内圣外王——现代企业家修炼之道
TTT—内圣外王七步成师-中华讲师网
利坤版权TTT—内圣外王七步成师---课程开发与设计课程背景培训课程就是培训师手中的利器，课程设计的好，培训就成功了一半。
随着企业越来越重视培训，设计培训课程就渐渐成了企业内部讲师的重要工作，怎样设计与开发培训课程，让课程既实用，又出彩，就成了企业讲师亟待提高的技能。
或许您已经完成了课程材料的收集与组合，又或者您凭借多年的培训经验，完成了课程的设计与开发，但是，如何使课程的结构更加符合您的学员和现实的业务需求？如何调整与更新课程框架才能精益求精？如何通过课程的精妙编排，游刃有余的调动学员的积极性与学习欲望？…课程目标➢掌握培训师内在修为的法门➢学会培训上台的4大方法➢学会课程开发，并能够开发自己的课程➢学会有效的课程内容呈现设计方法，使学员对自己讲授的内容感兴趣，能够应用。
➢掌握PPT设计理念➢学会如何强化学员的感官，形成声光电的完美结合培训对象企业内部培训师、课程开发人员利坤版权课程大纲导入：1、每个人都爱学习？2、是谁让我们来到教室学习的？一、培训师之道---内圣外王1、圣者师也---内圣1)“圣”字的由来与解说2)“圣”字与培训师的内在修为老师！是这个世界最神圣的职业、工作！你准备好了吗？3)“破除”专家角色---立于不败之地---世界原是我们所不知道的世界2、由表及里---外王1)培训师外在形象第一标准动作---如何一眼识破讲师是否职业2)培训师与学员必须的交流方式---调出来的王者之气语调语气的4大方法3)培训师感染受众的黄金框法则---15种手势的应用4)培训师掌控现场与学员的三气利坤版权小结：一句话、两个字练习：15分钟二、培训师之法---教什么（先思考教什么的问题，解决从无到有的课程内容开发）1、勿忘初衷---以绩效提升为导向的课程内容开发1)绩效提升公式：绩效=能力+意愿2)绩效杠杆原理：（KSA）知识、技能、态度2、课程开发因果逻辑树（核心内容）1)基于KSA的课程四级大纲2)四级目录设计---主题、目录、分支、论点（根、干、支、叶、花）3)课程内容开发的5大逻辑样例讨论：《顾问式销售4步法》是什么逻辑？样例讨论：《管理技能四项修炼》是什么逻辑？分组练习演练：人（用时间逻辑、结构逻辑、分类逻辑…..表述）4)课程开发“神器”---思维导图的应用练习：思维导图练习三、培训师之术---如何教（授课技巧与内容呈现设计艺术）1、课程设计的4大工具1)左右脑思维---刺激右脑的4个步骤利坤版权2)五星教学法到六步呈现套路3)SCQA模型构建法4)课程内容设计的三化原理2、三大类课程设计方法1)知识类课程的5大教学策略2)技能类课程的5大教学策略3)态度类课程的5大教学策略3、课程设计的核心教学策略1)宗师之路---具象第一，如何讲抽象的观念还原为具象的情景2)构建情景的专家---无情景无教学3)培训师的终极目标---提升每一位学员的“自我尊严”四、培训师之器---PPT（让PPT会传情达意）1、PPT设计常见的4种误区2、PPT设计图片的应用3、PPT设计字体的应用4、PPT设计颜色的把握5、PPT设计版式的规划思考：你找到是哪七步了吗？利坤版权结束：培训结束才是行动的开始评审或作业布置讲师简介汪洋---国家二级人力资源管理师；---注册国际绩效改进顾问（ISPI）；---原中科院物联网产业研究院集团人力资源高级经理---现任深圳利坤咨询机构运营总监、高级管理顾问；---擅长人力资源管理、绩效管理体系搭建。
浅析“内圣外王”的几点现代启示
浅析“内圣外王”的几点现代启示1. 引言1.1 概述内圣外王的含义"内圣外王"一词源自《孟子》，指个人修养内在品德和外在行为的完美结合。
"内圣"指修身养性，培养自身的品德和修养；"外王"指治理国家，为人民谋福利。
内圣外王之道是中国传统文化的核心理念之一，强调个人修身与治国平天下的密切联系。
通过自我修养，个人才能真正成为德才兼备的君子，为社会作出更大的贡献。
在传统内圣外王理念中，强调了个人修身的重要性和对社会的价值意义。
个人修身不仅仅是为了个人的修养和成长，更是为了社会的和谐与发展。
一个道德高尚、懂得利他的人，不仅能够受益于自身修养，还能够传播正能量、影响他人，成为社会的典范和引领者。
内在品德的提升，也将直接影响到外在行为，使个人可以更有力量地影响和帮助他人，推动社会的良性发展。
概括来说，内圣外王的含义就是通过个人修身来实现社会的和谐与繁荣。
这一传统理念在现代社会依然具有重要意义，对于个人的成长和社会的进步都具有深远的影响。
1.2 传统内圣外王理念的意义传统内圣外王理念的意义在于强调个人修身与外在表现的统一，体现了中国传统文化中“修身齐家治国平天下”的价值观念。
内圣外王理念要求个人在修身方面不断追求道德修养和精神境界的提升，同时在外在表现上要具备领袖风范和统治能力，以此来实现个人与社会的和谐共处。
传统内圣外王理念的意义在于强调了个人修身与社会责任的紧密联系，体现了一种全面发展的人生理念。
通过修身实现内在修养，倡导外在表现的王者风范，旨在引导个人不断提升自己，为家庭、社会和国家的发展做出积极贡献。
内圣外王理念的意义激发了个人强大的自我管理能力和社会责任感，为现代社会提供了一种可持续发展的道德准则和行为模范。
【200字】2. 正文2.1 内圣外王在现代社会的应用内圣外王在现代社会的应用主要体现在个人修身和领导者身心修养方面。
在现代社会，人们对于内在修养和外在表达的平衡越来越重视，认为只有内圣外王才能真正实现个人的完美发展。
修己安人、内圣外王——论企业家的文化建设思路
（ｈ ｎｏｇＡ ｍｉ ｓａｉ ｓ ｔ ｅ Ｊ ａ ， ５０ ４ Ｃ ｉａ Ｓ ａｄｎ ｄ ｎ ｔ ｔ ｎＩ ｔｕ ， ｉ ｎ ２ ０ １ ， ｈｎ ） ｉｒ ｏ ｎ ｉｔ ｎ
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间有 不 同 的价 值 观 和思 维方 式 ， 如果 我们 在 管理 中 不去 考虑 这些 文 化 的 因素 ， 考虑 管理 对象 的文化 背
浅析“内圣外王”的几点现代启示
浅析“内圣外王”的几点现代启示“内圣外王”是儒家思想的重要理念，指的是修身齐家治国平天下的境界。
这一理念早在中国古代便成为了统治者治国理政的基本准则，也对后世的社会观念和价值观产生了深远的影响。
随着时代的变迁，这一理念在现代社会同样具有重要的启示意义。
“内圣外王”告诉我们个人修身是非常重要的。
在现代社会，随着物质生活水平的提高，人们对精神层面的需求也越来越重视。
而“内圣”就包括了道德修养、心灵净化等方面的修身之道。
在现代社会，人们应该注重修炼自己的情操品德，培养正确的人生观和价值观，使自己成为一个有道德修养、正直诚信的人。
“外王”则指的是在修身齐家的基础上，仁者可以成为治国平天下的圣君。
这也提醒我们在现代社会中，一个好的领导者不仅要有过人的智慧和胆略，更重要的是要有良好的品德和道德修养。
在现代世界，各国政治领袖需要在国内外政治舞台上展现出高尚的品德和卓越的才能，以争取国家和民众的支持。
只有领导者拥有高尚的品行和德行，才能为国家和社会带来真正的福祉。
“内圣外王”也提醒我们在处理人际关系上要注重内在修养。
在现代社会中，人际关系错综复杂，人们往往会陷入尔虞我诈、权谋争斗的漩涡之中。
而拥有了“内圣”的修身境界，我们就可以超脱这些琐碎的纷争，与他人和睦相处，保持良好的人际关系。
更重要的是，我们还可以给他人带来正能量，促进社会的和谐发展。
作为现代人，我们还应该注重“内圣外王”对于家庭教育的启示。
正所谓“家教是国教的基础”，一个良好的家庭教育不仅能够培养出内心强大、毅力坚定的下一代，更可以为国家的未来发展打下坚实的基础。
现代家长应该注重自身的修养和品德，成为子女的良好榜样，通过正面的影响引导孩子们树立正确的人生观和价值观，帮助他们健康成长。
“内圣外王”还提醒我们在现代社会中要注重个人与社会的和谐发展。
在现代化的进程中，往往会出现许多社会问题，如道德沦丧、信仰缺失、社会撕裂等等。
而“内圣外王”的理念正是在于通过个人的修身齐家来影响和改善整个社会的状态。
内圣外王之道-领导者必备的智慧
内圣外王之道-领导者必备的智慧企业家素质训练内圣外王之道领导者必备的领导才能，课程11月24-26日即将开课，首先我们来简单了解一下什么是内圣跟外王！中国文化之核心部分即是：内圣外王。
或中国文化本身就是一种内圣外王之道。
这可以解释许许多多的中国文化现象和特质。
这也将是世界文化的核心。
一切治道学问皆归之于它。
如把儒释道融为一家，则就是内圣外王。
内圣即是道学。
明道悟道求道。
外王即是运用。
修身齐家治国平天下。
内圣即是一个明字。
明则明天下万事万物，万事万理。
事物的运动规律。
天（宇宙自然）。
地（动植物）。
人（人自身人际社会）。
心（精神思维）。
命（生命命运趋向目的）。
外王即是一个用字。
外用。
用则用于致知修身齐家治国平天下。
内明就是内学。
主攻心性,是为功夫也为圣道,教化为宗。
外用就是运用。
主攻治道,是为功夫也为王道,演化为教。
圣人即是一个真正的人。
一个有觉悟，有思想，有人性的人。
就是内明的最高境界。
内圣是内心的修养境界。
外用就是世间的事相功德。
王就是大人,就是领导者，管理者。
就是君子,就是贤达。
为世所尊，为世所贵。
为世所敬,就是外用的最高境界。
有内圣而不外用者。
有外用而不内圣者。
有内圣不足而外用强者。
有内圣足而外用弱者。
穷则独善其身。
达则兼善天下。
独善其身是为圣。
兼善天下是为王。
这是真人的境界。
就是穷也要做一个真人。
真正的人内明的人。
圣就是内正。
王就是外正。
就是行事行为正。
政治即是以正治天下。
皇帝自称为朕。
朕者正也。
内心正行为正则天下为正。
互为影响也。
政者正也。
朕者正也。
行为就是影响天下的力量。
就是应当效法的榜样。
是外用。
外用是结晶。
思维的结晶。
心正的结晶。
行为的结晶。
行为是为了达到目标的手段。
而目标为心所设定。
心就是内明。
心就是主宰。
心就是王。
圣即是王。
王即是圣。
一内一外。
互为极致。
也为标榜。
而一个人的心性行为目标是什么：内则是需要逍遥快活自在。
外则是要修身齐家治国平天下。
而一切的行为方法施设都是为了要达到他的手段。
浅析“内圣外王”的几点现代启示
浅析“内圣外王”的几点现代启示“内圣外王”是中国古代儒家思想中的重要理念，指的是一个人应该在内心修身养性，做到“内圣”，同时在外部行为上做到明主治国，做到“外王”。
这一理念在古代中国影响深远，不仅成为了帝王和士人的修身养性之道，也对社会风气和治国理政产生了重要影响。
时代在变迁，而“内圣外王”的理念还是对现代社会产生着深刻的启示。
“内圣外王”告诉我们，一个人的修身养性是非常重要的。
在现代社会，人们往往忽视了内心的修养，而过分追求物质财富和外在成就。
一个人的内在修养才是真正的根本，只有通过不断的修炼自己的品德，做到诚实守信、正直忠恕，才能获得他人的尊敬和信任。
在人际关系中，一个人的品德和内在修养决定了他能否建立良好的人际关系，“内圣”对于现代社会中的人际交往至关重要。
“外王”提醒我们，一个人应该具备治理国家的才能和智慧。
在现代社会，每个人都应当对自己的言行负责，做到言行一致，不仅要为自己的家庭负责，更要为整个社会负责。
一个人的行为和言辞应当符合社会的规范和道德标准，而不应该只追求自己的私利而忽视他人的权益。
只有做到“外王”，一个人才能在社会中有所作为，为社会贡献自己的一份力量。
“内圣外王”还告诉我们，领导者应该具备高尚的品德和卓越的才能。
在现代社会中，领导者的品德和才能对于整个团队或组织至关重要。
一个领导者应当以身作则，做一个值得他人尊重和学习的榜样，并且应当具备睿智的领导能力，能够有效运筹帷幄，为团队和组织创造更大的价值。
只有这样的领导者，才能带领团队走向成功，实现组织的长足发展。
“内圣外王”也提醒我们，一个国家的治理应当是以人民为中心。
一个国家的领导者应当把人民的利益放在首位，并且注重社会公平和正义。
一个国家的发展和进步需要人民的共同努力，只有让人民有更多的获得感和幸福感，才能真正实现国家的繁荣和稳定。
而一个国家的领导者也应当担负起实现国家富强和民族复兴的责任，发挥自己的作用，引领国家朝着更加美好的未来前进。
第1讲内圣外王的修炼智慧[1]
![第1讲内圣外王的修炼智慧[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/ef3268a55fbfc77da369b13a.png)
•案例：（（矿总院）身在异乡，巧遇老 乡
•3、无怨无悔的人生态度。
第1讲内圣外王的修炼智慧[1]
•（三）诚其意：良好的处事动机。 •问题：朱元璋为何能够打败陈友谅和张士诚？
•张士诚：以当皇帝为根本目的，起义未成时，就自立为王。 陈友亮：以当皇帝为根本目的，天下尚未稳定，竟然宣布称帝。 朱元璋：以解救苍生为根本，胸怀天下，缓称王。
•（1）心静：心无杂念 •（2）心净：心无恶念
•河北西柏坡八路军总部
•朱 德
•毛 泽 东
•周 恩 来
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•（3）环境静
•专心
•专注
•（4）环境净
•专业
•超越 •卓越
第1讲内圣外王的修炼智慧[1]
•2、处世德为先：
•俭以养德
•案例：一枚硬币引发的思考；
•积善成德
•案例：见落水者不救，果遭草棚砸伤 •案例：拒绝救落水儿童，没想到落水
第1讲内圣外王的修炼智 慧
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2020/11/25
第1讲内圣外王的修炼智慧[1]
开篇
八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。
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讨论：
1、你从孙悟空身上得到哪些启示？
敬天道 顺民意 得人心 成大势 立大功 留万世名
思考：
2、在五行山下，孙悟空每天在想什么？ 反省： 3、我应该怎么做？——忏悔改过
•刘邦
无王者之志，但有王者之心； 无王者之光，但有王者之胸；
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•在吕雉的激励下，刘邦的志向越来越稳定
（进入咸阳后终显王者风范）
第1讲内圣外王的修炼智慧[1]
•第二部分：“内圣外王”的修炼
一、入准门，得其道
“内圣外王”之道与企业领导魅力之达成
关 键 词 ：内 圣 外 王 ；修 己 安 人 ；经 世 致 用 ；领 导 魅 力
中 图 分类 号 ：Ｄ０ ５ ２ ３ ．
文 献标 识 码 ：Ａ
著 名社 会 学 家 马 克斯 ・韦伯 是 第 一 个 提 出
“ 人魅力 型领 导” 学 者 。领导 魅力 指 的是 “ 个 的 领 导者在领 导活动 中对 被领 导 者产 生 的 吸引力 、 凝 聚 力 、 召力 以 及 由此 而 产 生 的 来 自被 领 导 者 自 感
愿 的愉 悦 的心 理 支持 ， 而 实现 领导 目标 。［ 俗 从 ”１ 话讲 “ 只狮子 带领 着 的一 群羊 能 够 打败 一 只羊 一 带领着 的一群狮 子” 这 充分说 明了领导力对 于一 ，
个 团 队 的 生 存 和 发 展 所 具 有 的 决 定 性 意 义 。而 领 导 魅 力 是 领 导 力 的 重 要 组 成 部 分 ， 具 有 强 大 的 它 精 神感 召 力 和 影 响 力 ， 以 增 强 团 队 的 凝 聚 力 和 可
此 ， 育企业领 导者的魅力 至关重要 。 培
然而， 市场经 济 的高 速发 展致 使 趋利 性 的 市
场 价 值 理 念 延 伸 到 了 生 活 的 许 多 角 落 ， 以 强 劲 并 的 态 势 侵 蚀 了 原 有 的 价 值 理 念 。 当适 应 市 场 经 济
率” 的作用 。 从 现代 管理 学 的视 角来 看 ， 企业 领 导者 的魅 力首先 由个人 的 内在 素质 体 现 出来 。豪 斯 提 出 ，
整个市 场道 德 文 化 的孕 育 和 发 展 起 着 重 要 的作
用 。如何 使这些 在市场 大潮 中取 得 了非凡业 绩 的 企业 领导 者们 同时 具 备高 尚 的人 格 品性 ， 而成 从 为 魅力型领 导者 呢？深刻领 悟和践 行 中国传 统儒 家文 化 中的“ 内圣外 王” 之道 是一必 备法则 。
浅析“内圣外王”的几点现代启示
浅析“内圣外王”的几点现代启示【摘要】内圣外王是中国传统文化中的重要概念，强调内在修养和外在治理的结合。
在现代社会中，内圣外王的启示体现在领导者要注重修身养性，企业管理要重视社会责任，个人修养要注重品德修炼，国家治理要以民本为重。
内圣外王概念的现代意义在于提倡平衡发展，弘扬道德品质，促进社会和谐。
内圣外王的普世价值在于强调人伦道义，尊重传统文化，推动社会进步。
倡导内圣外王精神的重要性在于引导人们追求心灵升华，实现个人与社会的共融发展。
通过深入理解内圣外王的精髓，我们可以在当代社会中发现其智慧之处，为构建和谐稳定的社会提供重要参考。
【关键词】关键词：内圣外王、现代启示、文化传统、领导者、企业管理、个人修养、国家治理、现代意义、普世价值、重要性。
1. 引言1.1 介绍内圣外王概念“内圣外王”是中国传统文化中的重要理念，来源于《周易》中的“君子内省不疚，无施而无待，克忍而难，兼儒以王”。
内圣外王指的是一个人内在修养完善，外在表现出高尚品德和卓越领导力的境界。
内圣强调个人修养和道德品质的培养，即成为一个真正的君子；外王则指的是在领导层面展现出非凡的才能和智慧，能够引领他人追随的典范。
内圣外王之道的核心在于修身齐家治国平天下，是中国传统文化中的核心理念之一。
在古代，皇帝、贵族和文人墨客都努力追求内圣外王的境界，以实现个人的自我完善和社会的和谐统一。
随着社会的进步和发展，内圣外王的价值观在当代社会仍然具有重要意义。
在一个多元文化交融的时代，内圣外王的精神可以启示人们追求更高尚的品德和领导力，构建和谐社会和管理团队。
我们需要继承和传承内圣外王的精神，将其融入到现代社会生活和管理实践中，以实现个人自我完善和社会和谐共融。
1.2 内圣外王在中国传统文化中的地位在中国传统文化中，内圣外王被视为一种理想化的人格境界和领导风范。
内圣外王的概念最早源自《论语》，后被儒家思想家不断弘扬和发扬。
内圣外王的地位在中国传统文化中被认为是至高的，内圣指个人修养的内在境界，是指具备德行和智慧的品德，外王则是指治理国家、领导人民的能力和责任。
管理者的自我修养：内圣外王的追求
管理者的自我修养：内圣外王的追求在管理这个领域，成功的关键之一是管理者的自我修养。
管理者应该像“内圣外王”一样，不仅要有高尚的品德和内在修养，还要具备外在的领导能力和管理技巧。
本文将探讨管理者如何实现内圣外王的追求。
内圣的追求品德修养管理者应该怀着一颗高尚的品德之心。
他们应该诚实守信，待人真诚友善，永远保持谦虚谨慎的态度。
只有具备了这些品质，管理者才能得到员工的尊重和信任，才能在团队中发挥更大的影响力。
学识涵养管理者还应当注重自我充实，不断学习不断进步。
他们需要有广博的知识储备和敏锐的洞察力，以更有效地解决问题，更明智地做出决策。
只有不停提升自己的学识，管理者才能在不断变化的环境中立于不败。
心灵修炼内圣还包括心灵的修炼。
管理者需要保持平和的心态，不受外界因素的干扰，始终能够冷静应对各种挑战和压力。
只有拥有强大的内在修养，管理者才能成为团队中的精神引领者。
外王的追求领导能力管理者应该具备出色的领导能力。
他们需要能够明确愿景，激励员工，引领团队向着共同的目标迈进。
只有具备了卓越的领导才能，管理者才能在团队中实现真正的影响力。
管理技巧管理者同样需要掌握一定的管理技巧。
他们需要善于沟通、协调、决策和执行，能够有效地组织团队资源，完成工作任务。
只有具备了扎实的管理技巧，管理者才能让团队高效运转，取得成功。
外部影响力外王还需要具备一定的外部影响力。
管理者应该能够与外界各方保持良好的关系，为团队争取资源、拓展市场、建立合作伙伴关系。
只有具备了良好的外部影响力，管理者才能在竞争激烈的市场中立于不败。
总结管理者的自我修养是内圣外王的追求，既包括内在的品德修养和心灵修炼，也包括外在的领导能力和管理技巧。
只有不断追求完善，不断提升自己，管理者才能在竞争激烈的商业环境中脱颖而出，成为一名真正的优秀管理者。
什么是现代企业家的内圣外王之道
精心整理
什么是现代企业家的内圣外王之道
现代企业象个"因陀罗网"，重重无尽，层层具足，同时是全方位的，具有整体性，
网络性，暗合现代物理学的"混沌理论"。
人类一切的行为或活动诸如文化、科学、经济等都要依存企业来互通有无，获取平衡，企业不再是个单一的，庸俗化
的"
心理素质的目标，除了内证和外学的涵养和德识之外，是要解决如何多快好省
地吃喝玩乐和人到中年的问题（生理上的早衰和心理上的"晚节"）。
生理素质的培育：大脑的开发和静坐。
心理素质的涵养：读书、音乐、大脑的开发和静坐。
身心的健康与和谐才是企业家的综合素质。
个体的外王之道：企业的经济效益和社会效应。
具足了健康与和谐的生理和心理素质的企业家，具足了内证与外学的涵养德识
成。
当企业遵循内圣之道，由生存阶段提升至生活阶段之时，企业此时的成败利益也就不再全属于企业，也不是私人所能专有，而是归之于社会公器，影响所及是社会大众，身为企业主导者就不容许为利益而不择手段。
亦即所谓：凡有私利之心便不可，如依一事，须寻自家稳便处（公益行为，持久之道）。
也就是如《庄子》所说：窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存焉。
此时企业家，凡事须抱持以利益之心服务于众人之事。
持此修养即是外王之道。
一起。
内圣外王之道是世界管理学的哲学源头
内圣外王之道是世界管理学的哲学源头翻阅近代管理史，人们更多的是在谈西方的管理科学和日式管理科学，由于中国的积贫积弱，连像样的企业都没有，更谈不上管理科学了，只是到了现在，由于中国的崛起，才造就了一些谈不上有世界品牌的企业，由于管理的复杂性和挑战性，中国的企业家们于是加入了学习企业管理的队伍中来，但他们并不知道该学什么，什么才是管理自己企业的灵丹妙药，于是一大堆管理大师的著作摆在了书架上，无论谈话和论坛，都是什么德鲁克、彼得、泰勒、法约尔、松下幸之助等等的西方和日本的管理理论。
但真正用于企业管理的实践并不得知，由于各种原因造成企业的沦落，很多所谓的商业精英和学者都片面的归结到制度的原因，这固然或许有一些道理，但细细推究，由于丧失诚信和没有企业伦理而倒掉的企业与制度有何关系，就是在没落和腐朽的封建社会也没有丧失诚信，也有戒欺的企业伦理精神，我们的商业祖先范蠡早在两千多年前就在短短的十几年里三次将财富散还于民，用信义当上了文财神，这与制度有关吗？显然关系不是很大。
我们由于对传统文化的反叛和摈弃其实是对我们企业家伤害最大的事情，我们的企业家在没有祖宗传承的做人做事的古训和哲学的环境下长大的，所以他们没有自觉的形成一整共同的价值观体系，没有一个清晰明朗的哲学信念，所以每个人就是一个信仰个体，每个人都认为是自己神，中国的管理思想也是如此，企业家看似很虔诚的去学习管理科学和别人的管理经验，其实这都是表面现象，在他们内心深处其实还是自以为是，所以在中国很难出现管理大师，所谓的管理大师也是做企业还可以并且有一定管理理论研究的企业家们，我们在研究国外的管理思想时，无论是西方的还是日式的，其实他的理论来源都是中国的哲学思想，中国的哲学思想是世界管理学的源头活水。
无论是德鲁克的任务、责任、实践的管理理论，还是波特的差异竞争论，还是哈默尔的核心竞争力，还是明茨伯格的战略和经理人角色及科特的领导与变革，归根到底这只不过是一些管理的方法和手段而已，这些手段和方法，其实在浩淼的中国传统哲学中都能找到与他们几乎一致的管理理论。
管理的核心内圣外王
管理的核心—内圣外王黄冲（北京大学汇丰商学院，北京100000）摘要：对管理的认知，透过对法约尔、德鲁克等大师的研究梳理可以看到，管理的关键在于管理人，而如何成为优秀的管理者则是最为关键的步骤。
结合管理与卓越领导者特质，并汲取中国古典的哲学智慧，作者首次提出将管理的核心可以概括为“内圣外王”，用更简单明了的方式达成对管理概念以及管理目标的综合定义，以期望可以帮助到已经走在或即将走在管理道路上的管理者。
关键词：管理；核心；内圣外王进入二十一世纪新时代，科技更迭日新月异，经济也快速发展，尤其中国在经过改革开放后得到了巨大的发展。
目前中国正全面走在科技强国的路上，在部分高科技领域如华为科技企业已经从国内走向国际的领先者阶段，未来还会有更多的企业将进一步走向国际化的并跨入领先者以及领导者的发展阶段。
面对未来发展及市场竞争，中国企业如何在经营竞争中取得竞争优势呢？除了企业的战略、资源、能力等要素外，在组织上企业管理的重要性也再次凸显出来。
而什么是管理呢？企业的管理核心又是什么呢？如何才能成为优秀的管理者呢？管理理论经过了近一百多年的发展，从管理职能的角度，古典管理时期的法约尔（Fayol,H.）提出管理活动中的五大关键要素，即：计划职能、组织职能、指挥职能、协调职能及控制职能（C.Storrs，2013）。
管理学大师彼得.德鲁克（PeterF.Drucker）讲到：企业的管理核心是卓有成效的经营目标的达成，而能否达成卓越的经营目标则主要取决于经理人管理的优劣（德鲁克，2009）。
另外曾任教北京大学汇丰商学院的管理学教授刘澜将管理的关键要素概括为四大心智，即：学习心智、问题心智、关系心智以及要事心智，其中关系心智里提到与人之间的关系管理尤为重要（刘澜，2018）。
综上理论的梳理我们可以看到不同管理学者都提到管理之道的核心是在于管理人，当然这里提到人不仅仅是下属团队成员，还包含向上的主管领导，横向展开的平级部门伙伴及领导，向外延展的客户及供应商，以及向内管理的自己，因此如何成一位优秀的管理者则是最为关键的部分。
深度解读“内圣外王”之道
深度解读“内圣外王”之道——谈古论今话管理之六十八在中国古代文化思想中，“儒道互补”是非常重要的一个主题，儒家与道家关于“内圣外王”的论述既是很妙的互补，又是很尖锐的矛盾。
儒家自孟子起，便非常重视“道统”，而韩愈等提出了“道统说”，赞赏“道统”谱系中的圣贤，十分重视儒家修养的“内圣”之道，同时也重视以德治国，重视“外王”的论题。
孟子列出了“道统”谱系，极力推崇圣人可是，道家学派的重要代表人物庄子却对儒家所赞许的圣人很反感，他说：“圣人不死，大盗不止”（《庄子·外篇·箧第十》），庄子把儒家所推崇的圣人视为是社会动乱的根源。
然而，庄子并非不重视“圣人”，而他所推崇的“圣人”与儒家所极力赞赏的大不一样，庄子眼中的“圣人”是逍遥于天地之间的无所待的“至人”。
庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。
”修养到达最高境界，便能任顺自然，物我两忘；修养到达神化不测境界，便能超越功名利禄，对求功毫无兴趣；修养到达了最高道德境界，便不在乎任何名誉，对求名毫无在意。
可是，令人惊奇的是，儒家一直强调的“内圣外王”之道，却是由庄子最先提出来的。
“内圣外王”这一说法最早出现于《庄子·天下篇》。
《天下篇》作者说：“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。
”这讲的就是“内圣外王”之道。
《天下篇》曰：“内圣外王”是天下之治道术者所追求的，“内圣”是作者的人格理想，它表现为：“不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。
以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子。
”这所说的是：不离精纯，便称为神人。
不离本真，便称为至人。
以天为宰，以德为根本，以道为门径，能预示变化趋势，便称为圣人。
以仁布施恩惠，以义作为道理，以礼规范行为，以乐调和性情，温和慈爱，便称为君子。
这说的就是圣人，也可以说即是对于“内圣”的描述。
而关于“外王”，《天下篇》曰：“以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也”。
领导修炼的内圣外王之道
领导修炼:《大学》的内圣外王之道1．《大学》之道——内圣外王之道《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，准确表达了“内圣外王”的精义所在。
2．“三大纲领”——修身的基本原则“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下：（1）明德——彰显善良，行善避恶任何人都禀受于天，都有至灵而不污染的本性。
“明明德”是肯定人类具有灵明的德性，每个人都有责任自觉地加以彰明。
人之行善避恶，是内在向善本性的需求，应该自觉地予以肯定和发扬。
（2）亲民——助己助人，日新又新在自己向善的同时，还要帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
“亲”者“新”也，日新又新，使自己无时无刻都行进在追求真、善、美的道路上，只有不断向善、日新其德，才可以永远做个新人。
（3）至善——身心和谐，物我统一至善即合理。
是指人的心灵获得最大程度的自由，“随心所欲而不逾矩”，达到与自然与事物与社会发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的最终方向是“止于至善”，这也是每一个心态修炼的人所追求的最终期许。
3．“八大条目”——修身的方法步骤“八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的、相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下者，必先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正其心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
论儒家文化“内圣外王”思想的当代管理学价值
论儒家文化“内圣外王”思想的当代管理学价值“内圣外王”是儒家思想的精髓，其渗透了修炼内功、外恒建树的管理哲学。
应用于当今管理实践中，即是通过“内圣”与“外王”的现代性阐释来深化企业的内在素养和外在修为，通过二者的圆融结合来诠释企业经营的独到理念，从而探寻一条从根性上确保企业得以可持续发展的理性路径。
关键词：内圣外王企业管理研究背景数千年来的历史积淀了中华民族博大精深，源远流长的灿烂文明，并以无形的力量深深地镌刻在我们的民族心里与民族性格之中。
其中儒家思想作为中国传统文化的主流，一直潜移默化地影响着中国人的伦理道德以及人生价值观，并渗透进当代的企业管理中，指导企业塑造出卓越的经营理念和管理哲学。
而“内圣外王”作为贯穿整个儒家思想系统的核心理念，内含了个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一。
是中国传统人格理论和社会价值理论的精粹，是诸多学派和众多智士贤人追求的理想境界，同时也是企业通过内功修炼和外在建树提升外在形象并推动可持续发展的一条理性路径。
当前面对激烈的国际市场竞争，各国的企业经营者都在不断地搜寻可以实现企业永葆生命力的方法和途径。
而儒家思想作为中华文明的瑰宝，自然得到了域外探秘者的强烈关注。
尤其是日本、新加坡，他们成功地吸纳了我国古代儒家思想的精华，并结合西方现代企业管理理论，创建了独树一帜的企业经营理念，甚至影响了整个世界的经营管理格局，这不得不引起我国学术界和企业经营界的深刻反思。
我们应当承认，一个可以彪炳百年的民族企业，注定是通过内在的高尚思想修炼和外在的普世理念塑造来为自己赢得竞争优势。
因此，深刻领会儒家“内圣外王”的思想精髓，并融会贯通于我国的企业经营中，以增强我国民族企业的国际竞争力，无疑是当前亟不可待的一项重要任务。
儒家“内圣外王”思想的现代性阐释先秦儒学作为“伦理—政治型”的观念形态，“内圣外王”既是其最高的理想人格、价值观念，也是其最高的政治目标和现实关怀。
梁启超曾经说过：“内圣外王之道”一语包举中国学术之全体，其旨归在于内足以资修养而外足以经世。
中国现代企业管理与传统哲学思维
中国现代企业管理与传统哲学思维默认分类2011-04-29 16:33:45 阅读6 评论0 字号：大中小订阅中国现代企业管理与传统哲学思维作者爱维龙媒咨询集团赵梅阳中国传统哲学究竟有哪些价值可以为现代企业管理所用，值得认真研究。
灿烂悠久的中华文化影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。
在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这个重要资源。
一、内圣外王之道“内圣外王”词出《庄子》。
所谓“内圣” 之道，指的是修己，指人的主体的心性修养；所谓“外王” 之道，指的是安人。
齐家、治国、平天下，从修己到推己及人，成己成人，成行成业，由“ 内圣” 转为“ 外王” 。
孟子进一步发挥孔子的思想，提出“家、国、天下”之本在“身”，指出“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。
要求“君子之守，修其身而天下平”。
我们现在理解，内圣就是一套道德修养功夫，外王就是要让人发挥这套功夫作用，用以治国平天下。
作为中国传统哲学的最高政治理想，内圣外王是也是中国古代知识分子的最高理想追求，体现了中国文化中道德与政治的统一。
在现代企业中，推行内圣外王之道，修己安人，追求个人道德修养的不断完善，进而经世济国，才能造福社会。
（更多有关集团管控的观点，请关注管理咨询专家赵梅阳《专家论坛》）二、贵和尚中、和而不同中国传统的和谐思想体现了一种中正、中和、均衡、和合、协调的特征。
和谐不是消灭差别，而是在承认有矛盾有差别基础上的和谐，是和而不同、求同存异，是强调矛盾的统一与均衡，是多样性的统一。
和谐是中国传统文化追求的最高境界和最终目标，表现在中国政治文化的各个方面、各个领域。
譬如，重视人与自然的和谐相处，追求社会的和谐和人际关系的和谐等等。
《论语》：“君子和而不同，小人同而不和”和《礼记》：“ 君子和而不流” 意思是说君子应做到真正的协调随和，但是不否认差别，不抹杀矛盾，更不会随波逐流，同流合污。
大北农内圣外王体会
大北农内圣外王体会【原创版】目录1.大北农的内圣外王理念2.大北农的企业文化3.大北农的产品与服务4.大北农的社会责任5.大北农的未来发展正文大北农内圣外王体会大北农是一家以农业科技为主导，以饲料、种猪、生物技术为核心业务的大型农业企业。
在其发展过程中，始终秉持“内圣外王”的理念，不断丰富企业文化，为消费者提供优质的产品和服务，积极承担社会责任，展望未来发展。
一、大北农的内圣外王理念“内圣外王”这一理念源于中国古代哲学思想，意为一个人要修炼自己的内心，达到圣人的境界，才能在外部环境中游刃有余，成为王者。
大北农将这一理念融入企业发展中，强调企业内部要注重员工素质的提升，外部要积极拓展市场，树立良好的品牌形象。
二、大北农的企业文化大北农在成立之初，就明确了以“创造价值、服务社会”为企业宗旨，以“诚信、创新、务实、共赢”为核心价值观。
在企业内部，大北农倡导“尊重、沟通、合作、共赢”的团队理念，致力于为员工营造一个公平、和谐的工作环境。
三、大北农的产品与服务大北农以科技创新为驱动力，研发出一系列高品质的饲料、种猪等产品。
同时，大北农还提供全方位的技术支持与服务，帮助养殖户解决养殖过程中的问题，提高养殖效益。
四、大北农的社会责任作为一家大型农业企业，大北农深知自己肩负的社会责任。
在企业发展过程中，始终秉持绿色、环保、可持续发展的理念，为消费者提供安全、健康的农产品。
同时，大北农还积极参与公益事业，回馈社会。
五、大北农的未来发展面对未来，大北农将继续深化内圣外王的理念，加大科技创新力度，提升产品品质，拓展业务领域，为实现农业现代化、保障国家粮食安全做出更大的贡献。
总之，大北农以内圣外王为理念，打造了独特的企业文化，为消费者提供优质的产品和服务。
企业文化培训-内圣外王,用文化缔造未来
内圣外王，用文化缔造未来“三流的企业做产品，二流的企业做品牌，一流的企业做文化。
”这是一些专家的观点。
可见对于文化的推崇。
但具体这一文化包括哪些方面，人云亦云，文化的范畴相当宽泛，但对于企业而言，大致可以分为两个方面：一个是企业内部的文化，它面向的是员工、合作伙伴；一个则是张显于外部的文化精神，它可以归属于企业形象或品牌的内涵。
内圣：企业文化，决胜未来的关键人心齐，泰山移。
文化在企业内部所带来的竞争力国人向来不予怀疑，毕竟有形的产品是可变的、可换的，品牌的缔造者就是一群具有相同使命感和共同驱动力的人，企业有了忠诚善战的信徒，企业家即使更换一个品牌，同样可以再战成功，所以说企业文化是企业百年的根基也不为过。
在企业成功的诸如资本、生产资料、渠道、管理等各要素中，人是其中的灵魂，而文化则是由无数个人组成的团队的灵魂。
企业的所有问题都归结于人。
每个人都有自己的意愿，企业文化就要研究人、研究人的意愿、人的心智、人的思考方式，如果员工本身没有被充分激励去向目标挑战，当然不会有企业的成长。
所谓团队精神、团队文化，就是要充分兼顾职工个人的利益、个人的人生目标、个人的爱好和志向，充分调动每个员工的积极性，激励他们为企业的共同事业贡献力量。
这些道理很多企业家都懂，但令他们困扰的地方在于，在这个大变革的、充满不确定性的时代，如何确定一个组织的文化内核（它与企业家的价值观究竟是何关系）？如何建立起有效的制度流程使核心的价值观得以传递和承继？在管理仍然存在诸多漏洞、不稳定的企业，由不规范的过去到企业的正规化建设发展出来的仪式如何得到贯彻、从而内化成统一的个人习惯？企业的文化建设如何迅速适应变革中成长的80/90后新员工群体？……这些都不是靠着照搬海外理论和操作模板所能解决的，而是必须由中国企业和企业家自身不断求解的新课题。
国内已有不少企业进行了成功的探索，比如宁波方太集团以儒家的仁义礼智信为统御，强调“人品，企品，产品”三品合一的核心价值观，构建了包括理念层文化、原则层文化、制度层文化、行为层文化和物质层文化等五个层次的企业文化体系，著名的海尔集团提出的“卖信誉，而不是卖产品”、“先造人，后造产品”体现了企业与社会可持续发展的价值观，同时，他们采取“企业文化先行”的战略展开并购，靠注入海尔文化理念和OEC管理来给企业激发活力。