“人生如梦”还是“人间如梦”？
人生如梦的用法说明
人生如梦的用法说明
"人生如梦"是一个常用的比喻性的表达，用来形容人生短暂、转瞬即逝，就像一场梦境一样。
这个表达源自于古代文学和哲学中的思考和探讨，用来表达生命的脆弱和无常。
"人生如梦"这个比喻可以有以下几个层面的理解和用法：
生命短暂：人的一生只是时间长河中的短暂片刻，就像梦一样转瞬即逝。
这个用法强调人们应该珍惜生命，抓住每一个机会，过上有意义的人生。
无常和虚幻：人生中的一切，包括财富、名誉和荣誉，都是短暂而虚幻的，就像梦一样。
这个用法提醒人们不要过于执着于物质和表面的东西，而要追求更深层次的内心满足和精神追求。
梦幻和想象：人的生活往往充满了各种梦幻和想象，就像梦一样。
这个用法可以指人们在追求梦想和目标的过程中，需要有创造力和想象力，勇于追逐自己的梦想。
总的来说，“人生如梦”是一个富有诗意和哲理的表达，用来唤起人们对生命的思考和对现实世界的审视。
它提醒我们珍惜生命，追求真实和内心的满足，同时也鼓舞人们追逐自己的梦想和追求更高层次的人生意义。
苏轼《念奴娇》诗歌赏析及分析
苏轼《念奴娇》诗歌赏析及分析苏轼《念奴娇》诗歌赏析及分析引言：《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品，此词怀古抒情，下面就是小编整理的苏轼《念奴娇》赏析及分析，欢迎大家阅读!念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
《念奴娇》诗歌赏析此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。
上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。
起笔凌云健举，包举有力。
将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲?然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。
"人道是"三字下得极有分寸。
赤壁之战的故地，争议很大。
一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。
但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。
苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。
"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。
其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。
"江山如画"是写景的总括之句。
"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发。
换头五句写赤壁战争。
与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。
从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。
《念奴娇·赤壁怀古》译文及赏析
《念奴娇·赤壁怀古》译文及赏析《念奴娇·赤壁怀古》译文及赏析《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。
此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
以下是小编精心整理的《念奴娇·赤壁怀古》译文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。
［注释］①赤壁：指黄州西赤鼻矶。
三国时周瑜败曹的“火烧赤壁”之赤壁传说有五处。
但以黄州赤鼻矶为古战场。
②故垒：古时的军营四周所筑的墙壁。
人道是：人们传说是。
周郎：周瑜，字公瑾，庐江（今安徽庐州）人。
建安三年，自居巢还吴，孙策授其建威中郎将，逾时年二十四岁，吴中皆呼为周郎。
穿空：形容峭壁耸立，好像要刺破了天空似的。
千堆雪：形容很多白色的浪花。
③当年：当时，或解作盛壮之年。
④小乔：周瑜之妻。
时在建安三年或四年，周瑜二十四五岁，赤壁之战在建安十三年，周瑜三十四岁，结婚已十年。
言“初嫁”是突出其风流倜傥，少年得志。
雄姿英发：周瑜有姿貌。
英发：指谈吐不凡，卓有见识。
⑤羽扇纶巾：魏、晋时儒雅之士的装束。
羽扇：白羽做成，可用作督战指挥的标帜。
纶（guān）巾：用丝带做的便巾。
灰飞烟灭：形容火烧赤壁时曹军的惨败及周瑜的事功。
⑥故国神游：神游故国。
此“故国”指旧地、古战场。
⑦多情应笑我：应笑我多情的倒装。
⑧尊：酒器。
酹（lèi）：把酒浇在地上祭奠。
(8)英发：英俊勃发。
(9)羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。
形容人生如梦的成语
形容人生如梦的成语
形容人生如梦的成语有：
1. 浮生若梦：浮生表示短暂的、不确定的人生，若梦表示虚幻、不真实。
这个成语形容人生短暂、变幻无常，如同一场梦境。
2. 转瞬即逝：形容时间过得很快，人生短暂，如同瞬间即逝。
3. 人生如梦：形容人生短暂、虚幻，如同梦境一样不可捉摸。
4. 春梦一场：形容短暂的欢乐或美好的经历，如同春夜的梦境一样短暂而美好。
5. 梦里南轲：形容人生如梦，过去的经历和荣辱都如同一场梦境。
6. 浮生一梦：形容人生短暂、变幻无常，如同梦境一样飘渺。
7. 南柯一梦：形容一场空欢喜，过去的经历和荣辱都如同梦境一般虚幻。
8. 黄粱一梦：形容短暂的荣华富贵如同梦境一样不可靠。
9. 人生若梦：形容人生短暂、变幻无常，如同梦境一样不可捉摸。
10. 梦幻泡影：形容人生短暂、虚幻无常，如同泡沫和幻影一样易碎。
念奴娇·赤壁怀古原文及翻译
念奴娇·赤壁怀古原文及翻译念奴娇·赤壁怀古原文及翻译念奴娇，著名词牌名之一，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎，名篇有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《念奴娇·中秋》等。
接下来小编为你带来念奴娇·赤壁怀古原文及翻译，希望对你有帮助。
原文大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
注释(1)大江：长江。
(2)淘：冲洗。
(3)故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。
过去遗留下来的营垒。
(4)周郎：周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西）人。
东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。
周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。
公元208年，孙、刘联军在周瑜的是指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的，此战也奠定了三分天下的基础。
公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。
（安徽庐江有其周瑜墓。
）(5)雪：用来比喻浪花。
(6)遥想：用来形容想得很远。
(7)小乔：乔玄的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。
(8)英发：英俊勃发。
(9)羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。
这是古代儒将的装束，词中用来形容周瑜从容娴雅。
纶巾：古代配有青丝带的头巾。
(10)樯橹：这里代是指曹操的水军战船。
樯，挂帆的桅杆。
橹，一种摇船的桨。
（所谓樯橹，物也；所谓强虏，人也。
自古便有樯橹与强虏之争，记得上此课时，老师也曾对这两个词进行了分析，出于不同的版本，要看编者的喜好以及个人的理解，并没有所谓的对错，这两个词用于此处皆对，所以你可以根据自己的理解来用，不过考试时最好根据课本。
鄙人认为，有争论的东西出在考试卷上需要慎重。
人间清醒名言
人间清醒名言
以下是用“人间清醒”名言造的10个句子：
1.人生如梦，我梦中有你。
2.爱情就像咖啡，可以加糖，但不要加毒。
3.生活就像茶，可以苦，但不要苦一辈子。
4.人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
5.爱情就像一场雨，可以淋湿，但不要淋病。
6.人生就像一场梦，可以醒来，但不要总是醒来。
7.爱情就像一朵花，可以开放，但不要开得太快。
8.人生就像一本书，可以翻开，但不要总是翻到最后一页。
9.爱情就像一场电影，可以流泪，但不要流太多的泪。
10.人生就像一条路，可以曲折，但不要走偏了路。
苏轼黄州诗词中的“如梦人生”
苏轼黄州诗词中的“如梦人生”著名的乌台诗案后，死里逃生的苏轼，惊魂悄定，被贬黄州，有如经历了一场恶梦。
因此，他在黄州期间感叹“人生如梦”的诗词特别多。
当人们感到孤独和不幸的时候，往往就是他们朝向宗教的时候，苏轼在贬谪黄州的时候，佛家思想常常帮助他超脱自己。
他在得知被贬黄州团练副使的当天（即元丰二年十二月二十八日），就写下了“却对酒杯浑似梦，偶拈诗笔已如神”（《十二月二十八日，蒙恩泽授水部员外郎黄州团练副使，复用前韵二首》其一）的句子。
此诗的后一句尽显东坡的狂放不羁，他好像没拿一百四十天的大狱当回事，出狱就开始对酒如梦，下笔如神了！事实上，“却对酒杯浑似梦”还是彰显了苏轼入狱遭贬的深沉辛酸。
梦，这一意象，美好又缥缈，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。
一位鼎鼎大名的诗人，一位曾屡受皇帝嘉奖、大臣褒扬的名士，如今蒙冤被贬做了地方的“武装部副部长”，他低迷过、怀疑过、忧虑过、恐惧过。
乌台诗案，苏东坡经历了惊心动魄与死里逃生，“饥寒未至且安居，忧患已空犹梦怕。
穿花踏月饮村酒，免使醉归官长骂。
”（《次韵前篇》）苏轼因文字而获罪，则“焚笔砚，断作诗”，“不敢作文字”、“不复作文字”、“不复作诗与文字”，不愿意为好事者留下口实，使诗歌被“笺注”的灾难重演，使声名招损，便“杜门念咎”，“焚香默坐”，“放浪山水间，与渔樵杂处”。
至此苏轼似乎可以完全一心地做他的“东坡居士”了，而事实并非如此，既欲参政又畏祸及，才是苏轼谪居黄州心态的要义所在。
忧畏的一面是很明显的，而苏轼欲博忠直的一面亦未能泯灭不见。
通过苏轼对自己生活境遇的描述不难看出，他在黄州的生活有一个“不适”到求“适”，“适未厌”到全然而“适”的过程，表现出由“醉里狂言醒可怕”、“忧患已空犹梦怕”到“谁怕？一蓑烟雨任平生”的心路历程。
苏轼谪居黄州，起初有一种自鄙人嫌、杜门念咎的悔过心理，经过一个“镇静以处忧患”的阶段之后，才获得澹泊自持的心境，即以“箪瓢鸡黍”自娱，“躬耕渔樵”为适，则能安于黄州。
关于如梦的109个诗句
关于如梦的109个诗句1.人生如梦，一尊还酹江月。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》2.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
——纳兰容若《太常引·自题小照》3.相思杳如梦，珠泪湿罗衣。
——李白《学古思边》4.百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。
——马致远《夜行船·秋思》5.烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。
——钱谦益《吴门春仲送李生还长安》6.向来佳节都如梦，不谓衰年剩此身。
——方回《九日有感再书》7.游子对花心尽醉，老翁见之如梦寐。
——释文珦《芙蓉花歌》8.中秋昨已等闲过，重九今还如梦来。
——范成大《殊不恶斋秋晚闲吟五绝·中秋昨已等闲过》9.惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。
——纳兰容若《于中好·独背残阳上小楼》10.江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——韦庄《台城》11.相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
——文天祥《满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》12.回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
——白居易《病中诗十五首·枕上作》13.所思如梦里，相望在庭中。
——张九龄《秋夕望月》14.兹游淡薄欢有余，到家怳如梦蘧蘧。
——苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》15.那老子觑功名如梦蝶。
——徐再思《红锦袍》16.落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。
——纳兰容若《相见欢·落花如梦凄迷》17.去年高摘斗径盈，夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。
人间何处问多情。
——纳兰容若《浣溪沙·酒醒香销愁不胜》18.夜阑更秉烛，相对如梦寐。
——杜甫《羌村》19.即事已如梦，後来我谁身。
——李白《拟古·其三》20.赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
——李白《江夏赠韦南陵冰》21.密约深情，便如梦里，春镜攀花。
——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》22.及兹相见恍如梦，中夜论议披心胸。
——王祎《十一月十日宿陈敬初馆中临别有作》23.苗耘发栉何时已，回首昔游如梦寐。
“人间如梦”和“人生如梦”
“人间如梦”和“人生如梦”作者：张尤幸方惠芬来源：《新课程·教育学术》2009年第01期苏教版高中语文必修二及其相关教辅材料对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》最后一句“人间如梦”,而通行本都作“人生如梦”。
到底是“人生如梦”还是“人间如梦”?翻看苏教版高中语文必修二《念奴娇·赤壁怀古》一课注释,该课选自1956年中华书局出版唐珪璋主编的《全宋词》。
查找《全宋词》及其《宋词鉴赏辞典》《宋词三百首》等既有“人生如梦”,也有作“人间如梦”的。
因为资料限制,笔者仅从以下几个方面谈谈自己的看法,以求教大方。
北宋洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”上说“向巨原云:‘元不伐家有鲁直所书东坡《念奴娇》,与今人歌不同者数处,如浪淘尽为浪声沉……多情应笑我早生华发为多情应是笑我生华发,人生如梦为如寄’不知此本今何在也?”由此可见,东坡所作当为“人生”而不是“人间”。
只是将“人生如寄”改作了“人生如梦”,这是诗人出神入化的化用之举。
古诗十九首有这样的诗句“人生忽如寄,寿无金石固。
”曹丕也曾写到“人生如寄,多忧何为!”(《三国·魏·魏文帝》善哉行)宋书乐志三作“人生若寄”。
人生如寄意思是人的生命短促,犹如暂时寄居世间。
因此,我认为苏轼一词中只能是“人生如梦”,这符合当时的用词习惯。
其次,从词语义项的角度来看,“人生”和“人间”是不同的:“人生”现代汉语词典解释为“人的生存和生活”人生是一个为自己而创造的过程;人生是一个让自己发光发热的瞬间。
而人间指整个人类社会、世间。
人间是人和人之间,是你和我之间。
人间好,你的人生才会好,你才能活得踏实、活得没有疑惧。
最起码不会疑神疑鬼,不会有那么多的恐惧。
所以我们说要预约“人间净土”,而不是说要预约“人生净土”。
你可以把自己的人生经营得非常好,经营得非常多姿多采,在家关起门来自己做一个好人;所以我们说“人生如梦”,而不是“人间如梦”。
第三,从苏轼创作本词的背景和词的主旨来说也应是“人生如梦”。
关于人生如梦的句子
关于人生如梦的句子1、人生如梦，梦如人生，浪漫人生路。
2、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。
痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。
犹思花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。
3、人生如梦，半梦半醒。
4、相知凭一念何叹天涯远相恋倾一笑缄默两心间时光，静浅人生，淡然一段年华似水一场细雨如烟是谁把一首情歌是谁把一曲琴音是因为那年的错过还是因为那次的相遇是因为无法忘记把你还放在心间也许是因为不想再孤单也许是因为你在我的世界里还未曾走远作者：东皇5、不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。
人生本如梦，要学会看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，善待自己，珍惜上帝赐予的点点滴滴，让我们的心中永远有一片阳光照耀的晴空，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福。
6、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己善待自己。
7、都说钱财如土，奈何，生命如树，树若无土，何以成木?都说情似纸朴，张张薄若布。
奈何，人生一世，易入难出!佛欲借自身清苦，粗茶淡饭，戒世俗，戒荣辱，奈何?繁华俗世如烟如雾，挥亦难去，躲又无处!我本自欲横刀向天伫，不黯前尘，懒问后路，奈何，命似风中残竹，左又摇，右又扑。
人生如棋谱，走一步，看一步，步步难测，步步险途!唯有杯中物，让前生如梦，使后世如雾，难得一朝糊涂，休管钱财粪土，不争人情世故。
临风临雨把一壶，罪天罪地永不负!然，佛又苦诉:阿弥陀佛，若破九戒，心无明镜，何处再开菩堤树!尔等曰:镜已无，心难附，何必再植菩堤树。
就当一坯黄泥，尘归尘，土归土!8、潇潇秋风又瑟瑟，拔剑出鞘天无色! 夜色苍穹深沉沉，九重天里为帝君! 万里玄冰苍穹寒，千山暮雪一瓣兰! 自古人力有时穷，顽石可令天下惊! 暮霭古道一人痴，血剑飘红还相恩! 独立雪峰拦天门，一剑便可凌风云! 一叶乘风自漂流，飘尽四海散轻愁! 人生如梦自古痴，一见梦迟悔也迟!9、人生只若初见，似明月，似春风，如痴，如醉，如梦，如幻，似泡沫，似流星，一转眼，一瞬间，一流离，一世界，一辈子。
人生如梦成语
人生如梦成语人生如梦成语1：人生如梦：rén shēng rú mèng：人生如同一场梦。
形容世事无定，人生短促。
：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。
”：人生如梦，转眼就是30年。
： rsrm：人生若梦：人生像是一场梦。
是说人的一生很短，而且变化无常，很难把握。
“人生如梦”最早的蛛丝马迹是《庄子·刻意》中阐述圣人之生的语句。
庄子说：圣人“其生若浮，其死若休。
不思虑，不豫谋”。
意思是，圣人的人生像是飘浮在空气里，他死亡就好像是休息了。
他活着的时候，心如死灰，不思考顾虑什么;他做任何的事情，事前没有计划和安排。
——庄子宣扬的是顺应自然、听天由命的哲学思想。
把“浮生”和“梦”栓连在一起的是唐代的李白。
李白在《春夜宴诸从弟桃李园序》：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，而‘浮生若梦’，为欢几何?”意思是，天地是万物的旅店，而时光是历史的行人。
人这一辈子，来去匆忙，像是一场梦，其中的.欢乐又有多少呢?——李白是在动员与宴的兄弟们，不负良辰美景，赏春光，作诗文，像谢灵运一样，留下人生的鸿迹。
把“浮生若梦”演为“人生如梦”的是宋代的苏轼。
苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》的煞尾是：“人生如梦，一樽还酹江月。
”几千年来，苏轼的知名度堪称一流，其“大江东去……”更是凡读书者无不知晓，因此，凡感慨人生仓促、飘忽者，但云“人生如梦”。
人生如梦成语21、成语解释：人生就好象一场梦。
比喻世事无定，生命短促。
亦作“人生若梦”。
2、成语出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。
”3、成语繁体：人生如夢4、常用程度：常用成语5、成语字数：四字成语6、感情色彩：中性成语7、成语用法：人生如梦作谓语、宾语、定语；指世事无常。
8、成语结构：主谓式成语9、成语年代：古代成语10、近义词：人生若梦11、成语例子：王朔《人莫予毒》：“人生如梦，俱是宇宙过客，朝生夕死，你先走一步，与我们又何尝不是五十步与百步至差？”人生如梦成语3：人生如梦：rén shēng rú mèng：rsrm：人生如同一场梦。
人生如梦vs人间如梦
⼈⽣如梦vs⼈间如梦
最近培训的时候时候提到了苏教版中苏轼的《⾚壁怀古》中关于“⼈⽣如梦”与“⼈间如梦”的问题。
刚好，最近周围的同学⼀个⼀个的基本上都定下⼯作了，与⼀年前相⽐，所谓的理想与梦想，全部都在现实的洗练中渐渐退去。
不管是⼀帆风顺找到⼯作的，还是保持良好⼼态到现在找到⼯作的，还是其间⼀波三折，最终获得美好结局的，终于也是定下来了。
感到⾼兴的是，周围的同学都找到了好⼯作。
于是，我不免也想到了“⼈⽣如梦”与“⼈间如梦”的问题。
⼈教版认为，苏轼的这⾸词最后⼀句应为“⼈⽣如梦，⼀樽还酹江⽉”，⽽苏教版认为是“⼈间如梦”。
⽼实说，我个⼈更⽀
持“⼈⽣如梦”这⼀说法。
因为⼈⽣不断变化，⽽不变的是江⽉。
这个和他的另⼀⾸《⽔调歌头》正好印证。
他不是说“⼈有悲欢离合，⽉有阴晴圆缺”嘛，所以我更⽀持“⼈⽣如梦”。
于是不免⼜想到了周围的同学。
⽼实说，这次培训，给我的感触真的蛮深的。
倒不是培训⽼师好，⽽是碰到了许多的同学，有同班的，也有不同班的。
有羡慕的，也有⾃叹的。
⽼实说，同样是当⽼师，真的是不同的⼈有不同的际遇，有些⼈在⼤学⾥真是拼尽了所有，但是由于受地域的限制，最终只能去了初中甚⾄⼩学；⽽有些⼈，⼤学⾥混混⽇⼦，但赶上了家乡的好政策或是家⾥的好“后台”，于是混进了好的学校。
于是我才感叹“⼈间如梦”，真的……
最近还能休息两天，然后⼜将站上讲台。
王⽼师现在是任重⽽道远啊……。
人生如梦——精选推荐
⼈⽣如梦⼈⽣如梦⼈⽣如梦1 尘世⼈间，⼈⽣如梦。
梦乃真与幻的载体，若有若⽆，转瞬即逝，如晨间的薄雾，傍晚的霞光。
黄粱⼀梦，不⾜以熟⼀锅⽶，纵然时光如⽩驹过隙，青丝⽩发只在⼀夜之间，也要在如梦的⼈⽣中探寻⽣命的真理。
历史远去了⼑光剑影，时间逝去了⾦⿎齐鸣，或所向披靡，或腹背受敌，诸侯逐⿅中原的时代早已定格在了史册中，造物主是公平的，在战⽕与杀戮中，它留下了最光辉的⼀页。
这其中，有⼤江东去，浪淘尽的豪情，有相见时难别亦难的缠绵，有倚门回⾸，却把青梅嗅的羞涩，也有⾏路难，多歧路，今安在的惆怅，⾃古以来，⽂⼈墨客为之所爱。
在如梦的诗情中探索如梦的⼈⽣，笔笔⽣花，步步出莲。
我偏爱苏轼的词赋，失意的⼈⽣，化为句句真情：谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早⽣华发。
⼈⽣如梦，⼀尊还酹江⽉。
是滚滚长江也好，神游故国也罢，男⼦汉的⽓概即体现在了⼀句⼈⽣如梦之中。
苏轼的诗，为历史留下了浓墨重彩的⼀笔。
杜甫的仕途不顺，惆怅失意，写下的是决⼼；李⽩淡泊名利，忧愁难解，抒发的是苦闷。
与⼆者不同，苏轼的⼈⽣⼀度起伏，有凌云壮志，也有柔情似⽔，他深知世事不公，却依旧在梦中与王弗相见，相顾⽆⾔，唯有泪两⾏，在世态炎凉中，世事⼀场⼤梦，⼈⽣⼏度凉秋，能如此看待⼈⽣，岂不⽐陶潜的淡然更上⼀层楼？ ⼈⽣既如梦，要活地潇洒，⽽他⼀袭长⾐，跨下⽩马，觥筹之间，长剑挑开世俗的浮云，枭枭吟诵出盛唐间的半世风华。
如梦的⼈⽣，来也空空，去也空空，⼀转⾝，⼀拂袖，落尽半世繁花。
梦醒了，⼈散了，只留下时光轮回，变幻了沧海桑⽥。
⼈⽣如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞。
⼈⽣如梦2 ⽣如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
从婴孩呱呱坠地到步履蹒跚，从种⼦萌芽⽣长到繁花似锦，从⼩溪奋勇前进到汇成⼤海，从云朵飘扬聚合到拼凑天空，我知道，它们在诠释⾃⼰⼈⽣的美得如梦的瑰丽。
⼼怀梦想。
有⼈说过，只要⼼⾥存放着⼀块柔韧有余的泥⼟，终有⼀天，它能够不被湮没在媚俗与软弱的尘嚣之中，变得暗淡⽆光。
人间万事皆如梦,世上浮名岂易寻。类似的句子
人间万事皆如梦,世上浮名岂易寻。
类似的句子
摘要：
1.引言：人间万事皆如梦的出处和含义
2.类似句子的介绍
3.对这些句子的解读和理解
4.结论：启示和感悟
正文：
人间万事皆如梦，世上浮名岂易寻。
这是一句充满哲理的诗句，它告诉我们人生如梦，世间的虚名和浮华并不容易追求。
在我国的古典文学中，有许多类似的句子，它们都传达了人生如梦、世事无常的道理，让我们一起来解读这些句子。
首先，“人生如梦”的概念源于道家思想，它认为人生短暂，世事无常，犹如梦境般虚幻。
例如，“世间事如浮云，人生如梦”这句话，意味着世事如浮云般变幻莫测，人生如梦般难以捉摸。
其次，这些句子还强调了追求浮名的虚幻。
正如“名利双全，人生如梦耳”所表达的，名利都是人生的过眼云烟，追逐它们只会让人陷入虚幻的梦境。
因此，“世上浮名岂易寻”这句话告诫我们不要过于执着于名利。
再者，这些句子也启示我们要珍惜当下，把握现实。
如“人生如梦，及时行乐”，意味着人生短暂，应及时享受当下，珍惜与亲朋好友相处的时光。
通过解读这些句子，我们可以得到启示：人生短暂，世事无常，名利皆虚幻，应当珍惜当下，把握现实，追求内心的真实与宁静。
转眼已是白头翁的诗词
转眼已是白头翁的诗词
1.《白头翁》
转眼已是白头翁，
岁月如梭匆匆过。
曾经少年意气风，
今日衰颓又何妨。
2.《岁月流转》
岁月流转如风过，
白头翁已到人间。
曾经豪放少年时，
今日安稳享晚年。
3.《白发苍苍》
白发苍苍不再少，
岁月无情不可挽。
曾经英姿飒爽时，
今日淡泊宁静乐。
4.《人生如梦》
人生如梦逝水流，
白头翁已到晚秋。
曾经豪放心无忧，今日深思方得愁。
5.《岁月无情》岁月无情不可挽，白头翁已到暮年。
曾经英姿飒爽时，今日淡泊宁静然。
6.《往事如风》往事如风随云散，白头翁已到晚年。
曾经志得意满时，今日淡然宠辱全。
7.《静坐思量》静坐思量往昔事，白头翁已到晚秋。
曾经豪放心自在，今日安详享天休。
8.《岁月无情》
岁月无情不可挽，白头翁已到人间。
曾经英姿飒爽时，今日淡泊宁静然。
9.《白发苍苍》白发苍苍不再少，岁月无情不可挽。
曾经豪放心自在，今日淡泊宁静乐。
10.《人生如梦》人生如梦逝水流，白头翁已到暮年。
曾经志得意满时，今日深思方得愁。
“人生如梦”还是“人间如梦”？
“⼈⽣如梦”还是“⼈间如梦”？“⼈⽣如梦”还是“⼈间如梦”？⼈教版认为，苏轼的《念奴娇·⾚壁怀古》最后⼀句应为“⼈⽣如梦，⼀樽还酹江⽉”，⽽苏教版认为是“⼈间如梦”。
两者之间只是版本不⼀、实为同⼀所指呢，还是各有其不同的含义呢？我感觉“⼈⽣如梦”侧重于⼀个⼈他个⼈的经历遭遇，⽽“⼈间如梦”则指向社会⼤环境。
"⼈间"⼀词似乎过于客观,融⼊主观情感的程度⽐较⼩,读后感觉较平淡；⽽"⼈⽣"⼀词则给⼈⼀种亲切感,看到它，我们不由⾃主地联想到⾃⼰的⽣活，因⽽⽐较容易形成共鸣。
沈祖 在她的《宋词赏析》中分析最后⼏句道:“江⼭依旧,⼈事已⾮,沦落⽆聊,徒伤⽼⼤。
于是引起‘⼈间如梦’的感慨,认为既是如此,还不如借酒浇愁吧。
”但我们需要进⼀步追问:这⾥仅仅只是赏⽉饮酒,或者为了借酒浇愁? 为何要发出“⼈间如梦”的感慨? 刘扬忠在《唐宋词流派史》中说:这⾸词“全章的灵魂,在开头的‘浪淘尽千古风流⼈物’及结尾的‘多情应笑我,早⽣华发。
⼈间如梦,⼀尊还酹江⽉’等句上。
”此可谓真知灼见。
尤其是显露主旨灵魂的点睛之尾在诗⽂中常常若是,苏词亦然,如“但愿⼈长久,千⾥共婵娟”(《⽔调歌头·明⽉⼏时有》) ,“⼩⾈从此逝,江海寄余⽣”(《临江仙·夜饮东坡醒复醉》) ,“会挽雕⼸如满⽉,西北望,射天狼”(《江城⼦·密州出猎》)等。
另外，我觉得“⼈间”有些“俯视众⽣”的感觉。
苏⼦，是上天落⼊⼈间的精灵。
当他⾝临⾚壁，怀想英豪，⼼中所思，或许是已经厌倦官场，⼈⽣当及时⾏乐吧，此时此刻，也惟有“⼈间如梦”四字才⾜以显沧桑，慰平⽣！在⼴袤宇宙的时空中当以“⼈间”为是,正如“起舞弄清影,何似在⼈间”中的“⼈间”,其内涵⼤于“⼈⽣”但我还是觉得“⼈间”⼀词的确有些过于超然了。
⽼实说，我个⼈更⽀持“⼈⽣如梦”这⼀说法。
因为⼈⽣不断变化，⽽不变的是江⽉。
这个和他的另⼀⾸《⽔调歌头》正好印证。
一生的四字成语
一生的四字成语人生在世、人生如寄、浮生若梦、人生如梦、浮生一梦。
一、人生在世释义：指人生活在世上。
出处：南朝齐萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？” 白话释义：人生在世，本来不是常，我已年老，前面的路有多少。
二、人生如寄释义：寄：寓居，暂住。
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
出处：南朝梁萧统《古诗十九首驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。
”白话释义：人的寿命，好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返，人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
三、浮生若梦释义：浮生：空虚不实的人生；若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处：庄周《庄子刻意》：“其生若浮，其死若休。
” 白话释义：他的生活就像架设，他的死就像休息。
四、人生如梦释义：人生就好象一场梦。
比喻世事无定，生命短促。
出处：宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。
” 白话释义：人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧。
五、浮生一梦释义：浮生：世事无定，人生短暂。
指人生就像短暂的梦幻。
出处：唐李咸用《早秋游山寺》：“至理无言了，浮生一梦劳。
清风朝复暮，四海自波涛。
”白话释义：真理不说了，浮生一梦劳。
清风朝又晚，天下从波涛。
把酒持螯手持蟹螯饮酒。
古人视为人生一大乐事。
出处：语出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。
’”白驹过隙白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。
象小白马在细小的缝隙前跑过一样。
形容时间过得极快。
出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。
”百代过客指时间永远流逝。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。
”班荆道故班：铺开；道：叙说。
用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。
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生命从无到有出自名人传的?-?搜狗搜索（三）：求一篇以《人生如梦》为题的2000字左右的作文人生如梦从盘古开天辟地,女娲造人；三国的战场硝烟,唐宋元明清的辉煌与坠落；新中国的建立···古来事如梦,可歌可泣.人生如梦,又可悲可叹,可喜可忧.那些悲悲切切凄凄惨惨的人生大道又藏着无数幻想与猜测,有如一场梦虚虚幻幻,有如一场迷宫或停或走,举棋不定.我们就在这场如梦的虚幻人生中,寻找生命的真谛观稼轩的“醉里挑灯看剑”的豪爽气概,品清照的“才下心头却上眉头”的千古柔肠,尝苏轼的“东坡肉”他的千古名句“人生如梦,一樽还酹江月.”的飒爽.人生就在不知不觉中更换了几个轮回,唯有不变的是一份执着,一个理想.那些留名千古的名人,一生留下百折不挠的精神,坚贞不屈的品质.看尽人生权贵,一笑而过的豪爽.成为千古绝唱的回响,大气回肠.那些令人憎恨的臭名远扬的佞臣,一生恍如梦,享尽了荣华权贵,“一失足成千古恨”叛国不忠的罪名与他们长眠土地令人耻笑.活着不求轰轰烈烈,名垂青史.可以淡泊明志,可以宁静致远.但不要人云亦云,要活出自我崭新的自我.人生如梦,一晃而过.珍惜岁月,珍重自己,珍爱生命.不要让梦想搁浅在岁月的沙滩上,不要让信念停在枝头随风而去.今天在整理书桌的时候,突然看到尘封已久的日记本.那些看似幼稚单纯的文字,一个个却向我展现了似水流年.那些记载童年的文字,那一张张模糊的笑脸,纯真的友情,都不复存在了.记起往事,哭也罢笑也罢.点点滴滴的记忆,只有信念在随岁月,不断更变.我留下了什么,又带走了什么呢?只有回忆,只有笑脸,只有信念···人生一场空如梦,来也空空,去也空空.唯有信念永存心中.不要让人生在最美的花期憨憨入睡,开出最美的花朵,亮出精彩的青春.让我们带着信念飞翔,不要荒芜在寂寞的沙滩上.人生如梦多少真真切切都随“花自飘零水自流”唯有信念常驻心扉,带给喜悦与汗水.不管前方的路有多艰难,只要努力过了就不枉人生在世,所付出的一切.不要抛弃信念,因为它是你逃离苦难的力量,信心上路的决心.人生如梦,在最美的虚幻梦境里开出最亮丽的风景,才是人生的真谛【人生如梦。
人生如梦,一尊还酹江月。-释义
人生如梦，一尊还酹江月。
出自宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
解释：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
赏析：人间不过一场梦境，消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌，表现出诗人豪放超脱的旷达心境。
原文：
《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文：
滚滚长江向东奔流而去，千百年来奔腾不息的滔滔巨浪淘尽尽了多少杰出的英雄人物。
旧日营垒的西边，有人说，那儿是三国时周瑜大破曹军的赤壁。
只见陡峭纷乱的岩壁耸入云霄，汹涌澎湃的巨浪拍打着江岸，卷起无数堆雪白的浪花。
雄壮的江山奇丽如画，一时间涌现了多少英雄豪杰。
我不禁遥想起当年的周公瑾，美丽的小乔刚嫁给他，英姿雄健风度翩翩神采照人。
手摇羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，就将曹军的战船烧得灰飞烟灭。
如今我身临古战场神游往昔，应笑我多愁善感，以至于过早生出了白发。
人生在世犹如大梦一场，还是洒一杯酒祭献给江中伴我的明月吧！。
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文/郑苏芳
一次在教学《念奴娇·赤壁怀古》时，有个学生指着最后一句问我：“老师，我们书上是‘人间如梦，一尊还酹江月’，可我在其他地方看到是‘人生如梦，一尊还酹江月’，同一首词，两个地方怎么不一样呢？”我欣喜，这是学生对照课文，结合课堂之外，发现了诗词当中的异文现象。
他的问题提醒了我，尽管是在中职学校中教学，没有考试的指挥棒，但教师在教学中也该对异文现象做适当的解释，以便学生更好的掌握和了解诗词内容。
一、异文的定义及其成因
凡记载同一事物的各种文字资料,字句互异,都叫异文。
古代文献中有着极为丰富的异文材料，这也使异文成为文字学和校勘学的重要研究课题。
其中校勘学上的异文，是指同一书的不同版本之间，在本应相同的字句上出现差异这样的一种现象。
中学阶段的语文课本中异文主要是版本异文。
严格地说，异文本应是指偏离著作原貌的一方，而保留著作原貌的一方应称作“正文”。
但在实际运用中，没有出现“正文”的说法，相异的各方都叫异文，甲是乙的异文；同时，乙是甲的异文。
探究各类异文的形成，除了避讳等故意为之外，异文的形成更多是由于听错、记错、抄错、刻错。
在印刷术还没有或者不发达的年代，诗词靠吟诵，书籍靠手抄，各类古文会因为听错、记错、抄错造成异文。
而在印刷术发明之后，印刷的书籍增多，出现了刻错的现象，有的被发现了，于是在注释中说明原作“某某”误，有的没有发现，流传至今，无从考证，成为异文的又一来源。
二、课文中的异文现象举例
在中职语文通用的教材中，出现的异文多是因版本不同而造成的。
以江苏教育出版社的高中语文教材（以下简称苏教版）为例，出现的古文异文就有多处。
比如苏教版必修二《念奴娇·赤壁怀古》最后一句为“人间如梦，一尊还酹江月”，常见版本作“人生如梦，一尊还酹江月”；苏教版必修二《六国论》中有“下而从六国破亡之故事”的句子，又有版本作“而从六国破亡之故事”；苏教版必修二《阿房宫赋》中“高低冥迷，不知东西”，人教版本（人民教育出版社，2003年12月第1版）为“高低冥迷，不知西东”；苏教版必修三《廉颇蔺相如列传（节选）》在“渑池之会”中有一段话“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐”，另有版本为“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐”等等。
这些出现异文的古文可以说都是古代散文或者是诗词中的经典之作，他们之所以出现的异文主要是版本异文，如《念奴娇·赤壁怀古》中作“人间如梦”的版本有唐圭璋编《全宋词》、毛晋刻《宋六十名家词》、俞平伯《唐宋词选释》、龙榆生《唐宋名家词选》等，作“人生如梦”的有《宋词鉴赏辞典》、《宋词三百首》等。
一般来说，异文中有一个相对比较流行、读者比较熟知的版本，因此对异文进行比较优劣评判高下时，也就存在一个先入为主的认同感，觉得家喻户晓的版本更合理更优秀；同样，在求新求异的思想下，会觉得不为人知的版本更新颖更别致。
其实，仁者见仁智者见智，不同的人会欣赏解释异文所描绘的不同的美。
现在见不到原始手稿，见不到作者本人，已经无从考察推断，对于异文我们只有承认这一现象的客观存在，同时又欣然发现这竟成新的审美天地。
三、异文现象的教学对策
作为古典文学的传承者，教师应该尽可能地了解异文并且将异文的相关知识传授给学生，在没有确凿证据确认某一版本是古文的本来面目之前，绝不能以自己的好恶取舍异文，随意肯定某个版本或者否定某个版本。
在教学时，教师可以根据学生的情况有针对性的进行教学，既可以遵照教材开展教学，帮助学生普及文学知识即可；也可以让学生开展讨论比较教学，拓宽学生发散性思维。
1.按照教材开展教学
中职语文教学大纲明确对文言文的要求是“具有初步的浅易文言文阅读能力，诵读教材中的古代诗文，大体理解内容”。
根据这一目标，无论教材是采用哪个版本的异文，教师教学时应该以教材为本，在明确相关文学知识的基础上，帮助学生正确理解该版本所阐述的内容，没有必要在个别古文异文字词上大费周章。
更何况作为职业学校的基础课，中职语文中的个别词句不会在很大程度上影响学生的学习效果。
例如在《六国论》的教学中，教师的教学重点是让学生了解作者和写作背景，学习文中例证、对比、分层、引用等论证方法，领略借古讽今的写作特点。
而对于文中“下而从六国破亡之故事”的异文，只要让学生明白翻译这句话意思是“而重蹈六国灭亡的老路”便可，无须学生考究异文之间的区别。
2.开展异文比较教学
除了按照教材开展教学外，如果教学时间允许，学生的古文基础较好学习兴趣较浓，教学中可以有意识地进行讨论式的异文比较教学。
这不仅可以帮助学生解决古汉语学习中的许多疑难问题，同时还能给以方法上的启迪，切实提高学生阅读古文的能力。
在比较教学中，教师要大胆地“放”，变“灌”为“引”，放弃老师讲学生听的传统教学模式，给学生创设情境，介绍异文的情况后，更多的是让学生自己去查资料，相互切磋，发表自己的见解。
这样充满民主气氛的课堂体现学生是学习的主人，体现“倡导自主、合作、探究的学习方式”，无疑对培养学生的自主学习能力起着积极作用。
例如在教学《念奴娇·赤壁怀古》时，在介绍了作者情况、创作背景之后，可以把“人生如梦”和“人间如梦”的异文情况和学生说明，让学生自己去查阅相关资料，在此基础上抒发自己的观点看法，甚至可以以辩论赛的形式开展讨论，加深学生对作者和内容了解。