《寡人之于国也》文言知识整理

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《寡人之于国也》文言知识点整理1.封建四大概念:文章中出现了封建社会的四大概念,即君主、臣民、国家和上下之分。

这是封建社会的基本思想,有助于理解文章中君主与国家的关系。

2.君臣关系:文章中强调君臣关系的重要性,指出君主要以身作则,扮演榜样的角色,体察民情,以求听到真实的声音。

君主应亲近臣民,虚心聆听意见,同时亦要广纳贤才,以构建一个和谐、稳定的国家。

3.君臣相得:文章中提到君主与臣民要相辅相成,相得益彰。

君主应将国家利益置于至高无上的地位,凡事从国家整体出发,而臣民则应尽己之力,为国家做出贡献。

君民相得,国家才能长治久安。

4.社会秩序:文章强调了维护社会秩序的重要性。

君主应以身作则,倡导正义和道德,依法治国,严惩违法之人,以维护社会的和谐稳定。

5.仁政和德行:文章提到君主应施行仁政,关心民生,体察民情,以构建一个和谐社会。

同时,君主自身的德行也是重要的。

君主要有崇高的品德和道德准则,以身作则,使臣民效仿。

6.贤能和能力:文章中强调了君主需要广纳贤才的重要性。

贤能之士是君主的得力助手,他们能够为君主提供意见和建议,帮助君主管理国家事务。

君主应以能力为标准,而非血缘或亲近关系来选拔官员。

7.和平与战争:文章中提到君主需要平衡内外事务。

君主应尽力维护国内的和平与稳定,以造福于臣民。

同时,君主也需要善于处理外交关系,树立威望,以维护国家的利益。

8.修身齐家治国平天下:文章提到君主需要修身齐家治国平天下。

修身齐家是指君主需要悟性化身,不断完善自己的品德和能力;治国是指君主要善于管理国家事务,做出明智的决策;平天下是指君主需要保持国家整体的稳定和和谐。

9.监督和反腐:文章中提到君主需要加强对政府和官员的监督,防止腐败现象的发生。

君主应建立健全的制度,加强对官员的考核,同时也应鼓励百姓检举官员的不法行为,以保持政府的廉洁和清正。

10.经济发展:文章中提到经济发展的重要性。

君主要积极发展国家的经济,提倡农业生产,保障人民的衣食住行等基本生活需求,以提高国家的整体实力。

寡人之于国也文言知识总结

寡人之于国也文言知识总结

寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂”通“途”,路途)3、直.不百步耳(“直”通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)5、无.失其时(“无”通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好。

今义:心肠狠。

)2、邻国之民不加.少(古义:更,再。

今义:增加。

)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。

今义:选择连词。

)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。

今义:行。

)5、谷不可胜.食也(古义:尽。

今义:胜利。

)6、数.罟不入洿池(古义:细、密。

今义:数字或者数数。

)7、斧斤.以时入山林(古义:锛子。

今义:计量单位。

)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。

2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。

3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王。

4、树.之以桑树:名词作动词,种植。

5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。

6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人。

7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情 (考察)(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒 (明智、精明)直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直 (正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直 (价值,后写作“值”)(5)直不百步耳,是亦走也 (副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐 (副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也 (副词,竟然)数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之 (几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密,与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)。

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寡人之于国也文言知识总结Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者 (“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发 (“涂”通“途”,路途)3、直.不百步耳 (“直”通“只”,只是) 4、则无.望民之多于邻国也 (“无”通“毋”,不要) 5、无.失其时 (“无”通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶. (古义:收成不好。

今义:心肠狠。

)2、邻国之民不加.少 (古义:更,再。

今义:增加。

)3、或.百步而后止 (古义:有人,有时。

今义:选择连词。

)4、兵刃既接弃甲曳兵而走. (古义:逃跑。

今义:行。

)5、谷不可胜.食也 (古义:尽。

今义:胜利。

)6、数.罟不入洿池 (古义:细、密。

今义:数字或者数数。

)7、斧斤.以时入山林 (古义:锛子。

今义:计量单位。

)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。

2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。

3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王。

4、树.之以桑树:名词作动词,种植。

5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。

6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人。

7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情 (考察)(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒 (明智、精明)直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直 (正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直 (价值,后写作“值”)(5)直不百步耳,是亦走也 (副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐 (副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也 (副词,竟然)数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之 (几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密,与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)。

寡人之于国也》文言知识整理

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《寡人之于国也》文言知 识整理
• 基础知识 • 特殊句式 • 文化常识 • 文章理解
01
基础知识
通假字
直不百步耳(直,通 “只”)
涂有饿莩而不知发(涂, 通“途”)
颁白者不负戴于道路矣 (颁,通“斑”)
鸡豚狗彘之畜(豚,通 “蠢”)
古今异义
寡人之于国也(寡人,古义
古代国君对自己的谦词;今义:孤独的人)
03
02
县令
县级行政长官,掌管一县的治安、 兵民、财政等。
郎中
官府中的高级官员,负责管理宫中 事务或掌管某一部门。
04
古代礼仪

古代的一种礼节,表示尊敬或 敬意。

古代的一种礼节,表示谦虚或 恭敬。
拱手
古代的一种礼节,表示敬意或 问候。
跪拜
古代的一种礼节,表示尊敬或 敬意,常用于祭祀或朝拜。
古代称谓
批判当时社会的非正义现象
孟子通过指出当时社会存在的贫富悬殊、剥削压迫等问题,批判了 非正义的社会现象,呼吁君主和统治者关注人民疾苦。
艺术手法
生动的人物形象
孟子通过与梁惠王的对话,刻画 了梁惠王贪婪、短视的形象,同 时也表现了自己仁慈、智慧的形 象。
鲜明的对比手法
孟子在阐述自己的观点时,运用 了对比手法,如将实行仁政与不 仁政进行对比,突出了仁政的优 越性。
VS
"非我也,岁也"
用否定副词"非"表示否定判断,意为"杀 死的不是他,是年成不好"。
被动句
"兵刃既接,弃甲曳兵而走"
用"……而……"表示被动,意为"兵器已经接触,就抛弃铠甲拖 着兵器逃跑"。

(完整版)《寡人之于国也》文言文知识点总结

(完整版)《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》通假字【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”,不要。

【无失其时】“无”通“毋”,不要。

【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”,夹杂。

【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”,道路。

多义词辨析【王】然而不王者:读 wàng,名作,动称王;梁惠王曰:读 wáng,名词,君王;【食】谷不可胜食也:动词,吃狗彘食人食:名词,食物【时】不违农时:名词,季节无失其时:名词,机会、时机【以】请以战喻:介词,用可以无饥矣:介词,凭借以时入山林:介词,按照申之以孝悌之义:介词,把老臣以媪为长安君计短也:动词,认为【于】则无望民之多于邻国也:介词,比寡人之于国也:介词,对颁白者不复戴于道路矣:介词,在【之】填然鼓之:音节助词,无义王道之始也:结构助词,主谓间取消独立性;无义五亩之宅:结构助词,的申之以孝悌之义:代词,百姓【然】河内凶亦然:代词,这样填然鼓之:形容词词尾,…的样子然郑亡子亦有不利焉:连词,然而、但是赵太后曰:“然”:形容词,对的、认为…对的【则】则移其民于河东:顺接连词,就、那么人死,则曰:“非我也,兵也”:转接连词,却词类活用【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下【树之以桑】一般“树”是名词,在此活用为动词:种植【王无罪岁】一般“罪”是名词,在此活用为动词归罪、归咎【请以战喻】一般“战”是战斗(动词),在此活用为名词:战争【是使民养生丧死无憾也】一般“生”是活着(动词),在此活用为名词:活着的人一般“死”是死去(动词),在此活用为名词:死去的人【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事【则移其民于河东,移其粟于河内】一般“移”是移动,在此是使动用法:使……迁移词语古今异义【河内凶】古义:谷物收成不好,荒年今义:常指人或运动暴躁,心肠狠【邻国之民不加少】古义:更,再,副词今义:常指增加【或百步而后止】古义:有人,有时今义:选择连词【兵刃既接弃甲曳兵而走】今义:兵器古义:战士,士兵;【兵刃既接弃甲曳兵而走】古义:逃跑今义:行【谷不可胜食也】古义:尽今义:胜利【数罟不入洿池】古义:细、密今义:数字或者数数【树之以桑】古义:种植,动词今义:常指较高大的林木【七十者可以食肉矣】古义:可以凭借今义:表同意认可固定句式【直不百步耳,是亦走也】直……耳,是…也:只是……罢了,那还是……【或百步而后止,或五十步而后止】或……或……:有的……有的……【是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?】是何异于……:这与……有什么不同呢?特殊句式【判断句】1、是亦走也这也是逃跑。

寡人之于国也文言总结

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《寡人之于国也》文言知识总结一、通假字①王如知此,则无望民之多于邻国也(通“毋”)②颁白者不负戴于道路也(通“斑”)③涂有饿莩而不知发(通“途”)二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词;今用于形影孤单的人。

)②河内凶(河,黄河;今泛指河流。

凶,谷物收成不好、荒年;今指凶恶、凶残)③弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

)④王无罪岁,斯天下之民至焉。

(岁,古义:年成。

今义:年)三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)(名词,数目、数量)②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》)(数词,几、若干)③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》)(名词,命运)④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)(副词,shuò,屡次)⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)(形容词,c ù,密、细密)⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)(动词,sh ǔ,计算)2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》)(形容词,与“曲”相对,不弯曲)②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》)(副词,仅、只)③系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(名词,价值)④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》)(副词,径直、直接)3.发①百发百中(成语)(动词,发射)②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)(动词,征发、派遣)③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)(动词,打开粮仓救济)④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)(动词,花开)⑤主人忘归客不发(《琵琶行》)(动词,出发)⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》)(动词,实施)⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)(动词,抒发)4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》)(名词,兵器)②穷兵黩武(成语)(名词,战争)③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)(名词,军队)④草木皆兵(成语)(名词,士兵)5.胜①驴不胜怒,蹄之(《黔之驴》)(动词,承受)②不违农时,谷不可胜食也(《寡人之于国也》)(副词,尽)③此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)(形容词,胜利)④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(《忆江南》)(动词,超过)⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(《岳阳楼记》)(形容词,优美的)6.于①则无望民之多于邻国也(介词,比)②寡人之于国也(介词,对)③颁白者不负戴于道路(介词,在)④移其民于河东(介词,到)⑤移其粟于河内(介词,从)⑥是何异于刺人而杀之(介词,与,和)7.王①然而不王者(动词,为王,读“wàng”)②梁惠王日(名词,君王,读“wáng”)8.以①请以战喻(介词,用、拿)②可以无饥矣(介词,凭借,此处的“可以”也可看作古今同义)③以时入山林(介词,按)④申之以孝悌之义(介词,把)9.食狗彘食(动词,吃)人食(名词,食物)而不知检10.之①填然鼓之(音节助词,没有意义的衬字)②王道之始也(结构助词,“的”)③申之以孝悌之义(代词,老百姓)④寡人之于国也(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)⑤无如寡人之用心者(指示代词,这般)⑥鸡豚狗彘之畜(结构助词,提宾的标志。

寡人之于国也文言知识总结

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寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂”通“途”,路途)3、直.不百步耳(“直”通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)5、无.失其时(“无”通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好。

今义:心肠狠。

)2、邻国之民不加.少(古义:更,再。

今义:增加。

)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。

今义:选择连词。

)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。

今义:行。

)5、谷不可胜.食也(古义:尽。

今义:胜利。

)6、数.罟不入洿池(古义:细、密。

今义:数字或者数数。

)7、斧斤.以时入山林(古义:锛子。

今义:计量单位。

)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。

2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。

3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王。

4、树.之以桑树:名词作动词,种植。

5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。

6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人。

7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情 (考察)(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒 (明智、精明)直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直 (正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直 (价值,后写作“值”)(5)直不百步耳,是亦走也 (副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐 (副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也 (副词,竟然)数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之 (几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密,与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全
1.文章结构
2.君主的责任
文章一开始就提到了君主应该以自己的身体力行来成全国家。

这里的“寡人”指的是君主,他应该以身作则,做到正直、廉洁和勤政。

3.修身齐家治国平天下
文章第二节讲述了君主应该修身齐家来治理国家。

君主首先应该修身养德,使自己成为一个道德高尚的人。

其次,君主要顾及家庭和亲属,使他们能够过上安定幸福的生活。

最后,君主通过治理国家来达到治理天下的目的。

4.礼贤下士宽待百姓
文章第三节强调了君主需要重视礼贤下士,赏识并用人。

君主需要根据人的能力和才能来选拔人才,这样才能使国家更加富强。

此外,君主还应该宽待百姓,使他们能够过上安定的生活。

5.规矩法度兴邦开化
文章第四节探讨了规矩法度对于国家的重要性。

君主需要制定合理的法律和规章制度,使国家有序运转。

文章中提到了严惩犯罪的重要性,同时也强调了对于善行的赏识和鼓励。

6.天下敬之国有片言
文章最后一节讲述了君主应该言行一致,以便得到天下人的尊敬。

君主要言出必行,同时也要谨言慎行,以免对国家产生不利影响。

7.文言文的特点
总之,乾隆皇帝的《寡人之于国也》是一篇具有启示性和倡导性的文章。

文章旨在强调君主应以身作则,修身齐家来治理国家,同时也着重强调了礼贤下士、宽待百姓和制定法律规章的重要性。

这些思想对于君主和国家的发展都具有重要的借鉴意义。

寡人之于国也文言知识点归纳考点

寡人之于国也文言知识点归纳考点

寡人之于国也文言知识点归纳考点(一)通假字1.则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋,不要2.颁白者不负戴于路矣颁—斑,花白3.涂不饿莩而不知发涂—途,道路莩—殍,饿死的人(二)词类活用1.或百步而后止,或五十步而后止:名—动,跑五十步,一百步。

2.是使民养生丧死无憾也:动—名,活着的人,死了的人。

3.五十者可以衣帛矣:名—动,穿。

4.然而不王者,未之有也:名—动,称王。

(三)一词多义1.于寡人之于国对于则移其民于河东至不求闻达于诸侯在赵氏求救于齐向2.以请以战喻用斧斤以时入山林按申之以孝悌之义把3.之填然鼓之衬字,不译树之以桑衬字,不译顷之,烟炎张天音节助词,不译4.胜谷不可胜食尽予观夫巴陵胜状美好的日出江花红胜火超过此所谓战胜于朝廷胜利驴不胜怒,蹄之能承受5.兵非我也,兵也兵器必以长安君为质,兵乃出军队将兵万人士兵穷兵黩武战争(四)古今异义1.河内凶:古,黄河;今,泛指河流。

2.五十者可以衣帛:古,可以以之;今,一个连词。

(五)重点词语1.尽心焉耳矣:都是句末助词,重叠使用,加强语气。

2.无如寡人之用心者:没有像。

3.邻国之民不加少:更。

4.请以战喻:请允许我,表谦;请回答,请你……,表敬。

5.数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。

6.鸡、豚、狗、彘之畜:鸡、小猪、狗、猪。

7.谨庠序之教,申之以孝悌之义:谨,谨慎,认真从事;庠、序指学校;教,教化;申,反复陈述;义,道理。

8.而不知发:打开粮仓,赈济百姓。

9.王无罪岁:归咎,归罪;年成。

10.七十者可以食肉矣:吃。

11.狗彘食人食而不知检:吃;食物;约束。

12. 黎民不饥不寒:黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。

(六)特殊句式1.直不百步耳直……耳只是……罢了,不过……罢了固定句式2.未之有也原文及译文:梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉耳矣。

河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。

察邻国之政,无如寡人之用心者。

邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。

《寡人之于国也》文言知识整理

《寡人之于国也》文言知识整理

《寡人之于国也》文言知识整理一、文言实词1.通假字(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”,不要)(2)无失其时(通“毋”,不要)(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”,此处指头发花白)(4)涂有饿莩而不知发(同“途”,道路)(5)直不百步耳(直通只,仅仅)2.特殊词义(1)河内凶(谷物收成不好,荒年)(2)邻国之民不加少(副词,更、更加)(3)直不百步耳(只是,不过)(4)数罟不入?池(细密)3.一词多义(1)食*彘食人食而不知检(食:前一个为动词,吃;后一个为名词,食物) (2)数数口之家,可以无饥译(几,若干)数罟不入?池(密)愿令得补黑衣之数(数目)扶苏以数谏故(屡次)(3)直直不百步耳,是亦走也(只,不过)中通外直,不蔓不枝(不弯曲)系向牛头充炭直(通值,价钱)(4)胜不违农时,谷不可胜食也(尽)驴不胜怒,蹄之(能承受)其所谓战胜于朝廷(胜利)日出*花红胜火,春来*水绿如蓝(超过)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美的)(5)发涂有饿莩而不知发(打开)发?左?戍渔阳九百人(派遣)百发百中(发*)野芳发而幽香,佳木秀而繁*(花开)(6)兵非我也,兵也(兵器)穷兵黩武(*事力量)必以长安君为质,兵乃出(*队)草木皆兵(士兵)4.词类活用(1)名词作动词。

填然鼓之(敲鼓)树之以桑(种植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(称王)*彘食人食而不知检(吃)5、古今异义(1)河内凶,则移其民于河东(古:黄河今:泛指河流)(2)河内凶,则移其民于河东(古:谷物收成不好今:凶恶,厉害)(3)弃*曳兵而走(古:跑,逃走今:行,走路)(4)是使民养生丧死无憾也(古:供养活着的人今:保养身体)(5)五十者可以衣帛矣(古:可以凭借今:表示同意,认可)(6)然而不王者,未之有也(古:然意为这样,而意为却今:转折连词)(7)王无罪岁,斯天下之民至焉(古:不要归咎今:没有罪过)。

寡人之于国也知识点归纳

寡人之于国也知识点归纳

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳(直,通“只”,不过。

)2.王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

)无失其时(无,通“毋”,不要。

)王无罪岁(无,通“毋”,不要。

)3.颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

)4.涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

)二、古今异义词1.河内凶河古:黄河今:泛指河流2.河内凶凶古:谷物收成不好今:凶恶3.弃甲曳兵而走走古:逃跑今:一般指行走4.是使民养生丧死无憾也养生古:供养活着的人今:常用义是保养身体5.七十者可以食肉矣可以古:“可”是“可以”,“以”是凭借今:常连用,表示同意,认可6.然而不王者,未之有也然而古:这样却今:表示转折三、一词多义1.于①寡人之于国也介词,对于②则无望民之多于邻国也介词,比③移其民于河东介词,到④移其粟于河内介词,到⑤颁白者不负戴于道路介词,在⑥是何异于刺人而杀之介词,跟,和2.以①请以战喻介词,用、拿②可以无饥矣介词,凭借③以时入山林介词,按照④申之以孝悌之义介词,把3.之①寡人之于国也取独②无如寡人之用心者取独③则无望民之多于邻国也取独③填然鼓之音节助词,没有意义的衬字④王道之始也结构助词,“的”(五亩之宅,百亩之田,数口之家,邻国之民,天下之民)⑤申之以孝悌之义代词,百姓结构助词,的⑥未之有也代词,指这件事⑦鸡豚狗彘之畜助词,提宾的标志4.而①弃甲曳兵而走表修饰②或百步而后止表承接③或五十步而后止表承接④狗彘食人食而不知检表转折⑤涂有饿莩而不知发表转折⑥是何异于刺人而杀之表承接四、词类活用1.名词作动词①填然鼓之鼓,名作动,敲起鼓,击鼓②树之以桑树,名作动,种植③五十者可以衣帛矣衣,名作动,穿上④王无罪岁罪,名作动,归罪于⑤然而不王者王,名作动,为王、称王、统一天下2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也丧,为……办丧事3.动词作名词是使民养生丧死无憾也生:活着的人;死:死去的人4.动词的使动用法则移其民于河东,移其粟于河内移,使……迁移,5.形容词作动词谨庠序之教谨,“认真从事”“认真办好”五、文言句式(一)判断句①非我也,岁也(……也,表判断)②非我也,兵也。

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《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳(直,通“只”,不过。

)2.王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

)3.颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

)4.涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

)二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

)②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

)???③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

)④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

)⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

)⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

)⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

)⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

)⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪)三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)?? (名词,数目、数量)②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》)(数词,几、若干)③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》)(名词,命运)④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)(副词,shuò,屡次)⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)(形容词,cù,密、细密)⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)(动词,shǔ,计算)⑦范增数目项王(多次)⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

)滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》)(形容词,与“曲”相对,不弯曲)②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》)(副词,仅、只)③系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(名词,通“值”,价值)④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》)(副词,径直、直接)3.发?①百发百中(成语)(动词,发射)?②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)(动词,征发、派遣)?③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)(动词,打开粮仓,赈济灾民)?④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)(动词,花开)?⑤主人忘归客不发(《琵琶行》)(动词,出发)?⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》)(动词,实施)?⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)(动词,发出、抒发)4.兵?①非我也,兵也(《寡人之于国也》)(名词,兵器)?②穷兵黩武(成语)(名词,战争)?③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)(名词,军队)?④草木皆兵(成语)(名词,士兵)⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

《寡人之于国也》文言文知识点梳理

《寡人之于国也》文言文知识点梳理

《寡人之于国也》文言文知识点梳理【《寡人之于国也》文言文知识点梳理】一、通假字1.直不百步耳(直,通“只”,不过。

)2.王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

)3.颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

)4.涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

)二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

)②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

)③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

)④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

)⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

)⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

)⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

)⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

)⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪)三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》) (名词,数目、数量)②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》)(数词,几、若干)③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》)(名词,命运)④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)(副词,shuò,屡次)⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)(形容词,cù,密、细密)⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)(动词,shǔ,计算)2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》)(形容词,与“曲”相对,不弯曲)②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》)(副词,仅、只)③系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(名词,通“值”,价值)④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》)(副词,径直、直接)3.发①百发百中(成语)(动词,发射)②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)(动词,征发、派遣)③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)(动词,打开粮仓,赈济灾民)④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)(动词,花开)⑤主人忘归客不发(《琵琶行》)(动词,出发)⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》)(动词,实施)⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)(动词,发出、抒发)4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》)(名词,兵器)②穷兵黩武(成语)(名词,战争)③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)(名词,军队)④草木皆兵(成语)(名词,士兵)①驴不胜怒,蹄之(《黔之驴》)(动词,承受)②不违农时,谷不可胜食也(《寡人之于国也》)(副词,尽)③此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)(形容词,胜利)④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(《忆江南》)(动词,超过)⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(《岳阳楼记》)(形容词,优美的)6.于①则无望民之多于邻国也(介词,比)②寡人之于国也(介词,对)③颁白者不负戴于道路(介词,在)④移其民于河东(介词,到)⑤移其粟于河内(介词,从)⑥是何异于刺人而杀之(介词,与,和)7.王①然而不王者(动词,为王,读“wàng”)②梁惠王日(名词,君王,读“wáng”)8.以①请以战喻(介词,用、拿)②可以无饥矣(介词,凭借,此处的“可以”也可看作古今同义)③以时入山林(介词,按)④申之以孝悌之义(介词,把)9.食狗彘食(动词,吃)人食(名词,食物)而不知检①填然鼓之(音节助词,没有意义的衬字)②王道之始也(结构助词,“的”)③申之以孝悌之义(复指代词,代“孝悌之义”。

寡人之于国也文言知识总结

寡人之于国也文言知识总结

寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂”通“途”,路途)3、直.不百步耳(“直”通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)5、无.失其时(“无”通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好。

今义:心肠狠。

)2、邻国之民不加.少(古义:更,再。

今义:增加。

)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。

今义:选择连词。

)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。

今义:行。

)5、谷不可胜.食也(古义:尽。

今义:胜利。

)6、数.罟不入洿池(古义:细、密。

今义:数字或者数数。

)7、斧斤.以时入山林(古义:锛子。

今义:计量单位。

)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。

2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。

3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王。

4、树.之以桑树:名词作动词,种植。

5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。

6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人。

7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情 (考察)(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒 (明智、精明)直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直 (正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直 (价值,后写作“值”)(5)直不百步耳,是亦走也 (副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐 (副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也 (副词,竟然)数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之 (几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密,与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)。

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《寡人之于国也》文言知识整理一、字音移其粟(sù)于河内王好( hào)战弃甲曳(yè)兵衣(yì)帛(bó)数(cù)罟(ɡǔ)不入洿(wū)池鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)庠(xiánɡ)序申之以孝悌(tì)然而不王(wànɡ)者饿殍(piǎo)二、通假字1.直不百步耳(直,通“只”,不过。

)2.王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

)3.颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

)4.涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

)5.狗彘食人食而不知俭(俭,通“敛”,制止)三、古今异义词1、寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

)2、河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

)3、请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

)4、七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

)5、弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

)6、是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

)7、王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪)四、重点词语1、寡人之于国也,尽心焉耳矣...焉耳矣:语气词连用2、河内凶.,则移其民于河东凶:凶年,谷物收成不好3、移其粟于河内。

河东凶亦然.然:代词,这样4、邻国之民不加.少加:更加5、填然鼓之,兵刃既.接,弃甲曳兵而走.既:……以后走:逃跑6、数罟..不入洿池,鱼鳖不可胜食也数罟:细密的渔网数:细密的7、斧斤以..时入山林,材木不可胜用也斤:斧头以:按照8、是使民养生.丧死.无憾也生:活着的人死:死去的人9、鸡豚狗彘之畜.,无失其时,七十者可以食肉矣蓄:蓄养10、百亩之田,勿夺.其时,数口之家可以无饥矣夺:改变11、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发.发:打开(粮仓赈济灾民)12、王无罪.岁,斯天下之民至焉罪:归咎,怪罪五、词类活用名词的活用1.名词作动词①填然鼓之(鼓,名词用作动词,“敲起鼓”“击鼓”。

)②树之以桑(树,名词用作动词,“种植”)③五十者可以衣帛矣(衣,名词用作动词,“穿上”)④王无罪岁(罪,名词用作动词,“归罪”)⑤然而不王者(王,名词用作动词,“为王“称王”“统一天下”)2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也(丧,名词的为动用法,“为……办丧事”)动词的活用1.动词作名词是使民养生丧死无憾也(生:活着的人;死:死去的人)2.动词的使动用法则移其民于河东,移其粟于河内(移,使……迁移,使动用法)形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教(谨,形容词作动词,“认真从事”“认真办好”)六、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(名词,数目、数量)②数口之家,可以无饥矣(数词,几、若干)③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(名词,命运)④扶苏以数谏故,上使外将兵(副词,shuò,屡次)⑤数罟不入洿池(形容词,cù,密、细密)⑥蒙冲斗舰乃以千数(动词,shǔ,计算)2.直①中通外直,不蔓不枝(形容词,与“曲”相对,不弯曲)②直不百步耳,是亦走也(副词,仅、只)③系向牛头充炭直(名词,通“值”,价值)④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(副词,径直、直接)3.发①百发百中(动词,发射)②发闾左谪戍渔阳九百人(动词,征发、派遣)③涂有饿莩而不知发(动词,打开粮仓,赈济灾民)④野芳发而幽香(动词,花开)⑤主人忘归客不发(动词,出发)⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(动词,实施)⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(动词,发出、抒发)4.兵①非我也,兵也(名词,兵器)②穷兵黩武(名词,战争)③必以长安君为质,兵乃出(名词,军队)④草木皆兵(名词,士兵)5.胜①驴不胜怒,蹄之(动词,承受)②不违农时,谷不可胜食也(副词,尽)③此所谓战胜于朝廷(形容词,胜利)④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(动词,超过)⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(形容词,优美的)6.于①则无望民之多于邻国也(介词,比)②寡人之于国也(介词,对)③颁白者不负戴于道路(介词,在)④移其民于河东(介词,到)⑤是何异于刺人而杀之(介词,与,和)7.王①然而不王者(动词,为王,读“wàng”)②梁惠王日(名词,君王,读“wáng”)8.以①请以战喻(介词,用、拿)②可以无饥矣(介词,凭借,此处的“可以”也可看作古今同义)③以时入山林(介词,按)④申之以孝悌之义(介词,把)⑤老臣以媪为长安君计短也(动词,认为)9.食狗彘食人食而不知俭(动词,吃)(名词,食物)10.之①填然鼓之(音节助词,没有意义的衬字)②王道之始也(结构助词,“的”)③申之以孝悌之义(复指代词,代“孝悌之义”。

或为兼词“于之”,向他们)④寡人之于国也(结构助词,起舒缓语气的作用)⑤无如寡人之用心者(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)⑥鸡豚狗彘之畜(结构助词,提宾的标志。

或作复指代词,指代“鸡豚狗彘”)11.然①河内凶亦然:(代词,这样)②填然鼓之:(形容词词尾,…的样子)③然郑亡子亦有不利焉:(连词,然而、但是)④赵太后曰:“然”:(形容词,对的、认为…对的)12.则①则移其民于河东:(顺接连词,就、那么)②人死,则曰:(“非我也,兵也”:转接连词,却)七、古汉语句式(一)判断句非我也,岁也(……也,表判断)非我也,兵也。

(……也,表判断)是亦走也(……也,表判断)是使民养生丧死无憾也(……也,表判断)养生丧死无憾,王道之始也(……,……也,表判断)(二)倒装句1.宾语前置句未之有也(宾语前置,应为“未有之也”)鸡豚狗彘之畜(宾语前置,应为“畜鸡豚狗彘”)2.介宾结构后置(状语后置句)移其粟于河内(“于河内”为介宾结构)树之以桑(“以桑”为介宾结构)顿白者不负戴于道路矣(“于道路”为介宾结构)是何异于刺人而杀之……(“于刺人而杀之……”为介宾结构)申之以孝悌之义(“以孝悌之义”为介宾结构)(三)省略句可以无饥矣(“以”后省略宾语“之”)弃甲曳兵而走(省主语“将士”)(四)特殊结构1.“或……或”(有的人……,有的人……)或百步而后止,或五十步而后止。

2.“直……耳,是……也”(只是……罢了,这也是……啊)直不百步耳,是亦走也。

3.“是何异于……” (这跟……有什么不同呢)是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?九、重点语句翻译1、直不百步耳,是亦走也。

译文:只不过一百步而已,这也是逃跑啊。

2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

译文:认真地从事学校教育,把孝敬父母尊重兄长的道理反复陈述给百姓,(那么)须发花白的老人就不会在道路上头顶或肩负重物了行走了。

《寡人之于国也》文言知识整理一、字音移其粟()于河内王好()战弃甲曳()兵衣()帛()数()罟()不入洿()池鸡豚()狗彘()之畜()庠()序申之以孝悌()然而不王()者饿殍()二、通假字1.直不百步耳(直)2.王如知此,则无望民之多于邻国也(无)3.颁白者不负戴于道路也(颁)4.涂有饿莩而不知发(涂)5.狗彘食人食而不知俭(俭)三、古今异义词1、寡人之于国也(寡人)2、河内凶(河凶)3、请以战喻(请)4、七十者可以食肉矣(可以)5、弃甲曳兵而走(走)6、是使民养生丧死无憾也(养生)7、王无罪岁(无罪)四、重点词语1、寡人之于国也,尽心焉耳矣...焉耳矣:2、河内凶.,则移其民于河东凶:3、移其粟于河内。

河东凶亦然.然:4、邻国之民不加.少加:5、填然鼓之,兵刃既.接,弃甲曳兵而走.既:走:6、数罟..不入洿池,鱼鳖不可胜食也数罟:数:7、斧斤以..时入山林,材木不可胜用也斤:以:8、是使民养生.丧死.无憾也生:死:9、鸡豚狗彘之畜.,无失其时,七十者可以食肉矣蓄:10、百亩之田,勿夺.其时,数口之家可以无饥矣夺:11、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发.发:12、王无罪.岁,斯天下之民至焉罪:五、词类活用名词的活用1.名词作动词①填然鼓之②树之以桑③五十者可以衣帛矣④王无罪岁⑤然而不王者2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也动词的活用1.动词作名词是使民养生丧死无憾也2.动词的使动用法则移其民于河东,移其粟于河内形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教六、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数②数口之家,可以无饥矣③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量④扶苏以数谏故,上使外将兵⑤数罟不入洿池⑥蒙冲斗舰乃以千数2.直①中通外直,不蔓不枝②直不百步耳,是亦走也③系向牛头充炭直④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信3.发①百发百中②发闾左谪戍渔阳九百人③涂有饿莩而不知发④野芳发而幽香⑤主人忘归客不发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉4.兵①非我也,兵也②穷兵黩武③必以长安君为质,兵乃出④草木皆兵5.胜①驴不胜怒,蹄之②不违农时,谷不可胜食也③此所谓战胜于朝廷④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖6.于①则无望民之多于邻国也②寡人之于国也③颁白者不负戴于道路④移其民于河东⑤是何异于刺人而杀之7.王①然而不王者②梁惠王日8.以①请以战喻②可以无饥矣③以时入山林④申之以孝悌之义⑤老臣以媪为长安君计短也9.食狗彘食人食而不知俭10.之①填然鼓之②王道之始也③申之以孝悌之义④寡人之于国也⑤无如寡人之用心者⑥鸡豚狗彘之畜11.然①河内凶亦然:②填然鼓之:③然郑亡子亦有不利焉:④赵太后曰:“然”12.则①则移其民于河东:②人死,则曰:七、古汉语句式非我也,岁也非我也,兵也。

是亦走也是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾,王道之始也未之有也鸡豚狗彘之畜移其粟于河内树之以桑顿白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之……申之以孝悌之义可以无饥矣弃甲曳兵而走或百步而后止,或五十步而后止。

直不百步耳,是亦走也。

是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”九、重点语句翻译1、直不百步耳,是亦走也。

译文:2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

译文:。

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