《寡人之于国也》的论辩艺术
《寡人之于国也》课文赏析
《寡人之于国也》课文赏析《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇经典之作，它不仅展现了孟子深邃的思想内涵，而且其结构之严谨、语言之优美、人物形象之鲜明都让这篇文章成为古代散文的杰作。
下面将从结构分析、语言特色、思想内涵和人物形象四个方面进行赏析。
一、结构分析文章开头，孟子通过提出“寡人之于国也，尽心焉耳矣”的观点，为全篇奠定了基调。
随后，他运用渐进的论证手法，指出“王道之始”和“王道之成”的两个阶段，逐步阐述自己的政治理想。
在结束部分，孟子又以“望之不似人君”的形象描绘，讽刺梁惠王在治国方面的不足。
整篇文章结构严谨，逻辑严密，层次分明，展现出孟子作为儒家思想代表人物的高超论辩技巧。
二、语言特色孟子的语言特色在于其运用了大量的排比、对偶等修辞手法，使得语言既有气势又富有节奏感。
如“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
”这种语言风格使得孟子的观点更加鲜明有力，同时也让读者感受到古代散文的韵律之美。
三、思想内涵《寡人之于国也》的思想内涵主要集中在孟子的“仁政”思想上。
孟子认为，君主应以仁心治国，实行“王道”，使百姓安居乐业。
他主张尊重自然规律，合理利用资源，反对过度开发。
同时，孟子还强调了教育在国家治理中的作用，认为通过教育可以培养人民的道德品质，提高整个社会的文化素养。
这些思想内涵不仅在当时具有重要意义，对于现代社会同样具有启示意义。
四、人物形象在《寡人之于国也》中，孟子和梁惠王这两个人物形象鲜明。
孟子以深邃的思想、雄辩的口才展现出儒家思想家的风范。
而梁惠王则展现了一个有志于治理国家但又有所欠缺的君主形象。
通过他们的对话和行为，读者能够深入理解这两个历史人物的性格特点和思想风貌。
总的来说，《寡人之于国也》不仅是一篇具有思想深度的古代散文，更是一幅展现孟子与梁惠王历史交汇点的画卷。
它不仅反映了当时社会的政治、经济和文化状况，也展现了孟子作为儒家思想家的智慧与胸怀。
《寡人之于国也》教案2
《寡人之于国也》教案完整版一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国也》全文；（2）掌握文中的重点实词、虚词和特殊句式；（3）了解孟子及其思想。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文本内容；（2）运用比较分析法，分析孟子论辩的艺术特色；（3）学会批判性思维，对文中观点进行合理评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子民本思想的伟大，培养爱国情怀；（2）树立正确的道德观念，关注民生，关爱他人；（3）学会担当社会责任，为国家的繁荣富强贡献力量。
二、教学重点1. 《寡人之于国也》的文意理解和背诵；2. 文中重点实词、虚词和特殊句式的掌握；3. 孟子民本思想的理解和感悟。
三、教学难点1. 文中难点句子的翻译和理解；2. 孟子论辩艺术的分析；3. 文本观点的批判性思考。
四、教学过程1. 导入新课：回顾孟子简介，引导学生了解《寡人之于国也》的背景，激发学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，结合注释理解文意，背诵课文。
3. 合作探讨：分组讨论，分析课文中的重点实词、虚词和特殊句式，分享学习心得。
4. 课堂讲解：讲解课文难点句子，分析孟子论辩的艺术特色，引导学生深入理解文本。
5. 案例分析：选取相关案例，让学生运用批判性思维，对文中观点进行评价。
6. 情感升华：总结孟子民本思想，引导学生树立正确的道德观念，关注民生，关爱他人。
7. 课堂小结：对本节课的学习内容进行总结，布置课后作业。
五、课后作业1. 熟读并背诵《寡人之于国也》；2. 整理课文中的重点实词、虚词和特殊句式，准备课堂交流；六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究文本内涵；2. 运用案例分析法，让学生学会将理论知识应用于实际；3. 采用讨论互动法，激发学生思维碰撞，提高课堂活力；4. 运用情感教学法，培养学生的道德情操和爱国情怀。
七、教学评价1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态；2. 作业完成评价：检查课后作业的质量，评估学生对课堂所学知识的掌握程度；3. 背诵情况评价：检查学生对《寡人之于国也》的背诵情况，巩固学习成果；八、教学资源1. 文本资料：《寡人之于国也》原文及注释；2. 相关案例：古今中外关注民生、关爱他人的典型事例；3. 多媒体资源：孟子思想介绍、历史背景资料等；4. 网络资源：有关孟子民本思想的论述、论文等。
寡人之于国也赏析
驳立结合，巧妙设例——《寡人之于国也》论证艺术分析宣扬政治主张，传播治国之道，须寻找适当的机会与场合，并运用恰当的方法和技巧，如此才能使人易于接受，乐于尝试。
尤其是面向国君，宣传的方法技巧就更显重要；不然，让国君听着不顺耳，就难免会怒拍桌案，逐客出门。
这就是论证的艺术。
孟子作为儒家大师，长于思辩，对于论证艺术的运用，已经达到了炉火纯青的程度。
他向梁惠王宣传自己的“仁政”思想，选择在梁惠王为自己的施政效果不佳感到困惑而急切求教之际；而且，他的论证先委婉后直截，驳立结合，巧妙设例，点出问题，指明出路，语言生动流畅，层次明朗清晰，可谓天衣无缝，无懈可击。
驳论宛转。
反驳他人的观点或说法，有时不宜直截了当，而以宛转含蓄为妙，使对方听趣浓厚，欣欣然接受你的观点。
孟子论证艺术的高超之处正在于此。
梁惠王自以为对国家已经“尽心”了，魏国的百姓理应比邻国增多才是；但孟子并不这样认为，他觉得梁惠王比邻国国君并不强，魏国百姓没有比邻国增多，实属正常现象，因此他要反驳梁惠王的观点。
孟子的反驳非常讲究方法技巧，他选择梁惠王最喜爱的“好战”话题来谈，而且巧妙设例，对战争场面进行生动形象地描述，使梁惠王俨然亲临其境，如醉如痴，几乎掩盖了孟子讲这番理论的真正目的。
说到最后却突然单刀直入：“以五十步笑百步，则何如？”不由梁惠王不回答“不可”，而对梁惠王所提出的问题，孟子始终没有正面作答，只是说了一句令梁惠王深思的话：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”可谓蕴意悠长，耐人寻味。
这种委婉的驳论，正是以例代答，答在例中，令对方揣摩展玩。
当然，孟子驳论的宛转也是相对的和适时的，等到了最后一段批评“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发”的现象时，就直截说成是“是何异于刺人而杀之”，一语中的，入木三分，透彻精辟，毫不留情。
立论明截。
如果说驳论是表现对人观点的否定，或者指出其做法的错误，那么立论就是提出正确的观点或做法。
孟子在从反面反驳梁惠王的观点之后，又从正面给他指明出路，阐述“王道之始”的具体做法和“王道之成”的标志，即如何使百姓能够谷鱼不胜食、材木不胜用、养生丧死无憾，如何使百姓五十衣帛、七十食肉、不饥不寒、懂得礼义，而这也正是儒家施行“仁政”的目标。
《寡人之于国也 》教案(精选7篇)
《寡人之于国也》教案（精选7篇）《寡人之于国也》教案（精选7篇）《寡人之于国也》教案篇1教学目标一、知识教育目标1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
重点、难点、疑点及解决办法重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。
这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
课时安排2课时学生活动设计1.课前预习（1）熟读课文。
（2）借助字典，正确译文。
（3）归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
教学步骤第一课时一、明确目标1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知1.解题本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义”。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产”（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比。
2.文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。
2023年《寡人之于国也》优秀教案
2023年《寡人之于国也》优秀教案2023年《寡人之于国也》优秀教案篇1教学目标1．了解《孟子》的有关知识；2．归纳课内的文言文字、词、句知识；3．理解文中体现的孟子的仁政思想；4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点1．多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；2．课文中五十步笑百步比喻的理解。
教学时数2课时教学过程第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常孔孟并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）3．教师范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的要注明。
4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子仁政思想的__之一。
论述了如何实行仁政以王道统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），写梁惠王为自己尽心于国，而民不加多提出疑问。
第二部分（孟子对曰至则无望民之多于邻国也），依据梁惠王有通过政治手段使民加多的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，]本质上并没有区别，使__自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使民加多的心理，以及战国时国君所有的统一天下的宏愿，孟子提出自己的仁政主张。
二、课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
2．学生齐读课文诵读指导：第1段第1句要把梁惠王自诩的口气读出来。
末尾何也要读得稍重一些，疑问语气加强。
2023年《寡人之于国也》优秀教案篇2【教学目的】1、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。
8《寡人之于国也》
四书五经 “四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》 “五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
简称“《 诗》《书》《礼》《易》《春秋》 ” “四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家 的经典书籍，是南宋以后儒学的基本书目，也是儒生的必读书。
孟子，名轲，字子舆，战国时 邹人。他受业于孔子的孙子子思的 弟子，是儒家继孔子之后又一位重 要的代表人物，后称为“亚圣”。 后世将他和孔子并称“孔孟”。
行王道 制民产，省刑薄赋
仁政
性善论 “人皆有不忍之心” 民本论 “民为贵君为轻”
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散 文著作,是孟子及其弟子编辑而成的 一部语录体著作,共7篇，内容包括 孟子的政治活动、政治学说及哲学、 伦理、教育思想。与《论语》相比， 初具论说文的特征。
它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准确形 象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满， 说理深刻透彻。儒家的经典著作之 一。
百亩之田，勿 夺其时，数口 之家可以无饥 矣；谨庠序之 教，申之以孝 悌之义，颁白 者不负戴于道 路矣。
夺：耽误 谨：形→动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述；孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长；义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西；戴：顶着东西
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù ）于河内 王好（ hào）战
弃甲曳（ yè ）兵 衣（ yì ）帛（ bó ）
数（ cù ）罟（ ɡǔ ）不入洿（ wū ）池
鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ）
庠（xiánɡ）序
向察众人之议(《赤壁之战》)
2017年成考专升本大学语文课文详解：寡人之于国也
2017年成考专升本大学语文课文详解：寡人之于国也《寡人之于国也》第一项，作家作品。
本文选自《孟子。
梁惠王上》，孟子，名轲，战国中期邹国人。
他是孔子之后儒家学派的主要代表，主张施行仁政和王道，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
孟子散文善于“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法。
善用比喻，富有感情色彩与充沛的气势，《孟子》共七篇。
第二项，文体知识。
本文是一篇以对话形式展开的论说，是一篇论辩性议论文。
第三项，主旨。
本文中心论点是“王无罪岁，斯天下之民至焉”。
全文表现了孟子王道，仁政的政治思想，批评统治者在灾荒年景归罪于年成不好的态度，在一定程度上揭示出战国时期社会不平，阶级对立的实质。
第四项，层次、段落。
全文围绕“民不加多”和“如何使民加多”的问题展开论述。
全文可分四个部分。
第一部为第一自然段。
梁惠王提出在灾荒之年，移民移粟，但民不加多的疑问。
第二部为二、三、四段。
孟子以战为喻，说明梁惠王移民移粟的办法，依然与邻国无本质区别，从而指出了民不加多的原因。
第三部为第五、第六自然段。
孟子具体而详细地阐明了王道仁政的主张，指出要使民加多，就要有新举措，要不违农时，发展生产，是使民养生丧死无憾也，要使民老少的衣、食、住均能受益，同时在德教方面也受教育，这样则不王者，未之有也。
民便可以加多了。
第四部为第七自然段。
先揭示灾荒之年，社会贫富悬殊，阶级对立的现状。
然后以杀人为喻，指出只要梁惠王不把过失归罪于年成，那么“斯天下之民至埃”的良好愿望就会实现。
全文到此归结到总的论点。
全文的结构特色以“民不加多”为线索，展开了论述。
第五项，学习要点。
第一点、本文体现的孟子王道政治的主要内容就是富民、爱民，以民为本的思想。
富民，就要反对战争，使民安居乐业，发展生产，正如课文中的第五段提出的要不违农史，要数罟不入夸池，要斧斤以时入山林，以达到谷不可胜食也，鱼鳖不可胜食也，材木不可胜用也，这样的鱼粮丰收，万木繁茂的景象，使民养生丧死无憾也。
寡人之于国也文言文阅读解析
寡人之于国也文言文阅读解析寡人之于国也文言文阅读解析文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
以下是小编帮大家整理的寡人之于国也文言文阅读解析，欢迎大家分享。
寡人之于国也原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。
”鉴赏这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。
当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。
孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。
《寡人之于国也》问题探究
文章的第３段和第４段各用了一组排比句：
⑴不违农时，谷不可胜食也.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林，材木不可胜用也.
⑵五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣.
这些排比句气势充沛，体现了孟子文章的雄辩气势.
４、在《寡人之于国也》一文中，五十步笑百步的寓意是什么？
梁惠王的移民移粟跟邻国者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上、数量上不同而已.
５、孟子用刺人而杀之归罪于兵的比喻要表明什么？
表明统治者的荒唐，同时指出，害民的不是荒年而是统治者的虐政.
（《我爱这土地》《乡愁》）学案
”崔颢《黄鹤楼》：“”余光中的首这《乡愁》诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力.吟诵这深情的恋歌，我们掂量出了诗人思想中中国意识的分量.
教学后记：
（5）概括本诗的主旨.
乡愁
自主预习2
诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的?
这四种对象前什么特征?在诗中有什么表达效果?
③诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用?
拓展延伸
1、台湾当代女诗人席慕蓉的《乡愁》(详见课本P5)也是抒写乡愁的，说说它与课文在表达上各有什么特点？
自主预习
(1)诗人为何不用“珠圆玉润”之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿唱的歌喉?从中你可体会到什么?
(2)鸟儿歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义.结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴?
(3)诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面.”有何深意?
孟子写作文的特点
孟子写作文的特点《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。
以《寡人之于国也》为例，其写作特点：(1)巧设譬喻，迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。
如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。
这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。
(2)逻辑谨严，层层深入。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。
如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
(3)词丰笔活，理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。
奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。
文章极富雄辩的气势。
《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐激烈的阶级斗争。
例如“许行”一章（《滕文公》上）首先问明许行一切生活资料的来源，以见社会分工的必要；再进而论治天下之不可耕且为，列举尧、舜、禹、稷所以不暇躬耕之故；然后斥责陈相背师说而学许行之道为用夷变夏，“下乔木而入于幽谷”。
声色俱厉，气盛言宜。
又如“好辩”一章（《滕文公》下）历述唐虞三代以来一治一乱之故，而以辟杨、墨的邪说自比于禹抑洪水，周公兼夷狄、驱猛兽，孔子作《春秋》。
又如“齐桓晋文”一间（《梁惠王》上）问齐宣王之所大欲，“曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于自与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？铺张扬厉，几乎和纵横策士抵掌而谈的风趣相仿佛。
其次是善设机巧，引人入觳，先纵后擒，使人无法躲避。
例如上述一章，孟子怪齐王为何“恩足以及禽兽而功不至于百姓”之后，即紧接“王请度之”。
但不待齐王回答，即又进而诘问：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”逼使齐王不得不说出：“吾何快于是，将以求吾所大欲也。
寡人之于国也说课稿
寡人之于国也说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《寡人之于国也》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《寡人之于国也》是人教版高中语文必修三第三单元的第一篇课文。
本单元主要学习古代议论性散文，这些文章思想深邃，逻辑严密，有助于提高学生的议论文写作能力和思辨能力。
《寡人之于国也》出自《孟子·梁惠王上》，是孟子与梁惠王的一段对话。
文章围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的思想。
孟子以“五十步笑百步”的比喻，揭示了梁惠王治国方法的不当，然后提出了使民“养生丧死无憾”的“王道之始”，以及“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的“王道之成”的施政主张。
这篇文章不仅具有重要的思想价值，而且在语言表达和论证方法上也有很高的艺术水准。
二、学情分析授课对象是高二年级的学生，他们经过高一阶段的学习，已经具备了一定的文言文阅读能力和分析问题的能力。
但是对于孟子的思想和古代议论性散文的特点还缺乏深入的理解。
因此，在教学过程中，需要引导学生结合时代背景，深入思考孟子的“仁政”思想，并学习文章的论证方法和语言技巧。
三、教学目标基于以上对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与技能目标（1）掌握文中重要的文言实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
（2）学习孟子善用比喻、排比等修辞手法进行论辩的说理艺术。
2、过程与方法目标（1）通过诵读、翻译、讨论等方式，理解文章的内容和思想。
（2）培养学生自主学习、合作探究的能力。
3、情感态度与价值观目标（1）引导学生领会孟子“仁政”思想的内涵，培养学生关注社会、关爱民生的意识。
（2）让学生感受孟子的人格魅力，树立正确的价值观和人生观。
四、教学重难点1、教学重点（1）积累文言知识，掌握文中重要的实词、虚词和句式。
（2）理解孟子“仁政”思想的内涵，体会文章的论辩艺术。
《寡人之于国也》中孟子的双线说理技巧
2022年第3读写频道《寡人之于国也》中孟子的双线说理技巧**本文系安徽省教育科学规划重点课题“大观念视域下的高中语文大单元教学的实践研究”（课题编号：JKZ20005）阶段性成果。
□刘劲凤摘要：孟子在《寡人之于国也》中运用了双线说理技巧：明线是层层递进献策，正面回应梁惠王使民加多、称霸天下的策略要求；暗线是否定“王好战”，借机对梁惠王进行一次行“王道”的“教育”。
王停止“好战”和“使民加多”两条逻辑线是条件和结果的关系，两者一表一里，相互印证，相互交织，共同支撑起孟子严谨、周密的说理逻辑。
关键词：《寡人之于国也》；好战；使民加多；双线说理《寡人之于国也》这篇文章记录的是孟子和梁惠王的一次对话。
梁惠王困惑于自己“尽心焉耳矣”却“民不加多”，孟子在正面回应梁惠王使民加多、称霸天下的策略要求的同时，又想借机指出梁惠王扰民、不顾百姓生死的残暴，对其进行一次行“王道”的“教育”。
两个目的一表一里，一明一暗，贯穿孟子的整个说理过程，形成了孟子在本文的双线说理技巧。
一、说理的明线：层层递进献策孟子的话是说给梁惠王听的，他说什么、怎么说就必然由这个特定的对象决定。
根据语言学家杨伯峻先生考证，孟子五十多岁才来到魏国大梁，梁惠王当时在位已经五十年，年纪也在七十上下。
可以说《寡人之于国也》其实是两个老人进行的一次关于政治理念、社会理想的交流和探讨。
虽然都想使民加多，但两人的根本目的却是南辕北辙、背道而驰的。
梁惠王使民加多的目的是增加兵员、打仗，孟子的目的是让百姓安居乐业、过上好日子。
道不同，注定了谈话的不易。
所以在梁惠王表述观点后，孟子明知其错误并没有点破他、批评他，而是另起话题，从梁惠王爱听的说起。
孟子开言第一句“王好战”，在权势与暴力被推崇膜拜，攻伐征战被视作合情合理的战国时代，估计不仅仅是对梁惠王的治国困惑的解答，更能勾起梁惠王英雄般戎马生涯的回忆。
否则，梁惠王不会对孟子的“战喻”回答得如此之快，如此之坚定，如此之自信。
成考专升本大学语文课文详解：寡人之于国也
成考专升本大学语文课文详解：寡人之于国也
《寡人之于国也》
第一项，作家作品。
本文选自《孟子。
梁惠王上》，孟子，名轲，战国中期邹国人。
他是孔子之后儒家学派的主要代表，主张施行仁政和王道，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
孟子散文善于“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法。
善用比喻，富有感情色彩与充沛的气势，《孟子》共七篇。
第二项，文体知识。
本文是一篇以对话形式展开的论说，是一篇论辩性议论文。
第三项，主旨。
本文中心论点是“王无罪岁，斯天下之民至焉”。
全文表现了孟子王道，仁政的政治思想，批评统治者在灾荒年景归罪于年成不好的态度，在一定程度上揭示出战国时期社会不平，阶级对立的实质。
第四项，层次、段落。
全文围绕“民不加多”和“如何使民加多”的问题展开论述。
全文可分四个部分。
《寡人之于国也》
齐读第四段，注意以下字词句。
1、数罟不入洿池 细密的渔网 按照季节。尽、完。 2、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 丧：为…办丧事。王道： 3、养生丧死无憾，王道之始也。 以仁义治天下 4、树之以桑，五十者可以衣帛矣。
树：种植。衣：穿。名作动
5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。 6、然而不王者，未之有也。 7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发； 8、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’
教学目标：
1、理解重点的字词句
2、分轲，字子舆，战国时邹人。 他受业于孔子之孙子思的弟子，儒家 继孔子之后又一位重要的代表人物， 后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯 混战最激烈的时期，他提出“民贵君 轻”、对人民作一定的让步、反对掠 夺性战争等主张。为此，他到各国去 （公元前372— 游说诸侯，反对“霸道”，提倡以 公元前289） “仁”“义”为中心的“仁政”、 “王道”。他继承和发扬了孔子的思 想，希望能够在诸侯中选出一位王天 民贵君轻不愧亚圣， 下的君主。由于他的这些主张与当时 性善气正真乃完人。 激烈混战的社会状况不符，所以均未 被统治者所采纳。孟子退而与弟子著 书，遂成《孟子》。
拓展延伸
• 联系现实，谈谈孟子思想的现实意 义。
孟子名言： 1、穷则独善其身， 达则兼济天下 。
2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以 及 人之幼 。 3、 民 为贵， 社稷 次之，君为轻。
4、天时不如地利， 地利不如人和
。
重点句子翻译：（注意文言句式和重点字词） 5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负 戴于道路矣。 6、然而不王者，未之有也。
认真从事学校的教育，用孝敬父母、敬爱兄长的道理教导他们， （那么）头发花白的老人就不会在道路上肩挑头顶了。 这样还不能称王的，是不曾有的事。
《寡人之于国也》
孟子对曰：‚王好战，请以战喻。填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳(yâ)兵而走。或百步而 后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则 何如？‛ 曰：‚不可！直不百步耳，是亦走也。‛ 曰：‚王如知此，则无望民之多于邻国也。
孟子对曰：‚王好战，请以战喻。填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳(yâ)兵而走。或百步而 后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则 何如？‛ 曰：‚不可，直不百步耳，是亦走也。‛ 曰：‚王如知此，则无望民之多于邻国也。
文言文基础知识积累
一、通假字
无、颁、涂
二、古今异义
河内 走 可以 养生
三、重要虚词
邻国之民不加少
之
无望民之多于邻国也
填然鼓之
未之有也
于
寡人之于国也 则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之
请以战喻 以时入山林 可以无饥矣 申之以孝悌之义
以
然
河内凶亦然 填然鼓之 然而不王者 弃甲曳兵而走
寡人之于国也
《孟子》
学习目标
一、能掌握重要文言实词和虚词的意义和 用法；翻译重要句子。 二、能理解孟子提出的“王道”主张。 三、能把握孟子的论辩艺术。
时代背景
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到 魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠 王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之 甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏 县西北）迁至大梁（今河南开封）。孟子到来 时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗 庙社稷，寡人甚丑之。” 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死， 魏襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不 久离去。
三读：注意文章的结构和内容
请梳理此文的思路1、提源自问题梁惠王：河内凶，移民移粟，河东亦然。 结果：民不加多 邻国之君：不如寡人 结果：民不加少
《寡人之于国也》的论辩技巧
《寡人之于国也》的论辩技巧《寡人之于国也》的论辩技巧参考如下：一、避实就虚，以抒己见。
文章的开头，对话是由梁某的疑惑而引起的。
梁某自以为对国家的治理已十分“尽心”，他的“尽心”，具体表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
”尽管邻国之政不及他如此“用心”，可结果却让他大失所望:“邻国之民不加少,寡人之民不加多。
”梁某是有野心的，他所采取的“移民移粟”的措施，是渴望能借此增加兵员，提升军队的战斗力，以实施其问鼎于天下的政治目的。
其统治理念的核心是“霸道”。
这显然和孟某的思想不吻合，孟某的核心思想是“王道”，“性善”是实;其余观点皆属细枝末节，是虚。
论辩的核心是不能变的,因此,对方的话题不在二者范围之内,对孟某来说便是“虚”。
如何将虚过渡到实,孟某自有其语言上的太极推手。
孟某没有正面回答梁某的疑问，而是“请以战喻”，将话语权牢牢的把持在自己手中，巧妙机智掌握的话题的主导权，即回答了“民不加多”的疑问，更是从中引出了自己关于“王道”的观点。
这种话题转换艺术使得孟某能够在论辩之中反守为攻,转败为胜。
清人刘某曾称赞说:“孟某之文，百变而不离其宗，然此亦诸某所同。
其度越诸某处，乃在析义至精，不惟用法至密也”可谓中肯之论。
二深谙对手，巧妙设喻。
孟某深谙其人，“王某”的快人快语，一下就点中梁某的要害之处，揭露出他所谓的“移民移粟”的虚假性。
“请以战喻”，孟某没有直接回答梁某“民不加多”的原因，而是以梁某熟悉的战事设喻。
显然，孟某所设的“以五十步笑百步”故事之喻的内涵十分丰富，它不仅是孟某有意设置的一个圈套，诱使梁某不自觉地钻进去，从而以某之矛攻之盾，而且还寄托了特殊的寓意。
那就是梁某所谓的“尽心”与“邻国之政”的不“用心”，并没有什么本质的区别，只是形式上和数目上的不同而已。
这也就暗示了“民不加多”的根本原因。
“无望民之多于邻国”，也就是一种必然了。
那么，如何才能使“民加多”呢?孟某便牵着梁某的“牛鼻某”，顺着自己思维的轨迹，一路走得快步如风。
《寡人之于国也》教案
《寡人之于国也》教案古又佳教学目标知识与能力1了解孟子及《孟子》一书2了解孟子所提倡的“仁政”思想3掌握重点的实词和虚词4理解和运用孟子的论辩艺术过程与方法1加强诵读，找准语感，有助理解2分析意脉，体会排比等修辞，学习论辩方法情感态度与价值观1了解孟子的思想及其影响教学方法诵读法，引读法教学手段常规方式及多媒体教学内容一预习作家及作品诸子散文对话体生难字、多音字、通假字将文章读顺畅二学习1由部分学生将预习的全部内容整合在一起，为进一步的深入学习做准备。
2疏通各个文段的文意。
3结构第一部分，梁惠王提出疑问第二部分，孟子分析原因第三部分，阐述仁政的具体内容4总结古今异义、一词多义、文言句式等现象。
三课堂诵读，增加语感，体会对话体的语境，感受对话双方内心的情与思。
为下一次课和背默做准备。
（作业，略）四问题孟子怎样解答梁惠王的提问的孟子是从几个方面表达自己的观点的怎样才能做到王道有了合理的措施，孟子又是怎样批评当时的统治者的。
结合诵读的语气讨论以上问题，总结所使用的修辞方法，总结孟子的阐述层次。
五中心写法论辩特色等等整合内容（略）。
完整结束全文的学习。
六作业1课后练习一2将总结的通假字、文言句式句、划下的翻译的重点句写在本上3背诵。
先试着默写前四段寡人之于国也板书梁惠王问政：民不加多何也孟子议政：初步回答全面论证————正：使民加多——王道之始王道之成反：批判虐政——人死“罪岁”。
《寡人之于国也》赏析
《寡人之于国也》赏析《寡人之于国也》赏析《寡人之于国也》主要论述了如何实行"仁政"以"王道"统一天下的问题，下面是由店铺为大家分享整理的《寡人之于国也》的赏析，欢迎大家阅读浏览。
《寡人之于国也》赏析【1】文章全文分三部分。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。
梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。
因此提出疑问。
先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。
对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。
而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。
梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。
而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。
通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。
所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。
孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。
总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。
然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。
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《寡人之于国也》的论辩艺术
杨日红
孟子是以“好辩”著称的，他善于采用多种方式进行辩论，或借题发挥，或因势利导。
其文气势磅礴，逻辑严谨，笔带锋芒，又富于鼓动性，有极大的说服力，对后世散文有很大的影响。
本文是对话体论辩文，体现了孟子论辩之术的众多高超之处。
文章先批评梁惠王的治国方法。
针对梁惠王因施小恩小惠于百姓而矜功自得的心理，孟子以五十步笑百步为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题，否定了其盲目自大心理，这是“抑”。
同时，针对其渴望使民加多，希望得民众拥护的心理，孟子又给以肯定和勉励，使得谈话能得以进行下去，然后再提出实行王道的具体措施，这是“扬”。
文章最后一段先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉”，这也是先抑后扬。
这种谈话的方式可以使梁惠王认识到自己的错误，从而能更容易地接受孟子的观点。
在打消梁惠王矜傲情绪后，孟子抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导。
在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的方法，从“王道之始”的初步措施“不违农时，谷不可胜食也；……养生丧死无憾，王道之始也”和“王
道之成”两个方面提出实行王道的具体措施，最后顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，大大增强了气势和逻辑力量。
这是其循循善诱的体现。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，陈述事理，辩论是非，增强论辩的形象性和说服力。
本文本意要讲施行仁政，却从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。
如孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考，“五十步笑百步”之喻巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政只有程度的差别，本质上都是虐民暴政，要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。
文章的第二处比喻是最后一段揭露统治者把“途有饿莩”归罪于年成不好的观点。
孟子把它比喻为拿刀杀了人却说“不是我杀的，是刀杀的”。
通过比喻，统治者的这种荒谬观点自然不攻自破。
孟子的论辩段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。
本文第一段末尾用“寡人之民不加多”说明梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用这种心理来宣传“仁政”思想的。
第二自然段孟子用比喻暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施“仁政”，于是文章就自然地过渡到第三自然段。
接着作者具体阐述“王道之始”的道理，又进一步阐述王道之成的道理。
文章最后又阐述使民加多应有的态度，孟子批评统治者的虐政，只有施仁政，行王道，
使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使“天下之民至焉”，可谓是水到渠成地回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
这种论辩强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出了孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。
文章恰当地运用排比、对偶手法。
排偶句式的运用。
可突出思想，深化感情，增强论辩的气势。
如本文第三段提出了三种措施以及采取这些措施后产生的效果，连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。
第四段的四种主张，全用排偶，把自己的主张层层铺叙，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，为梁惠王展现了一幅美好的前景。