“货币拜物教”视角下的拜金现象分析
拜金主义的本质
莎士比亚说:“金钱能使黑的变成白的,丑的变成美的,懦夫变成勇士……”。
大师的这句名言是对拜金主义的绝妙讽刺,曾广贤文中说:“有钱有真理,无钱理不真”。
更是对金钱罪恶的鞭笞。
今天,我想和同学们谈一谈拜金主义的实质。
定义拜金主义是货币拜物教的通俗表述。
是一种把金钱作为崇拜对象的观念。
它主张一切为了金钱,金钱就是一切,把自己价值的大小归结为拥有金钱的多少。
事事为了钱,时时刻刻想着怎么不择手段得到尽可能多的钱,认为金钱是万能的。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德的表现,认为金钱不仅万能,而且是衡量一切行为的标准。
往往会导致损人利己,唯利是图。
产生拜金主义的产生,与中国的封建文化的长期影响有关。
总体来看,中国传统文化的主流是鄙视利益、耻于金钱的。
在义与利的取舍上,总是以义为先,崇尚舍生取义、杀身成仁。
但是,中国传统文化还有另外一面,有的人赤裸裸地宣扬利己主义、享乐主义,如战国时期的杨朱,就公开宣扬“拔一毛而利天下,不为也”。
民间也有“人为财死,鸟为食亡”,“人不为己、天诛地灭”,“有钱能使鬼推磨”之说。
这些思想观念在封建社会的实际生活中一直为统治阶级所信奉。
必须看到,这些腐朽、没落、消极的思想观念在新中国建立后并没有完全消失,随着改革开放和市场经济的发展,它们又沉渣泛起,为一些人所奉行。
拜金主义在封建社会就已经产生,但它真正成为盛行的观念却是在资本主义产生之后。
资本主义和拜金主义恰如一对孪生姐妹,或者说,拜金主义是附着在资本主义身上、去除不掉的毒瘤。
资本主义之所以会盛行拜金主义,就在于资产阶级的本性(实际也就是资本的本性)就是无休止地聚敛财富,追求资本的增值;就在于金钱作为财富的化身,在资本主义社会能够左右一切。
改革开放后,随着国门的打开,在引进资金、技术和优秀文化成果的同时,这些腐朽思想也传了进来。
从社会历史根源看,拜金主义的滋生与市场经济规则不完善有关。
建立社会主义市场经济体制是中国经济发展和社会进步的必由之路,它有利于使社会主义的优越性进一步发挥出来。
拜金主义的现象不可取
不可取的拜金主义近几年来,在改革开放和商品经济的发展中,拜金主义现象日益严重起来。
这种现象极大地腐蚀着人们的思想,冲击着人们的信仰,瓦解着人们的自尊自信自强自立精神。
坚决抵制这一现象的蔓延,刹住这股歪风,已经是迫在眉睫了。
一、拜金主义的定义所谓拜金主义,就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念,认为金钱不仅万能,而且是衡量一切行为的标准。
持拜金主义观念的人认为:“在社会上,无钱万万不能”与“金钱至上”等,这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。
二、拜金主义的现象与危害虽然改革开放以来,我国在经济各方面都取得了一系列瞩目的成就,但是“拜金主义”这一社会现象的出现还是令人感到担忧。
第一,国际大环境上,2010年2月22日,美国媒体公布的一项民调显示,在全世界23个国家中,中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”,并列成为世界第一“拜金主义”国家,在金融危机之后尤为如此。
对于这一结果的出现,我们不禁惊讶,为什么我们会被评为第一“拜金主义”国家?或许是因为我们一直相信“有钱能使鬼推磨”“有钱就有尊重”这些思想,认为在生活中没有钱就万万不能,而这些错误思想的出现,就开始体现在我们的日常行为上,人与人之间的交往是向“钱”看,导致我们国民的形象大打折扣。
第二,经济领域上,一些地区和部门为了自身利益而牺牲最广大人民的长远利益。
更有甚者,不择手段地追逐金钱、利益,无视社会公德,就好像在金融、证券领域上的黑箱操作;食品、医药、等领域的假冒伪劣商品……这些不正之风都是由拜金主义这一现象蔓延出来的。
第三,政治领域上,虽然大多数党员干部在工作作风、思想作风和生活作风上是好的。
但少数领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段,从而出现不少贪污腐败现象。
例如,2012年6月,山东局长刘治温被查处贪污160余万,决定执行有期徒刑十三年,而其受审时称“只是占点小便宜”,这种大言不惭的话更是从一个侧面反映出拜金主义现象不仅是危害了社会正常的经济秩序,更能吞噬人的精神世界。
浅谈《资本论》商品拜物教到拜金主义的推演
浅谈《资本论》从商品拜物教到拜金主义的推演古往今来,书籍无数,区别于浩如烟海的文字制品,那些奈得起时间考量的经典著总是寥若晨星、凤毛麟角,而马克思的《资本论》作为被时间推举出的经典经济学著作,应该被作为我们涉猎知识的路径。
然而阅读经典亦有不同方式,学者们将它当做研究学术的对象,对其下足考证以及诠释的功夫。
而作为一般读者的我们来讲,阅读经典的心态和方式都是比较轻松惬意的,放下做学问的架子,用读闲书的状态阅读经典,跳过艰涩的章节,先读吸引自己的部分,在不刻意求解的状态下思考和体验,并得到一个侵染和熏陶的过程,进而与自己感兴趣的知识点联接,最后收获一些思考和认识。
初读《资本论》,在不可胜数的观点当中,首先引起我关注的便是位于第一卷第一章“商品的拜物教性质及其秘密”一节。
首先是商品拜物教性质的抽象提法让人有强烈的探究欲望,同时也使我立即把拜物与时下流行的拜金概念联系在一起,二者到底会有怎样的联系是我继续阅读的动机。
马克思认为,“最初一看,商品好象是一种很简单很平凡的东西。
对商品的分析表明,它却是一种很古怪的东西,充满形而上学的微妙和神学的怪诞。
商品就它的使用价值来说,不论从它靠自己的属性来满足人的需要这个角度来考察,或者从它作为人类劳动的产品才具有这些属性这个角度来考察,都没有什么神秘的地方。
商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值,这种神秘性质也不是来源于价值规定的内容。
”接着又分析道,“商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质,反映成这些物的天然的社会属性,从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。
”对于后半句,我个人以为可以引申为“商品生产者之间的社会关系已表现为物与物,也就是一种商品与商品的关系,即人之间的社会关系被物化了。
”因此,马克思在宗教世界里找到了一个比喻,也就是拜物教,也就是基于对某物的属性不了解,而将其当做神秘力量进行近乎于迷信的崇拜。
0002 拜金主义
拜金主义
the fetishism of money, money worship
释义:
拜金主义亦称货币拜物教、金钱拜物教。
是指把金钱、财富和物质当作神一样予以崇拜和膜拜的思想观念。
拜金主义的信徒一般地会认为金钱是万能的并且是判断一切善恶是非的价值标准。
在私有制社会里形成的“有钱能使鬼推磨”,“人为财死,鸟为食亡”等观念,就是拜金主义的表现。
拜金主义是资产阶级奉行的重要道德规范,也是资本主义社会普遍的行为准则。
在《1844年经济学哲学手稿》中,拜金主义是人异化的结果,因而拜金主义也是马克思在“手稿”中极力批判和否定的对象。
拜金主义在资本主义以前的私有制时代即已产生,但发展成为整个社会占支配地位的价值观念却是资本主义社会的事。
随着生产资料私有制的发展和社会分工的扩大,生产商品的劳动愈来愈表现为价值,货币成了表现商品价值的一般等价物。
作为货币的金银,本来也是一种商品,但在金银成为货币后,就给人们一种假象,似乎货币成为人类劳动的直接化身,具有可以购买一切商品并决定商品生产者命运的神秘力量,这种神秘力量促使人们对金钱顶礼膜拜。
“拜金主义是资本主义社会商品拜物教的发展形态,集中体现着资产阶级的人生观、价值观和道德观。
”(金炳华,2003:661)。
释义参考文献:
金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003.。
正确看待物质利益坚决反对拜金主义
正确看待物质利益
坚决反对拜金主义
“侥幸是个恶婆娘,它与 欲望结合生下罪恶后,就会悄 然离去”。
正确看待物质利益
坚决反对拜金主义
作为一名军人,在如何获取物质利益的问题上 ,更要树立正确的道德标准和是非观念,决不能利 用手中权利和工作便利,非法获取钱财,决不能见 利忘义,背负了自己所肩负的使命,更不能为了谋 取个人私利而背叛国家、背叛人民、背叛军队,不 要为了一己之私而让我们这个光荣的队伍蒙羞。
坚决反对拜金主义
艰苦奋斗最能体现共产党人的战斗 风格和思想情操,一部中国革命史就是 一部党领导人民艰苦奋斗的历史,我们 党和军队是靠艰苦奋斗起家的,也是靠 艰苦奋斗不断发展壮大的。
正确看待物质利益
坚决反对拜金主义
艰苦奋斗是指物质上要有勤俭节 约的生活作风,这是艰苦奋斗精神的 主要内容,勤俭节约的实质是人与物 的关系,即物如何为人所用。
正确看待物质利益
坚决反对拜金主义
万家团圆时,军人远离家乡,睁着警惕 的双眼严密注视着祖国的边防线;改革开放 时,军人甘守清贫,怀着赤诚的忠心为国家 的繁荣和人民的安康保驾护航。
正确看待物质利益
坚决反对拜金主义
在老百姓的眼中,我们是人民子弟 兵,是“最可爱的人”,是人民的忠诚 卫士,是祖国的钢铁长城。
正确看待物质利益
坚决反对拜金主义
豪华办公大楼
正确看待物质利益
坚决反对拜金主义
有的官兵把勤俭朴素看作“寒 碜”,把艰苦奋斗看成“傻冒”, 把追求奢华当作“时尚”,把挥霍 消费当成“气派”„„
在文化领域,我们坚持以马克思主义 为指导,坚持弘扬主旋律,提倡多样化, 大力发展文化产业和各项文化事业,取得 了令人瞩目的成就。但是,拜金主义也渗 入了这片净土。
拜金主义现象的经济与社会学解析
拜金主义现象的经济与社会学解析拜金主义是一种以金钱、物质为中心的价值取向,其主要特征是过度的消费、攀比以及追求虚荣。
近年来,随着中国的经济快速发展,拜金主义在社会中的盛行程度越来越高,这一现象引起了广泛的关注与讨论。
经济学解析拜金主义在一定程度上是由市场经济所造成的结果。
在市场竞争中,企业为了追求利润最大化,会通过广告等手段来诱导消费者对于某些商品的需求。
而消费者在不断地接触这些广告/产品后,也会逐渐形成一种“品牌效应”,进而欲望增强,从而甘愿放弃本身不必要的花费来购买所谓的“高端”消费品,这导致了拜金主义的盛行。
此外,经济的不平等也是拜金主义的一个重要因素。
由于贫富差距的不断扩大,社会阶层之间的差距越来越大,这种财富的巨大差异导致了贫穷的人想尽办法去攀比,以此来证明自己的“价值”与“地位”,这样就形成了一种奢侈品/豪车/名牌包等等的拜金现象。
而富人则会通过这种手段来显示其地位和财富的象征。
社会学解析拜金主义的盛行也与社会观念、道德价值观发生变化有关。
现代社会的观念已发生了较大变化,人们的品味也逐渐变得花哨和浮华。
富人的生活方式,像马尔克斯小说中那种暴发户,非常款待,外在生活显示出富有、信心与健康,而普通人却无法达到,导致拜金主义日益盛行。
实际上,拜金主义也体现了人类内在的一种需求:得到尊重、被关注,达到自身价值的最大化。
由于家庭教育、社会风气等方面的因素影响,人们的价值观念逐渐变得功利,在求学、工作、婚姻等方面不断地追求功利与标准化的成功, 导致拜金主义的逐渐盛行。
同时,拜金现象也促进了社会经济的发展,推动了商品生产制造的进步。
解析对策在追求物质的同时,人们也应该尝试寻找精神层面的成功,培养自己的文化素养、思维能力等,增强内在的自信。
政府应当通过合理的经济政策调节,以避免收入分配差距的过大,并加强价值教育,引导广大人民理性消费,养成健康的生活方式和良好的生活习惯,营造一个理性消费的社会风气。
同时,品牌企业也应该抱有社会责任,提供高品质、高性价比的产品,不仅符合消费者的需求,还推动社会的可持续发展。
马克思的货币拜物教批判及其当代意义
【马克思的货币拜物教批判及其当代意义】1. 概述在当代社会,货币拜物教的思想仍然具有重要的社会意义。
马克思曾对货币拜物教进行了深刻的批判,并提出了对当代社会仍然具有启示意义的观点。
本文将结合马克思的原著和当代社会实践,深入探讨货币拜物教的内涵、当代意义及其批判。
2. 货币拜物教的内涵货币拜物教是指将货币视为拥有独立神圣性质的物品,把金钱看成一切事物的最高目的和要素,将金钱当作社会和个人关系的神秘催化剂,赋予它超乎实际意义的神秘力量。
马克思指出,货币拜物教实际上是商品关系脱离了商品本质的表现,将金钱与商品之间的关系颠倒,使人们盲目地崇拜金钱,而非商品本身。
3. 当代意义在当代社会,货币拜物教的表现形式更加多样化和复杂化。
随着金融资本的极速发展和信息社会的迅猛发展,人们对金钱的迷信和崇拜更加隐蔽和普遍。
在这种情况下,理解和批判货币拜物教的内涵对于当代社会的健康发展和人们的心灵解放至关重要。
4. 对货币拜物教的批判要从根本上批判货币拜物教,首先需要透过金钱的表象,理解其实质:金钱只是一种社会关系的象征,其价值来自于商品交换和人们相互之间的信任和约定。
需要倡导真正的价值观,强调人文精神和社会责任感。
需要建立健全的制度和规范,加强对金融资本的监管,保障社会公平和正义。
5. 个人观点与理解我个人认为,货币拜物教的批判不仅是一种理论上的探讨,更是一种对当代社会现实的反思与呼唤。
在当今社会,金钱带来的功利性和利益至上的观念愈发浓重,人们为了金钱利益不择手段的现象屡见不鲜。
唤起人们对金钱的理性认识和对真正价值的追求显得尤为重要。
6. 总结与回顾马克思的货币拜物教批判,对于当代社会仍具有重要的启示意义。
我们需要在社会实践中持续深入思考和批判货币拜物教的种种表现形式,提升人们对金钱的理性认识和对真正价值的追求,推动社会朝着更加公正和人文化的方向发展。
7.结语货币拜物教批判并非一劳永逸的过程,它需要持续不断地对社会现实进行深刻思考和反省。
从唯物史观的角度看拜金主义思潮
一
货 币的膜拜 态度 与拜 物教 中对 自然崇 拜 的态 度有 着让 人 惊叹的 相似之 处 ,马克思 在资 本论 中分析 商 品和货 币二
者之 间 的关 系时也 用 了 “ 拜物教” 一 词 即商 品 的拜物 教 、 货 币 的拜 物教 。那 么拜金 主义究 其本 质而 言到底 是 怎么
第2 0 1 5 年第 6 期 ( 总第 4 6 6 期)
商 业 经 济
S HANG YE J I NG J I
No . 6, 20 1 5 To t a l No . 4 6 6
【 文章编号】 1 0 0 9 - 6 0 4 3 ( 2 0 1 5 ) 0 6 - 0 1 0 5 - 0 3
人 们将某 种物 当作 神来崇 拜 ,而对这 一概念 的理 解是 与
一
定低生产力相适应的原始宗教迷信 。 基于人们对商品、
中心 ” 是 同一 的 , 没有 拜金 主义 , 谈 不上发 展市场 经济 。 这 种观点 实 际上就 是将市 场经 济等 同 了拜 金主义 ,把拜 金 主义 看作是 市场经 济原则 的“ 通 俗表达 式” 。 [ 4 】 其实, 强 调 拜金 主义思 潮盛行 的市 场经 济背景 并不 意味着市 场经 济
中 国古代 封建 社会流 行 的俗语也 就 暗指 了拜 金 主义在
古代 中 国 自给 自足的封 建小农 经济 社会 的间 隙中 已经存 在。自 1 9 5 6 年三 大改 造完成 , 我 国进 入社会 主义 初级 阶 段, 社会 主义 生产力 的发展 , 社会 主义市 场经济 体制 的建 立, 原先 自给 自足 的 自然 经济早 已被 打破 , 人们 依靠 自己 生产 的劳 动产 品维持 生活 的现状 难 以为 继 ,而要换 取 自 己生活所需 要 的劳动产 品就 必须 拿 出金 钱来 交换 , “ 衣食 足 而知 荣辱 ” ,只有在 基 本 的物质 生 活需 要得 到 满足 之 后, 人 才会去 追求更 高层 次 的精 神需 求 , 因而 在谋生 以生
“货币拜物教”视角下的拜金现象分析
“货币拜物教”视角下的拜金现象分析201401010130 欧阳俊目录一、题目 (1)二、作者、指导老师 (1)三、摘要、关键词 (1)四、正文(一)、什么是拜金主义 (1)(二)、拜金主义产生和得以发展的原因 (2)(三)、拜金主义对社会及社会发展的主客观影响 (3)(四)、摒弃错误价值观,否定拜金主义的消极意义 (4)五、参考文献 (4)2014.12“货币拜物教”视角下的拜金现象分析作者欧阳俊指导老师索红[摘要]:人类进入商品经济时代,货币成为一般等价物,在一定程度上而言,货币象征着财富,拥有货币就等于拥有财富,就有了获得商品的资本或支配生产的能力。
步入近代,随着资本主义经济的飞速发展,货币在全社会人们生产生活过程中的地位日益提高,其发挥的作用也日渐加大,资本主义世界的人们渴望并不断追求财富,在此过程中一种别样的价值观兴起,它就是以“金钱至上”、“金钱无所不能”为宣扬口号的拜金主义。
拜金主义体现的是持此种价值观的人们将人自身的力量归结为货币魔力,一些人片面地认为拥有了金钱(货币)就拥有了一切,而没有意识到金钱(货币)的本质是充当一般等价物的商品,它体现着的是商品生产者之间的社会经济关系。
在错误认识下形成了错误价值观。
而在此错误价值观指导下的社会实践造成社会一系列不良影响产生。
而这一价值观再经济日益发展的社会中逐渐蔓延影响到更多人,对社会人们的生产生活各方面也都造成重大影响。
[关键词] :货币、社会经济、拜金主义、价值观[正文]:(一)、什么是拜金主义拜金主义最直接表现的是一些人们对金钱利益的疯狂崇拜或追逐,“人为财死,鸟为食亡”,这种赤裸裸的对金钱的崇拜将金钱放在一个至高无上的地位,认为“有钱能使鬼推磨”,这种扭曲的心理反映出拜金主义者们只从表面看见货币在发挥作用,而忽略或者根本没有意识到货币只是一种充当一般等价物的商品,拜金主义者将人自身的力量归结为货币魔力,因而拜金主义本质上是一种扭曲的、错误的价值观。
从马克思的“货币拜物教”视角解读当代拜金主义
从马克思的“货币拜物教”视角解读当代拜金主义作者:张琅来源:《商讯·公司金融》 2019年第5期张琅摘要:马克思的货币拜物教理论有助于反思当下盛行的拜金主义思潮。
随着经济的发展,货币成了人们生活不可或缺的一部分,但货币的本真意义也正逐渐被“反向”,货币符号被主体化,货币手段被目的化。
拜金主义是货币拜物教的极致状态,是对货币价值的无限追求和想象。
本文从货币拜物教视角研究拜金主义的产生、表现、危害和对策,旨在证明极端的拜金主义意识形态的形成对我们的发展是十分不利的。
我们在尊重货币经济发展规律的同时,必须坚决反对极端的货币崇拜的意识形态,确立正确的舆论导向,树立合理的金钱意识和价值观,并在此基础上建立合理的货币制度,从而实现人的自由发展,促进我国社会主义市场经济平稳、健康、有序地发展。
关键词:货币拜物教;拜金主义;社会主义市场经济一、马克思的“货币拜物教”观点及拜金主义的产生随着经济的逐渐繁荣,人们慢慢发现了物物交换的弊端,开始将具有特定性质的金和银作为一般等价物进行交换,这样一来,既降低了交易成本,又提高了社会效率。
在漫长的商品交换过程中,货币特有的形式和价值决定了它在人们生活中不可或缺的地位,由此便产生了货币拜物教。
货币拜物教的出现似乎使货币成了度量人类劳动的直接手段。
货币能够满足人的需求,长此以往,人们的货币拜物教的观念便成了意识形态中根深蒂固的一部分,以至盲目追求货币。
由此,人们对货币的世俗魅力的认可度有增无减。
马克思主义的“货币拜物教”理论认为,商品货币关系逐渐衍生了货币拜物教,随着货币拜物教的愈演愈烈又产生了拜金主义。
莎士比亚《雅典的泰门》中的台词“金子,只要一点儿,就可以使黑变成白,丑变成美,错变成对,卑贱变成高贵,懦夫变成勇士,老朽的变成朝气勃勃的……”赤裸裸地讽刺了货币崇拜现象。
当今社会,人们不断追求物质的丰盈,“金钱至上”“有钱能使鬼推磨”的拜金主义思想日益泛滥。
二、拜金主义在现实生活中的表现货币拜物教出现以后,金钱成了价值衡量的尺度,人丧失了最基本的自由,与社会的联系也日趋减少,从而用物与物的关系代替了人与人的关系,导致了人自身的异化和拜金主义的猖獗。
拜金主义的弊端与后果
拜金主义的弊端与后果拜金主义作为一种价值观,强调金钱、物质财富的重要性,为当今社会所普遍存在。
然而,拜金主义的盲目追求和过度攀比给社会带来了一系列的弊端与后果。
本文将在无政治色彩的前提下,探讨拜金主义所带来的负面影响。
首先,拜金主义扭曲了人们的价值观。
在追求金钱和物质的过程中,人们不可避免地忽视了其他的价值,如友情、家庭、精神追求等。
他们习惯将金钱作为衡量一切的标准,而非把它作为满足需求和提高生活质量的手段。
这种单一的价值观使得人们变得功利主义,对他们自己以及他人的情感和关怀冷漠不关心。
其次,拜金主义的流行导致了社会的分化。
拜金主义意味着追逐物质财富的机会与能力,这使得竞争更加激烈。
社会上的贫富差距因此扩大,边缘化的人群越来越多。
此外,拜金主义也在一定程度上形成了消费主义的气氛,造成了社会资源的不合理分配和浪费,加深了社会的不公平。
拜金主义还给个人带来了很大的心理压力。
追逐金钱和物质的虚荣虽然能给人带来短暂的满足感,但在接连不断的追求中,人们陷入了无止境的欲望循环。
他们不断追求更多的财富,过多的关注外在的标准,陷入了名利场的角逐中难以自拔。
这种状态不仅导致心理的不平衡,还可能引发诸如焦虑、压力、抑郁等心理问题。
拜金主义还削弱了人与人之间的信任和情感纽带。
在金钱至上的理念下,人们趋向于将关系建立在利益交换和利益最大化的基础上。
他们只重视合作伙伴给予自己的实际利益,忽略了亲情、友情、爱情的纽带。
这种单薄的关系模式逐渐削弱了社会的凝聚力和对他人的关怀。
最后,拜金主义加剧了资源的浪费和环境的破坏。
为了满足物质的欲望,人们盲目消费,对环境资源无节制地开发和利用。
过度的消费消耗了大量的资源,并产生了大量的废弃物和污染物。
这种对资源的无限需求和浪费导致了地球生态系统的破坏,对人类自身的生存环境造成了威胁。
在拜金主义盛行的今天,我们需要认识到其弊端与后果,以更加合理的价值观指导我们的行为。
我们要找到平衡点,不要过分追逐金钱和物质,而是关注更重要的事物,如人与人之间的关系、内心的成长和精神追求。
论文——货币拜物教
“货币拜物教”视角下的拜金现象分析摘要:货币是人类趋利性的重要标志,它是一种历史现象,它是在人类发展的一定阶段上出现的,而货币拜物教作为人与货币之间的一种关系更是显现出人所处社会历史阶段的相关性。
随着生产资料私有制的发展和社会分工的扩大,货币转化为资本后的趋利本性在某种程度上导致了伦理道德的颓废和堕落,即产生权钱交易,滋生社会腐败,导致人性异化。
本文将从现代商品社会普遍存在的货币拜物教现象出发,以及它对社会发展的影响,对拜金主义进行深入的分析和探讨。
货币拜物教是怎样产生的,它对社会市场经济的发展造成的影响,以及注重人的金钱观和价值观的教育和转变构成了本文的论题。
关键字:货币拜物教拜金主义金钱观和价值观自从商品问世以来,货币就以它特有的形式和价值存在于人们的生活之中,成为了人们生活不可或缺的重要组成部分。
遗憾的是,随着人类文明的不断进步,人们对货币的世俗魅力有增无减。
在现在这个物质极其丰富,充满诱惑力的商品社会里,货币往往具有普遍的支配能力,这无疑在很大程度上激发了人类对货币的占有欲。
当货币最初只是作为一种等价交换物的形式存在,到如今货币已经远远超越了它原有的功能,成为一些人获得他们自身以外力量的最本能的选择,由此货币拜物教在孕育中产生。
一、货币拜物教的由来随着生产资料私有制的发展和社会分工的扩大,商品交换和商品生产在不断发展,人们愈来愈要依赖于市场,生产者的劳动愈来愈要表现为价值。
因此,在商品交换和商品生产发展的同时,表现为价值的等价物也相应地发展,它依次从个别等价物、特殊等价物、一般等价物而最后发展到货币。
作为货币的金、银无非就是充当一般等价物的一种特殊商品。
但是,货币出现之后,商品经济的社会关系,又进一步被物的外衣所掩盖。
因为,一旦金、银成了货币,就给人们一种假象,似乎货币成为人类劳动的直接化身。
在商品与商品直接物物交换的条件下,商品生产者的命运决定于能不能顺利地换得别人的产品,而在货币出现以后,则决定于能不能顺利地换成货币。
国家公务人员对拜金的看法
国家公务人员对拜金的看法我党历来重视和反对拜金主义。
我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化新的发展阶段,党再一次提出反对拜金主义,树立正确的世界观、人生观和价值观,这是关系到党和国家的前途命运及能否顺利地建成小康社会的根本问题。
因此,搞清楚拜金主义存在的原因、实质、表现形式和危害等具有十分重要的理论和实践意义。
一、我国现阶段存在拜金主义的原因人类社会自从私有制出现以后,生产是盲目的,因而市场盲目自发的势力形成一种神秘力量决定商品生产者的命运,这就出现了商品拜物教。
当货币从商品世界分离出来固定充当一般等价物后,似乎货币有一种不可思议的力量支配着人们的命运,商品拜物教就发展成为货币拜物教,或者叫做拜金主义。
在我国现阶段,存在拜金主义的原因是:从客观上说,社会主义劳动产品仍然采取商品形式,货币仍然是一般等价物、交换的媒介,仍然是社会财富的代表。
企业、个人生产和经营的一切商品,都要通过市场和货币相交换,如果商品卖不出去,企业和个人的生产和经营就要遭受损失,甚至破产。
所以,商品能否转化为货币,在市场经济中是至关重要的,商品生产者的命运就决定于商品能否转换成货币。
人们日常生活离不开市场。
走进繁华的市场,商品琳琅满目,新商品、高档商品吸引着人们。
但是,人们究竟能够购买什么档次的商品,购买多少,这主要决定于人们口袋中有多少货币。
货币仍然是社会财富的代表。
拥有货币,就拥有银行存款、各种资产,就可以购买住房、汽车等,甚至变成富豪,似乎就可以趾高气扬,高人一头。
所以,我国现阶段既然实行社会主义市场经济,货币仍然是一般等价物,仍然是社会财富的代表,这是产生拜金主义的客观原因。
从主观上说,人们存不存在拜金主义,哪个人存在拜金主义,这是由每个人的世界观、人生观和价值观决定的。
同样在社会主义市场经济中,在货币存在的条件下,有的人存在着拜金主义,有的人却反对拜金主义,情况是完全不同的。
由于每个人受着家庭、社会、教育和生活环境的不同影响,他们的思想意识是千差万别的,对待金钱存在不同的态度,持有不同的金钱观。
货币拜物教理论对社会主义市场经济的影响
货币拜物教理论对社会主义市场经济的影响作者:崔暄翌来源:《法制与社会》2019年第07期摘要本文旨在通过梳理马克思在其著作中所论述的拜物教理论,阐明货币拜物教是拜物教理论系统的一种表现形式,在阐释货币拜物教要点的基础上,结合社会主义市场经济下出现的拜金主义现象进行分析。
笔者认为当前社会主义市场经济下不断出现的拜金主义现象与货币拜物教在本质上是相同的,货币拜物教在市场经济下以拜金主义的形式表现出来,应正确认识和客观评价社会主义市场经济下的货币拜物教,加强社会主义核心价值观的宣传和引导,对货币拜物教的积极因素加以利用,抵制拜金主义的盛行,促进社会主义市场经济实现平稳健康发展。
关键词货币拜物教拜金主义拜物教社会主义市场经济作者简介:崔暄翌,中国农业大学人文与发展学院硕士研究生。
中图分类号:F01 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;文献标识码:A ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;DOI:10.19387/ki.1009-0592.2019.03.113所谓拜物教,通俗地解释是信仰者以为某种物品有超自然的力量,因而把它当作神来崇拜。
在原始社会中,受原始条件限制,人们倾向于把石片、树枝、木块等自然物或者布片、旧衣服、弓箭之类的武器以及工具等当作有超自然能力的特定物品加以崇拜;但若信仰者感到不灵验时,又常常将其丢弃甚至毁坏。
马克思对拜物教现实和理论根源的论述认为经济学家们把人们的社会生产关系和受这些关系支配的物所获得的规定性看作物的自然属性就是拜物教,他认为拜物教把社会生产关系作为物的内在规定归之于物,通过这种方式将物神秘化。
拜物教理论作为一个系统,表现为商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教以及当代背景下学者们关注的制度拜物教、生产拜物教和技术拜物教。
这些表现形式不仅不能与整个拜物教理论系统混为一谈,每一个表现形式由于形成的内在机理和所处的逻辑层次不同也有界限。
货币拜物教的发展趋势
货币拜物教的发展趋势货币拜物教(Commodity Fetishism)是马克思主义经济学中一个重要的概念和理论,指的是当人们将货币当作一种有神秘力量的物品来崇拜和追逐时,以至于忽略了货币的实质,即作为一种交换媒介的功能。
货币拜物教的发展趋势可以从几个方面来分析。
首先,随着经济全球化的深入发展,货币拜物教的现象将进一步加剧。
随着跨国贸易的蓬勃发展和国际金融市场的繁荣,货币的地位和作用日益凸显。
人们对货币的需求和追求也更加强烈,对现金、数字货币等的崇拜程度也会不断上升。
人们越来越多地把金钱当作衡量一切价值的尺度,而忽略了货币只是一种交换媒介的本质。
其次,随着科技的进步和金融创新的推动,货币拜物教的形式也将不断更新。
现代金融市场日新月异,各种金融产品层出不穷,大量新型电子支付工具逐渐普及。
这些新兴的金融产品和支付工具将更加方便人们进行交易和消费,但也会进一步加剧货币拜物教的现象。
例如,人们对于虚拟货币的热衷,对于比特币等数字货币的迷恋,都是货币拜物教的新表现形式。
再次,随着社会运行机制和经济体制的变革,货币拜物教的程度也会有所波动。
在市场经济的体制下,货币的作用和地位得到了充分发挥,货币拜物教的现象相对较为突出。
而在社会主义市场经济和共产主义社会的理想构建过程中,随着公有制和计划经济的推进,对于货币拜物教的抑制会逐渐发挥作用。
然而,人性中对物质的追求和崇拜是难以消灭的,货币拜物教很可能在一定程度上持续存在。
最后,随着人们对于财富的追求和生活水平的提高,货币拜物教的影响会更加深远。
在现代社会中,人们追求物质享受的欲望无处不在,对于金钱的追逐也愈发狂热。
这种追求财富的“拜金主义”思潮与货币拜物教是相互关联的,通过对物质财富的追求来获得满足感和归属感。
这种拜金主义的思潮在当代社会中非常流行,而货币拜物教作为其思维和行为的内在逻辑,将继续对社会产生深远的影响。
综上所述,随着经济全球化的深入发展、科技的进步和金融创新的推动、社会运行机制和经济体制的变革以及人们对财富追求的不断增加,货币拜物教的发展趋势将进一步加剧。
对社会主义市场经济条件下拜金主义的思考
对社会主义市场经济条件下拜金主义的思
考
随着市场经济条件下市场竞争逐渐激烈,社会上拜金主义的思想
正在日益兴起。
拜金主义,简单来说就是一种物质主义,追求物质享
受和物质安逸。
然而,在社会主义市场经济条件下,拜金主义是一种
危险的偏差行为,它可能会破坏社会秩序,导致资源非理性和效率低下。
首先,拜金主义违背了社会主义核心价值观,因此可能会使社会
变得不07-048d统一。
例如,资本家拜金主义使他们受到特许和特殊
的待遇,而且资本家拜金主义的人只考虑自己的利益,却忽视了其他
人的利益,从而导致不等待并不公平。
破坏了公平,也破坏了社会和谐,进而影响社会发展。
第二,拜金主义带来的贪婪和弊端会影响资源的合理分配,使物
质资源非理性。
在市场经济条件下,拜金主义往往指导着资源的分配,
使得物质资源被过分消耗,并且政府无法有效地指导社会对物质资源
的合理利用,从而影响了社会经济的正常发展和改善人民的生活水平。
此外,拜金主义还会影响经济效率。
表面上看,拜金主义使得企
业家追求私人利益,加强竞争,但是,经济活动的成本增加了,合作
的结果不如预期,这直接导致经济效率降低,也破坏了市场平衡。
因此,在社会主义市场经济条件下,拜金主义不是一种可取的思想。
一方面,政府应加强监管,坚决抵制违法行为;另一方面,社会应
该加强道德教育,让公众重视价值观,增强内在原则和节制约束,抵
制拜金主义。
只有这样,社会才能实现和谐,实现正常发展。
社会主义市场经济中的拜金主义浅析
社会主义市场经济中的拜金主义浅析收稿日期:2001-09-12 作者简介:吴萍鲜(1970-),女,广西师范学院社科部讲师,主要从事政治经济学理论研究。
社会主义市场经济中的拜金主义浅析吴萍鲜(广西师范学院社科部,广西南宁530001)摘要:马克思主义关于商品拜物教的揭示对我国社会主义初级阶段的市场经济具有现实指导意义。
文章认为,在认识到商品(货币)拜物教是历史向前发展的产物,是社会生产力发展到商品经济状况下必然产物的前提下,接受马克思对商品(货币)的拜物教的批判,帮助人们逐步摆脱盲目追求货币的状态,是符合马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的正确社会主义初级阶段认识论。
因此,认清拜金主义的两面性,承认社会主义市场经济必然会存在拜金主义,是我国社会主义精神文明建设和党的建设能制定符合实际的引导政策和取得监督成效的关键。
关键词:社会主义初级阶段;社会主义市场经济;拜金主义中图分类号:F04515 文献标识码:A 文章编号:1009-8879(2002)01-0042-04一、从马克思批判拜金主义的历史背景看拜金主义的两面性在我国革命和建设的历程里,清醒地认识和很好地利用事物的两面性是有经验可循的,新民主主义理论就是一个很好的例子。
毛泽东等中国共产党人之所以能取得中国革命的胜利,在理论上就是能摆脱教条主义和经验主义的束缚,根据中国的现实创立新民主主义理论。
中国共产党人在这个理论的指导下,团结包括民族资产阶级在内的各革命阶级进行革命,成功利用资产阶级的有革命倾向的一面,推翻了三座大山。
今天我们在商品拜物教问题上也需要同样的实践观和认识论,开拓社会主义精神文明建设的新局面。
11马克思为什么要批判拜金主义在马克思之前,没有人能够科学地全面地揭示商品(货币)拜物教的性质和秘密,因此人们普遍把资本主义及其商品生产当成人类历史的最高自然状态。
马克思从简单、个别的或偶然的价值形式开始,描述了商品作为人类劳动产品的客观发展状况,揭示出商品本身并无神秘可言,神秘的是当劳动产品作为商品生产时,就把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质,反映成这些物的天然的社会属性,从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系,使人与人之间在劳动中的关系表现为人与物和物与物的关系,从而产生商品拜物教。
当代大学生拜金主义倾向研究
当代大学生拜金主义倾向研究随着社会的发展和经济的繁荣,当代大学生中出现了明显的拜金主义倾向。
拜金主义是指一种以金钱为目标和追求的价值观和行为倾向。
它主要表现为追求物质享受和虚荣,以金钱和财富作为衡量个人价值和社会地位的标准。
本文将探讨当代大学生拜金主义倾向的原因以及其带来的影响。
现代社会的物质文明发展加剧了拜金主义倾向的产生。
随着经济的发展,人们的生活水平逐渐提高,物质条件得到了极大改善。
在现代社会中,财富的获得成为了大多数人追求的目标之一。
当代大学生在生活中经常接触到奢侈品和高消费的生活方式,这些诱惑使得他们更容易受到拜金主义的影响。
家庭对大学生拜金主义倾向的影响不容忽视。
在许多家庭中,父母为了给孩子提供更好的物质条件和教育机会,不惜花费大量的金钱。
这样的家庭环境容易造成年轻人将金钱看作一切的价值和追求,鼓励他们攀比和追求名牌、奢侈品等。
社会舆论和媒体的导向也促使了大学生拜金主义倾向的增长。
社会上对于拜金主义现象的宣传和渲染,以及媒体对富豪和名人的报道,让年轻人对金钱和财富增加了向往和追求。
这样的导向有助于形成以物质为导向的价值观,让大学生觉得通过追求金钱能够获得快乐和满足感。
当代大学生拜金主义倾向也带来了一系列问题和负面影响。
过分追求财富和物质会导致大学生对其他价值观的忽视。
他们可能会将金钱看作唯一的追求和衡量个人价值的标准,忽视了与家人、社会及个人内心的连接和平衡。
拜金主义倾向还容易引发攀比心理和社会比较。
在同伴中间,大学生往往会通过物质表现来展示自己的社会地位和成功,这种攀比心理容易导致竞争激烈和人际关系紧张。
拜金主义还可能导致消费过度和负债累累,给个人和社会带来经济压力和负担。
针对当代大学生拜金主义倾向,我们可以从以下几个方面来缓解和抵制。
家庭和学校应该加强对于价值观的教育和引导,培养学生正确的价值观和人生观。
社会和媒体应该多宣传正能量,传播正确的价值观和人生观,引导大学生追求真正的幸福和快乐。
当代大学生拜金主义倾向研究
当代大学生拜金主义倾向研究引言近年来,随着我国经济的快速发展,人们的生活水平不断提高。
这种发展也引发了一些社会问题,其中之一便是当代大学生的拜金主义倾向。
拜金主义是指追求金钱、物质财富和享受的价值观和行为方式。
本文旨在探讨当代大学生拜金主义倾向的原因、现象以及对人文素质教育的影响。
一、原因分析1.1 社会价值观的转变尽管我们仍然强调劳动、创新和诚信等价值观,然而社会的价值观已经发生了明显转变。
以前,人们追求的是实现个人梦想、服务社会的价值观;而现在,许多人更加注重追求物质享受和社会地位。
这种价值观的转变也影响了大学生的价值取向。
1.2 经济压力和消费观念的影响现代大学生面临着前所未有的经济压力。
高昂的学费、日益紧张的就业市场和高额的生活成本,使大学生更加迫切地希望通过追求金钱和物质享受来改善自己的生活状况。
广告和媒体的宣传也强烈影响了大学生的消费观念,让他们误以为物质拥有会带来幸福感和满足感。
二、现象分析2.1 明显的攀比心理很多大学生为了显示自己的社会地位和财富,会通过炫耀名牌奢侈品、豪车等来追求他人的羡慕和嫉妒,以满足自己心理上的虚荣感。
2.2 过度追求物质享受拜金主义倾向的大学生往往将财富和物质享受看作是衡量个人成功的唯一标准,并将其作为自己奋斗的目标。
他们会沉迷于购物、旅行和尽情享受生活的方式,而忽视了精神和人文因素的培养。
三、对人文素质教育的影响3.1 忽略其他价值观当代大学生拜金倾向的抬头,导致他们在追求金钱和物质享受的过程中忽视了其他重要的价值观,如劳动、友情、爱情、家庭等。
这样的结果就是他们在关系中更加强调金钱和物质利益,而缺乏真诚和情感的交流。
3.2 忽视社会责任感大学生是国家和社会未来的希望,他们承载着社会责任的重任。
拜金主义倾向的大学生更多地关注自己的利益和享乐,而忽视了社会和他人的需要。
这种缺乏社会责任感的表现也会对社会的发展产生消极影响。
结语当代大学生拜金主义倾向是一个值得关注和讨论的社会问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
“货币拜物教”视角下的拜金现象分析
——以网络炫富现象为出发点
一、货币拜物教的定义
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提到“货币拜物教”。
后来,马克思在《政治经济学批判大纲》与《资本论》里又进一步对各种各样的拜物教进行细致的分析和研究。
商品拜物教。
在以私有制为经济基础的商品经济社会里,商品所体现出的人与人之间的社会关系被物与物的关系所掩盖,这些商品具有了一种神秘的力量,它控制着商品生产者,似乎它具有决定商品生产者命运的神秘力量,为商品生产者崇拜和迷信。
马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教,称它为商品拜物教。
[1]伴随着商品经济的快速发展,商品交换的规模也在不断扩大,商品交换越来越频繁,并成为越来越普遍的现象,劳动者的劳动需要通过价值来衡量。
于是,货币就充当一般等价物,发挥其价值尺度、流通手段等职能。
在直接物物交换的商品社会中,能否顺利地换得别人的产品就决定着商品生产者的命运,而发展到货币充当商品交换媒介的时候,商品生产者命运的好坏就看能否顺畅地换成货币。
从商品拜物教阶段的商品支配人,变成了货币支配人,人们总感觉到似乎金银具有天然地支配人们命运的一种神秘力量,货币的这种神秘力量就驱使着人们去疯狂的追求货币、崇拜货币,商品拜物教进一步发展就产生了货币拜物教【2】
二、拜金主义的产生
货币的出现方便了人们的生活,促进了经济的快速发展。
马克思
说:“随着金银被看作财富的物质代表和财富的一般形式,金银的积累怎样得到了真正的刺激。
”[3]货币拜物教是伴随着商品经济的产生而产生的,在一定程度上它促进了商品经济的发展,也丰富了商品的品种和数量,提高了人们的生活质量。
商品经济下,每一个人都离不开货币。
由于商品交换越来越频繁,对货币的依赖性也就越来越强,不知不觉人的社会关系就被货币化了、被物化了,无形中社会关系就表现为一种金钱关系。
马克思主义的货币拜物教理论认为,拜金主义或货币拜物教根源于商品货币关系,只要商品货币关系存在,就始终会产生拜金主义现象。
在《德意志意识形态》当中,马克思恩格斯就无情嘲讽了货币崇拜。
他引用了莎士比亚《雅典的泰门》中的台词:“金子,只要一点儿,就可以使黑变成白,丑变成美,错变成对,卑贱变成高贵,懦夫变成勇士,老朽的变成朝气勃勃……”。
[4]恩格斯说:“资产阶级用金钱确定人的价值:这个人值一万英磅,就是说他拥有这样一笔钱。
谁有钱,谁就得尊敬,就属于‘上等人’。
”大众为了提高其自身阶级价值,在尽力不停地追求物质丰盛的过程中,人们对货币就越来越崇拜,“金钱至上、有钱能使鬼推磨”等这些拜金主义思想就泛滥开来。
【5】
三、网络炫富现象的滋生以及危害
随着经济的快速发展和综合国力的不断提升,中国目前已进入中等收入水平国家。
据统计,2014年中国消费者全球奢侈品消费达到1060亿美元,同比增长4%,达到将近全球奢侈品市场总容量(2320
亿美元)的一半。
[6]富裕阶层将“奢华”作为品位和成功的标签,推动拜金主义风气在社会上广为传播,也是当前炫耀性消费发展的重要动力。
而在自媒体时代,大众在信息生产和消费方面的能力显著提升,炫耀性消费在网络世界的展示变得更为便捷,近年来,网络炫富已成为社会关注的热点问题,网络炫富族作为一个社会群体,通过网络发言和财富展示制造了强大的舆论声势,而许多媒体对炫富行为的报道也乐此不疲,并通过大量的爆料放大炫富事件的社会影响,如大胆“90 后”女孩晒车招亲、移民美国的北京女孩炫豪宅名车秀奢侈幸福、微博上的名媛淑女豪车派对……媒体还通过在各种娱乐节目、广告中大肆炫耀“奢华生活”,制造所谓的精英标准,将“高富帅”“白富美”等标签作为成功的标准。
据美国媒体2010 年2月22 日公布的一项民调显示,在全世界223 个国家中,中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”,并列成为世界第一“拜金主义”国家。
【7】
在“全媒体时代”,民众的消费观念和价值取向很容易受到媒体的引导。
尤其是青少年的,拜金主义思想对整个社会风气起着极大的负面影响。
虽然大众们对网络上层出不穷的炫富现象口诛笔伐,但炫富者仍然前赴后继,炫富行为可以让其关注度大增,满足感膨胀,因而这一成名的捷径被不断复制模仿;一些心智、价值判断能力不够成熟的青少年判断能力较低,观念前卫并喜欢模仿前卫的消费行为,媒体的拜金主义导向恰恰迎合年轻一代的炫富诉求,从而追逐模仿拜金主义和享乐主义的消费方式。
然而,中国传统文化一直强调黜奢崇俭、
知足常乐、悠闲恬适的价值观,坚决反对穷奢极欲和为富不仁。
网络炫富族所宣扬的享乐主义、拜金和消费主义价值观,与中国传统文化的精神内核是背道而驰的。
这必须要引起我们的高度重视。
因此,笔者建议从以下几个方面遏制拜金主义现象的滋生蔓延。
四、建议和对策
一是厉行勤俭节约美德。
人类历史证明,走向现代化既要物质丰富,更要精神高尚,越是文明进步,越要节约成习。
生活富裕了,手中有了钱,是当出手大方、挥金如土的“土豪”,还是富而不奢、节俭成习,不仅考验着一个人的精神境界,也考验着一个国家、一个民族的文明素养。
在这方面,许多发达国家有值得我们借鉴的经验。
德国生产先进、物质富裕在世界上是出名的,借鉴但那里的人们却处处俭省,普遍拒绝使用价格高昂的奢侈品。
二是加强道德教育建设。
在物欲横流的消费社会,面对炫富现象的蔓延,我们要有文化自觉意识,坚决抵制炫耀性消费和各种异化的生活方式。
在全社会积极倡导爱国、敬业、诚信、友善的道德规范。
特别是引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观,抵制拜金主义等腐朽思想。
坚持自己的信仰,保持独立的人格尊严和健康向上的生活方式,不能把金钱看成人生的唯一目的。
人们除了要有衣食住行等物质生活的追求以外,更需要有远大的理想和抱负,有崇高的道德情操和精神追求。
三是加强网络舆论引导。
面对现在社交网络上浮夸的炫富、不健康的攀比之风,一些利益团体为利益所诱通过点击量赚取广告等方
式,不惜寻找敏感话题,并大肆宣传力量。
网络媒体自身不应该因为其博眼球的“新闻价值”在媒体上大肆报道,为虎作伥,增加点击率,再次炒热话题度。
[1] 马克思.资本论[M].北京:人民出版社1953年版,第87页【2】《社会主义市场经济条件下的货币拜物教》新疆职业大学学报,白俊锋,2012 年12 月
[3]《马克思恩格斯全集》第46卷(上),人民出版社1979年版,第91页。
[4]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社1972年版,第151页。
[5]马克思恩格斯全集(第2 卷)[M].北京:人民出版社1957年版,第566页
6《中国人2014年豪买全球近半奢侈品人均境外消费全球最高》,新京报,2015年02月03日
7《中国成世界第一“拜金主义”国家八成网民赞同》,《环球时报》,2010 年2 月24 日。