟的思辨能力。
是真金,刚烈之士在危困时也能保持正气。
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1.通假字 ①大王亶父居邠________________ .“邠”通“豳”,地名 ②见利轻亡其身________________ . “亡”通“忘”,忘记 ③其可以为舟者旁十数________________ . “旁”通“方”,将近,大约 “女”通“汝”,你 ④女将恶乎比予哉________________ . ⑤实熟则剥“剥”通“扑”,击打 ________________ .
文字背后,处处透射着“尊生”的主旨,体现了文笔的娴熟,
思想的博大,确为文之上品。
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“匠石之齐”的故事有什么深刻寓意?请作
简要分析。
提示 这则寓言通过写匠石认为栎社树无所可用,而栎 社树把“无所可用”当做“大用”不懈追求,鲜明地表
现了两种不同的人生观和价值观。它突出表达的是“涉
庄子站在相对主义的立场上提出的一系列命题,如齐是
非、等寿夭、合同异等等,从形式逻辑上来说,都近于 诡辩。《庄子》中一些比较纯粹的议论性文字,则注重 逻辑推理,常运用演绎归纳等逻辑方法,层层推论。
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《庄子》的论辩,与其说读者是被其逻辑推理所征服,
不如说是被奇诡的艺术境界 、充沛的情感所感染。如
所可用,安所困苦哉?”不仅回答了惠子的“无用”之
辩,而且十分形象、情感浓郁地描述出全篇所追求的心 灵自由、精神无待的圣人境界,真是得鱼忘筌,大辩不 言。这种精彩的论辩在栎社托梦与匠石中也可看到,我 们不妨细细详察体会。
这样的辩论,超越了形式逻辑的规则,进入了“无言无
意之域”。正因为这样,庄子哲学充满了诗意。
四 尊 生
哲思短章
我是自然界最伟大的奇迹
我不是随意来到这个世界上的。我生来应为高山,而非草
芥。从今往后,我要竭尽全力成为群峰之巅,将我的潜能 发挥到最大限度。我要吸取前人的经验,了解自己以及手 中的货物,这样才能成倍地增加销量。我要字斟句酌,反 复推敲推销时用的语言,因为这是成就事业的关键。
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《逍遥游》末两段,庄子与惠子辩有用无用,均为寓言。 惠子先说大瓠“无用”拙于用大,又在寓言中再套寓言,
以“不龟手之药”说明“所用之异”,无用即为有用。
惠子再以大樗为例,说明庄子之言“大而无用”;
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庄子以狸牲跳梁死于网罟为例,说明汲汲追求有用之害; 然后是一段抒情意味十分浓厚的结束语:“今子有大树, 患其无用,何不树之于无何有之乡,广漠之夜,彷徨乎 无为其侧,逍遥乎寝卧其下,不夭斤斧,物无害者,无
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主旨归纳
本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。
选文第1则阐释了“尊生”的一般意义,既要珍重自己的 生命,也要珍重别人的生命。庄子及其后学拿天下和生命 相比,以一种极端的形式来彰显生命的价值,主要是反对 世人以养伤身,以利累形。选文第2则阐释了“尊生”的 更深刻的意义,即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人 既不能将自己变成某种工具,也不能将别人工具化,期望 别人能满足自己的要求。庄子的这种思想,蕴含着对当时
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我绝不会忘记,许多成功的沟通,其实只有一套说词,却 能使他们无往不利。人生之光荣,不在永不失败,而在能 屡仆屡起。对每次跌倒而立刻站起来、每次坠地反像皮球 一样跳得更高的人,是无所谓失败的。
滴水足以穿石。每一天的努力,即使只是一个小动作,持
之以恒,都将是明日成功的基础。所有的努力,所有一点 一滴的耕耘,在时光的沙漏里消逝后,萃取而出的成果将 是掷地有声,众人艳羡的“成功之果”。 人生是一条没有尽头的路,不要留恋逝去的梦,把命运掌
问君能有几多愁 数词,多少 .
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3.古今异义 ①弟子厌观之 . 今义:厌恶
满足 古义:____________________
②虽然 .. 今义:连词,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而成立
虽然这样 古义:____________________
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2.一词多义
①适余自齐安舟行适临汝 动词,往 . 适得府君书,明日来迎汝 副词,刚才 . 贫贱有此女,始适还家门 动词,出嫁 .
我适有幽忧之病 副词,碰巧、恰好 . 少无适俗韵,性本爱丘山 动词,迎合、顺应 .
故天下大器也,而不以易生 动词,交换 . ②易 易其田畴,薄其税敛 动词,修治 .
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③且 誓不相隔卿,且暂还家去 副词,暂且、姑且 . 臣死且不避,卮酒安足辞 连词,尚且、还 .
方且治之,未暇治天下也 副词,将要 . 且予求无所可用久矣 连词,况且、而且 . 几死,乃今得之,为予大用 副词,将近、几乎 . ④几 或凭几学书 名词,桌子 .
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