周易名句
国学经典名句原文及译文
国学经典名句原文及译文1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
3.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
6.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
——《尚书》译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
9.满招损，谦受益。
——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记•学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
11.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记•儒行》译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
12.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记•祭义》译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。
周易哲理名句
周易哲理名句1. “天行健，君子以自强不息。
”就像一只雄鹰在天空中翱翔，要凭借自己的力量不断拼搏啊！比如那些努力创业的人，他们不管遇到多少困难，都坚持不懈地朝着目标前进，这就是自强不息。
2. “地势坤，君子以厚德载物。
”这就好比大地承载万物一样，我们做人呀，也要有宽厚的品德。
你看那些心胸宽广、乐于助人的人，大家都喜欢和他们相处，这就是厚德载物的体现。
3. “穷则变，变则通，通则久。
”这就好像走路遇到死胡同了，难道就停在那吗？当然不呀！得赶紧想办法改变方向，一旦找对了路，不就通顺长久了嘛。
很多企业在遇到困境时能及时转变策略，从而获得新的发展，不就是这样嘛。
4. “否极泰来。
”不就像冬天过去后春天一定会来一样吗？就算现在处于很糟糕的境地，可别灰心丧气呀，总会有变好的时候呢。
就像考试不及格后努力学习最终取得好成绩，这就是否极泰来呀。
5. “二人同心，其利断金。
”两个人如果齐心协力，那力量可大了去了，就像一把锋利的宝剑啊！就像赛场上的队友，一起为了胜利而拼搏，那种团结的力量真是惊人。
6. “满招损，谦受益。
”骄傲自满就容易出问题，就像装满水的杯子很容易溢出来一样，可谦虚就能让人不断进步哦！你瞧那些学霸，越是厉害越谦虚，这就是他们能一直优秀的原因啊。
7. “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
”一个家庭经常做好事，肯定会有好的回报呀，就像种下了美好的种子，总会开花结果。
而总是做坏事的家庭，肯定会有灾祸等着呢。
你看那些善良助人的家庭往往都很幸福，这不就是很好的证明嘛。
我觉得这些周易哲理名句真的是蕴含着深刻的智慧，对我们的生活和为人处世都有着重要的指导意义呀！。
易经中变与不变的名言
易经中变与不变的名言易经，又称周易，是中国古代哲学的经典之一，被誉为“中华文化的根本文献”。
其核心思想是“变化求同”，认为宇宙万物都是在不断的变化和演化中，通过变化而得到和谐，达到“天人合一”的境界。
下面是易经中关于变与不变的名言：1. 变则通，不变则通。
变通则不犯，不变通亦不犯。
这句话意思是说，不管是变还是不变，只要能够通达，就能够避免犯错。
事物处于变化中，而我们也需要在变化中不断适应和转变。
2. 易能生，生能变，变能成，成能毁。
这句话表达了万物发展的规律，易生变，变生成，成生毁，一切都是在不断的变化中实现。
这也告诉我们，在发展和变化中，要保持谦虚和警惕。
3. 转移乎阴阳之性，而成天地之化。
阴阳是易经核心概念之一，它代表着万事万物中的两个相对面。
这句话告诉我们，只有通过把握阴阳之性，才能够成就天地之化。
4. 天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
这是易经八卦中乾和坤的经典名句。
天行健代表着刚强顽强，而地势坤则象征着温柔厚实。
君子应该学习乾坤的重要精神，自强不息，厚德载物。
5. 笃信说者之言，静听君子所述。
这句话告诉我们，要笃信言传之道，静听君子所述。
只有真正了解和信任他人，才能够获得更多的收获和成长。
6. 风水火山，山水火风。
这句话让我们了解到一种相反的思考方式。
既然风水和山火这些事物本质上是相反的，那么我们就需要在实践过程中寻找相反面的联系，这样才能够做到更好的应对。
7. 不忘反求，求得其真。
这句话告诉我们，在时刻反思自己的过程中，我们才能够顺利进步。
求真是一种精神态度，在不断地探索和发现对我们真正重要的事物。
8. 无妄之灾，庸人自扰。
意思是说，无谓的危险和灾难常常是由于主观想象或者想当然而发生。
庸人自扰也是一种常见的心理现象，人们常常会自己陷入烦扰和挣扎中。
以上这些易经名言，虽然短小精悍，但却能够将易经思想传递得淋漓尽致。
我们通过学习易经，可以更好地领悟到宇宙、生命和个体的真正含义，同时也能够了解到升华人性的政治道德智慧。
《周易》修养方面的名言名句
《周易》修养方面的名言名句以下是《周易》中关于修养方面的10句名言名句：1.“居敬思道”：这句话强调了保持恭敬和谦卑的态度，并在思考中追寻生活的真谛。
2.“修辞立其诚”：这句话告诉我们要在言辞表达中展现真诚与诚信，这不仅是人际交往的基础，也是个人修养的重要体现。
3.“自强不息，厚德载物”：这句话强调了积极向上、自我提升的同时，也要具备宽容和包容的心态，以承载万物、服务社会。
4.“君子以慎言语”：这句话告诉我们要谨慎说话，避免言多必失，展示出自己的成熟与稳重。
5.“君子以向晦入宴息”：这句话提醒我们在忙碌的生活中学会放松自己，保持内心的平静和安宁，以更好地面对挑战。
6.“居上不骄，在下不谄”：这句话告诉我们在与人交往时不要骄傲自大或卑躬屈膝，要保持中立和公正的态度，以建立良好的人际关系。
7.“君子以果行育德”：这句话告诉我们要在行动上表现出果断和坚定的品质，同时也要注重培养自己的道德品质，以成为有德之人。
8.“修辞立其礼”：这句话强调了言辞表达的重要性，同时也提醒我们要遵守礼仪和规矩，这也是个人修养的一个重要方面。
9.“学不可以已”：这句话告诉我们要不断学习、提升自己，因为只有通过不断学习，才能更好地认识世界和自己。
10.“修身齐家治国平天下”：这句话强调了个人修养与治理国家、服务社会之间的关系。
只有通过修炼自身品德、管理好家庭、才能更好地治理国家、平定天下。
以上名言名句均强调了《周易》中关于修养的重要性，其中涉及到恭敬、诚信、自强不息、谨慎言辞、放松心态、公正交往、果断行动、遵守礼仪等多个方面。
这些名言名句不仅是中国传统文化的精髓，也是我们在日常生活中应该努力追求的目标。
通过不断加强个人修养，我们可以更好地适应社会生活，提高自己的综合素质，成为一个更好的人。
《易经》里的十大警示名句 受益
《易经》里的十大警示名句受益《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。
下面就为大家介绍《易经》的十大警示名句，希望对大家有所帮助！一、大喜易失言言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。
但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。
因为，说出去的话，再也不能收回。
二、大怒易失礼这一条比较常见，一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节？所以，最好的方式是从源头解决：制怒！三、大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
如何面对大惊而不失态？我的理解就是让心时刻保持安住。
四、大哀易失颜这里的颜，我想不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。
也就是说，面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。
五、大乐易失察跟大喜易失言有近似之处。
在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。
于是，失察也就乘虚而入了。
六、大惧易失节恐惧或诱惑（诱惑与恐惧往往是一体的）之下，意志不坚的人会失去原则与底线。
此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
七、大思易失爱想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
八、大醉易失德所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。
自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。
所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。
但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为那只限于对话的双方，对他人是无害的。
九、大话易失信不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。
拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
根据《周易》起名的名句
《周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官，经多人完成。
内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。
相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。
由于《乾》《坤》两卦各有"用九"和"用六"的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之"十翼"，后代统称《易传》。
是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明。
根据《周易》取名的名人举例周易，被称为五经之首。
以易经取名字，不仅大气，而且有趋吉避凶之意义。
以下稍微举几例。
1、尉健行，健行二字出于《易经》的<乾卦>，原句为：“天行健，君子以自强不息。
”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。
2003年以72岁高龄退休。
2、蒋中正，字介石。
中正与介石出自《易经》的<豫卦>的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。
周易名句
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
形而上者谓之道。
形而下者谓之器。
天行健，君子以自强不息。
《周易·象辞上传·乾卦》地势坤，君子以厚德载物。
《周易·象辞上传·乾卦》仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（1）。
（《周易·系辞上》）君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
（《周易·系辞下》）见善则迁（1），有过则改。
（《周易·益·象》）同声相应，同气相求。
（《易经?乾》）1、天行健，君子以自强不息。
《乾·象》2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
《乾·文言》3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
《乾·文言》4、居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
《乾·文言》5、同声相应，同气相求。
《乾·文言》6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
《乾·文言》7、地势坤，君子以厚德载物。
《坤·相》8、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《坤·文言》9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
《坤·文言》10、括囊无咎无誉，盖言慎也。
《坤·文言》11、蒙以正养，圣功也。
《蒙·彖》12、君子以果行育德。
《蒙·象》13、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《否·象》14、天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《谦·彖》15、谦谦君子，卑以自牧也。
《谦·象》16、君子以向晦入宴息。
《随·象》17、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》18、刚健笃实辉光，日新其德。
《大畜·彖》19、君子以多识前言往行以畜其德。
国学经典易经名句100条
国学经典易经名句100条1、天行健，君子以自强不息译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
2、地势坤，君子以厚德载物译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
3、潜龙勿用译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
4、飞龙在天，利见大人译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
6、不易乎世，不成乎名译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
7、遁世无闷，不见是而无闷译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
8、乐则行之，忧则违之译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
9、居上位而不骄，在下位而不忧译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
11、同声相应，同气相求译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
12、本乎天者亲上，本乎地者亲下译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
14、先天而天弗违，后天而奉天时译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
16、君子敬以直内，义以方外译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
国学经典名句解读
国学经典名句解读1、天行健，君子以自强不息。
——《周易》作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《》对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、不迁怒，不贰过。
——《论语》犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
4、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
5、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿，不会用冷酷的眼光看世界。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6、己所不欲，勿施于人。
——《论语》自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省。
8、当仁，不让于师。
——《论语》遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到兰花的香气。
11、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。
——《尚书》自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
于希贤培训讲师：【易经】易经里的十大警示名句
《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。
下面就为大家介绍《易经》的十大警示名句，希望对大家有所帮助!一、大喜易失言言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快;因为希望分享，所以广而告之。
但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。
因为，说出去的话，再也不能收回。
二、大怒易失礼一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节?所以，最好的方式是从源头解决：制怒!三、大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
如何面对大惊而不失态?让心时刻保持安住。
四、大哀易失颜这里的颜，不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。
面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。
五、大乐易失察在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。
于是，失察也就乘虚而入了。
六、大惧易失节恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。
此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
七、大思易失爱想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
八、大醉易失德所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。
自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。
所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。
但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为那只限于对话的双方，对他人是无害的。
九、大话易失信不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。
拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
十、大欲易失命“人为财死鸟为食亡”近似，为什么失命?因为把“欲”视为了生命的根本与全部。
周易预测口诀
周易预测口诀一、天地交泰，阴阳互变。
天地相应，万物生光。
人生之道，由此而来。
二、吉凶由己，行事须慎。
吉者行之，凶者避之。
心存谦虚，方能得贤。
三、卦象有变，变则有兆。
明辨吉凶，方能顺势。
虽有挫折，仍需坚持。
四、遇事冷静，不可冲动。
沉着应对，智慧才能显。
执中守常，得道才能长。
五、诚心祈福，虔诚须臾。
心怀感恩，善行方可成。
修身齐家，治国平天下。
六、行善积德，善果自来。
恶念随缘，报应不爽。
积德行善，福禄常在。
七、贵人相助，得意顺心。
谨记恩德，不忘初心。
无私奉献，福禄自然。
八、时运难测，机会稍纵即逝。
机智把握，顺势而为。
时势所趋，智慧必胜。
九、遇事不怨，心境宽广。
心存善念，纵有困难也能超越。
心平气和，事事皆能顺。
十、天时地利，人和可得。
和而不同，共同发展。
团结合作，众人皆能胜。
以上即是周易预测口诀，希望能为您带来一些启发和指引。
记住，命运掌握在自己手中，心怀善念，诚心祈福，努力奋斗，必能创造美好的未来。
《周易》经典名句
《周易》经典名句
《周易》中的经典名句有：
1．天行健，君子以自强不息。
译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
2．居上位而不骄，在下位而不忧。
译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
3．乐则行之，忧则违之。
译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
4．遁世无闷，不见是而无闷。
译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
5．本乎天者亲上，本乎地者亲下。
译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
6．空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼？译：空花哪能结出果实，炽热的阳光下怎能找到活的鱼？认为任何事物的发生、发展、灭亡都是有条件的，因果是复杂地相连的。
7．种瓜还得瓜，种豆还得豆。
译：播种什么就收获什么，事物的结果来自种下的种子。
8．善有善报，恶有恶报。
译：做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。
9．心病终须心药治，解铃还是系铃人。
译：思想问题终究要用相应的思想方法来解决，要解决铃铛响的问题终究还要去找那个系铃的人。
出自诗经周易尚书的诗集的五条治学修养方面名句和注释
以下是五条出自《诗经》、《周易》、《尚书》的关于治学修养方面的名句及注释：
1. “无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
”——《尚书大禹谟》
注释：稽：考核，引申为考察；询：询问，引申为商量；庸：用。
不听信没有根据的话，不采纳没有经过深思熟虑的计谋。
这句话告诫我们要注重调查研究，不要轻信别人的言论，要独立思考。
2. “君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
”——《尚书周官》
注释：大道：大原则，指安邦治国的根本原则；忠信：尽心尽力，诚实守信；骄泰：骄傲自大，奢侈淫逸。
这句话告诫我们要坚守忠诚信义的原则，以获得民心，要摒弃骄傲自大和奢侈淫逸的行为。
3. “君子务本，本立而道生。
”——《论语学而》
注释：务本：致力于根本，引申为注重根本、根本问题；道：人道，做人的道理。
这句话告诫我们要注重根本问题，只有根本问题得到解决，才能产生正确的道路。
4. “汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。
’”《尚书康诰》曰：“作新民。
”——《大学》
注释：《盘铭》：商汤在青铜器上刻的铭文；苟：如果；新：更新、革新。
《康诰》：周公告诫康叔的文告；新民：使人弃旧图新，不断进步。
这句话告诫我们要不断更新自己，弃旧图新，不断追求进步。
5. “君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
”——《礼记大学》
注释：诸己：自己身上；诸人：别人身上。
先从自己做起，然后再要求别人做到；先反省自己，然后再责备别人。
这句话告诫我们要严于律己，宽以待人，要以身作则，成为别人的榜样。
《周易》名言
《周易》名言名句1.潜龙勿用。
《乾·初九》2.君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《乾·九三》3.乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
《乾·彖》4.天行健, 君子以自强不息。
《乾·象》5.地势坤, 君子以厚德载物。
《坤·象》6.君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
《乾·文言》7.不易乎世，不成乎名。
遁世无闷，不见是而无闷。
乐则行之，忧则违之。
《乾·文言》8.庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
《乾·文言》9.君子进德修业。
忠信，所以进德也。
修辞立其诚，所以居业也。
《乾·文言》10.知至至之，可与言几也。
知终终之，可与存义也。
《乾·文言》11.居上位而不骄，在下位而不忧。
《乾·文言》12.上下无常，非为邪也。
进退无恒，非离群也。
《乾·文言》13.君子进德修业，欲及时也。
《乾·文言》14.同声相应，同气相求。
《乾·文言》15.本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
《乾·文言》16.乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》17.君子以成德为行，日可见之行也。
《乾·文言》18.君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
《乾·文言》19.大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时。
天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》20.知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》21.坤厚载物，德合无疆。
《坤·彖》22.含弘光大，品物咸亨。
《坤·彖》23.坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》24.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《坤·文言》25.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
典籍里的中国周易语录摘抄
典籍里的中国周易语录摘抄古圣先贤，仰观天文，俯察地理，在物换星移之间寻找乾坤变化，万物始终的规律，推天道以明人事。
一部《周易》囊括宇宙，以哲理性的总结和思考揭示先民对自然、社会、人事同一和谐的独特认知，启迪涵盖万有的深邃东方智慧。
人更三圣，世历三古。
一部典籍历经三位先贤，跨越三个时代，相传上古伏羲留天地之象；中古文王演《易经》之道；近古孔子及弟子后学注《易经》而成《易传》。
经传合一，终成《周易》。
一、识读《周易》《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，是儒家重要经典之一，被誉为『群经之首』、『大道之源』。
《周易》突出体现了中华民族自强不息的个性品质和厚德载物的精神追求。
一部《周易》述天地之道，究万物之理，从思辨的哲学高度，揭示出先民对自然、社会、人文整体和谐的探索。
集中表述了中国传统文化的理想境界。
二、上古伏羲伏羲既是一位神话人物，同时也出现在我们的史书当中，他带领自己的族群，在改造与认识自然的过程中，不断地去对自己从自然当中获得的知识加以归纳和总结，形成了《周易》当中最早的一些符号体系，这实际上代表了我们中国人在文字出现以前对于世界的理解与认知。
伏羲当年，仰观于天，俯察于地，近取诸身，远取诸物，画下天地之道，蕴藏于天地、水火、风雷、山泽之中，留于后人领悟。
伏羲对于易道的朴素思考，源自“敬天爱人”四个字。
敬天爱人，这正是此一方土地生民得以繁衍，文明得以赓续的根源，牢记这四个字便能不忘来处，明知去处。
三、中古周文王相传，《易经》诞生于商周之际，是周文王所作，反映了周文王修身处世、治国理政的德行。
当时，周文王是商朝诸侯国的一个国君，后世记载他以仁德治国，遍寻天下遗贤。
（一）振兴周国1.文王四友闳夭、太颠：二人结网捕鸟时总能网开一面，不绝于天道。
捕猎野兽时，不伤雌幼。
南宫括：他为人仁义，早年为将，同袍死于疆场，恤其后，侍其老。
散宜生：他一生以诚信行事。
文王以仁德治国，闳夭、太颠、南宫括、散宜生皆是仁义之士，愿意归顺文王。
《周易》中用来鼓励自己的名句四年级下册
第一句，自天佑之，吉无不利。
在《周易·大有》中，有这么一句话，即：“自天佑之，吉无不利”。
注意，这里的“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。
因此，这句话的意思是：自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”，才能“吉无不利”。
第二句，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易》中有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
”这句话的意思很好理解，劝人行善，多座善事，后人也能得到好处，恶行累累，那么家族后代必会遭殃！用现在话说，这句话很正能量，很符合现实！
第三句，天行健，君子以自强不息。
《周易》乾卦中说，“天行健，君子以自强不息。
”在坤卦中说，“地势坤，君子以厚德载物。
”这两句话很容易理解，劝诫君子要自强不息，做人要厚德载物。
简而言之，即：自强和有德！
第四句，穷则变，变则通，通则久。
《周易·系辞下》中有一句话，即：“穷则变，变则通，通则久”！事物发展到了极点，就要发生变化，在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。
我们所熟知的“胡服骑射”、“改革开放”和“与时俱进”等，就是这句话的演绎！
客观的说，这句话不仅可以用在国家大事上，比如王安石、张居正等变法，也可以用在做人上。
简单理解，比如一个人务农太贫穷了，那么就要改变思路，想办法脱贫，可以进城打工，进工厂务工、摆地
摊做小生意等。
《周易》与时俱进,才能找到新的出路。的名言名句
《周易》与时俱进,才能找到新的出路。
的名言名句
1、与时俱进才是人生的真谛，因循守旧.固步自封只会被时代抛弃。
2、人与人之间要与时俱进。
与时俱进的意思就是你随着成长越来越不需要那些所谓的“关心”和“嘘寒问暖”。
3、解放思想，实事求是，与时俱进。
好好学习，天天向上，空谈误国，实干兴邦。
4、清理自己堕落的思想，更新自己落后观念。
与时俱进，名人是特定时代的骄子。
也会落伍成庸人。
5、与时俱进是真的很重要，不然就会像自行车被电动车取代，胶卷被数码相机淘汰，香飘飘不再被爱—样!。
《易传》经典名句及译文解析(共55句)
君子藏器于身，待时而动——《易传·系辞传下·第五章》解释：君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。
天行健；君子以自强不息。
——《易传·象传上·乾》解释：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。
穷则变，变则通，通则久。
——《易传·系辞传下·第二章》解释：穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。
谦谦君子，卑以自牧——《易传·象传上·谦》解释：谦虚而又谦虚的君子，保持谦虚的态度以提高自己的修养。
三人行，则损一人；一人行，则得其友。
——《周易·损卦》解释：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。
地势，坤；君子以厚德载物。
——《易传·象传上·坤》解释：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
君子上交不谄，下交不渎——《易传·系辞传下·第五章》解释：君子对上决不谄媚阿谀，对下绝不傲慢，坚定立场，不致于受到危害的牵连。
尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
——《易传·系辞传下·第五章》解释：尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
人也要学会退让和忍受，才能充分展示自己的能力。
同声相应，同气相求。
——《易传·乾文言》解释：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
——《易传·系辞传上·第八章》解释：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。
这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。
书不尽言，言不尽意。
——《易传·系辞传上·第十二章》解释：书文不足以表达所有言语，言语不足以表达所有心意。
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周易名句
周易名句
1、君子以果行育德。
2、地势坤，君子以厚德载物。
3、君子以多识前言往行以畜其德。
4、见险而能止，智矣哉。
5、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
6、探赜索隐，钩深致远。
7、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
8、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！
9、形而上者谓之道。
形而下者谓之器。
10、乐天知名，故不忧。
11、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
12、虎视眈眈，其欲逐逐。
13、居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
14、君子以致命遂志。
15、尺蠖之屈，以求信也。
龙蛇之蛰，以存身也。
16、天地之道，恒久而不已也。
17、几事不密则害成。
18、君子以顺德，积小以高大。
19、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
20、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
21、二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
22、谦谦君子，卑以自牧也。
23、方以类聚，物以群分。
24、蒙以正养，圣功也。
25、书不尽言，言不尽意。
26、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
27、遏恶扬善，顺天休命。
28、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
29、地势坤。
君子以厚德载物。
30、君子以朋友讲习。
31、君子以思患而豫防之。
32、知周乎万物，而道济天下。
33、括囊无咎无誉，盖言慎也。
34、君子以恐惧修省。
35、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
36、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
37、君子以反身修德。
38、君子以自昭明德。
39、君子以正位凝命。
40、汤武革命，顺乎天而应乎人。
41、穷则变，变则通，通则久。
42、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
43、天行健，君子以自强不息。
44、乐天知命，故不忧。
45、君子以向晦入宴息。
46、君子以立不易方。
47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
48、日中则昃，月盈则食。
天地盈虚，与时消息。
而况于人乎？况于鬼神乎？
49、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
50、君子以同而异。
51、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
52、困而不失其所亨，其唯君子乎！
53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
54、君子以见善则迁，有过则改。
55、物不可穷也，故受之以未济。
56、君子上交不谄，下交不渎。
57、君子以慎言语，节饮食。
58、君子以言有物而行有恒。
59、君子以思不出其位。
60、谦也者，致恭以存其位者也。
61、君子以独立不惧，遁世无闷。
62、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
63、君子藏器于身，待时而动。
64、君子以惩忿窒欲。
65、同声相应，同气相求。
66、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
67、慢藏诲盗，冶容诲淫。
68、君子之道，或出或处，或默或语。
69、君子以非礼弗履。
70、刚健笃实辉光，日新其德。