《兰亭集序》问题化生态课堂设计

《兰亭集序》“问题化生态课堂”教学设计【知识与能力】1、学习并掌握相关文言文知识点；2、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观；3、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。

【过程与方法】1.自主合作学习；2.在合作学习中读懂文章，掌握文言实词虚词的使用；【情感态度与价值观】通过学习本篇文章，树立正确的生死观。

【难点突破】启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

【设计类型】“生态课堂”完整型教学设计【设计说明】《兰亭集序》是一篇文言文，文言文注重文意的疏通，字词的把握，特殊句式的掌握。

通过自主、合作、探究的学习方式，预习读懂文章大意，在相互合作中学习。

【教学策略】重难点突破方法：诵读、引导启发；多媒体辅助；【教学计划】2课时【设计特点】设计理念为“生态课堂”。

即以学生为主体，重视学生全面发展，师生共同成长的课堂。

设计理念为“生态课堂”。

课堂特色是“三生”：生活、生成、生动【设计步骤】一．第一学习层级：读通第一步：自主预习活动一、夯实基础，知识积累给加点字词注音和解释癸( )丑 会（ ）稽 修楔( ) 激湍（ ）流觞( ) 管弦（ ） 游目骋( )怀 齐彭殇（ ）2.解释加点词语 （1）夫人之相与，俯仰一世（ ） （2）或取诸怀抱（ ）（3）虽趣舍万殊（ ） （4） 及其所之既倦（）（5）终期于尽（ ） （6）死生亦大矣（ ）（7）未尝不临文嗟悼（ ） （8） 喻之于怀（ ）（9）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 （10）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（ ）3.翻译下列句子。

（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

译文： 明确：虽然没有丝竹管弦演奏音乐的盛况，但是一边饮酒一边咏诗，也足以尽情地表达内心幽深的情感（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛译文： 明确：向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多（3）或因寄所托，放浪形骸之外。

译文： 明确：有的人寄托情怀在爱好的事物，不受任何约束，放纵地生活（4）虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

译文： 明确：尽管人们的志趣千差万别，好静，好动也不相同，只要当他们喜于所接触的事物时，一时间自得其乐，快乐而满足，浑然忘了衰老即将到来（5）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

译文： 明确：虽然一直都知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的4.阅读作者简介，为了知人论世，你能搜集一点作者的轶闻趣事吗？（1）作者简介王羲之（303--361）：字逸少。

善书法，有“书圣”之称，世称“王右军” 。

是东晋也是我国古代最杰出的书法家。

其子王献之也是书法名家。

父子齐名，世称“二王”“二圣”。

王羲之在诗文写作上也是高手。

东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。

文风清洗，不尚辞藻而多情致。

（2）轶闻趣事东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。

对联是：“春风春雨春色，新年新岁新景。

”可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。

家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。

这副写的是：“莺啼北里，燕语南郊。

”谁知天明一看，又被人揭走了。

可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都贴上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。

王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：“福无双至，祸不单行。

”夜间果然又有人来偷揭。

可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。

尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张贴啊。

来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。

初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。

”众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。

5.文体知识序：又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。

列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。

其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。

分自序和他序。

古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。

意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。

活动二、自读课文，完成问题通过预习，你能用一句话概括文章写了什么主要内容吗？这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点，表明了以积极的态度对待人生。

（带着预习，进入第二层级）二．第二学习层级：读懂第二步：课前三分钟（或激趣导入）第三步：：学案（问题）导学或主题学习活动一、再读文本，总体感知，学会思考1. 再读文章，有什么感受？例如：文字很有韵味，读起来朗朗上口，写景时给人以无拘无束、畅快淋漓之感，文中写景、抒情、寓理之与众不同的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。

文章的整体结构来看，本文情感呈现着一种动态的变化过程，而且“乐”、“痛”、“悲”、“感”有张有弛，情趣超凡。

2. 再读课文：你能用一句话根括这篇文章写了什么内容吗？例如：一首写“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜的散文。

活动二、精读文本，完成问题，学会展示（也可主题学习：学生自主选择学习方向）1.你能用简要的概括几个段落的基本内容吗？例如：一、具体的写了兰亭集会的盛况；二、写静者躁者的异同以突出死之“痛”；三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作；四、文章以“生死亦大矣”的观点来警醒“后之览者”。

2．以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？时间：永和九年暮春之初风景：崇山峻岭茂林修竹清流急湍天气气清惠风和畅人物：群贤少长列坐其次一觞一咏畅叙幽情感受：信可乐也写法：写景抒情叙议结合3.第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。

这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。

作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。

俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：世事无常之痛向之所欣。

已为陈迹：往事不再之痛修短随化，终期于尽：生死无常之痛王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。

因此，天下名士，首要任务就是保全性命。

有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。

他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。

但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。

此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。

3. “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

4.这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化？. 乐（相聚之乐）、痛（死生之痛）、悲（今昔之悲）乐：兰亭盛会痛：人生感慨悲：作序目的本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉（寄情山水）内心：执着（反思生命）消极其表，执着其里一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文两种人生态度：一死生齐彭觞死生亦大矣三种不同心境：乐---痛---悲四种表达方式：叙事写景抒情议论活动三、勤于动脑，学会提问，设擂辩论你能提出关于文本内容理解的问题吗？提出来，共同讨论。

（在读“懂”基础上，生成问题，进入第三层级）三.第三学习层级：读好第四步：合作探究（定向阅读，初步生成问题，开展合作探究）活动一：学生自主生成问题。

1.教师对学生进行生成问题方法指导。

第一、如何提出有价值的问题？在前两阶段学习的基础上，做到：（1）要有疑而问，探究才有针对性；（2）要有启发而问，能借此深化课文的学习；（3）要有本探究，即要结合文本展开探究；（4）要有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。

第二、从哪些角度提出问题？（1）从写了什么的浅层角度（如有哪些基本内容，表达了什么主题思想，表达了什么思想感情等）；（2）从领悟为什么这样写的角度（如文本的深层含义，谋篇布局，语言特色，写作技巧等）；（3）赏析这样写好在哪里的角度（内容上有主题思想和艺术形象，形式上有结构安排、线索设计、语言风格和表达技巧等）；（4）创新思维角度（如你是否同意作者的观点，如果你是作品中的人物会怎样，这篇文章的某一方面对你有什么启示等）2.学生提出问题。

学生思考领悟，每人提出一两个较有价值的问题，写在纸条上，并试着自主探究。

3.小组选择问题。

组员将问题在课前交给小组长，组员共同评估问题，选择一个有价值的问题。

4.小组合作探究。

全体组员围绕问题，发表观点，寻找依据，写出汇报材料。

5.教师寻视各组，了解情况（设计特点：提问是创新的起点，问题由学生自主生成；减少教师预设，课堂灵活度高）活动二：教师补充探究问题：1.本文写的写作意图例如：后之览者，已将有感于斯文2. 文言知识点归纳【通假字】1、悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面2、趣舍万殊 “趣”通“取”，趋向取向词类活用1、形容词作名词　①群贤毕至，少长咸集。

贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。

②况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事2、形容词作动词　齐彭殇为妄作把……看作相等3、名词作动词　①映带左右环绕　②一觞一咏喝酒4、数词作动词　固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。

5、动词的使动用法犹不能不以之兴怀使（怀）兴，即：使感叹产生。

6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目古今异义:1:群贤毕至,少长咸集 (古义:全、都。

今义：有盐味）2：列坐其次（古义：水边。

今义：居于次一等的）3：俯察品类之盛（古义：自然界。

今义：种类）4：或取诸怀抱（古义：胸怀抱负。

今义：抱在怀里）5：所以游目骋怀古：用来。

今：连词，表因果关系6、茂林修竹古：长；今：常用义为修理、修饰7、曾不知老之将至古：竟；今：无此义8、向之所欣古：过去；今：常用义为方向9、终期于尽古：至，及今：无此义10、亦将有感于斯文古：这些文章；今：常用为文雅，又指文化或文人【特殊句式】（一）判断句：死生亦大矣。

（二）倒装句：⑴　介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：①　会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会②　不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之③　亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感④　当其欣于所遇──当其于所遇欣⑵　定语后置：1，虽无管弦之盛──虽无盛之管弦2，仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类三，省略句：⑴　省主语：①　（群贤）会于会稽山阴之兰亭②　（群贤）引以为流觞曲水⑵　省介词宾词：引（之）以为流觞曲水⑶　省介词“于”：1 映带（于）左右②悟言（于）一室之内出自本文的成语：放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。