《列子》一则(伯牙善鼓琴)完美版ppt课件

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细节解读
本文言简意丰,结构紧凑,请分析文章开篇“伯牙 善鼓琴,钟子期善听。”一句在全文中的作用。
内容上写出了伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听的特点。结 构上是全文的总纲,领起下文对二人善谈善听的具体描写。
伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴。既是弹琴高 手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。文中伯牙的“善 弹琴”表现在哪些方面?
一方面伯牙能把自己的情怀准确地寄托于琴音中,大雨, 山崩的声音十分传神,琴技炉火纯青。另一方面钟子期能准 确的了解伯牙心意,除了因为钟子期有很高的音乐鉴赏能力 外,同时也能看出伯牙的琴技高超。
“相识满天下,知心能几人”,可见知音难觅,知 己难求。请用自己的话说说当伯牙终于遇到能真正听懂 他琴声的钟子期时有何表现?
整体感知
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟 子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯 牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而 鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄 穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫! 志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
常言道:千金易得,知己难求。因此“高山流水觅 知音”的故事至今仍然被传为佳话。读了本文,你认为 哪些地方表现了钟子期不愧为伯牙的“知音”?
伯牙弹琴时,心中想着高山与流水,钟子期就能听出高山 的巍峨和江河的浩荡。伯牙心中悲叹,弹奏霖雨与崩山之音 时,钟子期也能穷尽其中之意。
文中主要的描写方法是什么?这样写有什么好处?
《列子》一则
-.
学习目标
1.有感情地朗读课文,并背诵课文。 2.根据注释和辅助资料理解词句意思,翻译全文。 3.感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)

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2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文 中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
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3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
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练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
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合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
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合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
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钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
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《伯牙鼓琴》ppt课件(18页)

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复:再。
巩固练习
翻译下列句子
1、伯牙鼓琴( ) 2、少选之间( ) 3、方鼓琴而志在太山 4、善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。 5、善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 6、伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴 7、以为世无足复为鼓琴者。
探讨、品味课文:
从哪句话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”。
方鼓琴而志在太山, 钟子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山!”
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音 ,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
国籍 身份 特长
俞伯牙 (楚国) 晋国上大夫 鼓琴
钟子期 楚国 樵夫 听琴
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思,用自己的话讲讲这个故事。 3、借助语言文字展开想象,体会艺 术之美。
初读课文
伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山,钟子期曰: “善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太 山。”少选之间,而志在流水。 钟子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤 汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯 牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴, 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
小组学习:
(1)不动笔墨不读书,边自由读边 在难懂的字词旁边做注释。 (2)小组内合作对照注释,理解文 言文中每一个字、每一句话的意思。 (3)小组内将不能解决的问题记录 下来。
再读课文,小组合作疏通文意
鼓: 若: 太山: 以为: 无足:
方: 善哉: 汤汤:
少选: 不复:
志: 巍巍:
再读课文,小组合作疏通文意
鼓:弹琴。
方:正,正在。
太山:泛指大山,高山。
志:心志,情志。
若:像。
巍巍:高大的样子。
善哉:好啊。
汤汤:水流大而急的样子。

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穷:穷尽。
于何:如何
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
之:主谓之间,取消句子的独立性。 逃:使。。。逃脱
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译文参考
1、伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。 2、伯牙弹琴,心里想着高山。 3、钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!” 4、心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的 样子像江河!” 5、伯牙所想的情景,钟子期都能领会。 6、 伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,被 困在山岩下。
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《伯牙善鼓琴》PPT下载译文 Nhomakorabea考7、心里悲愁,于是拿过琴来弹奏。 8、起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌 的声音 。 9、曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。 10、伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好 啊 ,好啊!你听琴时的心志和想象如同我的心意 。我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
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疏通文意
结合注释翻译文句(学生翻译) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
志:志趣、心意。
善:好 峨峨:高耸的样子。
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
洋洋:水流宽广的样子。
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
3、这篇古文蕴含的道理是什么?
知音难得,知己难求。
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• 4、文中哪些地方可以体现钟子期是 伯牙的知音?(用原文回答)
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(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。

伯牙善鼓琴完美版课件

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漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我
游览
北面 通“猝”,突然停
于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初
于是 拿
起初
为霖雨之操,更造崩山之音。曲每
大雨琴曲 再
奏,钟子期辄穷其趣。
就 穷尽 旨趣、意旨
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5
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,
于是 停止弹琴
子之听夫志,想象犹吾心也。吾于

何逃声哉?”
哪里
PPT学习交流
6
问题探究

文言文二则伯牙善鼓琴课件(共32张PPT)

文言文二则伯牙善鼓琴课件(共32张PPT)
0 2
3 列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因家中贫穷,常常吃不饱肚子。有人劝

年 郑国执政子阳资助列子,以博得好士之名,于是子阳就派人送他十车粮食,他
级 语
文 却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能快乐地生活,现

册 在我却常常挨饿。宰相送粮食给你,你却不接受,我真是命苦啊。列子笑着对

级 语
“善哉”中的“善”:好。



2.从文中得出一个什么成语?
高山流水(遇知音)
四、问题探究
2 1、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情,谱成了一首
0
2 乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
3

年 级
“高山流水”多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。



册 2、这篇古文所蕴含的道理是什么?
逢:遇到。

止:(被暴雨)拦阻。
悲:伤感。
乃:于是。
援:拿,拿过来。(课文注释)。
三、课文理解
2 字词解释:
0
2
3 而:表示目的关系,相当于“来”。初:开始时。

年 级
霖雨:连绵的大雨。(课文注释)。之:的。

文 操:琴曲名。(课文注释)。


更:再。
辄:就。
三、课文理解
2 字词解释:
0
2 穷:穷尽。形容词用作动词(课文注释)。

语 文
洋洋:盛大的样子。(课文注释)。

册 兮:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。
念:心中想到的。
所:用在动词前,代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。

《伯牙善鼓琴》及教案完美版ppt课件

《伯牙善鼓琴》及教案完美版ppt课件
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好啊,好啊!
想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
(你)所描述的想象的(意境)就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃 过你的耳朵呢?
点拨:伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。(倒装句,状语后置)。阴:山的背 面。(课文注释)。水的“阴”是南面。“南海观音(阴)菩萨”。卒:通“猝”,突 然。(课文注释)。逢:遇到。止:(被暴雨)拦阻。悲:伤感。乃:于是。援:拿, 拿过来。(课文注释)。而:表示目的关系,相当于“来”。初:开始时。霖雨:连 绵的大雨。(课文注释)。之:的。操:琴曲名。(课文注释)。更:再。辄:就。 穷:穷尽。形容词用作动词(课文注释)。趣:旨趣,意旨。(课文注释)。舍:丢 开。善:好。子:你。之:的。志:叙述,讲述(课文注释)。逃:逃避。
以。既然已成既然,何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦,会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人,如奔赴古城道路上阳光一般的人,温暖而不炙热,覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚,由山野到书房,一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人,贯彻未来,数遍生命的公路牌。 岁月极美,在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生,风雪是你,成多每内 淡是你,清贫是你,荣华是你,心底温柔是你,并用光所内为界,也是你。个人的遭遇,命运的多舛都使我被迫成熟,这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人,有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯,你忽然会觉得很绝望,觉得全世界 都背弃了你,活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说,没关系,很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少,你受的苦, 吃的亏,担的责,扛的罪,忍的痛,到最后都会变成光,照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说,鲁迅是杂文,胡适是评论;鲁迅是酒,胡适是水。酒让人看到真性情,也看到癫狂,唯有水,才 是日常所需,是真生活。有时候会很自豪地觉得,我唯一的优势就是,比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边,以前住着我的祖父,现在埋着我 的祖父。 诗意上来时,文字不要破坏它。 水,看似柔顺无骨,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大;看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫 千红;看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞…… 一切达观,都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了,就得看不我们后心回的”家“,不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家,后心天能们后心回的”家“,不是空于而,风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光,却躲不过那些出其

《伯牙善鼓琴》ppt课件完美版

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• 善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙,居 然从此绝弦,让我们带着对文章的理 解,一起再读课文,体会其中惺惺相 惜的知己情!读过此文,想想你应该树
立怎样的交友观念。
• 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文:
1. “摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风 满面皆朋友,欲觅知音难上难悲, 欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深 相知。”
• 高山流水遇知音
重庆丰都兴义中学 陈良文
伯牙善鼓琴
• 学习目标
• 1、能熟练的朗读课文。 • 2、能结合课下注释,翻译课文,
并积累重点字词。 • 3、能说出文中阐述的道理。
初读课文
• 自读课文,要求读准字音,读出停顿。
再读课文
• 自由朗读课文,结合课下 注释翻译全文,同桌之间 可以讨论,如有不会,做 好标记。
• 3.唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗:“欲取 鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦 想。”
• 这些诗都是写琴曲的高妙,听琴的乐趣,或 者比喻高妙的作品或知音、知己等。
作业
• 完成《导学案》 • 背诵全文。
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我

列子一则伯牙善鼓琴课件

列子一则伯牙善鼓琴课件

伯牙善鼓琴,钟子期善听。
文章中“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”分别表现在哪 些方面呢?
伯牙:志在登高山 钟子期:善哉,峨峨兮若泰山!
善哉,洋洋兮若江河!
志在流水
钟子期不仅在听伯牙的琴声,也听出了伯牙倾注在琴声 里像峨峨泰山一样的志向,像洋洋江河一般广阔的胸怀。


琴子
绝期
弦死
,,
终伯
身 不
牙 谓
复世
鼓再
想一想关于交友的成语、古代名言,和同学们互相交流。
成语:刎颈之交 莫逆之交 忘年之交 总角之交 管鲍之交 义结金兰 一诺千金
古代名言:海内存知已,天涯若比邻 。 -(唐)王勃 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 -(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 -(战国)庄子
思考与交流
后来,伯牙和钟子期的故事被谱成了《高山流水》 一曲,还演变成成语,比喻知音或知己,比喻乐曲 高雅精妙。
想一想关于交友的成语、古代名言,和同学们互相交流。
伯牙善鼓琴
伯牙/善鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴, 志在/登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/ 若/泰山!”志在/流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/ 必得之。
近朱者赤,近墨者黑 。 -(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。 -(唐)李白 与朋友交,言而有信。 -(春秋)子夏
课后练习
1、流利地背诵课文, 2、完成相关练习。
。无



思考与交流
“伯牙谓世再无知音”,你能在文章中找出钟子期是 伯牙知音的相关语句吗?
伯牙所念,钟子期必得之。
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
志想象犹吾心也。吾于何逃声哉? 讨论:你觉得怎样才能成为知音? 真正的知音是能彼此了解,心心相印,心意相通的人!

《列子》一则(伯牙善鼓琴)ppt课件完美版

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作业:
• 1.完成练习册上的相关习题。
• 2. 通过本篇文章的学习,谈谈你对“知音” 的理解,字数不得少于200字。
课外拓展
• 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来 访,不见知音人。但见一抔(póu) 土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君 死!
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。 因为有了因为,所以有了所

《列子》一则ppt课件(1)全面版

《列子》一则ppt课件(1)全面版
二、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之 情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水” 这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。
、《伯牙绝弦》(《伯牙碎琴》)中,“子期死, 牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”
列子的故 事
列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因 家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌 瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子,以搏 个好士之名,于是子阳就派人送他十车粮 食,他再三致谢,却不肯收受实物。妻子 埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能 快乐地生活,现在我却常常挨饿。宰相送 粮食给你你却不接受,我真是命苦啊。列 子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我, 听了别人的话才送粮给我。以后也可能听 别人的话怪罪我,所以我不能接受。一年 后郑国发生变乱,子阳被杀,其党众多被 株连致死,御寇得以安然无恙。
弹奏
琴,擅长志,在善登于高山。善钟于子期倾曰听:“善 哉,
意念

好啊
峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子
山期高的样子
曰 牙心:中想“到善的哉,盛大洋的洋样兮子若懂江得河,!知”道 伯Βιβλιοθήκη 伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止
游览
山的北面 通“猝”,突然 停
于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初

于是 拿
起初
为霖雨之操,更造崩山之音。曲每
• 高山流水遇知音
你知道“知音”的由来?
《列子》一则
道口镇抗大初中 宋秀云
学习目标
1、能熟练的朗读课文 2、能结合课下注释,翻译课文,并
积累重点字词 3、理解文中阐述的道理。
《列 子》
《列子》相传为战国时 道家学派代表列御寇所著, 其内容多为民间故事,寓言 和神话传说。
其思想与《庄子》相似。 代表故事有《杞人忧天》 《杨布打狗》《愚公移山》。
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君子之交淡如水
唐贞观年间,薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落, 全靠王茂生夫妇接济。后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗御 驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”。 一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不 绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓 王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛,负责启封的执事 官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀 王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂 料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗, 当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其 意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时,全靠 王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵。 如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清 水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意。” 这就叫君子之交淡如水。”此后,薛仁贵与王茂生一家关系 甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
山的北面
伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,
凡是伯牙想象的情景,钟子期一定能知道。伯牙在泰山的北面游览,
同“猝”,突然
拿,拿过来
卒(cù)逢暴雨,止于岩下。心悲,乃援琴而鼓之。
于是,就
突然遇到暴雨,被困在山岩下。心里悲愁,就拿琴弹了起来。
久下不停的雨 琴曲的一种 再
初为霖雨之操,
更造崩山之音。 曲每奏,
《列子》一则
伯牙善鼓琴
• 学习目标
• 1.能熟练的朗读课文。 • 2.能结合课下注释,翻译课文,
并积累重点字词。 • 3.能说出文中阐述的道理。
《列 子》
《列子》相传为战国时 道家学派代表列御寇所著, 其内容多为民间故事,寓言 和神话传说。
其思想与《庄子》相似。 代表故事有《杞人忧天》 《杨布打狗》《愚公移山》。
伯牙
伯牙是春秋战国时期 晋国的上大夫,春秋 时著名的琴师,擅弹 古琴(是琴不是筝), 技艺高超,既是弹琴 能手,又是作曲家, 被人尊为“琴仙”。
钟子期
钟子期,名徽,字 子期。春秋楚国 (今湖北武汉汉阳) 人。相传钟子期是 一个戴斗笠、披蓑 衣、背扁担、拿板 斧的樵夫。
擅长,善于
志趣,心意所向
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登
• 3.从文中得出一个什么成语?
高山流水(遇知音)
• 4. 后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情, 谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个 成语常用来比喻什么?
“高山流水”多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
• 5.这篇古文所蕴含的道理是什么? 道理:纯真友谊的基础是理解;知音难得,知己难求, 要懂得珍惜。
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。
5.援琴而鼓之 拿,拿过来
援助
弹奏
锣鼓;鼓掌
6.更造崩山之音 创作,这里也
是弹奏的意思
制造
问题探究
• 1.“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?
六次;“善鼓琴”“善听”中的“善”:擅长; “善哉”中的“善”:好。
• 2.伯牙如何“善”鼓琴,钟子期又如何“善”听?
伯牙把自己的情怀寄托于琴音,琴技炉火纯青,而钟子期有很高的音乐 鉴赏能力,无论伯牙如何弹奏,钟子期都能准确道出伯牙的心意。
主旨探究

本文讲述了一个千古流传的
“高山流水遇知音”的故事。故事
的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊
令人感动。表达了朋友间相互理解、
相互欣赏的真挚情感。

伯牙 → 所念
牙 善
> 知音难得


钟子期 → 必得之
一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而 结交的故事。现在比喻了解自己,和自己心意相 通的人。
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。 因为有了因为,所以有了所
后来的人根据这个故事,引申成“杞人忧天”的成语,意在唤醒 人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意 义大致相同。
杨布打狗
杨朱的弟弟叫杨布,有一天,他穿了件白色的 衣服出门去。天下雨了,他把白色衣服脱下, 穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出 杨布,就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常 恼火, 拿了根棍子就要去打狗。 杨朱看见了,说:"你快不要打狗了,你自己 也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是 白的,回来的时候变成黑的了,那你能够不奇 怪吗?" 寓意:当朋友误解自己的时候,不要脑子发热, 动怒发火;而应该设身处地,换位思考。
起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲,
立即,就 穷尽 旨趣
钟子期 辄 穷 其趣。
放下琴,意思是停止弹琴
伯牙乃舍琴而叹曰:“
钟子期总能悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴,感叹地说:“
善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。
您的听力好啊,好啊!
心志和想象如同我的心意。
(你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的。)
总角之交:幼年就相识的朋友。(古代儿童将头 发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,称“总 角”。)
管鲍之交:形容自己与好朋友之间亲密无间、彼 此信任的关系。
名言
1.四海之内,皆兄弟也。 2.君子之交淡若水,小人之交甘若醴(lǐ) (君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像 甜酒一样。) 3.海内存知己,天涯若比邻。 4.近朱者赤,近墨者黑。 5.路遥知马力,日久见人心。
伯牙擅长弹琴, 钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时,心里向往
好啊 山高耸的样子
高山,钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”
登高山。 钟子期说:“好啊!高耸的样子呀像泰山!”
水流宽广的样子
志在流水。钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”
伯牙又向往流水。钟子期说:“好啊!宽广的样子啊像长江黄河!”
想象的情景
懂得,知道
使琴声逃脱对方的想象。 逃,使动用法,使……逃脱。
吾于何逃声哉?”
从哪里,怎样。
我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?(我又怎么能在琴声中隐 匿自己的心声呢?)”
古今异义词


1.泰山之阴 山的北面
阴天
2.卒逢暴雨 同“猝”,突然Βιβλιοθήκη 小兵3.霖雨之操 琴曲的一种
操心;操练
4.辄穷其趣 穷尽,这里用为动词 贫穷
作业:
• 1.完成练习册上的相关习题。
• 2. 通过本篇文章的学习,谈谈你对“知音” 的理解,字数不得少于200字。
课外拓展
• 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来 访,不见知音人。但见一抔(póu) 土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君 死!
列子的故事
列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因 家中贫穷,常常吃不饱肚子。有人劝郑国 执政子阳资助列子,以博得好士之名,于 是子阳就派人送他十车粮食,他却不肯收 受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人, 妻子孩子都能快乐地生活,现在我却常常 挨饿。宰相送粮食给你,你却不接受,我 真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并 不真的了解我,听了别人的话才送粮给我。 以后也可能听别人的话怪罪我,所以我不 能接受。一年后郑国发生变乱,子阳被杀, 其党众多被株连致死,御寇得以安然无恙。
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