第一讲《诗经》及其爱情诗

“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士
耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可 说也。”：她告诫那些年轻的姑娘们：桑葚是甜
的，鸩（zhen）多食则易醉。爱情是甜蜜的，迷恋 太深则容易上当。别对爱情太过迷恋。男子沉溺于 爱情犹可解脱，女子一旦坠入爱河，则无法挣离。
“诗三百，一言以蔽之，曰：思无
第三章：诗人追求失败后忧思想念的情况。 第四章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与心爱
第二章：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。
的姑娘欢聚。
第五章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与美丽
善良的姑娘成亲。
这首情诗的特点：
一、在语言运用上：反复咏唱，朴素优美、韵律和谐；
二、在追求的方式上：弹琴鼓瑟，敲锣打鼓；
6、失恋或爱情消失后的反思： 《诗经·卫风·氓》







氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
第一节《诗经》及其爱情诗
一、《诗经》的简介 二、《诗经》的爱情诗 三、《诗经》爱情诗的现实意义
一、《诗经》的简介

1、《诗经》概况 2、《诗经》的来源 3、 诗、乐、舞三位一体 4、《诗经》的分类 5、《诗经》的特点 6、《诗经》的传授 7、《诗经》对后世的影响
1、《诗经》，是我国第一部诗歌集，收集了



译文： 女说：“公鸡已鸣唱。” 男说：“天还没有亮。 不信推窗看天上， 明星灿烂在闪光。” “宿巢鸟雀将翱翔， 射鸭射雁去芦荡。” “野鸭大雁射下来， 为你烹调做好菜。 佳肴做成共饮酒， 白头偕老永相爱。”



女弹琴来男鼓瑟， 和谐美满在一块。 “知你对我真关怀呀， 送你杂佩答你爱呀。 知你对我体贴细呀， 送你杂佩表谢意呀。 知你爱我是真情呀， 送你杂佩表同心呀。
5、《诗经》的特点
（1）形式特点 1)以四言为主，间杂言 。 2)多用重章叠句。 （2）表现手法：赋、比、兴。 “赋”：“敷陈其事而直言之”。直截了当（开门 见山）地陈述。 “比”：“以彼物比此物”，比喻，打比方。 “兴”：“先言他物以引起所咏之辞”。兴，起， 引起，即借助一事物引起所歌咏的事物。
《诗经· 鄘风· 柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
5、伉丽情笃的婚姻：《郑风 · 女曰鸡鸣》
女曰：“鸡鸣”。士曰：“昧旦”。 “子兴视夜，明星有烂。” “将翱将翔，弋凫与雁。 “弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以向之。 知子之好之，杂佩以报指。”
《诗经· 郑风· 子衿》
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！
《诗· 王风· 采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
4、大胆追求：《国风•王风•大车》
1、单纯美好、真挚自然
紧贴现实生活，不做无病呻吟，
感情真挚自然，摒 弃了世俗偏见， 是个体生命本能的情感流露。
和谐
、自由、平等的相互追慕。《诗 经》时代的感情是真挚、纯朴，而又健 康活泼的。
2、审美观照、人性感召
男女主人公对爱情的追求大胆 而热烈。在这种自然而率真的 情感态度背后隐藏着的精神实 质是值得现代人们推崇和赞同 的。


3、关注现实，热爱生活。
反映的是周人社会生活的各个方面。 具有的写实和朴真特征，具有生活的 亲切感，引导人们去关注现实热爱生 活。 批判社会中的一切不合理现象，激发 人们对理想生活进行不懈追求。 它本身就是一部生活的教科书，具有 巨大的社会教育力量。
3、热恋
静女
静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。
鉴 赏
这首诗写情人幽会。情人相约在僻静的城 角相会，可调皮的姑娘却藏起来了，急得小伙 子站立不安，姑娘又陡然出现了，深情地送给 他一个光闪闪的彤管，他乐极了，情不自禁的 赞美姑娘。诗歌生动地表现了这对情人热恋中 的情趣。
二、《诗经》的爱情诗
1、《诗经》中的婚姻爱情诗大约有八十多首，主要
保存在《国风》中，《雅》中也有一小部分。 2、 产生的地域，约相当于今天的陕西、山西、河南、
河北、山东及湖北一带。
3、 作者多是民间的各阶层人士，《雅》中很少的 婚姻爱情诗为贵族阶级所作。
4、具有强烈的现实性和广泛的民众性，且能真实而
3、诗、乐、舞三位一体
《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，其
中的诗篇都是可以合乐演唱的。 《诗三百》，就其原来性质而言，是歌曲的 歌词。《墨子· 公孟》说：“颂诗三百，弦诗 三百，歌诗三百，舞诗三百。”
4、《诗经》的分类 由于音乐的不同，划分为风、雅、颂。 风是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就 是十五个地方的土风歌谣。 雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正的 意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐 看成正声。 颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的舞 曲。
诗歌分析
“自我徂尔，三岁食贫。”，这是回忆她自
己多年为氓妇的贫寒 。 “三岁为妇，靡室劳矣”，这是说自己恪守 妇道勤俭持家的品性 。 “夙兴夜寐，靡有朝矣”，这是表明她自己 为改变家贫所作出的巨大牺牲 。 换回的确是氓的不屑，氓的“ 至于暴矣” 。 “兄弟不知，咥其笑矣”，兄弟不知道她的 处境还笑话她被遗弃 。 “静言思之，躬自悼矣” 。
大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。
大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。 谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。
一位赶大车的小伙子和一ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ姑娘相恋，他要
求她私奔(大概姑娘家里有人不同意)，她却有 点犹疑。于是，小伙子指天发誓，一定要和 姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情 的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动 姑娘了。

《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
美 丽 善 良 的 姑 娘 啊 ， 我 敲 着 钟 鼓 使 你 快 乐 。
水 中 荇 菜 长 短 不 齐 ， 采 荇 人 左 右 拔 取 。
生动的反映当时的现实生活和文化心态。
1、向往：《关雎》
憔一 情 悴或 意 而死 十 雎 死， 分 鸠 。另 专 在 一一传 就的说 忧水中 思鸟是 不，一 食其种 ，
美情 子 ，质 的 韵朴 一 它 律纯 首 是 和真 古 描 谐， 老 写 ，语 的 男 意言 情 子 境朴 歌 追 优素 ， 求 美优 感 女 。
水 中 荇 菜 长 短 不 齐 ， 采 荇 人 左 右 寻 找 。
美 丽 善 良 的 姑 娘 啊 ， 正 是 小 伙 子 喜 爱 的 配 偶 。
关 关 鸣 叫 的 雎 鸠 鸟 ， 站 在 水 中 的 沙 洲 上 。
《 关 雎 》 译 诗 ：
各章的大意：
第一章：写诗人看到洲上一对雎鸠，而想到那
美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。
三、在追求的对象上：是劳动中的女子。
2、求而不得: 蒹葭
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí ）从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。 溯游从之，宛在水中坻（chí ）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì ）。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公 元前6世纪)大约500年间的诗歌305篇。 《诗经》在先秦称为《诗》，或举其整数称 “诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉 为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿 用至今。

2、《诗经》的来源 1）“采诗说” 班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献 之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下” ——《汉书· 食货志》 何休说：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。 乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。” ——《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》
《诗经》六义
风、雅、颂—内容分类
赋、比、兴—表现手法
6、《诗经》的传授


齐：辕固 齐 鲁：申培 鲁 燕：韩婴 韩 赵：毛苌（chang）毛
7、《诗经》对后世的影响
奠定了中国文学以抒情为主的发展方向—表
达方式 奠定了中国现实主义文学传统—写作内容 关注社会政治与道德的教化色彩 －写作目的 抒情相对克制和平和—抒情方式 乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒